中华文化的勃兴（优秀4篇）

中华文化的勃兴 篇一

原创：七上第9课《中华文化的勃兴（二）》--

学习目标

知识与能力：

1、掌握孔子的政治思想和教育成就。

2、了解老子及其他思想家和军事家的主张。

过程与方法：

学会归纳知识的能力以及分析问题、解决问题、创新的能力。

情感态度与价值观：

学习孔子的教育成就，树立良好的学风，养成良好的学习习惯。

教学重点

1.孔子的政治主张及教育成就。2.诸子百家的思想观点。

教学难点

诸子百家的思想主张。

学习方法

合作探究法。采取畅所欲言的主动抢答式、七嘴八舌的分组讨论式、情感体验的对话表演式、百家争鸣的自由发挥式，使学生眼、耳、口、手都动起来，在轻松愉快的气氛中各有所得。

教学方法

巧用材料、哲理名言，成语故事，创设情境导学法、讲解法、联想法、归纳法、图表法、纲要信号法。

教具

多媒体辅助教学

课 前 记

兴趣是最好的老师。为了激发学生复习兴趣，采用多媒体教学，把内容分成三大板块“孔子”“老子”“百家争鸣”。每个板块都运用不同的教学方法，独立完成，各具特色。每个板块中唯一不变的主题就是让学生主动参与——自己去听、去看、去感受、去谈论，充分发挥多媒体辅助教学的优势，使学生体验自主学习的快乐。因此设计了大量图片、录像、材料、哲理名言、成语故事、相关链接等启发点拨，结合七嘴八舌、思考探究、在线判断百家争鸣等活动，推陈出新。力求突出课堂一个“活”字，突出内容一个“深”字，突出问题一个“精”字，突出创意一个“新”字。给每一个学生与历史对话，与人对话的机会，倾听、鼓励、欣赏每一个学生。

教学过程

教 师 活 动

学 生 活 动

导入新课

孔子曰：“有朋自远方来不亦悦乎？”引起共鸣。

放录像：“百家争鸣”使学生了解有哪些思想家及所属学派。

导语连接：“春秋战国时期，政治风云变幻，经济不断发展，社会经历着巨大变革。许多有思想的人纷纷发表自己的主张，出现了百家争鸣的大好局面。今天让我们穿越时光隧道，去领略大思想家们的风采”。

出示第9课课题。

出示要完成的学习目标。

身临其境，感受历史，

细心观察

回答问题。

课文探究

第一板块

孔子思想

教育成就

在你的印象中孔子是一个什么样的人？用最简练的语言概括孔子。

第一步：学习思想成就。

⑴介绍孔子生平。孔子生于前551年，死于前479年，姓孔名丘因排行老二字仲尼。51岁前，主要以教书为业，后来做了鲁国的司寇，使鲁国强大起来。但因鲁定公听信齐国挑拨，孔子遭受冷落。55岁开始周游列国，XX年走访了7个国家，宣传自己的政治主张。孔子的政治主张是什么呢？

⑵看短剧：孔子与弟子的对话(附后)。让学生结合课文第一自然段总结孔子的思想成就。然后出示题目

孔子的政治思想核心是什么？“苛政猛于虎也”什么意思？考查学生。并提问：孔子的思想在当时社会行的通吗？所以68岁时孔子不得不又回到鲁国，继续开馆教书，并编写了《春秋》等文化典籍。去世73岁。但他的思想自西汉汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”成为了我国多年封建社会的正统思想。

⑶教师补充：孔子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”解释。孔子的仁包含“忠孝宽惠”等一切美德。至今是我们做人的最高标准，也是我们创建和谐社会的基础。

孔子不仅是伟大的思想家还是一位伟大的教育家。

第二步学习教育成就。首先提问：你知道孔子的那些教育言论？（小学学过）教师补充“敏而好学，不耻下问”“学而不厌，诲人不倦”等。指导看书，完成讨论题：孔子有哪些教育思想成就？对我们的学习有什么帮助或指导？四人小组讨论。

最后出示国画：孔子“逝者如斯夫”提醒学生珍惜今天的学习生活。

第三步 知识拓展：⑴认识三孔图片⑵展示去年官方祭奠孔子诞辰2555周年的对联“先师功德垂青史，儒学精华照五洲”评价“千古巨人，万事先师”

很多外国人也前来参加。⑶日本等各国孔庙展示。然后教师总结：尽管受时代限制，孔子的思想有一些封建社会的糟粕，但是他在仁政、仁爱、人生态度、教育、做人处事等各方面的言论，至今闪耀着不息的光辉，孔子的学说已成为全世界共有的精神遗产。他被公认为世界十大思想家之首。

回答已有知识。

了解孔子生平。

看书自渎培养自学能力。展开想象回答问题。

结合做人的道德，进一步认识孔子思想，增强崇敬感。

合作讨论

集体探究

发挥群体智慧。

开阔视野丰富知识历史与现实结合，认识孔子的伟大之处。

第二板块

老子思想

孔子如此伟大还经常向一个人请教问题，孔子说他是能上天入地的人，他是谁？。引出老子。

第一步 材料展示。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”让学生快速看书后回答：

①引文反映了谁的学说？出自他的著作_____。

②引文中包含着什么思想？

总结：这是朴素辨证的思想。举例“塞翁失马，焉知非福。”讲故事。

第二步展示老子主张“以柔克刚”。说成语“滴水穿石”。提问：老子辨证的思想对我们有何启发？

教师总结：老子思想奠定了我国古代哲学的基础。在他思想基础上兴起的道教与儒教、佛教一起成为影响的我国三大宗教。但他也有消极的一面。如清静无为，万事不要去争。“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。

学会快速阅读课文

快速提炼知识，快速记忆的能力。

开动脑筋

回答问题

加深对老子思想的认识。

第三板块

百家争鸣

除了老子、孔子以外，还有哪些思想家呢？引出百家争鸣。

第一步百家争鸣：百家争鸣有哪些代表人物？其思想主张是什么？同桌交流完成图表：时代/代表/学派/主张。（附后）。巡回指导学生养成快读书的好习惯，找出关键词语，用最简练语言概括诸子百家思想。回答问题的时候尽量不看书。及时补充墨子还主张节约。韩非还认为历史是不断发展的，后世总会超过前代；他的法治及建立君主专制中央集权严刑酷罚实行统治被后来的秦始皇得以应用与发展。建立了我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。

第二步完成找对子。

墨子             改革法治

孟子             知己知彼

庄子             无为而治

韩非             兼爱非攻

孙子             仁政

第三步判断题。两种观点那个正确⑴诸子百家辩论争鸣，观点完全是对立的，吵的可热闹啦！⑵百家争鸣的观点，不可能都是对立的，但他们都踊跃发表看法，当然热闹！引导学生质疑。

最后重点补充孟子和庄子寓言。

孟子发展了孔子的仁的学说，提出“仁政” 后人合称“孔孟”。在今天的山东邹平县有孟子庙，被称为“亚圣庙”。孟子曰“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。意思是不为金钱权势所迷惑，贫贱不能动摇，困难面前不能屈，这是做人的品格。

⑶庄子。他反对一切文明与进步，比老子更消极。但他的《庄子》一书却又很高的艺术价值，很多寓言故事对我们有很大的启迪。如东施效颦、邯郸学步、贻笑大方、朝三暮四、游刃有余、望洋兴叹等。

学生自读总结，同桌交流，培养自学能力

检查自我探究的结果，提高记忆与分辨能力

学会分析解决问题

丰富知识

开阔视野

懂得做人做事的道理

课堂小结

纲要信号图表总结本课的内容，帮助学生构建知识体系。（附后）

师生共同完成

活学活用

百家争鸣：运用所学知识各抒己见：诸子百家的思想有哪些积极的东西值得现代社会吸收、利用？

也可以辩论。

结束语：诸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留给我们最宝贵的精神财富，我们要取其精华，去其糟粕，把中华文化继续发扬光大！

锻炼创新思维及语言表达能力。

课后活动

1、搜集有关诸子百家德哲理名言、成语故事。

2、学习了诸子百家思想，写一篇小论文，谈谈自己的看法。

学会收集历史资料培养写作能力

附：孔子讲学与弟子的对话

孔子：当今世风纷乱，要治理国家只有两个字——“仁”和“礼”！

弟子1：请问先生，什么叫“仁”和“礼”呢？

孔子： “仁”就是人与人之间要互相爱护，互相谦让，和睦相处。“礼”就是人的行为规范要符合社会的要求。

弟子2：弟子不明白。怎么样才能做到“仁”？

孔子：仁者爱人，不但要爱自己的亲人，也要爱天下所有的人。自己不愿意做的事情，千万不可强加于人。正所谓 “己所不欲，勿施与人”。此乃仁也。

弟子3：那请问怎样才能做到“礼”呢？

孔子：不同阶层的人要加强个人修养。国君要有国君的风度，大臣要有大臣的忠诚，长辈要有长辈的表率，晚辈有晚辈的顺从。这样人人循规蹈矩，岂不天下太平！

众弟子：弟子明白了。

小结：

中华文化的勃兴 篇二

第8课 中华文化的勃兴（一）教学案

教学目标：

1.通过学习，重点掌握商朝甲骨文、中国古代历法和诗人屈原。了解我国先秦文字的演变，天文、历法、医学和音乐的成就。

2. 通过指导学生观察图片，总结甲骨文、金文、大篆的演变趋势，做课后“活动与探究”练习，培养学生观察、想象和概括能力。

3.通过学习，了解我国劳动人民在古代就创造了辉煌的文明，培养我们民族自豪感和民族自信心；通过详细了解古代科技成果，激发学习兴趣，培养严谨的治学态度；通过学习“诗人屈原”，对我们进行道德情操教育。

重点是甲骨文、商朝历法和诗人屈原。

难点是甲骨文的字型结构、古代历法和《离骚》的艺术成就。

导入新课：利用XX年奥运会的开幕式的古老中国

文明表演引入新课。

自主学习：自读课文，完成下列问题：10分钟

1.人物：①图1是春秋战国之际的名医_________。

②图2是世界文化名人_______。

图1　　　　  　图2

2.地点：湖北_______出土了大量的钟鼓乐器。

3.时间：相传_______多年前，就有历法了。

合作探究：

1.〈小组游戏〉参照现在的汉字想象甲骨文中的“日”“月”“人”字分别应该怎样书写？你们造字的依据是什么呢？由此通过从“甲骨文—汉字，汉字—甲骨文”的推理活动，还能得出什么结论（甲骨文是一种比较成熟的文字）

2.请同学们思考一下：甲骨文的被发现，有什么意义？大家可以讨论一下。

3. 你见过中医看病吗？中医大夫是如何看病、治病的？我们称医术高明的医生，常说：“神医扁鹊，起死回生”。为什么人们这样喜好“扁鹊”

4. 每年农历的五月初五，人们都要吃粽子、划龙舟，相传是为了纪念谁？这种民俗反映了人们什么思想感情呢？

精讲点拨：

1.中华民族早在奴隶社会和封建社会初期就创造了光辉灿烂的古代文化，其成就一直处在世界前列。我国甲骨文是世界古老的文字之一，它已经具备了汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字。商周的“金文”比甲骨文规范，西周晚期，有人将文字统一整理成一种样式，称“大篆”，随着书写工具的变化，字体也发生了变化。甲骨文的发现，其意义非常大，其中主要的一点，便是把文献资料的真伪可以通过考古成果来证明。到目前为止，对于研究汉字的起源和发展，甲骨文仍然是一种最重要的资料。

2.夏、商、西周的天文、历法和医学，处于当时先进水平，古书上关于夏朝流星雨和日食的记载，是世界天文史上的最早的记录。

3.我国古代伟大诗人屈原，他吸收民歌精华，采用楚国方言，创造出新体诗歌“楚辞”，世界和平理事会把屈原定为世界文化名人。春秋战国盛行的“钟鼓之乐”，反映了我国古代音乐发展的较高水平。

屈原是我国古代一位大诗人，后跳汨罗江自杀。相传，他在五月五日投江，当地人民驾舟前往救援，终于不及。但这一举动在后来却变成为一种风俗，就是端午节赛龙舟，现在这个风俗已发展得规模宏大，非常壮观。另外，汨罗江人每年五月五日都要用箸叶包了粟（黍）米做成“角黍”投入水中，使屈原死后免于饥饿。这一举动在后世也发展成为全国性风俗，就是端午节要包粽子。粽子便是古代所说的“角黍”。

达标训练：

巩固基础：

1.下列叙述正确的是

a.甲骨文是指商朝人把文字刻写在龟甲或兽骨上

b.商周时期的金文是指用金属笔写的字

c.“大篆”这种字体出现于春秋时期

d.春秋时期人们用毛笔蘸墨，在竹简或丝帛上书写

2.今天的农历，又叫“夏历”，据说来源于

a.夏朝　　　　b.商朝　　　　c.春秋　　　d.战国

3.春秋战国时期的名医是

a.华佗　　　　　b.张仲景　　　c.扁鹊　　　　d.李时珍

4.反映我国古代音乐发展较高水平的是

a.司母戊鼎　　　b.马王堆帛画　　c.秦兵马俑　d.湖北随州编钟

5.我国有文字可考的历史，是从_________时候开始的（　　　　）

a.夏朝   b.商朝  c.西周  d.春秋

6.竹书和帛书出现于（　　）

a.商朝   b.西周  c.春秋时期  d.战国时期

7.我国古代人民很早就制定了比较完备的历法，将一年分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月，最早制定这种历法是在（　　）

a.夏朝  b.商朝 c.西周    d.战国

8.下列说法不正确的是（　　）

a.我国历史上第一次有确切年月日记录的日食发生在春秋初期

b.战国时期定出一年中有24个节气

c.春秋时期，鲁国天文学家观测到一颗彗星扫过北斗，留下了关于哈雷彗星的最早记录

d.春秋战国之际的名医扁鹊发明了医学上的望闻问切四诊法，一直为中医所沿用

9.下列几项表述不正确的是（　　）

a.甲骨文已相当成熟    b.金文比甲骨文更规范

c.凡是金属器上的文字都叫金文  d.大篆出现于西周晚期

能力提升：

10.阅读材料回答：

（1）上述内容出自谁的什么作品？

（2）这句诗表达了作者的什么情感？

（3）在中国传统节日中，有一个节日跟纪念作者有关系，是哪一个？人们为什么纪念他？

知识梳理：

课外作业：必做题：背诵《二十四节气歌》

选做题：《离骚》里有许多名句，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！” “亦余生之所善兮，虽九死其犹未悔。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你可以多查一些《离骚》里的句子，并适当背诵一下，体会这些语句的优美和其中的含义。

图说历史：

中华文化的勃兴 篇三

【学习目标】

1、重点掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和军事家的主张

2、将春秋战国时期、经济、政治思想联系起来，理解春秋战国时期是一个大变革时代

3、通过学习孔子的教育成就，教育学生树立良好的学风，养成良好的学习习惯。

【学习重点】：孔子的政治主张和教育成就。

【学习难点】：通俗讲解各位思想家的主张。

自主学习：阅读课本53-56完成以下问题

（一）孔子：

1._______晚期的孔子，是     　学派的创始人。

孔子在政治上的主张：

2、教育上的贡献：

3.由孔子的弟子整理的__________一书，记载了孔子的言论。

4._________的学说成为我国封建社会的正统思想

（二）老子：

1.道家学派的创始人是_________,________晚期。

1. 他的学说记录在______________里。

2. 他的思想主张：

(三) 百家争鸣

1.百家争鸣背景是什么？

2、百家争鸣出现的时间：______________时期。

学派 代表人物 时期 主张

儒家

道家

墨家

法家

兵家

中华文化的勃兴 篇四

活动目的：

1.通过探究与活动让学生领略中国最古老文字甲骨文的风韵，了解其珍贵的史料价值。使学生为先秦时期中华民族的艺术成就感到骄傲，增强民族自豪感。

2.通过探究与活动让学生认识文字在历史发展进程中的作用。

3.通过学生自己刻写甲骨文，锻炼学生动手能力，体验其乐趣。活动准备：

1.师生查阅相关书籍、报刊、网站，收集与甲骨文有关的资料，教师根据其中的一些图片和音像制作成课件，使活动过程更为生动、形象、有序。

2.学生充分阅读、了解所收集的资料内容，分门别类，认真取舍，整理出与活动主题相关的、或自己最感兴趣的史料。

活动步骤：

1.本课（节）活动建议安排在讲述《中华文化的勃兴（一）》之后进行，活动展示时间为一课时，学生可利用课余时间收集整理资料。

2.活动分组进行，8人一组，主持人一名。

3.活动展示过程由学生主持人控制，让学生根据课余分组准备的史料独立完成，教师只作适当指导。

4.活动展示可采取以下几个板块进行：

（一）主持人开场讲话，引入活动主题；（二）走进甲骨文──学生介绍甲骨文的由来；（三）甲骨文大观──展示馆藏的部分精美的甲骨文骨片，并由学生进行解说；（四）甲骨文典故──学生讲述与甲骨文有关的轶闻趣事；（五）甲骨文释义──简单介绍如何解读甲骨文的意思；（六）我会刻写甲骨文──学生动手雕刻（或书写）一幅甲骨文作品；（七）我的甲骨文作品──学生展示自己刻写的甲骨文作品；（八）主持人对活动进行总结，老师作适当评述。

活动过程：

一、主持人开场讲话，引入活动主题。

二、学生分组展示自己探究的成果。

第一部分：走进甲骨文

通过由学生介绍并展示相关的历史资料，让学生从甲骨文的发现、甲骨文的考古发掘、甲骨文的研究、甲骨文记载的内容等方面让学生了解甲骨文的由来。（此过程要利用制作的多媒体课件，让学生形象感知）

学生：大家好！我们通过学习《中华文化的勃兴》，已经知道了什么是甲骨文，许多同学对这神奇的古老文字产生了浓厚的兴趣，关于甲骨文的发现与渊源，同学们一定很想知道，我们小组在这一方面作了充分探究，首先带领大家去河南安阳甲骨博物馆，让我们一同走进甲骨文。

1.甲骨文的发现。由学生给大家介绍甲骨文的偶然发现经历。

2.甲骨文的考古发掘。介绍考古发掘“甲骨”的几个重要遗址位置。如，河南安阳小屯村、花园庄东地甲骨坑以及在小屯以及它的周围地区考古发掘情况。

3.甲骨文记载的内容。介绍甲骨文记载的内容。

4.甲骨文的研究情况。介绍甲骨文研究状况与几位著名研究者。

主持人：第一小组的展示的非常精彩，让我们对甲骨文的渊源有了更进一步的认识。文字的出现，反映了文明的进步，成为人类进人文明时期的重要标志。这是中华民族在长期生产和生活中智慧的积累，这不仅是中华民族的宝贵财富，而且超越了国界，是世界文化的宝贵财富。这些成就是永远值得我们中国人骄傲和自豪的。有了第一个小组精彩的讲述，同学们一定按捺不住想看看这些神秘的甲骨，接下来有请第二小组展示他们的探究成果。

第二部分：甲骨文大观

通过实物和图片展示，让学生领略甲骨文的风采。

学生：我们这个小组主要寻访了一些古董店，查阅一些书籍，收集了一些精美绝伦的刻有文字符号的甲骨实物和图片，下面展示给大家欣赏。（将实物放在展示台上投影到银幕上）请看：这是我们从古董店了购买的几块刻有文字的甲骨赝品，虽说是仿造的但也可领略甲骨的风韵。接下来，让同学们在古乐声中欣赏出土甲骨实物的真实照片。（播放课前制作的课件）同学们最喜欢哪一组呢？欣赏后请告诉我们小组成员。

学生：（学生欣赏完后，提问）在刚才播放的画面中，你认为哪一组最引人注目？

学生：（自由回答）。看来，同学们挺有眼力的。在这众多的甲骨中有两块最值得一提，它们可是精品，还在国外展出过呢！可谓名甲名骨。请看银幕：

（播放这两块名甲名骨的影像。详细资料参照“背景资料”中的介绍）

主持人：我们在第二小组同学们的带领下，欣赏了这些令人陶醉的神奇甲骨。我们再次感受到中华文明的勃兴。这也使我知道了在抗日战争和解放战争期间，日本人和美国人为什么想尽一切办法窃取中国甲骨的理由。

有谁能讲讲与甲骨文有关的轶闻趣事呢？

第三部分 甲骨文典故

通过学生栩栩如生地讲述课外收集的与甲骨文有关的轶闻趣事，激发学生的情感与兴趣。

学生：我们小组搜集了许多与甲骨文有关的鲜为人知的故事，接下来由我们小组的几名“故事大王”为大家作精彩讲述。

（故事内容可参照“背景资料”中的“甲骨典故”）

第四部分 甲骨文释义

通过由学生利用实例进行讲解、展示，让学生了解解读甲骨文意思的基本方法。

学生：我们第四小组将告诉大家怎样解读这些神秘符号，相信在我们小组的介绍中，你一定会认识一些甲骨文字。

学生：甲骨文是现存中国最古老的文字，大约有4500个单字，可识者约1/3。它的基本词汇、基本语法、基本字形结构跟后代汉语言文字是一致的。从甲骨文的文字结构来看，甲骨文已具备了传统所谓的“六书”即象形、会意、指事、形声、假借、转注等六种造字方法。在甲骨文上，有人发现一些象形文字。例如：代表太阳，代表牛，等等。甲骨文的另一个特点是表现出汉语语法和书法，尽管还存在一定的缺陷，但已非常接近现代的语法和书法。

甲骨文是比较成熟的文字，它以象形、指事、会意、假借、形声为主要造字方法。今天的汉字，仍是以象形字为基础的形符文字，因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。从语法上看，甲骨文中有名词、代名词、动词、形容词等，其句子形式、结构序位也与后代语法基本一致。

学生：（将课前制作的甲骨文投影到银幕）下面请同学们辨认甲骨文。1.观察上面的三个甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎么样表达意思的？2.猜一猜右排文字是什么意思。

【1.第一个字是“人”，第二个字是“戈”，用戈砍人头就是“伐”字。（“人”和“戈”都是象形字，“伐”是会意字。）2.右排文字的意思从上向下依次是：人荷戈，守卫的意思；一手执斧钺，一手捉俘虏；人手持刀；用弓射箭；一手拿戈，一手拿盾牌。】

学生：（将课前制作的甲骨文书法作品投影到银幕）请看这两幅甲骨文书法作品，一幅是我们学过的一首古诗，另一幅是十二生肖，请将这首诗歌和生肖读出来，看谁读得又快又准确。

主持人：同学们在第四小组的讲述中，学会了甲骨文简单的释义方法，这对我们以后学习汉语言文字是非常有帮助的。从刚才的活动过程中，有的同学甚至跃跃欲试，想自己动手创作甲骨文作品，下面就把剩余时间留给大家，爱好书法和雕刻的同学可以自己书写或刻画一幅甲骨文作品。请把你们准备的材料拿出来，开始创作吧！

第五部分：我会刻写甲骨文

学生通过以上几个环节对甲骨文的全面认识了解，让学生亲自动手或刻画、或书写，独立完成一幅甲骨文作品，以锻炼学生动手能力。

第六部分：我的甲骨文作品

学生展示自己创作的甲骨文作品，并从中评出优秀作品。

第七部分：主持人对活动过程进行总结。

第八部分：教师适当对活动进行评述。

【活动结束】

背景资料：

甲骨文渊源

公元前14世纪，商王盘庚迁都于殷（河南安阳小屯一带），史称殷墟。商亡后，殷都成为废墟。甲骨文也被埋入地下3000多年，约19世纪80年代开始被河南小屯村民发现，搜挖甲骨为“龙骨”卖给药店。1899年，光绪年间进士、翰林王懿荣偶然发现甲骨上的文字，遂进行收集。1899年他在北京发现甲骨后，确定为“殷商故物”购得数千片，是为我国研究殷墟甲骨文字开创之始。自此以后，殷墟甲骨文才从“龙骨”变成了珍贵的古代文化研究资料，避免了我国这一古代文物继续大量人为地毁灭。

建国后殷墟中心区继续出土甲骨，最多的一次是1973年在小屯南地，为甲骨学和殷商史的研究增添了大量的新资料。在甲骨文的收集整理方面，我国早期的有王懿荣（1845－1900）山东福山人。刘铁云（1857－1909）江苏镇江人，他19xx年编《铁云藏龟》一书，是甲骨学史上的第一部著录，从此甲骨文由只供少数学者观赏，摩挲的“古董”，变为广大学者研究的资料。孙让（1848－1908）字仲容，1940年撰《契文举例》，是第一部考释甲骨文的专著。王襄（1876－1965）天津人，王襄和王懿荣基本同时，是我国殷墟甲骨文的最早鉴定和购买者之一。王懿荣虽然最早鉴定并购买甲骨，但他在1900自杀殉国，没来得及对所藏甲骨进行全面研究，因而没有留下此学的论述，王襄不仅有鉴定、购买甲骨之功，还有著述传世，对甲骨学研究做出了一定的贡献，他写的《簠室殷契类纂》是甲骨学史上的第一部字汇，此书于1920年出版，1925年他出版了《簠室殷契征文》公布了他收藏的五千多篇甲骨中的精品。王襄早年家境清贫，但他千方百计购求殷墟甲骨文，并为保护我国这一古代文化珍品做出了不小的努力。1934年王襄由湖北回天津时，将甲骨和其他什物由铁路局装箱运回天津，但在天津提取托运物品时，发现其他箱物都在，只有装甲骨文的箱子不见了。这些凝聚了多年心血的“宝贝”不翼而飞，真使他焦急万分。后来辗转查找了五十多天，终于在张家口站找到了这箱甲骨，原来，铁路上负责托运行李的人以为此箱中装有无价的珍宝，但打开一看，却是枯骨断龟。幸好他们不知甲骨文的珍贵，故又弃置，甲骨才幸免于难。1937年抗日战争爆发后，王襄失业在家，生活拮据，天津的古董商常去他家，游说他将甲骨卖给日本人，但王襄推说甲骨已存放内地，为了不使祖国的珍贵文物流往国外，他宁肯卖衣物和家中什物维持生活，也不要日本人的高价。抗战胜利后，北京藻玉堂书店的老板和几个高校的负责人到天津和他纠缠了一个多月，要购买他收藏的甲骨，虽然此时物价飞涨，但他仍不为重金所动，一口回绝了他们，王襄后来说：“甲骨是祖国的瑰宝，现在没有新的发现，将来也不会发现的很多，卖给那些大学，都是外国建立的，将来也会流失异帮，等到中国人想研究就困难了。”解放初期，直到1952年，王襄家中仍很困难，董作宾曾从美国来信，询问他是否有意将甲骨售与美国某大学，王襄也一口回绝了。1953年王襄出任天津文史馆馆长，他将毕生搜购珍藏的甲骨文全部献给了国家。

甲骨文简介

甲骨文，古汉字一种书体的名称。殷商人用龟甲、兽骨（主要是牛肩胛骨）占卜。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去，最详细的一条将近100字。学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。甲骨文发现于安阳小屯村一带，是商王盘庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物（公元前14世纪中期～前11世纪中期），距今已3000多年。

甲骨文是现存中国最古的文字，大约有4500个单字，可识者约1/3。它的基本词汇、基本语法、基本字形结构跟后代汉语言文字是一致的。用许慎六书来检查，在字形结构方面指事、象形、形声、会意皆已齐备；在文义使用上转注（互训，即义近通用）、假借（音近通用）也都很清楚。甲骨文可以断代，早晚分明，从某些常用字的变化可以领会许多中国文字发展的知识。一是简化，形体复杂的字，日趋简单，笔画减少。二是形声化，象形字增加声符，假错字增加形符，变成形声字。甲骨文是占卜者刻写的，有它的局限性，不一定包括商代的所有文字。而有些占卜术语，一般人也未必通用。由于是用刀刻成，不免变形，骤见不易理解。

甲骨文原来专指安阳殷墟所出，从发现至今已80多年，经过许多学者努力，取得很大成绩，在中国文字史上可以看作一个单元。中华人民共和国建立后，各地陆续发现有文字的甲骨，如陕西省西安市张家坡出土3片卜骨，山西省洪洞县坊堆村出土1片卜骨，北京市昌平县白浮村出土3片卜甲，陕西省歧山县凤雏村出土292片卜甲。这些资料出土地点分散，年代早晚不一，内容简单，字形与殷墟不尽相同，确是中国考古学之新发现。

殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。1899年，甲骨文首次被金石学家王懿荣认识并高价购藏。此后十年间先后搜购甲骨的有王襄、孟定生、刘鹗、罗振玉及美国人方法敛，英国人库寿龄、金璋，日本人林泰辅，加拿大人明义士等，共得甲骨数万片。1928～1937年，中央研究院历史语言研究所考古组有计划地进行殷墟发掘，先后发掘十五次，共得甲骨约二万五千片。以后殷墟仍不断有甲骨出土，1973年中国社会科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发掘甲骨四千余片。除殷墟外，1953、1954年在郑州商代中期遗址中还捡到有字甲骨两片；自1954年始，又先后在山西洪洞，北京昌平，陕西丰镐、周原遗址、歧山凤雏出土西周时期有字甲骨约三百片。自甲骨文首次被发现迄今，出土的甲骨已有十五万片以上，分别藏于中国内地、台湾省和港澳地区，以及日本、美国、英国、加拿大、法国、苏联、德国、瑞士、比利时、荷兰、瑞典等国家，韩国也有收藏。

甲骨文是比较成熟的文字，它以象形、假借、形声为主要造字方法。今天的汉字，仍是以象形字为基础的形符文字，因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。从语法上看，甲骨文中有名词、代名词、动词、形容词等，其句子形式、结构序位也与后代语法基本一致。甲骨文一般先刻竖画，后刻横画，先刻兆序、兆辞、吉辞、用辞，后刻卜问之事，故又称为卜辞。一条完整的甲骨卜辞应包括叙辞、命辞、占辞、验辞，而多数卜辞常省略占辞或验辞。甲骨文中，有的在刻画上涂朱砂或墨，有的用毛笔写在甲骨上，也有些是先写后刻的。

由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。甲骨文的内容无所不包：要去打仗，能胜与否？今年小麦，丰收与否？老天下雨吗？有人进攻吗？王后什么时候生孩子？是男还是女等等。据著名甲骨学家胡厚宣先生研究，殷墟出土的甲骨有十五六万片左右，甲骨卜辞上记载的内容非常丰富，有几十个类别之多。再加上大量的遗址遗物的文化遗存，不但记载着大量的商代的历史史料，就是商以前和商以后的好多古史上的问题，也可以从这里探求而获得解决。随着甲骨学研究的日益深入，上古社会许多不解之谜被学者们一一破译。

新中国的甲骨文发现

新中国成立以后，在小屯以及它的周围地区，还不断地发现一些甲骨文，源源不断地为学者们提供新的研究素材。1950年，建国以后殷墟的第一次大规模发掘中，就首开纪录，在小屯村以外的四盘磨村发现了刻字甲骨。此外，不仅在大司空村等地发现了甲骨文，而且在远离安阳的郑州、洛阳也出土了甲骨文。著名学者王宇信认为，甲骨文是商代较为经常使用的一种文字，不止在殷墟，也不止在殷王室，而且外地的商贵族也可能在使用甲骨文。他认为，将来会有更多的商王朝方国遗址发现甲骨文。

说到建国以后最大一宗甲骨文的发现，当推1973年的小屯南地甲骨。1972年冬，小屯村民张五元在村子南边的路边挖土以便制作煤球使用。谁知，他刚挖了几锨，就发现下面的土颜色有些异样，随即又发现土中夹杂着五六片带字的甲骨。这位老农也许还不知道，他这一锨竟然挖出一坑甲骨来！张老先生世居小屯，不仅亲身参加过殷墟的发掘，而且有着较高的法制观念。他把发现的甲骨文包好，就直接送到了村西头中国社会科学院考古研究所设在此处的办公地点。由于正值隆冬，他们决定第二年试掘。3个月后的第二年开春，社科院安阳考古工作队开始在村南进行钻探。这次发掘分两次，进行了7个多月，出土刻字甲骨5335片，其中，龟板5260片、兽骨75片。这是新中国成立以来，殷墟发掘出土甲骨文字最多的一次。

殷墟甲骨文共有三次重大的发现。除了1936年发现的h127坑、1973年发现的小屯南地甲骨外，1991年，还发现了一个著名的花园庄东地甲骨坑。1991年秋，为配合市政筑路工程，考古工作者在花园庄一带进行钻探。在花园庄东100多米处，于地下3米深左右，探出了许多无字的碎甲骨。考古工作者发掘到距地面1.2米时，发现了一坑甲骨，里面有密密麻麻的甲骨片，其中多数是龟板，细小的字体清晰可见。由于甲骨极易破碎，紧急之中，考古工作者又想起了当年发掘h127坑的办法：搬家！他们做了一只其大无比的木箱，把这坑甲骨就地套住，上下一封。起重机吊起了这只4吨重的大木箱，半个多小时，就运进了考古工作站。经过两个多月，甲骨全部清理完毕。这次共出土甲骨1583片，其中卜甲1558片，卜骨25片，共有刻辞甲骨579片。尤为珍贵的是，这次出土的甲骨以大板的卜甲为主，完整的刻辞卜甲就有300多版！刻辞内容涉及祭祀、田猎、天气、疾病等方面。这次甲骨文的发现，被评为1991年全国考古十大发现之一。

近几年来，随着挖掘工作的不断深入，现已发现超过100，000刻有符号的骨头和龟甲。据统计约有4，500种，现在已1，700种被翻译出来。到目前为止，已挖掘出的甲骨文碎片共有约16，000片。

【资料来源】

1.义务教育课程标准实验教科书《中国历史》-（人教版XX年6月第1版）

2.人民教育出版社资源（网址 ）

3.河南安阳网站资源（网址 ）