《小狗包弟》教学设计【优秀5篇】

《小狗包弟》教案 篇一

8 小狗包弟

[教学目标]

一、把握叙事散文的叙事与抒情的关系，体会作者如何在叙事中表现或隐或显的情感倾向。

二、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，丰富学生的情感世界，培养学生的反省忏悔意识。

[教学重点]

一、领悟作家深刻的思想和真挚的感情。

二、培养学生的反省忏悔意识

[教学难点]

一、正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

二、对文革这一特定历史时代的认知。

[教学设计]

引导学生阅读《小狗包弟》让学生了解那个生命因特殊的政治原因被彻底漠视而置于社会边缘的历史，感受作者作为一个处于特定时代的有良知的人的无奈和严于解剖自己勇于忏悔的人格，从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。

[教学过程]

一、新课导入

巴金先生在谈到自己的文学见解时说："人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。"今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史，扫除人们心灵的垃圾，感受文中所表现出来的勇气和力量。

二、整体感知：

（一）叙事：1. 复述故事情节：

明确：1）简括：一只讨人喜爱的狗，在"文革"棍棒的恐吓下，被胆小的主人送给医院作了解剖试验品。

2）具体概括：一位艺术家和他的小狗的故事，以此带出作者的朋友-小狗包弟；包弟的来历；包弟的聪明伶俐与家人的亲密关系；包弟惨遭厄运；包弟之死给作者永久的心灵伤痛。

2、检查预习成果：这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，结合预习作业谈谈哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。

楔子 （引子）（1自然段） —— 艺术家与狗的故事开端   （2自然段） —— 包弟来历发展   （3-6自然段） —— 七年相处结局   （7－9自然段） —— 一朝离别尾声（  10－13自然段）—— 真心忏悔补注：文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事，具有引起下文的作用，所以称为楔子（戏曲或小说开头的引子，具有引起下文的作用）。此段为下文包弟故事起铺垫、启发作用，给散文定下伤痛的感情基调，与包弟故事形成对照。

（二）抒情：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。

1、本文的感情基调是什么？请找出本文的文眼？

明确：本文的感情基调明确：文末"我怀念包弟，我想向它表示歉意。"伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

板书设计：

叙事                                                 抒情：

楔子（引子）（1自然段）—— 艺术家与狗的故事         伤感

开端（2自然段）—— 包弟来历

发展（3-6自然段）—— 七年相处                      欢快

结局（7－9自然段）—— 一朝离别                     忧虑、轻松

尾声（10－13自然段）—— 真心忏悔                   沉重、歉意

（三）通过文本解读时代特点：

1、 艺术家和狗的故事：

明确：人性的扭曲，人对人的侵害竟然连一只小狗都不能幸免。艺术家的小狗为了主人悲愤而死，它信任人类和人类的友谊至死不渝，而人类却在迫害人类自身，人性在某种时候不如"狗性".

2、 解读小狗包弟：思考：①作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？

明确：可爱、聪明、有情义、通人性。

②对小狗包弟的正面描写和侧面描写：明确：正面描写 第2自然段"狗来了……不停的作揖"第3自然段"它不咬人……引客人发笑"侧面描写 第3自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘第5自然段"听妹妹们说……等候我们出来"③作家为何要突出小狗包弟的这些特点？

明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。

④小狗包弟成为包袱的原因是什么？

明确：a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（"里通外国"是个），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。

⑤小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？

除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。

总结：这是一个荒唐而又残酷的时代，社会动乱，当时人们普遍命运穷困、人性扭曲，人人自危，人人求自保。 叶剑英元帅曾经沉痛地说过："文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。"（转引自《往事——1966写真》，百花洲文艺出版社，1999年版）"十年间国民收入损失约五千亿元"（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》，中共党史出版社，1991年版）

（高建国《深情中吟出的忏悔》"……也许因为狗是情义之兽，能与主人同生死，共患难，因此，常常出现在作家笔下。特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。所以我们看到，在大量的描写"文革"生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相……" ）

（以小见大的技法）

三、关于巴金的讨论

1、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

明确：同学们可能会有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历"文革"，对"文革"所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

2、在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于"文革"思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。 "我怀念包弟，我想向它表示歉意。"这句话中的"歉意"不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。

附材料：

"重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。" ——巴金《最后的话》

深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝——人民而忏悔的典型写照。（朱四倍——新华网 ）

四、关于忏悔意识

一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。

著名作家冯冀才说："忏悔可以使人摆脱魔鬼"虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的"罪过". 1、 学生反省：以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。

2、 引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们"一日三省吾身"！

五、课堂总结

巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位"20世纪中国的良心"，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。

六、课外合作探究

狗与"伤痕文学"巴金此文开篇就写艺术家与狗的故事，然后写自己与狗，不光此篇写狗，他在另外的文章中也写到狗，不光巴金如此，反映文革的"伤痕文学"都经常写到狗，你如何看待这一文学现象？

1.学生课外阅读"伤痕文学"查阅相关文学评论（6人一组，4人分组从网上和书籍中查阅相关文章，2人分别查阅相关评论）

2.课后教师与学生交流并发表有倾向性的意见：

（一）映射大众命运，反映"文革"时代任何生命都不能免受侵害的事实。

（二）用狗对主人的忠诚与情义，反衬出特定年代特定社会中人性的懦弱和人性的扭曲；唤起人们的良心、良知，忏悔罪过铭记历史；倡导理想的平等、自由、博爱、惟科学知识是尊的人际关系与生活，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来。

语文《小狗包弟》教案大全 篇二

导语：

提问：大家有没有听说过“_”呢？那你们对“_”的了解有多少？有谁能勇敢地站起来说给大家听听。(你们有没有听过祖辈父辈讲过有关“_”时期的事情？又或者从历史书中或课外阅读中听讲过有关“_”的事情呢？)

(简介_，补充有关“_”的资料，让学生更加了解“_”的社会背景 )

_资料：

1.叶剑英元帅曾经沉痛地说过：死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。十年间国民收入损失约五千亿元”。

2.作家秦牧曾这样记述“_”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”

总结：这场运动堪称“十年浩劫”，人的生命贱如草芥，人性扭曲变形。在这场灾难中，一大批老干部受到打击和迫害，巴金就是其中的一个。面对这场灾难，很多人都不敢说真话，但巴金说了，今天我们一起学习的《小狗包弟》就是他说真话的具体体现。

作者及作品简介：

?引子？(1自然段)?——一位艺术家和狗的故事。

?开端？(2自然段)?——小狗包弟的来历。

?发展？(3—6自然段)?——小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系。

结局？(7-9自然段)?——小狗包弟惨遭厄运。

?尾声(10-13自然段)——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，作家的忏悔。

2、“引子”部分

思考：开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？

结构：先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用，引起下文；

内容：艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，狗的忠诚，人的背弃，人不如狗，由此深化了文章的主题。

3.“开端”和“发展”两个部分。

思考：

①我们在描写人物时可以通过正面描写和侧面描写来突出其特点，作家突出小狗包弟的特点时，哪些是正面描写，哪些又是侧面描写呢？请在文中找出相应的内容。

正面描写：第2自然段 “狗来了、、、、、、不停地作揖”

第3自然段 “它不咬人、、、、、、引客人发笑”

侧面描写：第3段 写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘。

第5自然段 “听妹妹们说、、、、、、等候我们出来”

②作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？

参考：可爱、聪明、通人性。

③作家为何要突出小狗包弟的这些特点？

《小狗包弟》教案 篇三

教学过程：

教学目标：

㈠目标与任务：

1.学习文章精巧的构思和布局

2.探讨文本的思想情感的现实意义

㈡过程与方法：

1.培养学生合作探究能力

2.探究作者对小狗包弟的感情变化及其原因

㈢情感态度与价值观：

⒈认识*给人身心造成的巨大伤害，能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

2.品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。

3.勇于反省自己，珍惜生命，关爱别人。

教学课时：2课时

教学过程：

第一课时

教学时间：

一。导入：

以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：这是真的吗？

或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，作家秦牧曾这样记述“*”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体*。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”这就是“*”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过*见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

二。作家作品介绍

巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。

“*”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“*”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

三。学生自读课文，通过工具书解决字词，并注音下列加点字词。

舔舐 作揖 租赁 叱骂 解剖 堕落 舐犊情深 缉毒 修葺 编辑

第二课时

教学时间：

一。整体感知

为小狗包弟建一个个人档案（姓名、籍贯、旧主人、个性特点、人际关系）

小狗的档案：

姓名：包弟 曾用名：斯包弟

籍贯：日本

旧主人：瑞士人、巴金的朋友

个性特长：活泼开朗、聪明伶俐、忠诚等候、善意作揖

人际关系：深受巴金家人和朋友的喜爱

（一）这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。

引子 （1自然段） ——一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事

开端 （2自然段） ——小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。

发展 （3—6自然段） ——小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势，后面形势逆转，落差极大

结局 （7－9自然段） ——小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“*”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。

尾声（10－13自然段）——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。

（二）把握情感

1. 师导：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。 请找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。

2. 学生品文体验作品感情然后各抒己见

3.教师综合学生意见形成板书：

伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

（三）探究文旨

1.教师引导：“抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂”本文的感情基调是什么？

提示：诗有诗眼，文有文眼。朱自清的《背影》开头一句：“我最不能忘记的是他的背影”是文眼，鲁迅的《社戏》结尾写道：“真的，一直到现在，我关在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗户，就像眼睛是心灵的窗户一样，通过它就能窥探到文章的中心。试问本文的文眼是什么？

2.学生浏览课文

明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

3.教师提问：文章哪些言语表明了作者的“歉意”？

4. 学生浏览课文后回答：

参考内容：

“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

“自己也终于变成了包弟……我好象作了一场大梦。”

“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”

“这样的煎熬是不会有终结的”

5.教师进一步引导：结合上面的语句谈谈你对“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这句话中的“歉意”的理解

6.学生各抒己见后教师结合材料发表看法

师：这发之心底的语言，我们可曾领会？这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。

附材料：

“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。” ——巴金《最后的话》

深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对*的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。

但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（朱四倍——新华网 ）

二。 关注社会人生——关于忏悔的延伸讨论：

1.提供发人深思的图片和材料：

①*资料

叶剑英元帅曾经沉痛地说过："*死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。"（转引自《往事——1966写真》1999年版）"十年间国民收入损失约五千亿元"（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》，中共党史出版社，1991年版）

②二战资料

二战期间，军人、平民死亡人数超过5500万，参战国物资总损失达4万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人2000余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达 1000亿美元…（新华网20xx-5-9）

犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至3300亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告（中新网20xx年4月22日电）

③德国的忏悔与日本的靖国神社参拜

1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。

2.面对这些，我们该做什么？ 学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论：

甲：牢记历史，不忘国耻。

已：发奋图强，把祖国建设成现代化强国。

丙：反省忏悔，重塑形象

（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识）

三。“认识你自己”——忏悔意识与我

1.教师引导：作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼。”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有*时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。（教师率先反省忏悔然后谈感受）

2.引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”！

《小狗包弟》教学设计 篇四

展出巴金的图像

师：这帐图画上的老人就是巴金，大家对巴金有所了解吗？

生1：巴金代表作是《家》.

生2：巴金好像活了一百多岁。

师： 正如刚刚那位同学所说巴金是位世纪老人，他一生历经沧桑。在文章中他不仅饱受磨难，也经历了一场心灵风暴，他被人们称为“二十世纪中国的良心”，今天就让我们一同志进这篇《小狗包弟》，感受巴金，体会“中国良心”的称号。

昨天大家已经充分预习了这篇文章。

我们首先来回顾下这篇文章，作者给我们讲了一个什么故事呢？

学生快速回顾全文

生：作者曾经养过一只小狗包弟，在文章期间怕惹祸上身把小狗送走的故事。

师：这位同学总结得很好，我想问问包弟是只怎样的狗？

生1：可爱，充满灵性。

师：非常的可爱，伶俐的一只小狗，还有没有同学想补充一下？

生2：从它的行为动作可见它很爱主人。

师：对，包弟很喜欢主人，那么主人对它呢？喜欢吗？

生（齐）：喜爱。

师：这么一只伶俐可爱的小狗，最终的遭遇是什么？

生（齐）：被送上解剖台。

师：通过刚刚的分析我们可以看到这篇文章主要讲的是伶俐可爱，颇受人们喜爱的小狗包弟最终却被送上解剖台的悲惨故事。

那么读过这个故事的你有什么样的感受呢？这个感受可以对文章中的一个词或一句话做具体感受，也可以对整篇文章做整体感受。

生1：作者非常喜爱这只小狗，对把小狗送走这一事非常愧疚。在文章前面也可以体会到作者和妻子非常疼爱这只狗。

生2：纵观全文这篇文章，语言句子很朴实，作者正是用这种很平淡的语言，真挚的描写出了人和动物的感情。最后文章结尾部分写到了文章，从人和动物的感情上升到人和人的感情。通过这篇文章对当时的人们表达一种情感，希望人们活得真实。

师：很好，首先从写法上分析，巴金是朴实中见真情，接着讲出由狗到人到人的一种升华。还有没有？

生3：通过这篇文章我们可以看到，狗对人是真诚的，忠实的，但是人却随时会因为自己的利益抛弃狗，看出人的无情。

师：这位同学看出人的无情，我们后面会对此做尽一步的分析

生4：表达了作者对包弟的怀念。

师：大家刚刚了解了这篇文章写的是什么，很多同学也谈了自身的感触，有的同学从写法上分析，有的同学从人性上分析，都说的非常好。

那么对这篇文章大家还有没有什么疑惑呢？读起来有什么障碍，不太懂的地方？

生1：第十段，最后一句话“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……”不明白作者为什么也变成了包弟？

师：这位同学不明白作者为什么受解剖，解剖自己是为了什么？

生2：第一段艺术家和狗的故事，若仅仅为了引出下文，用一两句话介绍一下即可，为何要用这么一大段文字呢？

师：不明白除了包弟外为何还要讲另一只小狗的故事，还有没有？

生3：为什么那些小孩要打要杀小狗？

师：这位同学不明白为何在那时最应该喜爱小动物的孩子却要杀小

狗，这是在一种怎样的社会中才会产生的特殊现象。

生4: 为何巴金一听到小狗叫就会胆战心惊？

师：喔，为何小狗一叫巴金一家就会恐慌，这样一只小狗怎么会成为人们沉重的负担？

师：同学们刚刚提了很多问题，老师初谈时也有些疑惑，现在老师将我们师生的疑惑结合起来，大家看主要是不是这样两个问题，同学们还要些问题我们会在下面逐步解决。

1、小狗为何会让一家人胆战心惊？

2、巴金为什么要解剖自己？

首先我们来看第一个问题，请大家在文章中找，文章中有没有答案。

具体看看在文中的哪几段。

生：文章第七段中写到“听到包弟尖声吠叫，我就胆战心惊”“就害怕”

师：为什么会这样，为什么小狗一叫我就害怕？文章有没有直接写到。

生1：第八段，当时我已经处于“半靠边”状态。

师：什么叫做“半靠边”状态。

生：已经被剥夺工作权利。

师：巴金已经被波及自身，证明他自己已经很危险了，有可能自身不保了。

生2：包弟的叫声会把抄四旧的红卫兵引到家里来。

师：自己处境很危险了，包弟又可能会把红卫兵引来。那么巴金是不是自愿把包弟送走的？

生：不是

师：我们可以看出巴金送走包弟绝不是心甘情愿，而是出于文革的压力。那么文革到底是个怎样的社会会让作者一家这么恐慌呢？我们一起来看看另一只小狗的故事，也就是文章的第一段，请同学们齐读艺术家遭遇，边读边圈出其中的动词。

生：读。

师：这些描写中用了哪些动词？

生：揪，说，批，计，打，拖。

师：这些动词，让你觉得文革是一个怎样的社会？

生1：从侧面揭示文革的恐怖，文革给人产带来不安定的生活。

生2：可怕，暴力的社会。对人动不动就拳打脚踢。

生3：没有法制，如果真的有罪应被送到公安局，而非被一群人胡乱打斗，还拖着他游街示众，没有尊严，没有法制。

师：将人像物品一样拖着游街示众，人的脸面，尊严不再。其中有一个字“说”，“说”是什么意思？

生：没有证据，想说什么就是什么。

师：没有证据，完全是莫须有的罪名，屈打成招。什么是文革，这就是文革。

文革是这样的恐怖，但是又和这只小狗有什么关系呢？

我们一齐看看包弟的来历，它是一只什么种，有什么经历。

生：是日本种的。

生：曾经有过一个瑞典主人。

师：这样的经历有没有可能成为作者里通外国的罪证？

生：有。

师：大家现在可以理解一只小狗为何会把巴金一家弄得这么胆战心惊了吧！

生：纷纷点头。

师：刚刚有位同学问第一段在文章除了引子还有何作用。我们现在分析过了一起来解答它。

生：还有介绍背景之用。

师；归纳得很好，我们再看看第一段的小狗在全世界人都抛弃艺术家时，抛弃艺术家没有？

生：没有，对艺术家不离不弃，以死追随。

师：可后面巴金对包弟呢？

生；一有危险马上抛弃。

师：狗对人不离不弃，人却抛弃了狗，这是……

生：对比。

师：很好，所以第一段除了引子、介绍背景还有狗对人，人对狗之间的对比作用。这位同学明白第一段的作用没？

生：点头。

师：我们解决了第一个问题，接下来我们看下面一个问题。

“巴金为什么要解剖自己？”我们刚刚分析了文革是那样一个政治高压恐怖的时代，那么大家能不能理解或原谅巴金送走包弟的行为。

生：能。

师：我想如果巴金自己也能理解自己的行为，他就会这么写。“亲爱的包弟啊！我虽然对你爱之深，但谁叫你生活在这样一个是非不分的年代，你即是“抄四旧”的对象又有“里通外国”的嫌疑，我只能把你送走，我对你表示歉意，说声对不起，这样我的良心才安宁。”巴金是不是这么写？

生：不是。

师；不是，那么我们一起来看看巴金怎么写？

师：齐读。

师：那么“巴金为什么要解剖自己？”请同桌的同学互相讨论一下。

生：讨论。

师：好，同学们刚刚讨论得很热烈，我们一起来探讨一下。“巴金解剖自己到底解剖了什么？”他为什么要解剖自己？

生：解剖小狗是解决它的身体，而解剖自己是解剖自己的思想，因为巴金把小狗送走感到内疚，惭愧，感到自己没有能力保护小狗，所以解剖自己思想，在责备自己。

师：很好，责备自己，还有没有同学补充。

生：因为面对这个残酷的现实巴金无奈的把无辜的小狗送走解剖，因此忏悔，受到良心谴责，在解剖自己良心。

师：这位同学说过巴金解剖自己良心，巴金在解剖自己良心解剖出什么？解决出自己良心有什么问题，什么弱点。

生：回想起小狗连连作指，摇头摆尾的样子，对主人忠诚，但人不是这样人为了利益可以抛弃最爱的东西。

师：人性不是这样，文章有没有直接话语。

生：读“为了想保全自己抛弃心爱的小狗”。

师：因为想保护自己而抛弃别的东西，这是一种什么行为。

生：自私。

生：文章第一段。小狗来救艺术家，因为救他而死，现在巴金为了保全自己，却将感情深厚的小狗送上解剖桌，小狗对自己忠诚，但自己没有能力保护它，所以巴金到很羞耻。

师：这位同学说到巴金觉得自己没有能力保护它，我们看一下，第一段中小狗保护了艺术家没？

生：没有

师：虽然小狗没有保住艺术家，但是小狗抚慰了他，对他不离不弃，当所有认识的不认识的人都抛弃了艺术家，只有小狗在他身边。我们再来看看巴金，他有没有作出保护小狗的行动？

生：没有

师：巴金没有任何保护小狗的举动，在只是有可能有危险的时候就马上送走了小狗。

狗为了人可以奋不顾身，可是人一旦可能有危险就舍弃了小狗，作为巴金他确实应该感到羞耻！还有没有同学补充。

生；巴金觉得自己懦弱，他在十年文革中逆来顺爱。

师：什么叫逆来顺爱？

生：忍受一切不公平，没有任何反抗。

师：通过自己分析，我们可以看出巴金解剖什么，他在解剖自己的人性。我们一起来总结一下，到底巴金人性上有什么弱点呢？

生1：自私、无情。

生2:逆来顺受

生3：害怕惹祸上身，怯懦。

师：文章写到这里即给我们讲了一个小狗包弟的故事，又通过这个故事控诉了整个社会，同时又从自身找原因，解剖了自己人性上的弱点的弱点。就是刚刚大家说的：自私， 怯懦，软弱，不能担当。通常来说文章写到这里应该结束了，那么本文后三段又有什么作用呢？我想请一位同学起来朗诵文章第十一段。边读其他同学思考一下，你能不能在十一段内找到一个词或短语，概括本段写的景物的特点。

师：咱们同学能不能推荐一位同学。

生：（推荐）读。

师：读得很漂亮，不光普通话很标准。这位女同学在读的时候还特意把声音压得很低沉，可见准确的把握住了这里巴金的哀痛、低沉的情感。我们看看这段话写了一幅怎样的景色？

生：衰败，残破。

师：这位同学用低沉的声音读出了这种衰败，残破的沉痛感。

很棒，特别是最后一句。

我们接着看，在这段中找到了这个概括景物特点的词吗？

生：是“梦”

师：为什么

生：作者开头写了十三主要五个月过去后我们仍然住在这个房子里，接着写了现在的景和曾经的景的对比，体现一种物是人非，自己在这里看着物是人非的景仿佛做了一场大梦一般。

师：这位同学刚刚说了物是人非，我们看看人是非了，物是不是还是。

生：摇头，也以不是曾经的物了。

师：物也已经不是原物了，人也已非，所以这里我觉得应是物人两非。

再回到刚刚的题目上，其他同学也觉得“梦”字能概括出景物的特点？

生：我觉得不能，梦概括的不是景物的特点，不符合题目。

师： 很好，梦更多是从巴金的情感态度，而我们题目主要看看这文章的景色。还有没有同学有答案的

生：满园的创伤。

师：作者在这里构建了一幅满园的创伤是不是仅仅为了写景？还有没有所指？

生：一切景语皆情语。作者在这描绘这片情景，更多突显自己的心情，除了对自己夫人的思念外，更多的是对送过包弟的忏悔，因为最后一句说，满园的创伤保我的心又给的在油锅熬煎。对自己爱人的思念不应该是种煎熬，他更多的是忏悔，而且十一段中指写的景是一种衰败毫无生机，失去希望的感觉，表达自己的愧疚之情。

师：很好。这位同学找到了十一段最后一句话，我们不禁觉得奇怪。

为何看到这“满园的创伤”“我的心仿佛放又给放在油锅里熬煎”呢？这句话有个“又”字，又有哪种含义。

生：再一次。

师：那么他前面因为什么熬煎过呢？

生：送走包弟。

师：小狗的惨死使我的心熬煎过了，这里为什么“满园的创伤”的我的心又熬煎呢？

生 思考中

师：刚刚有位同学着重强调了“我就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”这里可以看出文革中巴金的生活态度都是怎样的？

生：逆来顺受

师：这种逆来顺受造成的惨剧是不是只有包弟这一件。

生：不是，还有他的妻子。

师：除了包弟，还有他的妻子，可能还有更多，我们所有的人是不是只有巴金有这样的人性弱点。

生：不是

师：我们这些普通人，因为人性弱点在潜意识间就变成了恶势的推手和帮凶，那么这一切的一切都像大石头一样压在巴金的心中久久不能释怀，所以他说我的心又给放在油锅里熬煎，而且这种熬煎不会终结，只有怎样才能不熬煎呢？

生：一件件反思，一件件总结。

师：给我十年苦又作生活作总结，去还有心灵负债， 这样就形成了作者后期非常有名的《随梦录》。

师：人非圣贤，熟能无过在过错面前有的人选择掩示，有的人选择忘却。而巴金选择的忏悔自我，解剖自己，我们不禁扪心自问，我们自己呢？当你犯错时，你选择的是什么？一个人只有在不断反省中才能回归良善，迫惩完善，否则就会冷漠，麻木，巴金通过一篇小狗包弟忏悔自我，呼唤良知，所以他无愧为二十一世纪中的良心。

无鬼为XX年感支中国十大人物。

接下来我想涌同学们再次感受巴金的伟大，一起谈谈他的颁奖词。

生：读。

师：今天我们一同学习了这篇小狗包弟，一同感受了巴金的伟大。也让我领略到了同学们的风采。谢谢大家

《小狗包弟》教学设计 篇五

下面是第一范文网小编整理的高一语文《小狗包弟》说课稿范文，希望对大家有所帮助。

一、说教材

(一)教材的地位及作用

《小狗包弟》是人教版必修1第三单元第二篇课文。本单元选的是写人记事的散文，这些文章所描写的都是现实生活中的真实人物，重在帮助我们增长见识，明辨是非，领悟时代精神和人生意义。除《记念刘和珍君》外其他三篇课文是第一次入选高中课本，而《小狗包弟》这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。

(二)学情分析：

学生对散文样式已比较熟悉，情节的把握不是难事；学生对文革这段特殊历史缺乏了解，因此不会做深入的思考，自我中心主义较普遍的孩子同时普遍缺乏反省意识，但已经初步具备判断分析能力的学生若能被事实真相震撼，反省忏悔意识定会被唤醒，理性思维定会被激活。

根据本文的特点和学生已有的知识基础及认知能力，确定以下的教学目标和重点、难点。

(三)教学目标

1、知识目标

1、了解作品的相关背景，分析理解巴金深刻的思想和真挚的感情

2、把握散文的情节结构，正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

2、能力目标

学习文章以小见大的写法及记叙与抒情相结合的表现手法。

3、情感、态度和价值观目标

1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。

2、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识

(四)教学重点和难点

教学重点

领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识

教学难点

正确评价作家放弃小狗包弟的行为

二、说教法

《高中语文课程标准》提出“全面提升学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能”本文故事虽小，意义却很深广。让人看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免。让人看到“文革”对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“浩劫”的含义；让人看到一个知名作家，一个经历了几十年的社会动荡、社会变迁而执著地保持一颗清醒头脑的老人，真诚地解剖自己，用真理和良心感染读者；看到一个不合理的时代的结束，一个理性的合乎人性的新时代的到来。这些思想价值学生未必都能想到，这需要教师循循善诱的启发也需要设置重点问题组织学生讨论，让学生体会探究、发现的乐趣。

三、说学法

1、学习本文，可以从两个视角切入：一是从小狗包弟的角度，看看在作者笔下，包弟的遭遇如何？为什么会有这样的遭遇？二是从作者的角度切入，引导学生思考作者只是单纯地写小狗包弟吗？借包弟的遭遇表达怎样的主旨？

2、课前搜集一些有关“文化大革命”的历史资料，了解作品相关的时代背景。课后还可以读巴金的《随想录》，进一步走近巴金。

四、说教学程序

首先说课前准备。

课前让学生预习课文，搜集一些有关“文化大革命”的历史资料，从而了解作品相关的时代背景。教师课前把搜集的有关文革的“图片”、文字材料以及课文内容制作成教学课件。

其次说课堂教学。课堂教学分成4个环节

第一环节是导入。

教师以戏说的语气讲述冯冀才《一百个人的十年》中的一个荒唐故事(一位非常受学生欢迎的故事　www.paomian.net　大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子)后设问：这是真的吗？

导入语设计：(或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。)后让学生交流再打开课件与学生一起了解这段历史。(列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。)由此转入第二环节。

第二环节是走近一个忏悔的灵魂——整体把握。

(一)把握情节学生快速默读然后复述情节

1、阅读前提示：请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？

2、学生浏览文本归纳情节然后复述情节

3、教师综合学生意见后概括补充形成板书：(多媒体显示)

引子(艺术家与狗的故事)

↓

开端(包弟来历)

↓

发展(在家七年，与包弟相处很好)

↓

结局(痛别包弟)

(二)情感把握

1.师导：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。

2.学生品文体验作品感情然后各抒己见

3.教师综合学生意见形成板书：(多媒体显示)

伤感(艺术家与狗的故事)——欢快(与包弟亲密接触)──忧虑(不知如何安排包弟)──轻松(送走了包弟)──沉重(送走之后心不得安)──歉意(至今心不得安)

(三)究文旨、品味语言

探究、讨论、交流：

1、包弟讨人喜欢，作者却不得不将它送走，为什么？

2、送走包弟后，作者为什么先是感觉轻松，随后觉得沉重？

3、“您的小狗怎样？”这句话反复出现，有什么用意？

4、“整整十三年零五个月过去了”“整整”一词有什么作用？

5、“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎”这句话如何理解？

6、“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”如何理解？

学生各抒己见后教师结合材料发表看法明确总结特别是最后一个问题得出作者这发之心底的语言，不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。

第三环节“认识你自己”——忏悔意识与我

引导学生正视和反省成长过程中曾犯下过错。

并布置课后作业：要求学生课后在本周随笔中谈反省忏悔后的感受。

强调：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”!

第四环节课堂总结：

(一)、本文故事虽小，意义却很深广。让人看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免。让人看到“文革”对人的精神的伤害之深。

(二)、巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。

说课综述：

以上是我对《小狗包弟》这篇课文的认识和对教学过程的设计，以“全面提升学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能”为目的，让学生在学习课文的时候既掌握了知识，又学会了方法，受到了教育。总之课堂设计时，我充分考虑利用各种教学手段，努力以教师为主导，学生为主体，设置问题，让学生在探究、讨论、交流中得到知识与能力的提升，获得心灵的启迪！