作为一名教师，时常需要用到教学设计，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。那要怎么写好教学设计呢？问学必有师，讲习必有友，以下是爱岗的小编为大家收集的14篇高中语文的教学设计，欢迎借鉴。
学生分析：一般特征：高一学生处在十六七岁的花季年龄，对于爱情已有朦胧的感知，学习时会有相应的感受。入门能力：高中学生已具备一定的阅读审美力，能从不同角度去理解一首情节跳跃、人物朦胧的。诗歌；由于《诗经》年代久远，阅读上会有一定困难，幸好诗歌篇幅短小，借助注释应能扫除字词障碍。学习风格：学生对于爱情的话题会有发表意见的热情，所以本课的学习不宜教师讲授，而用讨论法来研究人物形象、了解诗歌特点。
教学目标：
一、情感态度与价值观
1、通过设置问题情境，鼓励学生从多角度思考、探索、交流，激发学生的好奇心和主动学习的欲望；
2、欣赏纯洁健康的爱情。
二、知识与技能
1、掌握《诗经》的基本知识；
2、积累文言字词；
3、理解诗歌的主旨，读懂人物形象；
4、了解重章叠句的表达效果和诗歌叙事的跳跃性。
三、过程与方法
1、朗读感知课文；
2、合作探究，情感交流，理解文意，分析形象；
3、在探究中了解“诗无达诂”的诗歌特点。
教学重点：
人物形象的把握和多角度理解诗歌；
教学难点：
理解诗歌情节的跳跃性和从多角度去理解诗歌。
教学过程
一、介绍《诗经》；梳理文意。
1、介绍《诗经》。（略）
2、听朗读，纠正字词读音。
3、据课文注解梳理文意。
4、请学生整理字词。
再朗读课文，巩固对课文内容的理解。
二、分析人物性格：从哪些诗句可以看到人物的性格？
1、探讨男主角的形象。学生讨论交流。
（参考：“搔首踟蹰”，心急难耐，又无计可施，是个憨厚淳朴的小伙子。
“说怿女美”“匪女之为美，美人之贻”，是个痴情的小伙子。）
2、探讨女主角的形象。
（1）讨论：为什么女主角“爱而不见”？这使你觉得这是位怎样的女子？
（参考：或者是因为害羞、矜持；或者是因为女的先到了不好意思，故意躲起来制造男子先到的假象；或者是因为调皮，制造一点情趣；或者是因为善于体贴人心，先到了却故意后出现，免得男子有“迟到”的内疚感……）究竟是害羞矜持还是调皮活泼？让男主人公琢磨不透，也让读者琢磨不透，如雾里看花，朦胧绰约，越发引人暇想。
（2）讨论：女主人公究竟是位怎样的女子？还有哪些诗句可以给我们一些思路？（贻我彤管、自牧归荑：以物传情，未听其语已暗传情，含蓄温婉，聪慧可人。）
3、这是一段怎样的爱情？
讨论：（1）讨论：女主人公有没有出现过？
a、有。下文馈赠物品时出现。
b、没有。下文馈赠物品只是男子的回忆。
以上两种意见同学们同意哪种？说说你的理由。
一、教学目标与核心素养
教学目标
1、了解闻一多的代表作品、贡献及诗歌特点。
2、有感情地诵读诗歌，感受诗人的炽热的爱国之情。
二、教学重难点
1、教学重点
诵读诗歌，感受诗人的炽热的爱国之情。
三、教学过程
1、导入新课
《太阳吟》是诗人闻一收录在诗集《红烛》中的代表诗歌。留美期间，身为海外游子，每日见到的太阳同样也照耀着祖国，于是他希望太阳能够带去自己对家乡、对祖国的思念和热爱之情。诗歌情感真挚，意象奇特，蕴含着浓浓的的爱国情。今天我们要学习的《红烛》又表达了诗人怎样的情感呢？学生齐读诗歌由闻一多《红烛》诗集中的诗歌导入，更有针对性。
2、写作背景
《红烛》写于1923年。面对社会的黑暗和腐败，年轻的诗人有像红烛一样的赤子之心。尽管生活中不乏困顿、失望，但诗人没有忘记自己的责任，他已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。黑暗中摇曳的红烛，正是有志青年的象征，为我们指明了方向。
3、作者介绍
闻一多（1899--1946），原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。
早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。
4、题目解说
红烛：
红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。
这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
5、层次结构
第一部分：（1）对红烛的赞叹
第二部分：（2—7）对红烛奉献精神的讴歌
第三部分：（8—9）对红烛精神的总结
6、全文分析
1、第一小节：一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
2、第四节，是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放也灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。“烧罢！烧罢！。.。.。监狱！”
当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵固受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。
诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。
3、第八、九节的呼唤，--声是同情的呼唤，一声是对导鼓励的呼唤。
“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/，莫问收获，但问耕耘”。”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。
但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。
7、写作特点
这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。
【学习目标】
1、了解作者马尔克斯魔幻现实主义的写作风格。
2、运用正确有效的阅读技巧分析文本。
3、掌握作者通过日常生活描写来展现拉丁美洲宏大历史的构思技巧。
【重点难点】
学习重点：运用正确有效的阅读技巧分析文本。
学习难点：掌握作者通过日常生活描写来展现拉丁美洲宏大历史的构思技巧。
【教学过程】
一、学习导入
同学们好，拉丁美洲文学做为外国文学中的一种特殊的种类，随着近百年来拉丁美洲的沧桑巨变越来越受到了全世界文学爱好者的关注，其中，哥伦比亚著名作家加西亚马尔克斯的巨著《百年孤独》就是其中最耀眼的一颗明珠，今天，我给大家讲解的内容就是这本名著的节选部分。
二、学习任务分析
（一）知识要点
1、作者简介
加西亚马尔克斯是20世纪哥伦比亚享有盛誉的魔幻现实主义作家和记者，1972年获拉美文学最高奖——委内瑞拉加列戈斯文学奖，是拉美小说界的“掌门人”，1982年获诺贝尔文学奖和哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。
2、作品简介
《百年孤独》写的是布恩迪亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历和马孔多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史。作品内容复杂，人物众多，情节离奇，深刻反映了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实。
3、魔幻现实主义
魔幻现实主义是《百年孤独》的主要写作风格。它的特点是“变现实为幻想而又不失其真”，这种风格的作品常常通过塑造非常超常的人物形象，描写荒诞离奇的故事情节，运用奇异多彩的表现手法，将现实和非现实融为一体，反映了拉丁美洲地区不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活，使人从审美中获得一种极其强烈的既荒诞又真实的感觉。
（二）承担的单元任务
通过学习本文，能够让学生置身于近百年来拉丁美洲大地的社会生活中，感受拉丁美洲各民族的百年沧桑巨变，感受其中千姿百态的民族特点，从而感受人类文化的丰富多彩。同时，能够让学生从主题内容、叙事手法和语言风格等多方面入手把握作品独特的艺术成就，提升鉴赏外国小说的能力。
三、学习活动
（一）掌握基础、初识文章
详见知识要点。
（二）概述前文、引出后文
何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚与表妹乌尔苏拉结婚后，带领一群年轻人离开家乡，长途跋涉来到一个偏远的地区建立了小村庄马孔多。马孔多交通闭塞，只有一群吉卜赛人偶尔来访，带来被村里人看做魔法的磁铁、望远镜、冰块等新鲜事物。何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚与吉卜赛老人梅尔吉亚德斯结为好友，埋头钻研炼金术，却一无所获。他想寻找通往外部世界的道路，也以失败告终，反而是乌尔苏拉在寻找离家出走的大儿子何塞阿尔卡蒂奥时，无意中发现了邻近的城镇。马孔多自此与繁华世界建立了联系，天翻地覆的变化即将到来。
（三）总结情节、介绍手法
1、借助文眼、理清内容
①新商道的开辟，使得马孔多与外界有了更多的联系，外界的新鲜事物不断进入马孔多。
②丽贝卡带着父母的骨殖从遥远的马纳乌雷辛苦跋涉到来之后出现了各种怪异行为。
③马孔多小镇的居民染上了失眠症。
2、掌握手法、赏析魔幻
本文的“魔幻”特点体现在以下几个方面：
①孤僻怪异的神奇人物。
②错综曲折的离奇故事。
③夸张变形的表现手法。
④绮丽诡异的语言特征。
总之，在全文中，对话、回忆、梦魇、联想、神话、预言无处不在，时空轮回徘徊，生死界限、人鬼界限全被打破，营造出一股神秘诡异的奇特氛围。
3、抽丝剥茧、剖析现实
①文章的主要情节涉及到哪几个要点？
音乐钟进入了马孔多人的生活。丽贝卡的言语沟通过程。马孔多人忘记了事物的名称。
②情节要点含有的关键因素是什么？
时间和语言。
③音乐钟代替了群鸟报时意味着什么？
标志着现代社会的钟表式的时间能够创造平等、法治和有序，可以带来整齐规训，但也可以带来异化。在这种情况下，时间更容易成为一种权力。谁控制了时间的体系、时间的象征和时间的解释，谁就控制了社会生活。当钟表式的时间随着外来文明的进驻渗透到马孔多镇人们的生活习惯上时，也意味着这里的人们在慢慢被现代文明生活的权力所控制。
时间加速之后，人们处于“时间饥饿”状态中，只拥有时间没有拥有生活，当客观时间已经很充足时，人们的注意力还在钟表所代表的时间上，在无所事事中听着音乐钟数华尔兹的音符。除了时间，人们已经很少关注其他的事情了。
文中描写音乐钟的那段文字，就是统一、整严、标准化的现代工业文明渗透的痕迹，用“音乐钟”代替“群鸟”便是机械时间（现代时间）代替了自然时间（传统时间）的典型的形象化表现。当地人的时间标准已经被西方现代工业文明带来的时间标准殖民化。
④丽贝卡来马孔多后的语言交流情况意味着什么？
这一点要结合着马孔多人得了失眠症忘记了事物的名称这个现象一起分析。
结构主义语言学把人类的语言定义为一个符号系统，这个符号系统分为“能指”和“所指”，语音和字形就是能指，意义是所指。举一个例子，gou这个声音是能指，gou这个读音所代表的动物就是所指。在“能指”和“所指”中，“所指”即意义更加重要，可是当“能指”都被马孔多人遗忘掉的话，“所指”代表的意义就更无从说起。
萨丕尔—沃尔夫语言假说认为，语言不仅仅会影响我们的思维，它还会决定着我们的思维，最后决定我们的文化，决定着我们对世界的认知。不同的语言，就会有不同的世界观，就会有不同的社会。
马孔多人忘记的名称所代表的事物都是维持基本生活的最基础性的事物，这样的事物的能指都可以遗忘，足以证明失眠症的危害极大。而语言被遗忘后，语言所代表的思维方式和文化意义就会消亡。丽贝卡的焦虑和抗拒也隐含着这层意义。
⑤文中情节所涉及的语言问题还说明了什么？
这一点主要通过丽贝卡的语言沟通的过程来体现。丽贝卡一开始不与人交流，意味着不愿意跟别人有语言的沟通，没有沟通，就没有融合。这就是语言缺失造成的。所以丽贝卡一直用吃土的怪癖来彰显自己的独特性，并以此来缓解自己不合群的孤独的焦虑感。
但是丽贝卡最后还是跟家人交流沟通了，但是过程繁复，手段骇人。经过这场语言同化的过程，丽贝卡之所以说殖民地语言说得跟印第安土语一样流利，我们都清楚，是毒打起到了根本性的作用。这段描写事实上表现的是拉丁美洲人民是如何被外来语言殖民的具体过程。
福柯提出，群体的话语实践构成了一种特定的权力实践的方式，话语的实现同时也是权力的实现，因为权力与欲望始终围绕着言语的合法性展开斗争。
拉丁美洲是一个混合文化的地域，在“万物有灵”的宗教信仰尚未成长为稳定文化系统的情况下，已经发展成熟的欧洲天主教信仰以改头换面的施予者姿态强行成为当地的主流文化，截断了土著文化正常的对自己身份确定性的过程。
在推行主流价值观的时候，殖民者的语言对殖民地文化和语言进行的播撒和渗透，这使得被殖民地的土著不得不以殖民者的话语方式来确认自己的身份，在一种扭曲的文化氛围中，完成了心理精神和现实世界的被殖民过程。
在丽贝卡来之前，课文中提到“阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲……顽固地不肯说卡斯蒂利亚语，而只说瓜希拉土语。”所谓的“顽固”，其实是当地人的原始心态和语言表征尚没有外来文明侵袭的保留，但是在乌尔苏拉的心目中，“顽固”地说本地方言并不是一种让她安心的现象。所以，乌尔苏拉会通过希望儿女们都说卡斯蒂利亚语来获得某种安全感，而不说这种语言的。丽贝卡先是被认为是疯掉，后来直接被毒打。在这个事件中，拉丁美洲的原始语言如何被侵略并且以什么样的方式消亡，由此可见一斑。
除此之外，文中还有一个细节，照看阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲的保姆是只说古印第安语的比西塔西翁。她的哥哥卡塔乌雷看见丽贝卡语言被同化即罹患失眠症的表现后，第二天跑得无影无踪，他们是印第安古老王国的王子和公主，离乡背井，屈居人下就是为了保有自己的语言和背后仅存的对已消亡的历史的回忆，当失眠症在闭塞落后的马孔多蔓延时，意味着外来文明入侵的触角已经布满了拉丁美洲大陆的每一个角落。
4、深入赏析、评价反馈
马尔克斯通过描写统一使用音乐钟和遗忘语言这样的生活细节是想表现拉丁美洲什么样的宏大历史呢？
实际上，我们不难得出，马尔克斯写这个片段，正是要提醒自己的民族：民族的历史和现实正在被大家忘记，人们不能忘记历史和对历史的反思。
事实上，这些细节象征了拉丁美洲十六世纪以后的文化变迁。无论是时间因素还是语言因素，最后都指向了欧洲殖民者染指拉丁美洲并用特定的技术权力和话语权力促使了拉丁美洲传统民族性的消亡。虽然，他们的到来也带来了现代社会的可量化、可计算的客观化影响，但是同时也在强力推行现代文明和自己的民族文化时摧毁了拉丁美洲本土的多样化文明。拉丁美洲的文化也受到西方殖民者的禁锢，使他们在思想上对西方殖民者绝对服从。整个拉美民族都在孤独的包围中，人们通过掩耳盗铃般的失忆和遗忘避免体会真实彻底的孤独，重复的行为、集体的失眠症和健忘症等是这种孤独的外在表现形式。
四、课堂小结
这节课，老师借着这篇选文，想帮大家捋清了《百年孤独》这本名著的一个核心思想——摆脱殖民统治，自己掌控自己民族未来的命运十分重要，发生在拉丁美洲土地上的悲剧告诉我们，要想在世界民族之林中占有一席之地，我们必须保有对自己民族语言、思维和文化的主动权，这样，才不会屈居于西方话语中，失去我们东方式的民族特色和韵味。
五、课后作业
（一）思考作业：
1、如果马孔多没有开通商道，是不是就能够解决马孔多百年孤独的问题呢？
2、请同学们复习《齐桓晋文之事》中“他人有心，予忖度之”这句话，将两篇文章对照分析，思考一下我们中华民族会不会产生拉丁美洲式的孤独呢？
以上问题请同学们任选其一，完成一篇不少于500字的文章。
（二）拓展阅读：
《红高粱》（莫言）、《危地马拉传说》（阿斯图里亚斯）、《一句顶一万句》（刘震云）
一、教学目标
（一）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
（二）掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词的意动用法。
（四）学习正反对比的论证方法。
（五）掌握有关“说”的文体知识。
二、教学重点、难点
（一）本文的层次结构是怎样的？
（二）有关疑难词句的解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？
（四）试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？
（六）本文是怎样进行对比论证的？
（七）怎样认识本文的进步性和局限性？
三、教学过程
（一）明确教学目的。
（二）导入新课。
今天尊师重道的传统和谦虚好学的学风已经得到了发扬，那么古人是怎么看待这件事的呢？《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，我们今天就来学习韩愈的《师说》一文。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
（四）解题。
明确题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体。就可
按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
（五）指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。
1.读准下列多音字或形近字的读音。
句读 或不焉 经传 从师
读书 不能 传道 从容
聃 蟠 苌弘
冉 潘 无长无少
2.找出下列合成的双音词。
学者 句读 百工 六艺
3.指出下列加点词的古今义。
古之学者古：求学的人今：有专门学问的人
句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音
小学而大遗古：小的方面学习今：小学校
4.讨论重点文言词的意义和用法。
（1）师
课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲 古之学者必有师
作"专门技艺人”讲 巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲
吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物 择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒
巫医乐师百工之人
③作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置 句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己 君将哀而生之乎
作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往” 吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
5.分段。
写出段意，指出本文中心论点和分论点。
（六）学习名词、形容词的意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示
心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
吾从而师之名词 以……为师
渔人甚异之形容词 以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词 以……为耻
（七）朗读课文。
读准字音，读清句读，读出语气。
（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。
学生试译、讨论，教师重点点拨。
1.本文运用怎样的。方法论证中心论点的？
（1）分析第1段：
作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”
第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。
2.分析第2段：
（1）说说这一段与第1段是怎样联系的？
第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。
（2）这段文字运用怎样的论证方法？
这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。
作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习的表格。
3.分析第3段：
第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我"却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。
4.分析第4段：
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
2.本文语言上有什么特点？
（1）整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（3）一个意思，多种句式。
第2段一连用了二个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
3.本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业"，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
(九)课文总结
《师说》真不愧为千古佳作，其中的“尊师”“重道”的观点(“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子一闻道有先后，术业有专攻”)在知识爆炸、信息激增的现代社会仍有借鉴意义。除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人！
四、布置作业
1.清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
2.背诵全文。
一、教学目标
1、了解“赋”的文章体裁特点，体会本文的语言风格，了解文言词语的活用现象和文言句式。
2、学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作中，增加习作的文采。
3、正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧
患意识。
二、教学重难点
1、重点：学生掌握重点文言知识。
2、难点：正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧
患意识。
三、教学方法
朗读体悟法、讨论法。
四、教学过程
（一）导入
“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧提出了怎样的观点呢？让我们通过学习来体会。（板书课题）
（二）整体感知
1、学生听课文录音，边听，边理解。
2、在课前预习的基础上，投影学生在预习课文时遇到的字词句理解方面的问题，同学讨论，教师强调重点，师生合作共同解决。
（三）深入研读
1、课文内容填充：
读书百遍，其义自现，老师课前把文章读了一遍又一遍，越读文章越短，最后只读成一段文字，我想同学和老师的感受是一样的，请看投影：
阿房之宫，其形可谓（)矣，其制可谓（）矣，宫中之女可谓（）矣，宫中之宝可谓（）矣，其费可谓（）矣，其奢可谓（）矣。其亡可谓（）矣！呜呼！后人哀之而不鉴之，亦可(）矣。
答案：雄、大、众、多、糜、极、速、悲
2、请学生在文中找出“雄、大、众、多、糜、极、速、悲”的具体内容，并朗读这些内容。
杜牧为文，十分重视辞彩的“华赫而庄整”，作者充分利用赋的特长（“赋者，铺也。铺采攡文，体物写志也。”——《文心雕龙·诠赋》），泼墨如云，铺陈渲染描绘阿房宫。请看课文第1、2段。
3、诵读1、2段，感受赋体特点
（1）这两段文字极力描写阿房宫的宫貌是如此的富丽堂皇，宫人是如此之众多，生活是如此之骄奢糜烂，齐读，CAI教学媒体展示音（配乐《汉宫秋月》）像。
思考：这两段文字在语言表达上有什么特点？（或找出自己认为好的句段并说明理由）
例如：
品析“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”；
品析“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不何虹”；
品析“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”
学生讨论，七嘴八舌地补充，教师适当点拨。
配乐《汉宫秋月》（二胡）
过秦论》、《六国论》、《阿房宫赋》比较分析，理解作者写作意图
4、(1)比较《过秦论》/《阿房宫赋》对秦亡原因的见解。
启发思考：同样是借秦讽时，贾谊在《过秦论》中指出秦亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也。”同样，杜牧对秦灭亡也作了深层思考，他提出的见解是——？ “灭六果者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”
思考：为什么说“灭六国者，六国也，非秦也”呢？——“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”（苏洵《六国论》） 那么为什么说“族秦者，秦也，非天下也”呢？我们一起学习第3、4段。
从这里，我们看到“多行不义必自毙”！这是历史的辩证法。杜文以阿房宫作为切入口，在杜牧笔下，阿房宫成了秦皇骄奢的见证，封建独裁的象征，秦朝灭亡的标志。（板书）
（2）比较阅读：《阿房宫赋》末段/《六国论》末段（课堂练习，附后）根据同学们反馈的情况再作评析。
（三）巩固提高
仿照下面的排比句的形式，以“啊，老师！”开头，写一个句式相同的句子。（不超过60字）
出示投影：（学生讨论，老师点拨） 啊，黄河！有了你乳汁的浇灌，这贫瘠的土地，才有了青山绿水，才有了茅屋、鸡鸣、老牛的蹄印和孩子的嬉戏绘织而成的田园风光，才有了那神奇而灿烂的文化。
（四）小结作业
尝试背诵这篇文章。
一、教学目标：
1、通过反复朗读，加深对诗歌内容的把握。
2、通过分析意象，强化对作者爱情观的理解。
二、教学步骤：
1、导入：
本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人毛泽东的万丈豪情，体味了诗人穆旦的赤子情怀，而此刻，我们将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言《致橡树》。
2、作者介绍：
舒婷：原名龚佩瑜，1952年生，福建省福州市人。当代朦胧派诗歌的代表人物，写有许多著名的朦胧诗，如《四月的黄昏》《这也是一切》《呵，母亲》《思念》《祖国呵，我亲爱的祖国》《双桅船》《也许》等。其中《双桅船》获中国作协第一届全国新诗二等奖，《祖国呵，我亲爱的祖国》获1979——1980全国青年优秀诗歌奖。
3、朦胧诗：
产生于70年代末、80年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等。
4、分析课文：
(1) 这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢？让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白。(先听录音，再订正读音，再请同学们齐读。)
(2)作者否定了哪几种爱情观？为什么？
让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！她说：爱情不应该是这样的。
①老师范读。
②分析：
A、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定。课文中有三个字：“绝不像”！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！
B、其次，痴情的鸟儿。
为绿阴重复单调的歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？
课文中也有三个字，“绝不学”！因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。所以，这是一种“只知痴恋”的爱情。
C、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属于被赞美对象，那么在本诗中木棉对它们的态度呢？
同学们回答：“也不止；不，这些都还不够！”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、给与，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲固然可嘉，却也难免令人遗憾。所以，这是一种“一味奉献”的。爱情。
扩展：作者在写到“日光”“春雨”这两个意象时，不像前面是完整的句子。如果让你补充完整，这两个句子应该怎么写呢？
例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，温暖你的心灵；甚至也不止像春雨，播撒爱的甘霖，滋润你的心田。
D、小结：以上种种都是“世俗的爱情”，作者是持不赞同的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。那么作者向往的真正的爱情是什么样的呢？木棉是如何回答的呢？
(3)作者肯定的爱情观。她说：爱情应该是这样的。
①请全班女同学齐读至结尾。
②分析：
A、首先，作者强调的是爱情的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”
这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提，才可以论及“爱情”，也即强调了爱情的基础应是“独立、平等”。
B、“根，紧握在地下；叶，相触在云里；每一阵风过；我们都互相致意；但没有人；听懂我们的言语。”
这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存。
C、作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？
男生齐读：你有你的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
D、那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？
女生齐读：我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，作者在这里为什么选用了这两个比喻？
中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们试图改变不公正命运带给自己的屈辱，但是常常以悲惨的结局告终( )。她们中的另一部分人丧失了做“人”的权利，只能像附属品从属于男性社会，而她们自己还没有意识到这一点，这无疑又加深了她们自身的悲剧色彩( )。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，还应该具有深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
E、那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？
“我们分担……却又终身相依。”
作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共。
F、最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情！
男女生齐读最后几句。
(4)橡树、木棉分别象征什么？(全班齐读)
橡树：男性的阳刚气概。伟岸挺拔、刚强不屈、锋芒锐利。
木棉：女性的柔韧气质。健康活泼、深沉博大、坚韧不屈。
(5)总结全文：诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。
女性的独立宣言：本诗写于1977年，当时正好是在“10年浩劫_____”后对“10年浩劫_____”中人性扭曲、等级明显的社会现象的反思，女诗人回想几千年来中国妇女总处在男尊女卑的生存状态下，以饱含情的笔触，用内心独白的方式向世人宣告女性是独立的，与男性是平等的，应该与男性公民一起创造美好的生活，所以本诗可以理解为女性的独立宣言。
(6)作业：既然木棉向橡树表达了自己的心声，那么，橡树听了这些，会有何感想呢？假如你是那棵橡树，你又会向木棉说些什么？
请以《致木棉》为题，写一首诗或一篇文章。
教学目标：
1.了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，提高鉴赏古典诗歌的能力。
2.能运用本课所学知识及获得的能力分析同类诗歌语言艺术现象。
3.感受中华文化的深厚积淀，唤起学生对中国传统文化的热爱，增强民族自信心和自豪感。
教学重难点分析：
教学重点
中国古典诗歌语言暗示性的特点。
教学难点
全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征，实质则是谈中国诗歌语言艺术具有暗示性的重要特点。
教学时数：
一课时
教学设想：
课前学生要充分自主预习，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒体教学。
教学过程：
一、导入新课
师生一起欣赏一篇高考满分作文(屏幕显示)：广阔的苍穹上突然上演一出绝世的舞蹈。然后，一个“雁字”，接着一个“雁字”。我呆在那里，无法动弹，直到夜幕徐降，芦苇荡的`尽头响起了母亲的呼唤声。
年少的我，并不知这里边有一种民族文化哀愁。后来，我在古代名篇中，读到了“雁阵惊寒”，顿时感到了一种彻骨的诗意。于是，我一次又一次仰望天空，努力寻找大雁的影子。然而，我失落了，它们越来越少，“雁阵惊寒”般的名篇也很少问世……
是谁偷走了“雁字”的影子？
又是谁，荒芜了文化的天空，扼杀了我的诗意？……
(20xx年高考江苏卷《怀想天空》)
一种美好事物的消亡，代表着一种生活情景的消逝，这位敏感的作者对此充满了叹惋和怅惘。请大家找一找古诗文中包含大雁这一美好意象句子。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 ――李清照《一剪梅》
实施素质教育已成为教育者的共识，因为素质教育是使人全面发展的教育，普遍发展的教育和主动发展的教育，而课堂教学又是实施素质教育的主渠道。随着新课程改革的不断深入，我们不难发现，学生的胆子大了，他们敢于表现自己；学生的思想活了，他们乐于回答问答，善于解决问题。在这种背景之下，教师在课堂教学过程中如何设计问题，善于设计问题，不仅关系到学生学习兴趣的激发，而且成为培养学生思维能力和创新能力的催化剂。而语文课堂教学其实就是问题的教学"教师通过新巧问题的设计来激发学生学习兴趣，启迪学生的思维，提高学生的创新能力，让课堂波澜起伏，抑扬有致，起到良好的课堂教学。
要想将教师的提问与学生的提问很好地结合，教师在具体的课堂教学过程中要遵循科学合理的原则，提问的方法要灵活得当，对学生回答的评价要客观而委婉，对于提不出问题的学生要进行导问，激发其提问题的欲望；学生要积极的地投入到课堂学习活动中，积极提问，积极思考，积极回答，配合教师的课堂教学。学生回答提问的过程也是教师教学效果的检验过程，教师通过不同层次接受能力学生的提问和回答，就可以判断群体对知识的接受情况，教师根据这一情况又可以对课堂教学随时做出相应调整。有经验的教师设计问题时会兼顾一堂课不同阶段学生的思维特点和不同层次学生的接受能力，切实使所提问题符合他们的认知水平，起到开发其智力，提高语文素养的作用。
1、要根据学生的差异分层设计问题。学生是学习的主体，只有设计出真正的符合学生实际的问题才算问的成功。学生的差异是很大，不同群体之间有年级差异、班级差异、小组差异，还有城乡差异；不同个体之间又有。性别、年龄、兴趣、爱好等多重差异。尽管我们不可能针对每个学生设计不同的问题，但可以根据学生的具体实际情况设将学生分类别、分层次，然后设计出符合各层次学生能力范围的问题，这样就可以做到全班学生共同发展，不会出现“好学生吃不饱，差生吃不了”的现象。而依据学生的具体情况设计问题，也正好遵循了传统的因材施教的教学观点。
2、要根据教学内容设计问题。首先语文教学内容存在体裁的差异，就中学语文而言，就有记叙文、说明文、议论文、小说、诗歌、戏剧等多种体裁，每一种体裁都有自身主导的教学内容和教学重点：记叙文有记叙的要素、记叙的顺序和表达方式；说明文有说明的方法、说明的顺序、说明的语言；议论文有议论的论点、论据和议论语言等。各种体裁的文章教学内容相去甚远，教学问题的设计要依此为依据。其次就单篇课文而言，不同段落之间，教学重点、难点亦有变化。教学时要慎重对待，不可一视同仁。
3、要根据课堂的不同“情节”设计问题。每一堂课都有初期、发展、高潮和结尾等环节。提问时应遵循每一环节的特点。一般说来，初期时，提问应能调动学生的兴趣，调动学生的思维、集中学生的注意力。恰如一开始便给学生亮出一个“红苹果”,让他们闻到香，产生食欲；发展时，提问开始分化为不同层次，尽量让每个学生都有自己想要的一个“大小适中，口味相宜”的“红苹果”;高潮时，提问向文章的重难点展开，学生全身心地投入“摘苹果”大潮中，享受一个又一个摘取“红苹果”的欢乐，同时还不断地竞争谁的“苹果”多，谁的“苹果”大；结局时，要让学生享受到成功的`喜悦，同时探索新的问题，产生还想吃一个“红苹果”愿望。好的课堂一定是问题层出不穷、错落有致的课堂，一面保证一定量的识记问题以帮助学生理解文字，丰富知识；另一方面要用一些高水平的问题来引领学生，发展其思维。从教学上看，设计问题应属于备课阶段工作，要想让深入研究精心设计的问题真实发挥作用，还要注意在讲课中的认真落实。那么，如何使精心设计的问题得到很好落实呢？笔者认为，首先要启发好问题，在问题提出之前，要引导好，使学生有准备。在遇到学生回答不出时’教师要对问题加以诠释，加以过渡，从而打开思路。其次要总结好问题。对重要问题，应该在得出答案后，进行简短有效的总结。总结的内容一是答案本身，二是解决这类问题的方法和思路，只有这样，才能从根本上提高学生回答问题的能力。教师应善于从平时的教学中总结和归纳，来提高自己的教学质量。
4、紧扣教学大纲和学习目标设计难度适中、面向全体学生的第三层问题，引导学生独立思考、分析、探索，从中领悟基础知识、基本方法的应用，教给学生分析问题、解决问题的方法，引导学生找出规律，归纳出一般结论。对于第三层问题的处理重引导学生去变更问题，学会提出问题，培养其创新的能力。这主要是指应用类(指对语文知识和能力的运用，是以识记、理解和分析综合为基础，在表达方面发展了的能力层级)和鉴赏评价类(指对阅读材料的鉴别、赏析、和评说，是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级)的内容。通过这种自主创新的训练，既激发了学生的学习兴趣，又培养了学生的创新能力，大大提高了课堂教学的效益。
总之，分层导学教学方法旨在推进素质教育的课堂教学的改革，重在强化思维训练，突出能力培养，让每一个学生能全面发展，进而真正提高课堂教学效益。教师必须努力钻研教材，既要考虑问题的深浅程度，又要考虑学生的自身水平，设计好课堂提问的序，使一个个问题由浅入深依次逐个解决，犹如长江大河，一浪推一浪，解决前一个问题为解决后一个问题打下基础，后一个问题的解决又是前一个问题解决的必然结果。搞好提问设计的顺序为课堂教学成功进行达到良好的效果作了一个有效的准备。教师提问设计的大体方向是按照学生的认知规律从易到难的，到了具体课堂的实际操作过程中，要能够随机应变。
一、目标点击
（一）知识目标
1、了解曹雪芹其人及其生平思想，高三语文 第三单元复习教学设计示例。
2、了解《红楼梦》有关章节的故事情节。
3、了解宝玉、王熙凤、香菱、晴雯等人物性格。
（二）能力目标
1、学习简洁明快、准确生动、质朴自然、耐人寻味的叙述语言和个性化的人物语言。
2、阅读有关章节，力求较好地欣赏《红楼梦》这部伟大作品。
二、要点回放
1、《红楼梦》有关章节的思想内容。
（1）《诉肺腑》
贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧是《红楼梦》故事情节的主线。本文通过宝黛倾诉肺腑，吐露心声，表明他们的爱情已经成熟。
（2）《宝玉挨打》
所写的是《红楼梦》中的著名事件之一，突出表现了贾政与宝玉父子两代的思想冲突，明确展示男主人公的叛逆性格。
（3）《香菱学诗》
以饱蘸深情的笔，讴歌了这精华灵秀所钟的薄命女儿香菱。
（4）《抄检大观园》
王夫人因下人在大观园里拾到一个绣春囊而大发雷霆，质问凤姐，风姐说出理由排除自己的干系，刑夫人的仆人王善保家的进谗言，提议夜里到大观园各处一一抄检，通过描写一系列活动，表现了复杂的矛盾冲突，逆造了王熙风、晴雯、探春等几个有血有肉的人物形象。
抄检大观园是贾府内部各种矛盾激化的结果，也是贾府由盛而衰的一个征兆。
2、分析有关章节中的人物形象
贾政：惧怕忠顺府，听信谗言，易于动怒，笞子时下手不知轻重，性格正统顽固。
贾宝玉：言谈机敏，不善应酬，矢志不移，性情温润，善体贴少女，思想叛逆。
王夫人：善用心机，以退为进。
王熙凤：指挥若定，管家风范。
林黛玉：多愁善感，羸弱多病，孤傲尖刻，同时又热情实在，富于同情心，不虚伪，不做作。
晴雯：身份低微但性格坚毅，不甘心庸俗的现状，而发愤自强的女性形象，执着精诚，虚心求教，努力追求，不达目的决不休止。
3、领会所选章节的基本手法
《诉肺腑》通过细腻的心理刻画表现人物性格是其突出特点。
《宝玉挨打》情节听跌宕起伏，错落有致。
《香菱学诗》笔墨饱蘸深情，人物栩栩如生，人情味很浓，立意新颖，章法新巧。
《抄检大观园》情节颇为曲折矛盾复杂。
三、方法指津
本单元学习节选自《红楼梦》的四篇课文。学习这四篇课文，要投入感情，展开想象，走进《红楼梦》的艺术世界；又要“跳出来”，客观地评析它的思想成就、人物形象和艺术特点，初中三年级语文教案《高三语文 第三单元复习教学设计示例》。尤其要注意学习它的简洁明快、准确生动、质朴自然、耐人寻味的叙述语言和个性化的人物语言。同时，阅读《语文读本》中所选的《红楼梦》有关的章节，最好课外阅读《红楼梦》全书，力求较好地欣赏这部伟大作品。
四、考点例析
[考点]
1、鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧。
2、评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度。
[例题]
阅读下面一首诗，然后回答问题。
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？
[答案]“折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。
[分析]此题重点是考查鉴赏古典诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。客观世界中的一切具体的物象一旦进入诗中，便成为具有强烈感情色彩乃至具有深邃思想的诗的意象，这种现象，在美学理论中称之为移情作用。一种深入人心的意象一旦形成，它甚至可以世代袭下去成为一个民族的某种心理象征。自从“昔我往矣，杨柳依依”被作为一种惜别的象征之后，“折柳”便成为人们送别亲友的感情表达方式。自有“桃之夭夭，灼灼其华”对美好的比喻之后，“人面桃花相映红”的诗继而流行，“桃花”就成为美好事物的象征。总是重复某种意象的蕴涵，必造成阅读者的反感，聪明的诗人总是在寻找着表达的新意，所以杨柳、桃花在不同的诗篇里呈现出各异的内涵。例如，杨柳可以是依依惜别的感情寄托，但也可以因其报春的特征而勾引起少妇的闺思，甚至还能从它随风摆动的形象发现某些与人格精神有关的蕴涵。桃花可以是美色的表征，也可暗喻夕阳或鲜血。所以诗的意象中虽然有一些出现频率较高的自在的物象，但是它们的内涵和指向则不应受到限制和定位。
这首诗着重写作者的一种思乡之情。作者的思乡之情，从诗中看，又恰恰是由“闻”到“折柳”曲后而引起的。因“折柳”曲，它属于汉乐府古曲，以古代离别往往从路边折柳枝送别来抒写离别行旅之苦，所以“折柳”寄托着惜别怀远之意。说“折柳”在诗中的地位实为重要，可见是有根据的评价。但鉴赏诗歌见仁见智是正常现象，因此命题者没有把这种评价绝对化，而是认为是否同意“关键”之说，只要能自圆其说即可考虑给分。这种主观性命题，更符合鉴赏的原则。
五、迁移训练
阅读下面的文章，完成1-5题。
波澜，亦即情节波澜，它是小说的纵向运动。对小说结构的考察，亦应包括对情节波澜的考察。
总的说来，《红楼梦》的情节推进并非大波大澜、大起大落，不给人以大惊大喜的审美感受。从题材角度看，《红楼梦》是一部家庭琐事小说，从风格上看，它又是一部“不敢稍加穿凿”的大写实小说，这决定了《红楼梦》的波澜不惊。小说情节波澜的基本面貌如此
一、指导思想
语文教学必须着眼于提高学生的思想道德素质和科学文化素养，着眼于提高学生正确理解和运用祖国语言文字的水平。以《教学大纲》为准绳，认真贯彻“课改”精神，教、学好必修课文和语文知识，进行有效的读、写、听、说训练，切实培养学生阅读和表达本事：使学生汲取课文中的实用语言、艺术语言、文学语言的丰富养料；同时，经过语文材料的熏陶感染，陶冶审美情趣，培养社会主义道德情操和爱国报国的革命情怀。
二、教学要求
1、转变教学观念，强化语文功能。
语文素质在人的全部素质中占有很重要的分量。教师要充分认识语文学科的素质教育作用，自觉地承担起语文素质的培养功能(包括学习素质、品德素质、审美素质、思维素质、交际素质的培养功能)，使学生会学习、会做人、会审美、会思考、会交际。语文教学必须坚持以学生为主，以导学为主，以实践为主的思想。牢固树立“大语文”观念，切实开展研究性学习活动，摆脱“教本主义”的樊笼，开辟“学本主义”的天地。语文教师既要注重学生学习过程的愉悦，更要注重学生学习结果的充实。
2、学习教学大纲，了解课程标准，明确教学目标。
任课教师要强化大纲意识，确立整体观念，立足本学年，瞻顾全学段。不仅仅自我要熟知本年段和整个学段教学目标，弄清教材的知识点和本事标高，贯穿于教学实践中，并且要使学生明白《大纲》的要求，使其在语文学习中自觉朝着《大纲》规定的目标奋进。要坚决消除教学活动的随意性和盲目性，减少无效劳动，以保证高效益地完成教学、训练任务，切实提高读写基本本事，发展学生智能。教师要在成就学生的同时，也成就自我和学校。
3、强化教学常规，提高教学效率。
教师必须认真备课、精心设计。编制教案、学案，做到：
①教育目标和本事目标明确；
②知识、本事及语文实践活动资料具体落实；
③教法安排和学法指导实在可行；
④重点难点清楚、教学过程明晰；
⑤版书设计实用。
教师要改善教法、讲究效果，尽可能增大课堂容量和信息密度，引导学生动手动脑动口，为学生自主学习创设良好的情境和条件，要努力帮忙学生克服“不愿学、不勤学、不会学”的现象，力求在45分钟内给学生具体、实惠的知识和相应的本事。
训练要落实：
①教师要精心选择、组织训练题，做到每课有练习，单元有检测。
②凡要求学生做的教师必须先做；
③所有训练教师都必须收、查、改、评，不得简单地公布答案了事；
④单元目标检测必须全收全改，及时评讲，并针对学生的缺漏点，补充必须巩固、补火题加以强化。
要培养学生良好的学习品质和习惯：规规矩矩地写字，仔仔细细地读书，踏踏实实地练习，认认真真地写作，随时留心观察、广泛涉猎，自觉动脑动手，进取创造性学习。该记的。、该写的、该背的、该说的、该操作的，务求掌握。要异常注意学生创新思维和创造本事的培养。
4、加强团体研究，开展教学竞赛。
既要强调整体效应，又要发挥教师个人才智。各备课组每周至少集中研究一次，每个教学单元至少两次集中备课(一次为单元教学目标、资料、重难点、教法学法及训练等的备课，一次为训练检测后评讲的备课)，备课组每学期至少要有一个研究课题，组织一次教研课，要求每个教师一周听同组教师一节课，做到相互切磋；各备课组长应设计集中研究和集中备课的会议纪要表，作好记载。
教学目标
1、了解作者及其作品；
2、通过归纳、总结，理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义；理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。
3、把握和评价故事中蕴含的哲理；
教学过程
一、作者简介
威廉·亨德里克·房龙(1882-1944)系荷裔美国作家和历史学家，其著作主要是历史和传记，包括《人的故事》（即《宽容》）、《文明的开端》、《奇迹与人》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等，早在20世纪20—30年代，房龙的部分著作即被译成中文出版，影响当时整整一代年代人，房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所知的常识，因而具有历史不衰的魅力。
二、诵读课文，概述各部分的故事情节
结合学生的回答教师明确：
1、在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
2、一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。
3、漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意领大家同去。
4、守旧老人以旧的律法煽动人们杀死了漫游者。
5、无知山谷发生了特大干旱，饥嚎遍野。
6、半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。
7、在失望中爆发了叛乱，人们投奔陌生的世界。
8、人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到以前的错误。
9、人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者。
10、希望这样的事将来不要发生
三、细读课文，思考问题
作者在文中塑造了哪几类形象？他们各自有何特点？
结合学生的回答教师明确：
作者在文中主要塑造了三类形象：
一类是守旧老人，他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责。“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。
另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，终究得到了人们的尊崇。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。
第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们，他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。
四、理解文中含蓄，抽象的语句
结合课后练习二，理解课文中含蓄抽象的语句。（参考答案见《教师教学用书》）
五、自由品读，发表见解
1、找学生诵读其认为文章中富有哲理的文句 ，并发表自己的见解。
2、让学生自选角度分析评价本文（可以从语言方面入手，也可以从文章所蕴涵的哲理入手）
一、指导思想
本学期语文教学以中等职业学校语文教学大纲为基本依据，以普通高中语文课程标准为参考，立足实际，参照具体情况，突出职业教育以导向的办学理念，为求与初中和高职两头接衔，对学生进行必要的行之有效的阅读，写作和口语交际训练，加强人文精神教育。
二、教学目标
中等职业学校语文教学的任务是为培养中级专业技术人才所需要的语文素质服务的。
二年级，在继续进行记叙文读写训练的基础上，着重进行议论文的阅读和写作教学，以及进行概括叙述的训练，加强双向口语交际训练；使学生熟悉常用的文言虚词及其用法，了解常见文言句式和固定格式；继续阅读一定数量的文学作品及浅显文言文；进一步熟悉使用专业工具书。
三、教学措施
a、 教师在教学中必须贯彻注重基础，强化能力，突出重点，学以致用的原则，使学生在掌握必要的语文知识和技能的基础上，提高语文应用能力。可通过社会调查，课内专题讨论，演讲，辩论会等活动。提高学生口语表达能力。
b、充分运用视听技术设备，如磁带录音等。提高教学质量和效益。 课内多做诵读练习，提高其普通话水平。
c 、语文教学要密切联系社会生活，充分带领学生走出校园，贴近自然，观察生活，提高认识世界的能力。
d、加强形成性检查，多抽检课文背诵情况。
e、引导学生多读有益课外书籍。适时推介中外名著。
四、教学内容
本套教科书结构体系分为必读和自读两类。必读课文由教师引导学生在课内精读理解，作为教学训练范例；标“*”的是自读课文，供学生课内或课外自己阅读。作为举一反三，培养自读能力的实例。第八单元是应用文写作示例，师生可根据专业特点灵活处理。
（1)、常用文章阅读(42课时）
进一步培养自读习惯，提高阅读现代文能力。
用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
每分钟默读一般现代文500—600字。
培养爱读书，多读书，读好书和记诵名句，名篇习惯。
（2)、口语交际(25课时）
养成说普通话的习惯，说话时口齿清晰，条理清楚流利，能准确表达自己的意思。听话专注，能领会，复述说话人的主要意思。初步掌握口语交际基本方法和技巧，语言文明，表达得体。
（3)、文学作品欣赏(10课时）
培养文学作品的欣赏能力。
养成阅读优秀文学作品的习惯。
（4)、文言文阅读(15课时）
培养借助注释和工具书读懂浅显易懂文言文 熟悉背诵一定数量名句、名篇，扩大积累。
教学目标
语言建构与运用初步了解现代诗歌写作的一般特点：运用意象表情达意，语言讲究韵律，适当运用艺术手法。
思维发展与提升掌握现代诗歌写作的基本技法。
审美鉴赏与创造感悟新诗语言美、情感美、结构美、韵律美。
文化传承与理解体会提高艺术品位，丰富审美情趣。
教学重点难点
现代诗歌写作的基本技法。
教学过程
一、撩拨诗性
1.配乐朗诵导入（背景音乐班多瑞《晨》）
为了明天
问，尘世间
哪一个青春少年
谁不想拥有一个光辉灿烂的明天
只是，这人世间
又岂能事事如愿？
这一生，是平庸还是非凡
其实很简单
前路就摆在我们的眼前
关键就看我们怎么去选
因为上天给了我们同样的爱怜
赋予了我们同样的才智和期限！
青春有限，梦想无限
关键就是我们
如何去把青春的有限向梦想的无限转变
看，希望在前，梦想不远
成功的故事就看我们怎么去上演
或许，成功就在明天也
或许，离我们遥遥无边！
为了明天
心中的英特纳雄奈尔能够得以实现
今天，我们必须收起贪婪
用我们的勤劳和汗水去追逐明天
不管前路有多艰
只要我们坚持不懈、勇往直前
那样我们就会前程无界，阔路无边！
2.诗歌是世上最美的艺术之花，素有“文学之母”“语言钻石”之美誉；诗更是青春的代言，时代的脉搏。在如诗如画的青春岁月里，你有哪些难忘的经历和独特的感受？又能引起你怎样丰富的联想和想象？让我们一起走近新诗，学写新诗，让诗歌为青春点缀光彩。
二、激活诗情
诗歌讲究抒情言志，要饱含丰富的思想感情。饱含诗人的思想感情是诗歌的根本性特点。诗人思想感情的高尚与庸俗、真情与虚假直接影响作品的格调和艺术价值。郭沫若说：“抒情不仅是抒写个人的感情，要抒写时代的感情。把个人和集体打成一片，把作者和人民打成一片，那就有把握抒写时代的感情。”从哪些方面寻找诗情呢？
1.从社会寻找诗情
从自身所处的社会、时代来寻找诗情，最重要的是要能准确把握时代的脉搏，深入体会时代的精神。只有和时代脉搏同跳、和时代精神共振的情感，才有震撼人心的力量。点检一下近百年的新诗史，从郭沫若的《女神》，到闻一多的《死水》、《红烛》，到戴望舒的《灾难的岁月》，到艾青的《大堰河——我的保姆》、《北方》，再到舒婷的《双桅船》……有的提倡个性解放，有的歌颂母亲土地，有的关心国家命运，有的体察下层百姓，有的盛赞不屈的抗争精神，有的推崇怀疑批判的思想……这些心忧天下、关注社会的作品，无不折射着强烈的责任感、高度的使命感和深切的忧患意识，跳动着时代的脉搏，体现了时代的精神。
双桅船舒婷
雾打湿了我的双翼，
可风却不容我再迟疑。
岸啊，心爱的岸，
昨天刚刚和你告别，
今天你又在这里。
明天我们将在，
另一个纬度相遇。
是一场风暴，一盏灯，
把我们联系在一起。
是一场风暴，另一盏灯，
使我们再分东西。
不怕天涯海角，
岂在朝朝夕夕。
你在我的航程上，
我在你的视线里
2.从人生寻找诗情
日常的平凡生活粗粗看去，似乎波澜不惊，了无诗意。但只要静下心来，悉心品味，便会发现生活是那么广阔。生活是海洋，凡是有生活的地方就有诗情和诗意：婴儿甜美的笑容，老人佝偻的脊背，父母殷切的叮咛，老师谆谆的教诲，惜别时默默的挥手，相聚时无语的凝视……这些人们日常生活中的场景，蕴含着多么丰富的情感。只要经过艺术化的提炼、升华，就能成为诗歌表达的对象。在人生情感的深深海洋中，有许多都具有永恒的打动人心的魅力。举凡理想、青春、自由、悲悯、亲情、爱情、友情、乡情、别情……无不闪耀着动人的光辉。它们生生不息，没有穷尽，是诗歌不竭的源泉。
凝固的亲情
母爱若河边的柳树
笑意盈盈地摇曳着
思子的情怀
游子若轻飘的柳絮
风尘仆仆地奋飞着
思乡的执著
芳菲的五月柳笛
一支吹醒了
凝固的亲情
3.从自然这一本“打开的大书”中寻找诗情
大自然丰富多彩，有声有色，有形有相，蕴含着无限诗意。不是吗？高山流水，森林草原，纤云飞星……哪一样不能触发我们无尽的情思、优美的情愫？“登山则情满于山，观海则意溢于海。”关键是要拥有一颗善于感动的、善于发现的、活泼流转的审美心灵。闪耀着“诗意的光辉”的世界，终究只为充实而美好的心灵存在。列夫托尔斯泰说：“诗是人们心里燃烧起来的火焰，这种火焰燃烧着，发出热，发出光。”
听，大自然的声音
听，大自然的声音
那是月光轻吻平静的湖面
听，大自然的声音
那是微风低拂茂密的深林
闭上你的眼睛倾听吧
感受这一刻的静谧与温馨
小鸟在愉悦地歌唱
花儿在悄悄地绽放
你听见了吗
小草在发芽，新的生命在成长
你听见了吗
流星在划落，美的瞬间在闪光
听吧，大自然的声音如此美妙
可是，哭泣吧可怜的人儿
你再也听不到大自然的声音了
城市的喧嚣取代了月光湖面的温柔
灯红酒绿赶走了鸟语花香
高楼林立替换了茂密海洋
可怕的是
这个恶梦仍然继续着
或许，多年后
当农村被城市覆盖
那大自然的声音将只是一种回忆
我怕有一天
当儿子问我鸟儿的叫声是怎样的时
我会不知所措
三、探究诗旨
1.现代诗的基本特点
内容上：美丽的想象，平凡中看到不平凡；
思想上：要写出动人的情意。就是说，要加入个人的情感和体会；
格式上：要分行，可以依句分行，也可以依内容分行。
2.怎样写诗？
⑴只有发挥想象才能创造出鲜明的形象，诗歌的生命力是想象赋予的，没有想象，写出来的诗歌是干涩的。想象能使一件细小的事物显示出惊人的魅力。如：
墙角的花，
你孤芳自赏时，
天地便小了。（冰心《繁星》）
花儿长在墙角本来就平凡，且容易被人们忽视，倘若只欣赏自己的美貌，它便变得更加渺小了。诗人在这里通过想像，以花喻人，从一件平凡的事物得出了不平凡的道理。没有想象，是写不出这样富有启发性的诗句的。
⑵诗的`情必真，只有真的东西它才可能是美。要能从生活中找到能打动自己的内容，然后再以诗的语言，诗的形式去抒写它。这样才能让人产心灵的共鸣，也使诗变得有意义。如：
你是那么渺小
在黑夜里奔跑
……
可尽管是一只小小的昆虫
也要让黑夜多一点亮光（卜聪《萤火虫》）
诗人在诗的最后感情饱满的一句“可尽管是一只小小的昆虫／也要让黑夜多一点亮光”──对奉献者发出了深情的讴歌。
3.诗歌讲究语言，跟一般记叙文散文的语言有很大不同。
微风轻拂水面，在水面上吹起层层涟漪，一道道，一行行。——散文的语言
风在水面写诗。——诗歌的语言
所以创作诗歌得有“锤字炼句”的功夫，也是我们平时作文中的修改。这一点对我们初学者显得尤为重要。杜甫一生追求的是“语不惊人死不休”，李白则被人称为“才大语终奇”，诗人们大多都是锤字炼句的能手。
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦（卞之琳《断章》）
这些“看”、“风景”、“装饰”反复出现，造成一种回环往复的情调，令人深思。再比如一首中学生的诗歌《教室的窗》中有这么一节：
教室的窗
内外两个样
它不允许(我那么)迷茫
我要远航
在滚滚长江(中)逆流而上
括号中的字是未发表前存在的，发表时被编辑删去。小诗人为了追求形式美而损害了诗意，但删去括号中的字之后，变得精炼优美，读起来琅琅上上口。
3.现当代诗歌分行的作用。
意义表达的需要，情感、意味、韵律、节奏的考虑。分行丰富了感情、音律的变化。分行、分节带来间歇感、跳跃感、因韵脚有规律地出现而产生的对称感、和谐感。
分行还能使诗的语言内涵富有弹性，往往具有言外之意的张力。
分行不仅是对诗的定位，而且对诗的内质都是有作用的。
示例：我吃了放在冰箱里的梅子它们大概是你留着早餐吃的请原谅它们太可口了那么甜又那么凉。
我吃了
放在
冰箱里的梅子
它们
大概是你
留着
早餐
吃的
请原谅
它们太可口了
那么甜
又那么凉
4.综上所述，可以看出写诗必须具备三个元素：想象、情感、语言。可以这么说，想象是蓝图，情感是方向，语言是方法。
相思冰心
躲开相思，
披上裘儿
走出灯明人静的屋子。
小径里明月相窥，
枯枝━━
在雪地上
又纵横的写遍了相思。
弹琴的女孩汪国真
一只陶罐
凝结了久远的文明
一抹微笑
包含了难言的感情
鹳鸟的心事
也许只有湖泊能懂
兰草的传说
也许只有微风愿听
而有谁
能理解黄昏里
从琴键下流淌出的
点点晶莹
四、锤炼诗艺
1.捕捉意象传情
意象就是思想感情与具体形象的结合。诗歌运用意象表情达意，才能避免平铺直叙，没有意象就没有诗歌。
沙扬娜拉--赠日本女郎徐志摩
最是那一低头的温柔，
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！
点拨：一两个有代表性的细节使意象鲜明突出。
祖国啊，我亲爱的祖国（节选）舒婷
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行模索
我是干瘪的稻穗；是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
--祖国啊！
点拨：一组或一串意象表现丰富的感情。
乡愁余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
点拨：意象跳跃、嫁接
课内练习：用线将左边的思想感情与右边的意象连接起来：
思念一枝野花／在挎包上颤巍巍
落寞老鼠在顶楼研究您积累十年的手稿
热爱故乡胡子长发都是狂涛
弃文一双达不到彼岸的桨橹
2.构思新颖精巧
断章卞之琳
你站在桥上看风景，
看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
点拨：《断章》是中国现代文学史上文字简短，然而意蕴丰富而又朦胧的一首短诗。诗人在诗中熔铸了浓厚的哲学思辨意识。以“断章”为题，看似一般，实则是妙语双关。其一是从一首完整的长诗中抽出来的片断，其二是人类内心那份失落的、难以言传的情感，而这份内心独特的感受往往能触动人类内心最柔软的地方。短短四行“断章”，便充分表达出了人物内心绵绵的情思，同时又包含着深广的哲学象征意义。
远和近顾城
你
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
点拨：陌生化构思，反向构思。
3.注意节奏押韵
诗歌的节奏押韵除了起到音韵和谐的效果外，还影响诗歌的内容。
致大海普希金
再见吧，自由奔放的大海！
这是你最后一次在我的眼前，
翻滚着蔚蓝的波浪，
和闪耀着娇美的容光。
点拨：铿锵、悠远、深沉，表达对自由的渴求。
老马臧克家
总得叫大车装个够，
他横竖不说一句话，
背上的压力往肉里扣，
他把头沉重地垂下！
这刻不知道下刻的命，
他有泪只往心里咽，
眼里飘来一道鞭影，
他抬头望望前面。
点拨：从一匹老马的厄运，人们清楚地看到了作者的心情以至亿万农民的悲剧性命运，短短八行诗，概括了古往今来如此深刻丰厚的悲剧性历史内容，正显示了诗人艺术典型化的功力。
4.具体技法示例
⑴明喻法──描写事物的特点，适合描写实物和大自然景象。
云
云像一个忙碌的画家
在天空中画出一幅又一幅的图画
云像一个贪玩的小捣蛋
常常忘了回家
⑵暗喻法──表现丰富的联想。
妈妈
妈妈是一个闹钟
每天早晨叫我起床
妈妈的手
妈妈的手
可以把白净的米
变成香喷喷的饭
⑶排比法──表现节奏，加深印象。
风
风儿微笑
在树上荡秋千
在草原上赛跑
在院子里拿树叶儿玩飞镖游戏
⑷阅兵法──表现景物的层次。
树
春天的树
是花儿们选美的舞台
夏天的树
是蝉儿们唱歌的教室
秋天的树
是水果们睡觉的摇篮
冬天的树
是风儿们赛跑的运动场
⑸拟人法──活泼可爱、有趣。
汽水
跟你握握手
你就冒气
请你脱脱帽
你就生气
干干脆脆
一口把你喝下去
看你还
神不神气
⑹摹声法──增加趣味。
风
风最讨厌了
每次都偷偷地撩起我的头发
然后在旁边大笑
哈！哈！哈！
真是气死我了
⑺假设法──写出美丽的希望和想象。
如果我变成风
如果我变成风
就到妈妈工作的地方
替妈妈
把脸上的汗珠
一颗一颗吹干
⑻夸张法──制造特别效果、加深印象。
交通警察
世界上力气最大的人
就是交通警察
因为他有“气功”
只要单手轻轻一推
几十辆车子就一动也不动了
⑼疑问法──引起兴趣，深入思考。
皱纹
老人的脸上，
有一条一条的皱纹；
大海的脸上，
也有一波一波的皱纹；
大海是不是也老了呢？
⑽故事诗──将故事写成诗。
葡萄架
葡萄架，高又高，
上边吊着紫葡萄。
紫葡萄，大又圆，
个顶个儿，香又甜。
狐狸看见往上跳，
跳了半天够不到。
够不到，心不甘，
不说自己笨，
倒说葡萄酸。
⑾对话法──平易近人，如在眼前耳边，易接受。
游戏
小弟弟
我们来游戏
姊姊当老师
你当学生
那么妹妹呢
小妹妹太小了
她什么也不会做。
我看──
让她当校长算了
⑿对比法──凸显内容、性质，包括颜色对比、形状对比、动作对比、事件对比、人物对比、空间对比……
路灯
白天
路灯是一棵棵的树
晚上
就变成一朵朵的花
⒀象征法——借助某人某物的具体形象(象征体)，以表现某种抽象的概念、思想和情感。
落叶
秋风横在门前
晃动
又是那熟悉的落叶
叶两面
一面写着：春泥
一面写着：燃烧
5.小结：无论采用什么样的手法，都要表现出诗歌的基本特征：情感美，音乐美，意象美，意境美，构思美，想象美，凝练美，匀称美。
五、仿写诗作
1.新诗速成仿写。
第一句：在思维的____里(中)，
第二句：我____着____……
第三句：____________,
第四句：也许__________……
示例：
无题
在思维的天空中，
我聆听着夜空中的星星……
今天天上有一个月亮，
也许明天天上有两个月亮……
2.整首仿写：仿下一首诗（句式、修辞及押韵方式）另外确定话题写一首诗：
大海呵，
哪一颗星没有光
哪一朵花没有香
哪一次我的思潮里
没有你波涛的清响（冰心《繁星》）
示例：
母亲啊，
哪一个春没有花，
哪一个夜没有星，
哪一次我的回忆里，
没有你慈爱的叮咛？
长江啊，
哪一条河没有水，
哪一棵树没有叶，
哪一次我的沉思里，
没有你翻腾的浪花？
六、展示诗才
阅读下面的文字，按要求作文。
青春是一首最美的歌。在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……
请以“青春”为题，写一首现代诗歌。
写作提示：以“青春”为写作主题，可以从景、人、事等方面选取角度来写，选取一方面或几方面均可。写作时注意要体现诗歌的一些特点，这样，才能与其他文体区别开来。
【教学目标】
1、指导学生学会单韵母aoe，能读准音，认清形，正确书写。
2、引导学生认识声调符号，能正确读出aoe的四声。
3、帮助学生认识汉语拼音四线格，学习正确使用四线格。
4、指导学生认识“爸、妈”两个生字，正确读词。
【教学重点】
aoe的发音和韵母带调读。
【教学难点】
e的发音及发aoe的第二声和第三声。
【教学时数】
2课时。
【课前准备】
1、多媒体课件。
2、aoe小卡aoe片和四线格卡（学生每人一套）。
3、大四线格卡片（板书用）。
【教学过程】
第1课时
（一）导入新课，整体认识拼音。
小朋友，从今天起老师要带你们去一个非常奇妙的地方，那就是拼音王国。（用简笔画勾勒城堡图）拼音王国中有很多的拼音，认识他们了，你就能识字、读书，还会说一口好听的普通话，想和老师一起去认识他们吗？
拼音王国中有三大家族，他们分别是声母、韵母、整体认读音节。（简笔画勾勒三座房子）今天，我们来认识韵母家族中最最可爱的一群孩子，他们就是aoe．（出示带有手脚的拼音卡片）。
（挥动卡片）嗨，小朋友们好。
学生与拼音打招呼。
欢迎你们来我的家做客。请把书翻到第6页。
（二）学习单韵母a
1）读准音
我们的a很害羞，躲到图中去了，你能把它找出来吗？
哦，是小姑娘在唱歌，发出了aaa音。她的嘴巴是怎样的呢？（张的大大的）
你能模仿她吗？模仿a的口型
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