高一语文上册《小狗包弟》教案优秀3篇

《小狗包弟》是巴金于1980年创作的一篇散文。在此文中，巴金回忆了小狗包弟摇头摆尾、连连作揖的可爱模样，又以一支忏悔的笔，道出了自己迫于形势，把它送到医院供解剖研究的无奈与悔恨。下面是写作文的小编为您带来的高一语文上册《小狗包弟》教案优秀3篇，希望能够为您的写作带来一些帮助。

语文《小狗包弟》教案 篇一

教学目标：

1、理清文章思路，把握作者的情感。

2、品味精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。

教学重点：

品味文中精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。

教学难点：

感受巴金严于解剖自己的伟大人格。

教学方法：

诵读法，点拨法，比较法。

课时：1课时

教学过程：

一、从2003年“感动中国”对巴金的颁奖词中导入。

二、出示“学习目标”。

三、默读课文，理清思路。

1、本文题目是“小狗包弟”，请你说一说围绕包弟本文写了哪些内容。

2、找一找文眼：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

四、再读课文，把握情感。

1、诵读第3段和第5段，画出描写包弟动作行为的句子，请你用这样的句式总结包弟的特性：“这是一条（特性）的小狗，因为它（举例）。”

示例：这是一条有情义的小狗，因为它在我们不在家时，天天守在睡房门口，等我们回来，从不厌倦。

2、用诗行的形式总结。

3、“我”为什么没有小狗了？是什么外界的力量使善良的一家人最终没有保护住爱犬？

（明确）_。教师介绍_。

五、品读课文，深挖主旨——分析作者“歉意”。

1、为什么要表达歉意：

_后，在别人都把全部责任推到了_身上的时候，并没有多少过错的巴金向小狗表示歉意，这说明他是一个什么样的人？

2、怎样表达歉意

诵读第10段，画出作者自责、表示歉意的句子，品读之。

六、诵读课文，品味语言。

学生自由赏析打动自己的字、词、句。

七、延伸迁移，课堂练笔。

如果今天晚上你要向好朋友推荐《小狗包弟》，你会怎样推荐呢？请写上一则推荐语，10-70字之间。

示例：

情义与怯懦的对比，可爱与残暴的较量，一条小狗展现一个可怕的年代，一颗忏悔的心撑起一个大写的人。小狗包弟，让我们笑着，哭着，心痛着……

《小狗包弟》教学设计 篇二

安徽省安庆市第七中学　朱学明【教学目标】

1、知识与能力目标：

⑴　把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。

⑵　学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。

2、过程与方法目标：

⑴　培养学生自己动手合作探究的能力。

⑵　品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。

3、情感态度与价值观目标：

⑴　能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

⑵　感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。

【教材分析】

1、教学重点：

领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。

2、教学难点：

正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

【教学方法】

了解文革，导入新课。快速概括文意，把握作家的情感，探究文章的主旨。借助材料，展开讨论，进行价值观教学。从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。

【教学准备】

多媒体课件。

【教学步骤】

一、导入新课

我先给大家说个故事：说的是一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑8年，最终丧妻失子。你相信这是真的吗？

或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天就让我们通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

二、整体把握

1、把握情节，学生快速默读然后复述情节：

⑴　教师引导：这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？

⑵　学生浏览文本归纳情节然后复述情节。

（明确：开端──发展──结局。）

⑶　教师综合学生意见后概括补充形成板书：

多媒体显示：

引子（艺术家与狗的故事）

↓

开端（包弟来历）

↓

发展（在家七年，与包弟相处很好）

↓

结局（痛别包弟）

三、情感把握

1、教师引导：本文叙写了一个凄婉的故事，也流露了作者的一段复杂的心理历程。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程，下面请同学们研讨课后练习一的第一问。

2、学生品文体验作品感情然后各抒己见。

3、教师综合学生意见形成板书：

多媒体显示：

伤感（艺术家与狗的故事）──欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

四、探究文旨

1、教师引导：在作者的这段复杂的心理历程中，你认为最能体现作者对小狗包弟情感的是哪一种呢？

（明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这一句就是本文的“文眼”。）

2、教师提问：作者在文中又用了哪些语句来表明了自己的这种“歉意”的呢？

3、学生浏览课文后回答：

参考内容（多媒体显示）：

“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

“自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。”

“……我好象作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”

“这样的煎熬是不会有终结的，……还清了心灵上的欠债。”

4、教师再引导：你是怎样理解作者的这些“歉意”的呢？

5、学生各抒己见后教师结合材料发表看法：

附材料（多媒体显示）：

“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”

──巴金《最后的话》

深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。

──朱四倍

这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。

五、延伸讨论

面对这些，我们首先该做什么？

1、提供发人深思的图片和材料：

多媒体显示：

1、文革资料：

叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”

──（转引自《往事──1966写真》）“十年间国民收入损失约五千亿元。”

2、二战资料：

二战期间，军人、平民死亡人数超过5500万，参战国物资总损失达4万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人2000余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达1000亿美元……

──（新华网2005.5.9）

犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至330亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告。（中新网2005年4月22日电）

3、全球环境恶化资料：

据中国科学院公布结果：1995年环境污染和生态破坏造成的经济损失高达1875亿元，而仅水污染造成的损失就占76.2％，达1428.9亿元。

美国世界观察研究所在最新发表的《2001世界咨文》中指出，许多全球性生态系统正处于危险境地。如今，北极冰帽已经变薄42％，全球27％的珊瑚礁已经消失。这些数字说明地球上的一些关键生态系统正在恶化，而环境恶化又引发了更多的自然灾害。在过去10年，自然灾害造成的经济损失达 6080亿美元，超过此前40年造成的损失总和。最新的气候模型表明，除非人们大大减缓对矿物燃料的使用，否则到2100年，地球温度将比1990年的水平上升 6度。这样的温度提高会导致水资源极度缺乏，食品生产减少和诸如疟疾、登革热之类的致命疾病广为扩散。

4、德国的忏悔与日本的靖国神社参拜：

1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。

3、学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言

（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识。）

4、教师就学生发言进行点评归纳：

同学们可能被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望！但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（多媒体显示板书二）

六、课堂训练

1、教师引导：著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过”。

2、学生反省：以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。

3、引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”！

七、课堂总结

巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“20世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。

八、课外合作探究

完成练习二。

【板书设计】

情节　情感

引子（艺术家与狗的故事）────悲伤

↓　　　　　　　　　　　　　　　↓

开端（包弟来历）────────欢快─→忧虑

↓

发展（在家七年，相处很好）　　　↓

↓

结局（别包弟）─────────轻松─→沉重─→歉意

一个人───→内心和谐　↘

↓

一个民族───→走向理性─→未来更美好

↓

人类───→和平发展　↗

【教学反思】

鉴于现代的学生对“文革”这段历史普遍缺乏了解，这就给他们深入理解小狗包弟的遭遇和作者的情感带来很大的障碍。所以课前要求学生做好充分的预习，并搜集整理有关资料，这也是在培养学生的自主学习能力。

在文本的研读上，我设计的教学思路是：“整体感知（说故事）──合作探究（品故事）──拓展探讨（讲故事）”。首先是我给他们讲一个文革中荒唐的故事，接着让他们研读文本，以复述故事的方式，认识小狗包弟，弄清它的遭遇，这样学生就抓住了故事情节。在此基础上，通过一系列的问题来探究主旨，体验情感。再用一些类似的资料进行拓展延伸探究，

研读了本文之后的学生自然会联想到自己的一些过错，引发或喜或悲的情感是情理中事了。口头表达和课堂总结就会让他们受到学以致用的效果。所以我的课堂板书设计为：“走近一个时代──触摸一颗灵魂──接受一次洗礼”。

自我感觉教学设计较为合理。方法较为得当。但在具体的施教过程中，还有点遗憾：那就是没能更有效地组织好学生的合作探究环节，学生的主动性还不够；最后学生的自我反思不够深入，流于形式。这是以后教学中必须改进的。

《小狗包弟》教案 篇三

《小狗包弟》教案

【学习目标】

1、阅读文本，提高对语言的感悟能力和对作品的审美能力；

2、品味文本，理解作者对小狗包弟的感情变化，感悟作者勇于自我解剖的精神；

3、走出文本，联系作品，感受生活，认识自我。

【学习重点】

品味语言，感悟作者感情。

【学习难点】

感悟作者勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。

【课时设计】

2课时

【教学方法】

朗读法、探讨法与引导法、点拨法相结合；

自主学习与合作研讨相结合。

【教学用具】多媒体课件

【教学过程】

第一课时

【教学要点】

导入介绍：了解作者及文革背景

整体把握：朗读，品味；结构，文眼

具体探讨：作者产生“歉意”的原因，感悟作者情感

一、导入

小调查：爱狗的同学有多少？你喜欢狗的什么特点？

――狗，聪明、可爱，人类最忠实的朋友。

――著名作家巴金也养了一条狗，并写了一篇回忆性散文。今天我们来学习这篇散文《小狗包弟》。

二、作家作品及背景介绍

1、走进作者（出示幻灯片）

◇“世纪老人”，享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰。

◇巴金，原名李尧棠，生于四川成都一个官宦家庭。

◇主要作品：《灭亡》；“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩园》等。

◇“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》－－“一部说真话的大书”。

2、走进特殊时代 （出示幻灯片）

关于“文化大革命”：

从1966年5月至1976年10月，“文化大革命”历时XX年。“十年浩劫”。

其主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、修正主义分子，已经混进革命队伍里，只有实行文化大革命，自下而上地发动广大群众来揭发，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。

现象：红卫兵，大字报，批斗会，游街示众，武斗。

作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：

“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”

3、《小狗包弟》

巴金在十年文革的动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。

因而有了《随想录》。《小狗包弟》是其中的名篇。

这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。在这个动乱的年代里，人的生命贱如草芥，一钱不值，人性扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。

文革中，小狗包弟的命运会怎样呢？我们来看课文《小狗包弟》。

三、整体把握

（一）听课文朗读录音，注意边听边完成下列任务：

1、标记：标好段落数；给陌生字注音；标出关键句和全文的“文眼”（中心句）；

2、梳理：全文讲述了几条狗的故事？主体故事是什么？全文结构怎么划分？

3、思考：小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？

（二）检查字词：熟悉字词，并给划横线的字注音

揪回来（jiū）　头破血流（xuè）　满身是血（xiě）　血迹（xuè）

脚爪（zhuǎ）　作揖（yī） 租赁（lìn）    倘使（tǎng）　胆战心惊

篱笆缝里（fèng）　解剖（pōu）    堕入（duò）   绿草如茵（yīn）

――血：xuè（文），用于复音词及成语，如“贫血、心血、呕心沥血、血泪史、狗血喷头”；xiě（语）口语多单用，如“流了点儿血，鸡血，血晕，血块子”。

――爪：手爪、鹰爪、爪牙，读zhǎo；余指禽兽的脚或像爪的东西，读zhuǎ

――缝：名物义，第四声；动作义，第二声。

（三）简要复述本文说了几条狗的故事，哪条狗的故事是主体故事？

――两条狗：1、文革中把艺术家当朋友的狗；2、作者的小狗包弟。巴金与小狗包弟的故事，是文章的主体。

（四）理清全文结构，标出“文眼”：

? 序幕：引出包弟(1)---艺术家与狗的故事　　　　（眼前）

? 开端：介绍包弟(2)--------------包弟来历

? 发展：友爱包弟 (3－5)---------七年相处　　　　回忆

? 结局：送别包弟 (6－10)---------一朝离别

? 尾声：想念包弟(11－13)--------真心忏悔　　　（眼前）

文眼――“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

四、具体探讨

“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

探　究：

1、作者产生“歉意”的原因；作者因“歉意”而产生的内心痛苦；

2、理解并评价作者表达“歉意”的意义。

（一）阅读“ 序幕 ”部分（1）：艺术家与狗的故事

思考：

1、在艺术家与狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

2、这一“序幕”部分，写艺术家与狗的故事有什么作用？

1、在艺术家与狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

－－狗的忠心与人的冷漠、残忍，两者之间形成鲜明的对照，这样给人以强烈的触动。

2、这一“序幕”部分，写艺术家与狗的故事有什么作用？

――①作为引子，引出作者与小狗包弟的故事；

－－②交代了故事发生的背景－－文革时期；奠定了散文的感情基调－－悲伤。

（二）阅读“主体”部分（2－10）：巴金与小狗包弟的故事。

思考：

1、小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？

2、找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？突出了它的什么特点？用意是什么？

3、为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？

4、对于作家为了自保而放弃包弟的行为，我们该如何评价？

1、包弟的经历－－ “我”的感情

被转送给我，亲密接触――――欢快

被追杀，不知如何安排――――忧虑

被送走时――――――――――轻松

被送走之后，心不得安――――沉重

被解剖，至今自责――――――歉意

2、①找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？②突出了它的什么特点？③用意是什么？

? 怕生识趣（它不咬人……叫几声就安静了）

? 客厅作揖（作几个揖，计糖果吃，引客人发笑）　　　　　正面描写

? 守候亲热（每天清早守在房门口等候……亲热的样子）

? 日本客人拍摄包弟

? 日本女士过问包弟　　　侧面描写

? 爱人讨骨头喂包弟

包弟特点：

聪明、可爱、有情义、通人性。

描写包弟聪明可爱的特点，用意是什么？

――包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开；作者一家与它情感深厚，对它的离开也就越悲痛；

－－也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。

3、为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？小狗包弟作为礼物却无法送出，这是为什么？

－－ ①日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）；②小狗包弟是一个“包袱” （“四旧”嫌疑）；③当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。

－－表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会。

4、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何评价？

－－一种认为作家的行为是自私的。（这种人是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。）

－－另一种认为作家的行为可以理解。（这种人对作者则多了一份理解与同情。对于生存在那样特殊时代中的身份特殊的作家，我们也应当给予一定的理解。体会作者送走包弟前后的心情。）

5、体会作者送走包弟前后的心情：

前：

（7）胆战心惊，害怕

（8）暗暗地流泪

（9）睡不好觉

－－（个读找出，并解说）文革中，作者无法自保，包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕；可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。

后：

齐读第10自然段，请一个同学找出作家的内心变化的三个词，并解说：

――“轻松 ——沉重—— 自责”

――轻松：

包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然就轻松了。

――沉重：

他想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

――自责：（读一读表现“自责”的句子）

“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”

――请理解巴金内心的痛苦与自责，一辈子的熬煎！

第二课时

【教学要点】

具体探讨：作者因“歉意”而产生的内心痛苦；

理解并评价作者表达“歉意”的意义。

――感悟作者精神。

总结课文：本文的思想价值；写作启示。

拓展人文：联系作品，关注社会，认识自我。

四、具体探讨

（三）阅读“尾声”部分（11－13）：真心忏悔。

思考：

1、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？（11－12）

2、怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13）

1、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？ （11－12）

－－①整整XX年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，作者的心时时刻刻“在油锅里熬煎”（想念、熬煎）；

――②作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成《随想录》一书。

――③“我仍然住在这所楼房里……竹篱笆换成了无缝的砖墙。” “哀草”“无缝的砖墙”有什么意味？

――哀草：文革之后思想道德理想的荒芜，人们的迷惘，精神的苍白。

－－砖墙：经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。

－－可见反省、忏悔，重建精神家园，何等的急迫，任重而道远。

2、怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13）

（1）指导朗读第13自然段：

即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

――（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）

（2）作者忏悔的思想意义：

――在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。

――这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂－－“20世纪中国的良心。”

――巴金：20世纪中国的良心

印证：（个读）

“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”

“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。‘写吧，写吧！’好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。”            ——巴金

五、总结课文

学完全文后，思考：

1、说说你学完课文后，思想上有什么收获？

2、在写作上有什么启示？

1、说说你学完课文后，思想上有什么收获？

――①认识一个畸形时代的情况：连狗都难以幸免；对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义；

②感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；

③明白作者呼唤人性的时代意义：这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，实际上就是呼唤人性；也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。

顺势总结文章主题：（出示幻灯片）

――揭露文革的罪恶；

――表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；

――呼唤人性，讴歌人性。

呼唤：

这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，忏悔，实际上就是呼唤人性，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来；也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美。

2、在写作上有什么启示？

――①以小见大：从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。

以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。

――②朴素情真：语言朴素，表达真情，不追求夸饰；“事”与“情”相结合，注意文章情感的波澜起伏。

――③巧用对照：

（1）狗与人的对照：（序幕）

――狗：忠诚，可爱，有人情味；人：冷漠、残忍，背弃。

（2）两条狗的故事的对照：

故事 艺术家与狗的故事 巴金与小狗包弟的故事

对照

写狗的忠诚 写人的背弃

重在写现象惨烈 重在写内心悲哀

－－①从内容上深化主题：让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的：反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任，表达作者对那个时代的反思。

－－②从效果上深化主题：艺术家与狗的故事似乎更烈惨，是一种悲壮惨烈的“肉体残害”；而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种 “此恨绵绵无绝期”的“精神熬煎”。最深的痛，是心痛！这更衬出了作者勇于解剖自己、承担责任的精神态度。

（3）前后情感的对照。（略）

小结：

――巧妙对照：说明了作家自责和忏悔的必然性，深化了主题。

六、拓展人文

1、关注社会：

请看图，就“勃兰特的下跪”与“小泉拜鬼”说说你的看法。

附：

1970年的12月7日上午，德意志联邦共和国(西德)第四位总理维利•勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了600万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑前！这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，也在20世纪世界外交史册中永恒定格。

勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为“太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责……承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起。”

这一勇敢的行为使勃兰特成为1971年诺贝尔和平奖获得者，并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。

勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史责任，才能走向未来。

我们是一头野狼，挨了十几拳，死于两颗枪弹，那十几拳就是中国，那两颗枪弹，讲的就是美国，这句话全日本都在讲。

日本跟中国1XX年打一次仗，19世纪打了一杖，日清战争，他们叫日清，我们叫甲午战争。20世纪打了一场日中战争，我们叫做八年抗战。21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件上？分析。

2、认识自我：

著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过”。

请你以坦诚的心说说自己的“忏悔”，向曾经受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友真诚的表示歉意。

3、齐读文章最后一段，向巴金致敬：

即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

七、课外作业：

1、当面或以书信形式向受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友表示歉意。

2、选读《随想录》篇章，并做读书笔记。