关于格局的议论文（精选10篇）

相信大家都不可避免地会接触到作文吧，尤其是写作中最基本、最常见的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是小编帮大家整理的格局的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

格局的议论文 篇1

一个人，将来有没有发展前途，将来能发展到什么程度，和细节有很大关系。通过一个人细枝末节处的表现，可以窥测到他的将来，这不是什么迷信巫术，而是一种经验，一种智慧。

明代有一个叫王华的人，从小喜欢读书。有一天，县令带着随从前呼后拥地到王华所在的学堂视察。和王华一起学习的那些小朋友们，因为从来没见过这样热闹的场景，所以都争先恐后地放下书本，围上前去看热闹，只有王华像什么事也没发生一样，依然坐在自己的位置上看书。钱希奇是他们的先生，看到王华这个样子，就和王华开玩笑说：“大家都过去了，只有你一个人不过去，假若县太爷认为你傲慢，要来斥责你，你怎么办啊”王华从容地回答道：“县令也是人，有什么可看的我正在读圣贤书，恐怕县令也没有什么理由来斥责我吧！”钱希奇见王华小小年纪如此有见识，非常高兴，便对旁人说：“这个孩子将来一定有大出息！”果然，王华后来考中了状元，成就了一番功名。

宋朝有一个叫吕文靖的人，他有四个儿子，二儿子叫公著。在四个儿子年纪还小的时候，有一天，吕文靖对夫人说：“咱们的四个儿子将来都能成才，但不知道哪个是宰相之才，我要考验他们一下。”于是，当四个孩子都在院子里玩耍的时候，吕文靖吩咐一个小丫环，手里拿一件玉器，走到门边的时候，故意将玉器掉落在地上，玉器就碎了。这时，四个孩子中，有三个孩子“啊呀”了一声，急忙去报告夫人，只有老二公著，凝然不动声色，好像什么事也没发生一样。吕文靖见此情形，就问公著：“玉器碎了，你为什么一点儿也不着急呢”公著平静地回答：“已经碎了，急有何用呢不如不去想它。”吕文靖于是告诉夫人说：“公著这个孩了，将来可当宰相。”后来，公著做官果然做到了宰相。

成大事者，心中需有大格局，遇事处变不惊，沉着应对，不慌不乱，是一种难得的气质。唐宋八大家之一的苏洵在《心术》一文中所说的“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，正是这种气质的具体表现。王华面对县令不卑不亢，公著面对摔碎的玉器心态从容，说明他们内心都具有大格局、大气象，所以旁观者推测他们将来前途无量，显然不是瞎说，而是通过细节做出的合理判断。能有如此见识，当然也是一种难得的智慧。

格局的议论文 篇2

从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。

我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。

大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。

格局的议论文 篇3

什么是格局。格局能干什么。格局是一个人的眼光，格局是一个人的气量。

格局决定收获，螳螂捕蝉的故事大家都有听过但是这其中的格局又有几人能看的出来。故事如果我没记错的话应该是这个样子。蝉在树上知了知了的叫着它没有注意身后的螳螂。螳螂潜伏在蝉的身后伺机猎杀蝉。而螳螂的却没有注意身后盯着他的麻雀。这便是局势。那你可能会说格局最大的是麻雀其实都不是而是故事的最后者。也许有人说在这其中并没有看到明显的格局，但是看到了食物链。食物链有时候来讲有何尝不是一种格局。螳螂捕蝉他的格局是眼前的利益结果自己丢掉了性命。命和食物相比这时差了多少。如果螳螂的格局够大一定会放弃狩猎食物而选择逃命。因为留得青山在不怕没柴烧。所以说你的格局决定了你的收获。格局大的人不会为了蝇头小利葬送自己的前程。

格局决定视野。有的人说住高楼。如果你住的是低层你能看到的只能是遍地的垃圾和吵闹的人群而你住在高层你看到的是这个城市的美景这个城市的车水马龙。其实我觉得这一点错都没有。格局大的人看到的永远是大局不会看到小小的瑕疵。格局大的人看到的是整体的风景而不是小小的风景。格局大的人他的视野相对高所以可以看到更多的东西。比如说顺丰快递的创始人不过是回家替同乡的人带点东西这很正常啊可是他看到了这之外的东西。这就是一个人的格局。所以有了顺丰速运。当然了他家也是第一个让快件上飞机的快递公司。这就是一个人的格局。是顺丰创始人的格局成就了顺丰的今天是他的视野够高才能看到这些。

格局决定品质。为什么说格局够大的人会有好的品质。因为他们的格局不允许他们做坏事。他们天生带着高贵的气质。他们的格局高所以说他们并不会斤斤计较什么而是表现的宽容大度。这就是格局。西游记中的悟空就是一个有格局的人。悟空虽然嫉恶如仇但是他有难能可贵的品质所以他也是一个有格局的人。所以这一路上无论受到何种误解他都选择人都保护师父去取经。最后终成正果。这就是悟空的格局。他的格局促使他有惩奸除恶的好品质。他的格局注定了他不会把凡人的看法放在心上。

什么是格局，格局多一个人来说是多么的重要啊。

格局的议论文 篇4

春天来了，小区里面中的一些季节的花都开了，有白的黄的红的，既赏心悦目，又香气十足。路过的时候会觉得香气扑鼻，特别的清新，让人心情愉悦。

于是就会看到有一些大妈，在散步的时候顺手去摘上几朵，说是带回家。我看来这样的其实是很不礼貌的行为，就是如果是你自己家院子种的话，那无可厚非，你想把花的香气从院子里面引到房间里面去，是你自家的事。

但是小区作为一个大集体的院子，这些花是每个走路过那里的都可以闻到香气，这花所贡献的比单纯的是为自己，为他们的小家说来说是不同的。

可如果你只想到了自己，却没有想到说如果每个人都这样觉得说花香就摘回去的话，那么整个小区里面种的花，基本上都被摘光了，也就没有美丽清新的风景了。

而且如果真有那么喜欢花的话，可以在自家阳台的上种一点点这样的小花，而不应该去摘公共区域的花。

看到过一个大妈，带着一个才两三岁的小孙女。她跟孙女说，你站在那边等一下，奶奶去摘一下花。

她这样子无形中就会让给这个小孙女一个印象，就是原来路边的花可以随便摘的，这样对小孩的影响教育很不好。

所以有时候我们还需要注意一下自己的言行，也要注意一下提升自己的格局，不能只是想到自己，而是应该多考虑一下他人。

格局的议论文 篇5

商机来到。有 A、B、C、D、E、F三对六位朋友，他们共同遇到了一个很大的商机，这个商机所包含的利益、收益、好处都非常的巨大，但这个商机的特点是：有不确定性、时间长期性、短期无分文现金流回报、仍需个人继续投入花费、可能会经历许多磨难煎熬。

退却放弃。过了两年，A朋友、B朋友退出了，理由是：判断不出希望，不再相信这个商机生意是真的。又过了两年，C朋友、D朋友也退出了，理由是：这种生意老没结果，太麻烦了、熬不下去了。

依然坚持。但是，E朋友和F朋友却依然继续坚持往下走，因为，经过深度分析、深刻悟道，他俩认为这种商机绝不只是一个生意，如果用普通人“做生意”的心态去对待这个商机可能会没有好结果，如果用“做事”、“做事业”的心态去判断，可能会有大机会。“做生意”的心态格局与“做事业”的心态格局绝对不同，前者死盯着利益、急切投机而急功近利，就会不想多付出、就没有耐性、没有苦熬品格，所以只能选择放弃。而后者盯着的是事情：应该付出什么、事情要做好、要坚定信念、坚信有就有没有也会有、把困难眼泪自吞下肚、要笑到最后。

收获果实。进入第五个年头，E朋友和F朋友果然获得了这个商机的巨大利益。这个商机的幕后者对他俩说：就因为你俩没有把这商机当着“生意”看待，而是高悟性地正确地以“事业”眼光看待，而且忍受了五年多的艰辛苦难，因此，这个胜利果实你俩享用理所当然、当之无愧！

体会结论：心态格局就是命运！好的心态决定了好的命运！而不好的心态就没有好命运！什么叫天命？什么叫命中注定？就是这个道理！

格局的议论文 篇6

牛骨替代猪骨熬汤，看似不起眼的工艺“微创新”，恰以柳州螺蛳粉出口从受阻到“井喷”的实践，证明了其化“危”为“机”的机遇把握和实干创新。

同样作为初三学子，超长假期、线上教学、中高考延期，也面临着前所未有的危机，但转念一想，这也是弯道超车的最好机会。

在新冠肺炎疫情防控常态化大背景下，有的产业、部分企业的发展，面临着前所未有的困难和挑战。也应看到，迎接挑战，突出重围杀出一条血路，也正是突破旧格局、打破旧模式的过程。面对危困，不能消极对待、坐以待毙，也不能简单规避，而要认真分析其中潜藏的机遇，危机中寻转机，瞄准时机抓机遇。

惟改革者进，惟创新者强。此次新冠肺炎疫情防控中，在线办公、远程医疗、线上教育等领域快速发展。再观柳州，部分企业也抢抓机遇化“危”为“机”，亦有不俗表现，比如：5天改造出乙醇消毒液生产线，快速打造出负压救护车和智能移动测温车等。柳州工业企业在疫情防控中展现出的强大创新力和行动力，再次说明，危机困局恰是创新实干者的机遇，而非阻滞，关键是看你能不能找到一个撬动“地球”的支点。

经济发展绝非一马平川直线挺进，逆境时才见创新的力量。大到地方发展、产业培育，小到一个企业孵化扩张，时刻准确识变、科学应变、主动求变，方能变压力为动力，化危机为良机，下好“先手棋”，稳住“基本盘”，打造新模式，创造新业绩。

“危和机总是同生并存的，克服了危就是机。”领袖如是说，疫情下的初三毕业班，几乎是最难的一届。虽然会遇到新的困难，但无数初三学子依旧迎难而上，化危为机，剑指中考。

格局的议论文 篇7

坐井观天，安知天地之广阔。偏安一隅，又怎能看到世界的多姿多彩。面对蝼蚁，你若庞然大物。身处宇宙，你却只如一粒尘埃。所以，我们的眼界不能局限，要放眼世界，着眼未来。

《庄子》有云：“井蛙不可语海，夏虫不可语冰。”可见环境决定了人的认知。但这只是普通人。圣人之所以伟大，一方面在于他们的.知识，更为重要的是眼界心胸，有容天地的胸襟，才能容下未知与神秘，才能把不可能变为可能。

小溪浅薄，使它局限于自己的半亩方塘。

人应当敢想，敢做梦。只有你有勇气做梦，才会有美梦成真的可能。如果你连想都不敢想，那么你也只能成为芸芸众生。美国标准石油公司创始人洛克菲勒出身于一个平凡的家庭，但他并不因此放弃了通往成功的道路，他相信自己会闯出一番天地。敏锐的目光与前卫的思想使他一跃成为石油大王，垄断了全美的石油供应。假使他只是想谋求一份安稳的工作，便不会有他人生的辉煌。所以“敢想”是成功的基石，是远行的希望。

古代西方教会宣扬人处于宇宙的中心，因为人们不知道地球形如银河系的一粒尘埃，更不知道银河系外还有更广阔的系外空间。可是每个时代都不乏哥白尼，伽利略这样的人不满足现有的知识，挑战权威，去探索更浩渺的未知世界。

大海自负，使它忽视了别人的岁月静好。

百万富翁不懂得平民百姓为何对特价商品情有独钟；乘坐缆车登顶山峰不懂得攀登者的艰辛。纵使古代统治者体恤民情，难道他们真能感受到民间疾苦？张养浩说过：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”究其原因，在于他们身居高位，享尽荣华富贵，不能将心比心体会百姓的苦衷。假如白居易未曾见过刈麦的妇人，卖炭的老翁，他也不会想到人生竟会如此艰难。能放平姿态，开阔心胸，才能注意到那些细节的美好与震撼。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。我们只有开阔眼界，提升格局，不给思想设限，才可以审视的眼光去看待世界的种种。

格局的议论文 篇8

心中盈满花香，岁月的翅膀，飞过葱茏流年，思昨日，不禁感叹。

有一种格局，叫做落魄;有一种无奈，叫做丧失理智。人生很苦，别太善良，学会放弃，学会珍惜。时间给了美丽、给了成功。人有了选择：可以坚持，可以放弃，但不能卑躬屈膝的活着。对人来说，很多话不能多说，很多事不能多做，做错了失败，做少了，有时候容易得罪人。看人的时候，别说的太重;听人的时候，别想的太多，学会拒绝。

是是非非，藏着很多苦恼;人情冷暖，藏着很多辛酸。走路的时候，多想想;路过的时候，多问问。风景穿梭，人可以改变，心可以转变，人字好写，人心难懂，看不起的话，不能多听，想不透的事，不能多说。言多必失，沉默是金，做一个金贵的人，保持自己的格局，驾驭自己的能力，分析自己的失得，才有一个属于生命的优秀。

眼里藏着很多事，容易累，心中写着太多话，容易耽误。人生怕耽误、怕吃苦、更怕无奈。对人，可以想一想再说;对事，可以问一问再说。不是一个人，不说一样的话，才是一种风景。格局是一种画意，也是一种健康，人有能耐，也有分析，在对的市场，在对的风景，说对的话，做对的人，可以刚强，也可以柔弱。

路是走出来的，生命是绘画的。走着走着，有一种耐力，叫做希望;有一种看不起，叫做人生;有一种辜负，叫做情意。人可以改变，但真诚一点，对自己好一点，别总是贪便宜，别总是耽误自己，错过别人。害人之心不可有，防人之心不可无。一切都有因果，一切都有造化，不是自己的，何必担心，是自己的，何必不放心。每一个开始都有自己的使命，每一个句子，都有自己的感化，学会整理自己，造化人生的灵魂，塑造最真切，最贴切的人生。

别耽误，人生没有回头路;别太懒，黎明就是最好的出发点。一辈子不长，人生不懒，才能活的精彩。一辈子，就是来来回回，一瞬间，就是走走问问，错过了，就是一种舍得。

生命是不可代替的，人生是别人说的，也是自己努力的!

格局的议论文 篇9

有人说要“立身于小格局”，又有人说要“着眼于大格局”。在我看来，这两种观点并无对错之分，拘泥于大小格局之争更是落了下乘。我认为，无论“大格局”还是“小格局”，只要你以平和的心态一以贯之，都能绽放人生的花火。

大小格局无法决定人的价值。我们生活于这个社会中，受到外界因素的干扰是巨大的。有人出生便是富甲一方，踩在上流社会的天鹅绒上，眼前的格局是广阔天地。也有人生于偏狭的山野之间，踏在贫瘠的土地上，只能终身困于山脚一隅。若以格局大小评判人的价值，有人出生便是巅峰，有人终身堕于深渊。这样的话，人生还有什么意义？身居高位者未必不会被摔胯，身处蛮荒者未必不是社会的基石。我们不应被外界的大小格局扰了心境，应专注于自己的本分，充分实现自我价值。

格局的优劣不在大小，在于是否利于自身取得成就。人们熟稔于苏轼诗词中的广阔天地，也会赞叹柳永诗词中的市井风光。苏轼在广阔的社会人生中获得成长，柳永则在市井中自成一方天地。正因为他们的格局与自身性格相符，没有人会嘲笑柳永格局偏狭，也没有人会抨击苏轼格局空大。正如士兵指挥不了战役，将军挖不好战壕，只有当格局适合自身，利于自己的成长，才能展示人生意义。

“格局”本身就是人创造出的概念。若我们执拗于“格局”二字，那就真正陷入世人给我们安排的“格子”与社会布下的“局”。只有我们跳出“格局”二字，才掌握了自己的人生。陶渊明跳出“以天下为己任”的士大夫格局，居于田园之中。后人记住的不是当时在官场争名夺利的“小格局”之人，也不是为国家办实事的“大格局”之人，而是陶渊明这个“局外人”的隐士风范。诚如陆九渊所言“吾心即是宇宙”，纵使万物流转，众说纷纭，只要你遵从自己的本心，小格局便无法束缚你，大格局也无法满足你。驰骋万物，漫步花间，这或许就是庄子所说的“逍遥”。

陷于小格局不馁、不躁，立于大格局不傲、不狂，以平稳心态对待“格局”二字，方能站在自己人生的制高点。

与其为格局大小争论不休，不如看看今晚花好月圆。

格局的议论文 篇10

格局用于人，它的意思就大不一样了，简而言之就是一个人的心理要素的内在布局，包括眼光、胆识、胸襟、见识等，形象一点来说就好比是烙煎饼的锅，再大的煎饼也不会大过烙它的锅，也就是锅决定着煎饼的大小，而我们的格局就是那锅，你的锅越大，烙出的煎饼越大，换言之，你的格局越大，你的人生也就别具一格。

一个人想要有所作为，就必须让自己的格局足够大，就像我们种石榴一样，把种子置于花盆，那它只有花盆那么高，若置于实在空地，它就可以有四五米高，这就是格局变大，石榴的发展也随着变强。若你的格局只有那么大，人生成就再高也是有限的，比如说街边的乞丐，他不去羡慕那些衣着光鲜的人，反而嫉妒那些比自己乞讨多的乞丐，那么他永远只能是一个乞丐，他的格局也就仅限于乞丐。

当然，放大自己的格局并不是说放大它自己就会变大，而是需要我们主观的来修炼。首先要用知识来武装自己，优化自身，让自己具备放大格局的基础；其次，要敢于去冒险，抓住机会，创造自我价值；再有就是建立有效的人脉圈，慢慢积累可帮助自己一展宏图的资源；最后，就是要善于发现再充分发展自己的长处，扬长避短，全面发展。不管怎样，都不要忘了，格局是心理素质的内在布局，随时要让自己的胸襟足够广大，能容常人所不能容的。

从此刻起，学着去放大你的格局，让自己掌控自己的人生，让此生少些遗憾。