传承【优秀6篇】

传承作文800字 篇一

中华文化流传至今，已有五千年的历史。经历了五千年的风风雨雨，它博大精深、它去芜存菁，俨然成为当今世界的一个重大遗产。作为其中一个主要概念，“诚信”的观念深植于蒙受中华文化雨露的各个角落。

中国字的造字者很讲究，用“人言”两个字的合体，造了“信”这个字。也就是说，信者，人言也，既然是人说的话，就得讲究诚实、讲究信用。我国古代的先贤程颐也说“以实之谓信”。正是此番道理的体现。《论语》里有言：“人而无信，不知其可也。”正如外国有《放狼的小孩》童话一般，如果做人做事缺乏诚信，轻则自身不受喜爱、不受他人认可，重则人人失去信任，互相使出心机、封闭心灵，这样的国家、这样的社会，会是怎么样的光景？实在令人难以想象。然而，世风败坏、道德沦丧的现代，诚信二字竟渐渐随着冷风，吹到让人忽视的小角落里。君不见，偷偷摸摸的窃贼利用他人不注意取走财物狂奔，被抓包还大声嚎哭，认为自己所作所为有理由；君不见，许许多多政客在选举前提出的“牛肉”，也就是对选民有利的政见，等到人民选其作为领袖以后，又翻脸不认，推的一干二净，或者，口口声声“退出政坛”的诸多政坛大老，如今却“说话不算话”，回到政治圈里兴风作浪。媒体报导许多乱事出来，实在让人心烦意乱。确实，诚信的日渐沦丧，应该担心。但是不容否认，五千年的悠久文化，并不是如某些政客妄言“去中国化”，就可立即摧毁。

在乡下的角落，有时候还是可以看见没有人管理的商店。在这种商店里，需要什么自己拿，钱自己付，没有人管你是不是多拿了东西或者少付了钱。或者，在学校的教室，时常可以看见小朋友们捡到钱或帮忙老师登记成绩，拾金不昧、毫不作假，而被老师记一个“优点”。其实，在你我的身边，每天总是有一件一件具备诚信的事情发生着，也许只是从没被发现。它也许并没有被渲染报导，毕竟政治或社会新闻喜爱报导的，总只是乱象、异象；而其实一直存在我们身边的、大家所选择性忽略的，也许正是最单纯、最朴实、最基础的生命力所在。中国文化，浩浩汤汤。诚信作为中国文化的传统价值，间中或有逆流，但仍将持续地传承下去。

传承作文800字 篇二

一条曲折的小巷。小巷幽静，两旁是一株株茂盛的榕树，巷里的人们带着淡淡的微笑，走在石板铺成的小路上，我内心感到一丝宁静。

突然，我远远望见一个老人坐在路边，如同雕塑一般。我走上前，原来是个捏泥人的，便驻足观看。只见他皮肤黝黑，那双灵巧的双手全是老茧。他低着头，好像并没有注意到我，只见本来是球形的橡皮泥经他一揉，一挤，就成了各种形状。他快速地将这些“零件”组装成一只小鸟，插在架子上，抬起头，笑着问我：“小朋友，买一个吧？”

他的双眼凹陷，像一口老井，闪着幽幽的光。我摇了摇头。

他见我不买，又准备接着做。我看着他插满泥人的架子，就问：“你捏泥人多久了呢？”他看了看我，说：“快四十年了吧，我的爷爷就干这个，我就是传承他的手艺。”我吃了一惊，又问：“这巷子没什么人经过，会有人买吗？”他笑着说：“怎么会没人买，这捏泥人在我看来也是一种艺术，只要是艺术，无论在何处，都会有人欣赏的。”“那你为什么在这卖呢？”“我捏泥人可不是为了赚钱，我传承了它，我更热爱它，在这里我可以更好的享受这过程。”他微微一笑，看看我，一脸平静。

看着他那消瘦的身材，我可以想象到他为了它所吃过的苦，但为了这手艺的传承是值得的。

我心里一震。几周前，美术老师给我们播放了有关于剪纸的纪录片。那一张张剪纸有的小巧精美，有的大气磅礴，这些都出自陕西一个村子里的剪纸大妈之手。她们从十几岁就开始剪纸，一直持续到今天，这份手艺传承到她们已经有好几代了。她们个个年过半百，有的已是白发苍苍，可专注的眼神和那个捏泥人的老人如此相似。

心里有了几分敬佩：在我们的生活中有多少像捏泥人的老人和剪纸大妈的普通人呢，他们的生活可能并不富足，他们可能一辈子都不会被我们熟知，可他们坚持着已经濒于失传的民间艺术，它们已经融入了他们的生命中，他们生命的价值也因它们而得到实现。

他们的手艺我们无法传承，可他们甘于平凡，坚持自我的心却值得我们代代传承下去。

小巷幽幽，一阵凉风吹来，心里一阵清爽。

传承的作文 篇三

看过一个科普节目，讲的是宋室风筝的传承者宋天亨，节目记录了他制作二百多米龙形风筝的过程。但其中触动我的，不只是那奇迹般的风筝，而是节目结尾时博物馆馆长倪宝诚叹的那一句：“没有传承，人亡艺绝，这些传统手艺就真的没有意义了。”

宋室风筝曾经装点了北宋的天空，但现在却和豆面印花、佛山金箔锻造等非遗一起，即将消失在历史的洪流中。设想一下，如果没有国家的保护，若干年后，连“宋锦蜀绣”这家喻户晓的，都可能沦为今天的“木牛流马”，空留书中的博引供后人瞻仰。中华文化源远流长，值得传承的东西太多，非遗也只是冰山一角，连列入重点保护的非遗都传承不下去了，更别谈其他的文化了。但目前看来，因为传承非遗收入低，补贴少，人们的认同感也不高，迫使多数非遗继承人只把传承当副业。这不得不让人发问：这样的继承，还能延续几代？

炎黄文化延续至今，如果按如今这种方式继承传统，若干年后，可能留下的只有汉字了。可汉字的传承就顺利吗？汉字的发展从占卜祭祀的甲骨文，到刻写汗青的小篆、隶书，再到流传至今的楷行草书，在传承中不断创新。但现在涌现的“你造吗？”、“表这样”等所谓的精简的流行语，是不是有异化汉语之嫌？有人在大学生中进行调查，发现近七成的大学生写不好字，但耍起手机来却可以得心应手，打的比说的还快。这样传承下去，真怕有一天，汉字被异化了，甚至被抛弃了，这又让我们引以为傲的文化载体何去何从呢？

不止非遗、汉字这些“大件儿”面临着传承问题，近代后起的文化在传承中也变了味。《边城》中描绘的凤凰古镇里，生活是那么闲适，民风是那么淳朴。可当我怀抱一本《边城》，坐了一天一夜的火车到古镇时，想象中瓦巷篱墙的凤凰古镇，此时却充斥着灯红酒绿，纸醉金迷。古镇的“面子”没变，但“里子”已经染上了浮世的烟酒气，不再是梦中的那个干净的地方了。连凤凰这样显名不过百年的古镇，都已被现代人糟蹋的面目全非，其中的文化内涵早已异化成了俗不可奈的金钱至上。由此观之，这上下五千年的传统文化还没有被完全异化，或许是个奇迹吧！

在物质文化日渐异化的今天，精神文化也难以“明哲保身”。古人崇尚“仁义”、“孝悌”、“谨信”，现如今的确被大力倡导，但骨感的现实破碎了美好的初衷。“仁义”成了人际交往的镜花水月，奈何虚与委蛇，笑里藏刀；“孝悌”成了短视频里的逢场作戏，只求博人眼球，赚取流量；“谨信”成了官场职场的羊皮外套，多少阿谀奉承，贪污行贿？这不仅是传承的异化，更是异化的传承。

进入新时代，国人也渐渐认识到了文化传承的重要性。从《汉字听写大会》到《中国诗词大会》，将综艺娱乐与文化传承相结合，用竞赛的形式完美诠释了中华文化的魅力，而且在直播机制的监督下，巧妙的规避了功利主义，使文化传承的骨血脱离癌变，焕发新生。诗词汉字是中国人的精神礼赞，以这种大会的形式让其穿越时代来浸润我们的心灵，让我们在或浮躁纷扰或艰难困苦的环境中，保持心中的一份恬淡宁静。大会更是创新传承的标杆，随之《国家宝藏》接踵而来，用场景演绎的方式还原国宝的前世今生，借以向匠人和国宝传承者致敬。国人向文化之心日炽，掀起了传统与娱乐结合的文化热潮，文化传承当以此为契机，传承接创新，在为国人献上精神盛宴的同时，让文化传承更具生长力和持久力。

传承文化秉承“取其精华去其糟粕”的理念，实属根本，在传承中不断创新改造并且规避异化，才是最重要的。只有这样，才能让这泱泱五千年文化再传承个五千年，我们不反对创造新文化，但对传统文化的传承不可等闲视之。

五千年后，或许《世界非物质文化遗产名录》上第一项写着：“炎黄文化”，抑或华夏文明会和其它三大文明古国一起“载入史册”，谁又知道呢？

传承作文800字 篇四

传承两个字代表了很多，有着悠久的历史，也带着人们的期盼着美好的未来，作为新生代的人们，身上背负的责任也更重了。

传承是什么，我觉得就是一份责任感和对于一件事情的坚持，我们对于一件事情拥有使命感一样的去完成它，也是时间沉淀下来的宝藏。

偶尔无聊的时候打开社交软件，都会看到一些什么非文化遗产的视频，每每看到都是以为年过半百的老人家在坚守着非遗文化，要不然就是有的年轻一代的人员也选择了传承这个文化，但是视频的后头的结局要不然就是没有人想去传承，暗淡和担心收尾，要不然就是留下传承的人们没有稳定的收入对于正常的生活都是一个问题，不由得引发我们的一个思考，究竟要以哪种形势下去平衡才能让我们拥有更好的传承结果呢？

前几年《我在故宫修文物》的记录篇火了，让我们看到原来通过一些仪器或者智慧我们是可以看到了悠久的文化，文物也是在幽幽地讲述着他的历史文化，让我们看到了另外一面，刚开始好奇心驱使看一下原来是在故宫上班是这样的，后面发现其实背后也有着很多坚持和坚守，也有一些非遗都没有人愿意去学，随着社会的发展速度，什么事情大家都要求效率，要求效果最好能立竿见影，所以大家相对老一辈也就更不愿意去吃那种长久才能出来结果的事情，后面这个节目火了之后，报名去故宫的人数增多，也让我们逐渐的关注到原来只要找对方法，有了传播的途径，大家对于事情关注过后是会有好的效果的，传承好像就是自然而然的一件事情。

传承是先人有过的路我们沿着这条路继续走，顺便欣赏一下沿途的风景，或许这边小路一开始平平无奇，我们也在怀疑，后面走着走着可能是曲径通幽路，也有可能是沙漠里面开出来最灿烂的花。

随着时间的洪流走过，小的传承是尊老爱幼和孝敬家人，勤俭节约等，大到中国的影响力在世界上逐渐增强我们身上传承的就是国家和民族的自豪感，每次看阅兵的时候就真的特别有自豪感，这就是我亲爱的祖国啊，但是我们也要铭记历史，是先辈们用他们的血肉之躯才带来我们的和平安宁，国家的强大和国泰民安才是我们因为感谢的。

关于传承的作文 篇五

你传给我，我传给他，这叫传承；上一代传给这一代，这一代传给下一代，这叫传承；那边即将逝去，这边渐渐崛起，这叫传承。

小时候，姑丈的家是我很喜欢去的地方，虽然他远在赤坎，但是只要我去到那里，就会有种恋恋不舍的感觉，因为那里有满屋的墨香。姑丈虽然是几十岁的人了，但是却有着一颗热爱书法的内心。整间房子，笔、墨、纸、砚等文房四宝样样齐全，白纸黑字，挂在墙上。姑丈写字的时候，砚盘里已是满满的浓墨。只见他把纸一摊，右手握起早已挂在笔架上等候许久的毛笔，蘸一蘸墨后，准备开始了。两腿叉开站好，背稍弯，眼睛聚精会神地看着宣纸，那一种“神”的气质就慢慢呈现出来。笔在手腕的带动下开始在纸上灵动地跳着，一个个铿锵有力的字体就跃然纸上了。这是我可望而不可及的啊！站在一旁的我除了目瞪口呆，心里也有了一种别样的情愫。或许这是中国书法艺术给予我的刺激，又或是中华民族五千年文化对我的熏陶。

随着年龄的增长，我升到初中了，小时的一些记忆已经有些模糊了，但对高佬的认识又让我重新回想起了姑丈的那一幕幕习字的画面。老高是我初中认识的第一批同学中的一个，他高大而瘦小的身材让我迅速认识了他。戴着一副极其寻常的眼镜，却又显露出一副文质彬彬的样子。于是乎，我把他列入了尖子生的行列。在一次班会课上，我又重新认识了他。犹记得，讲台上笔、墨、纸、砚样样俱全，砚盘里已然磨好的满满的浓墨，他，把宣纸往讲台上一摊，好家伙，右手握起那早已躺在旁边许久的毛笔，轻轻地蘸一蘸墨后，准备开始挥洒技艺了。两腿叉开站立，单手反扣后背，腰微弯，双眼全神贯注地盯着宣纸，一种心无旁骛的气质氤氲开来。笔开始在他手腕的带动下飞舞，一个个饱满而洒脱的字体在纸上飞扬。

除了叹为观止，望而生畏外，我不能说些什么了。这位一米八几的高大形象深深的定格在我的记忆深处。台下的同学瞠目结舌，几乎每个同学的双眼都充满了羡慕与崇拜。墨香仿佛顷刻之间弥漫着整间教室，同学们陶醉于这恍如仙境一般的氛围中。这时，我的心里也传来了一阵墨香，是童年无知时的墨香，是姑丈字体中所散发出来的墨香，是过去与现在相连的墨香……

在现实的生活中，各种印刷、复制渐渐取代了手写，就连古代流传下来的对联都可以用机器代替手工生产了。再往学校看去，学生们的书法课少之又少，各种千奇百怪的字体争先涌出，只为了那一场场令人跌入深渊的考试。在那样急促的时间里，有谁会去一笔一划写好一种字体呢？又有谁会去研究某个字的形态结构呢？几乎没有！看到已经工作了一辈子的老人们还在坚持着深究中国书法艺术，看到还在上学的青年人狂热地喜爱中国书法，其实，这就是传承！在中国，像这样老一辈与年轻一辈仍在继续书写中华五千年的乐章的还有多少人呢？这是个让人心酸而又值得去深思的问题。

传承作文800字 篇六

“文明圣火，千古未绝者，唯我无双，和天地并存，与日月同光。”千载烟云，碧海苍梧常有，而不变的是那份坚守，故而有这么一段源远流长，故而有这么一段荡气回肠。而吾辈须怀着这份匠心，再添一笔心上灯花。

六千年，暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。虽经历了诸多分合，但中华文化的连续性和持久性是整个人类文明史上所独有的。这种强大的生命力便是文化的坚守所给予的。不论是农耕还是游牧，石器抑或青铜，中华文化却从未为外力所中断。因为它有着最忠诚的信徒与骑士――大国工匠。

所谓大国工匠，在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里溯洄。我看见他们静坐于故宫的红墙旁，修补着残缺；我看见他们踏遍神州大地，只为追寻古老的痕迹；我看见他们坚守在莫高窟，将自己献予那一场飞天的神话。他们是一种「遗民」，永远固执而沉默地慢慢地走，让你觉得许多事情值得深思。

何以为遗民？正是由于古老的优秀传统文化，因为当代人的不重视甚至于胡作非为，恰似大火烧天的烧去了。我身边的，是烧剩下的，东一处、西一处……大众往往只用双眼见证这余烬覆盖的繁华，却只有少数人，用自己毕生的力量，去寻回那一场盛世。

诚如林清玄之言：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”没有传统，就没有。

文明，若无文明，何谈发展？文化底蕴毁掉了，国家发展得再快，也是缺乏生命力的。故而吾辈还须接过前人火炬，践行这份匠心精神，让中华文化永不衰败。

践行这份匠心，不是一句空泛的口号，亦不是一项内心观照的意识活动，它需要我们用具体的行动来落实。首先，须立足于传统美德，为其注入时代精神，使其焕发生机。其次，传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。故而还需你我固执而沉默地慢慢地走，勿要仓促掠过这万千星辉。一如是言：“此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天。”践行这份匠心，从无止期，然走过千山万水，唯有匠心仍熠熠生辉。

六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。唯有匠心，如一川银河贯穿始终。而今正是吾辈须怀着这份匠心，再为中华文化添一笔绚烂生花。