议论文标准【最新15篇】

议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。奇文共欣赏，疑义相如析，以下是泡面作文勤劳的小编帮大伙儿整编的议论文标准【最新15篇】，欢迎阅读。

关于议论文 篇一

生活是七色板，其中蕴涵着追梦的艰辛、成功的喜悦、挫折的苦痛、孤独物寂寞、坚韧的毅力……此时，你需要看看周围甜蜜的微笑，听听身边温馨的话语。

在这生活的七色板中，需要亲朋好友的掌声；需要温暖人生的阳光；需要海洋般的胸怀；需要……但更需要坚韧的毅力。正如狄更斯说的：“顽强的毅力，可以征服世界上任何一座高峰。”

_23岁的时候，在一次战斗中受了重伤，一颗子弹射进他的太阳穴，又从眼窝飞出，以致右眼失明。当时他在重庆求医于一位法国医生，为了保护脑子，实现富国强兵的理想，他拒绝在手术中使用麻醉的药，虽然痛得大汗淋离，但他顽强地忍耐，居然一声不吭。医生感慨地说：“他有超人的毅力，他不是军人，而是军神……”

清乾隆时，成都举行乡试，落榜者往往垂头丧气。四川罗江考生李调元则不然，决定到父亲那里继续攻读。出发时，他的一个同窗喝醉后闯入他的住宅，大喊自己没脸见人了，李调元便写诗一首进行劝慰，并与之共勉。诗的内容是：“世上怜才休恨少，平生勤学古来多。天公有意君知否？大器先须小折磨。”这个同窗顿时醒悟，表示发愤求学，永远戒酒，两个落榜生振作精神，继续攻读，后来都考中了进士。

宋代大政治家范仲淹，年轻时就立志报国，但因家境贫寒，上不起学，只好到一家僧舍中去读书。冬天的晚上，他用粗米煮一盆稀钣，第二天粥冻了以后，用力划成几块，早晚食一块；没有菜，就用盐水泡菜荠，却上几十段佐餐。一朋友的儿子见他的生活太苦，就送去好酒佳肴，再去看他时，送去的食物原封不动，范仲淹解释说：“我并不感激令尊的厚意，但既立志报国，就要做好准备吃苦，现在贪图好吃的，将来怎么能去吃苦呢？”

在生活中，如果没有毅力，那_也就会为了减少痛苦而使用了麻醉的药，但却损伤了脑子，却难于实现富国强兵的理想；李调元也会像别的落榜者那样，垂头丧气，失去了重新攻读的信心；范仲淹也就把原封不动的食物吃掉，却失去了煅练吃苦耐劳的好机会。如果没有毅力，那人们将不会成功，不会到达目的地，只要有毅力，有坚韧的毅力，人才会一次次地踏上成功的舞台。

胜利的鲜花，从来就是在血汗中淀放，荣誉的桂冠，总是在斗争中荆棘编织。让我们开步走吧，只有走，才能达到目的，只要走，一定会达到目的！

关于议论文 篇二

我们原本是离不开路径的。航海时的茫然，森林里的迷失，沙漠中的绝望，都是因为没有可以依赖的路径可走。然而，当我们沿着这条路径达到了一定的境界后，又必须摆脱路径，才能更上一层楼。从依赖路径到改造路径到摆脱这种路径依赖，正是一个普遍的发展过程。

艺术的发展历程体现了从路径依赖到摆脱的过程。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”学习书法就是从临摹起步的，传世牌帖为我们展示了一条明朗的大道，沿着这条道路，我们才得以由浅入深。历代书法家无不是从依赖这条路径登堂入室的。那么，仅仅靠路径就能获得成功吗？明清时的“馆阁体”给出了答案，这种字体由于遵循一定的模式，有其工整美观之处，但又过度依赖这种模式，以致缺乏个性，无法突破。相比之下，以苏轼为首的“宋四家”，摒弃了唐人法度森然的风气，提倡“尚意”，从而开创了一代书风，则体现了摆脱路径依赖对突破自己创新的必要性。同样，绘画的发展——从对客观事物完全复制的写实，到摆脱客观事物寻求表达自己的写意——也体现了从依赖路径到摆脱路径的过程。可见，这一过程是艺术发展的必经之路。

经济体制的发展也体现了从路径依赖到摆脱的过程。新中国成立之初，走了苏联发展的老路，逐步完成了社会主义三大改造。许多社会主义国家最初都是在苏联模式中得以发展的。此后，苏联进行了改革，可是，_以后的三任领导人都无法从根本上摆脱_模式，以致体制僵化，最终导致国家解体。许多东欧社会主义国家也都没有摆脱这一路径而导致_更替。而中国最终突破了传统的发展模式，摒弃了“社会主义只能发展计划经济”的观点，不再依赖于原来的路径，使改革取得了实质性的进展。可见，经济体制的发展只有经过从依赖到摆脱的过程，才能适应变化，得以发展，国家才得以强盛。

科学研究的过程也是如此。如果牛顿不是“站在巨人的脊上”，他能够看得有如此之远？沿着前人开辟的道路，他才建立了经典力学理论体系。此后，物理学进步缓慢，直到普朗克等人抛开这一体系，转而研究量子力学，物理学的发展又才能够豁然开朗。这同样是一个从依赖到摆脱的过程。

路径正如婴儿的学步车，它可以让孩子更加容易学会走路，然而，如果不摆脱这一车子，孩子永远也无法学会独立步行。只有从依赖走上摆脱，从而使路径成为我们前进的工具，我们才能从中受益而不至于受桎梏。

议论文经典 篇三

今天，今天！一个小小的游戏居然让我们痛哭流涕！让我懂得了什么是爱，该怎样去珍惜……

窗外，和风习习，老师让我们写下五个“最爱的人”。我毫不犹豫地提笔写下了五个名字。紧接着，老师又一声令下：“现在，请划去一个人的名字！”“什么？”我简直不敢相信自己的耳朵，心中一惊。无奈之下，我缓缓提起比，就像举起了一块足有千斤重的巨石难以抬起。我深叹一口气，准备划去“姐姐”。可转念又想：“不行！姐姐与我血脉相通，不能呀！”“怎么办？”老师又发话了：“必须得划！”“什么？”我的心又重重一颤，仿佛一个晴天霹雳直劈而下，我的心大叫一声：“不！”一股酸涩直逼我的脑门，心底一阵撕心裂肺般的疼，只觉得鼻子一酸，眼泪顿时盈满眼眶……我隔着那层“水帘”，模糊地看见了好朋友“高远”的名字，心中再一次颤抖了起来。“这……这……”我不禁想起了我和高远在一起的日子：他春天和我一起放风筝；夏天一起吃棒冰；秋天一起玩游戏；冬天一起打雪仗……我的内心似乎被利箭刺中了一般，我打心眼里叫了一声：“不！”这时，鼻子又一酸，泪水像断了线的珠子，“哗哗”直往下流……朦胧中，我无可奈何地抬起笔，颤抖着划去了“高远”的名字……这如刀刃的笔锋犹如划在了我的心上。

随着名字一个一个被划去，我们的心也一次一次颤动，到没有名字可划时，教室里同学们的哭声汇成一片：有的是在倾诉，有的是在回忆，有的是在责怪……人人心情沉重。

这时，老师告诉我们这只是个游戏。但同学们个个都无法从刚才的情绪中走出来。而我认为，这不但是一个游戏，更是一次刻骨铭心的教育：它告诉我们：一定要珍惜身边的友情，亲情！窗外，和风依旧习习，像是在把这游戏的含义告诉给更多的人……

优秀议论文 篇四

什么是“舍与得”？所谓的舍与得就是：我不一定要付出多少就得到多少，壁虎遇到危险时，他愿意舍弃他的尾巴，可是换回了他的生命，如同如果我得到一只智能手机，却失去了眼睛的健康减少去了与家人一起聊天的时间。

有一次，我放弃可以参赛的机会，但可以让同学代替我，我就很开心了！因为人人都有机会！我们要让给人机会！不能自私！也有一位公车司机，让我很感动！因为那时在流行“SARS”，只有那位司机愿意载那些病人，他舍去了自己的生命安全，但是他获的大家的赞赏！

我们人都有缺点就是自私，想要的到一切，以为都是一定的！我们也常常付出，别人也看得见，但不一定付出多少，就要得到多少，当我们付出，没有得到奖励也没关系！

俗话说：“人在做﹑天在看。”，以后一定会有福报的！一个人能把自己拥有的东西利益他人，这是一种智慧，也是一种慈悲的表现！但是现在的社会里，每个人都会希望不断的取，不断的得，而且是愈多愈好！我们所说的舍是“当舍则舍”﹑“该舍就舍”，“舍得”—能舍才有得。

不为私利之舍，不仅利人而且利己。

优秀议论文 篇五

我国元代乔梦符说，文章的开头要像“凤头”。这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点——短小、漂亮。短小，便于让读者了解论点或论题，从而把握全文主旨；漂亮，才能吸引读者。正如明代谢榛所说“起句当如爆竹，骤响易彻。”爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥带水，拖沓冗长。那么，好的开头究竟有哪些标准呢？

第一，要明。

好的开头，要一下子让读者知道你要说什么，也就是让读者了解你的论点或论题。白居易说：“首句标其目”，主张开宗明义。李涂在《文章精义》里说：“文字起句发意最好。”总之，要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇知其旨意。

第二，要美。

只有美，才能达到吸引读者的目的。文章开头的美，主要指技巧美，如“设悬念”、“用典故”、“引名言”、“用类比”等等。形式美是内容美的保证，二者相辅相成。切不可低估文章开头形式美、技巧美的作用，有了这种美，才能先声夺人，吸引人看你的文章。

第三，要简。

简洁是明朗的保证。有的学生在写材料作文时，喜欢把原材料复述一下，这就太罗嗦了。既要从原材料说起，又不能复述原材料，怎么办？办法有两个：一个是对原材料“一言以蔽之”；另一个是选取原材料中一）泡面作文●www.paomian.net（句有代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要较多地引述原材料。

精彩开头举例：

例一：有人问：幸福是什么？答案是丰富多彩的。

尼采认为：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。”(《答案是丰富多彩的》设置问题法)

例二：宋学家朱熹有这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者的观点、思想一目了然，这就是所谓“清如许”，作者平时不停地读书、思考、探究，这就是所谓“活水来”。没有“活水来”就没有“清如许”，所以，一定要“搞活”。世事皆如此。（引用名言名句法）

例三：雄鹰的位置是青天，在那里它飞出一道俊逸潇洒的弧线；鱼儿的位置是河海，在那里，它展出一派鱼翔浅底的安然；苍松的位置在峭壁，在那里它诉说着栉风沐雨的坚韧；小草的位置是平原，在那里它享受着阳光雨露的悠闲。人，也要寻找自己的一片天空，在那里，把自己的价值实现。（《寻找自己的天空》类比法）

当然要想写出一篇精彩的议论文，除了精彩的开头，还必须有一个清晰的结构。结构对于议论文就如骨架对于人体，没有结构的支持，文章就如一盘散沙。下面主要介绍两种常用结构形式：

一、并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。并列式结构最大的好处就是思路清晰，论点分明，能够让阅读的人一目了然，这种结构也是最受高考改卷老师青睐的一种结构。

如满分作文《稳中求胜》在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。

二、递进式结构

在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。这种结构的好处在于能够使论证显得深刻透彻，也同时体现出作者的思维有条理且深入。

例如：08年安徽卷《带着感动出发》结构如下：

1．是什么”感动的含义

感动是一种美丽的情感体验，是一种自然的情感流露和表白，是一种无声的教育，是心灵的滋补，是一种有益的洗濯和陶冶。

2．“为什么”

只有那些对真善美有着本能追求而又情感丰富、细腻的心灵，才善于领悟世界的美好，才会时常被感动的潮水濡湿。对于那些心灵来说，感动是无处不在的。正是这来自心灵的感动，让人倍觉人生的温馨。

3．“怎么办”

总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你，来自于我，来自于你们中间每一个人。关注社会，关注现实，关注自我，去寻找一种久违的感动，去体验一种泪流满面的冲动……

4．“会怎样”

感动，把我们的眼睛叫醒，把我们的鼻子叫醒，把我们的心灵叫醒，我们因感动而胸怀理想，因感动而充满希望，它把我们引向美好的未来。

议论文就是要以理服人，所以就必须分析说理，把问题展开、论透。为此有了清晰的结构之后还要有恰当的论证方法与之相配。下面举出几种容易出彩的论证方法，共同学们揣摩习用。

（一）举例证法：列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法，又叫例证法。例证法在议论文中用得最多，它是卓有成效的一种推理方法。因为任何观点不能弧立存在，而事实胜于雄辩，最具说服力，所以例证法是一般议论文都要用到的。但是，注意不能只把例子摆在论点后，而不去揭示论点论据之间的内在联系。因为不加以充分的分析、说理，就不能把观点阐述清楚，文章就会变得简单化，缺乏内在的逻辑力量。摆出事实后，一定要讲道理。另外，例证法中所选的例子，一定要真实而典型，否则就无法说明问题。这就需要平时的积累，有的同学一写作文就举自己读书的例子、生活的例子，这其实是材料积累不深厚的体现。当然具体论证的时候可以参考以下几种方法：

1.描述性。

听一听潘多的故事，或许你会增长几分自信。

刺骨的寒风夹着雪花和冰凌无情地打在脸上，稀薄的空气让人窒闷，脚下的岩石滑而峭峻，潘多再一次从那块巨石上滑了下来。就快到峰顶了，队友们都翻过了巨石，就剩潘多一个人了。作为唯一的女队员，她并不认为比别人脆弱，她相信自己定能登上珠峰之巅。队友们也都鼓励她。她脸色发紫，气喘吁吁，但她又一次攀住了岩石，咬紧牙关，一点一点———潘多翻过了巨石，和队友们一起登上了峰顶，立在雪中，她感到不尽的骄傲和自豪。自信给潘多以力量，给潘多以克服困难的勇气，让她以巨大的毅力冲破层层险阻，翻过巨石，登上了世界最高点，实现了梦想，成就了历史上的那次壮举。

2.正反对比举例分析论证

马谡也是历史上出名的悲情人物。马谡自幼饱读兵法，自认为行军打仗不过尔尔。于是他带兵去守街亭，依样画葫芦，坚持在山上下寨，部将王平谏曰：“若魏兵四面围定，断汝水源，汝之奈何？不若依山下寨。”马谡哪里肯听，“丞相平时用兵尚且问我，汝等休言”。马谡不接受意见，以致兵败街亭，斩首示众。而汉高祖刘邦，每次征战都要召开军事会议，听取大将张良、韩信等人不同的意见，以拟订最佳方案。这也是刘邦能够战胜不可一世的项羽的一条重要方法。

由此可见，包容就要能够接受不同意见，以便不断完善和鞭策自己。

3.假设对举分析论证

沉稳从磨难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。”没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。最后因“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

4.引用排比举例分析论证

包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话！李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮！包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有巨大的能动作用。

（二）比喻论证：用形象生动的语言来说明论点的方法。这种论证方法可以使文章更富有文采，也更容易读懂。比如在“悲观与乐观”话题作文时，有一个学生就用了这样的方法。他说：“在乐观者的眼里，生活就像陨落的流星雨；而在悲观者的眼里，生活就像流星雨的陨落。”形象的比喻，生动的说明了两者间的不同。在《拿来主义》这篇文章中，鲁迅先生也用了比喻论证的方法形象生动地论述了如何实行拿来主义。他把文化遗产中的精华比作鱼翅，主张我们应该像吃萝卜青菜一样把它吃掉，只不用它来宴大宾；他又把文化遗产中精华与槽粕并存的文化比作鸦片，主张要把它送到药房，只不要打出“出售存膏，售完为止”的招牌；他还把文化遗产中的糟粕比作姨太太，还是请她们各自走开为好。这样，就使非常枯燥难懂的道理变成了生动有趣的内容，为广大读者所接受。

（三）类比论证：通过讲故事、打比方的办法将相类似的两件事进行比较，从而由此及彼，自然地得出新结论的论证方法。类比论证在议论文中经常使用。它以浅寓深，以近比远，形象鲜明，有很强的说服力。比如《寡人之于国也》中，孟子用“五十步笑百步”来类比梁惠王治理百姓只是比邻国国君好那么一点点，都不是实行仁政。要注意，类比论证要求必须用同类事物进行比较，而且要求根据类比对象共有的本质属性来进行推理，如果类比的事物具有的共同属性愈多，结论的可靠程度就愈大，反之，则可靠性小，所以用此方法时一定要确认两者间的本质关系。

其他的论证方法还有引证法、正反对比论证法、归纳法、演绎法、分析法等等，同学们在实际操作中可适当选择应用。

结尾也要有文采，但与开头不同的是，结尾时笔法要简洁、明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力，给读者以咀嚼回味的余地。如“宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落。向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光！”其实，文章的结尾有时比开头还重要。李渔曾说："篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。"结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。下面介绍几种议论文结尾的方法：

一、点明论点，暗示主旨。

如考场文《品茶的滋味》，它先细腻地描写了品茶的滋味是先苦涩，再芳醇，最后由茶及人生写了这么一个结尾：“或许人生本来就是苦与甜的轮回，人们不辞辛劳，只是为了一个美好的将来——为了将来的—一份欣慰、一份收成。因此，吃苦便不再是一种不幸，因为吃更多的苦，便会有更多的甜，有更丰厚的收成。这就像品茶，越是浓的，越觉得醇香。”乍一看，茶味和人生之味仿佛风马牛不相及，细一品嚼，它们又似乎隔得很近——先苦涩，再甘醇，而且体味得更深刻，它是文章主旨的升华，其语言真正起到了画龙点睛的作用。

二、呼应开头，总结全文。

文章的标题绝大多数蕴含着文章的主旨，当把作文主体部分的“龙身”绣好之后，结尾处涂点“亮眼”，它能使行文收束有力，主旨集中，韵味刚劲。例如2003年中考江苏盐城以“真”为话题的考场文中，满分作文《展现真实的自我》的结尾是：“面对生活，我们应该拥有真实的自我。展现你真实的风采，你就拥有了整个世界！”这个笔力遒劲的结尾既点出了标题中的“真实”，又突出了话题中的“真”，它能照应主题，主旨鲜明，富有震撼力！

三、引用名言，深化中心。

即引用警句、名言、诗句、经典著作、俗语、谚语等作文章的结尾，达到“立语言而居要”。例如《吐出自足成虹霓》的结尾是：陆游曾说：“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你没有博大的思想，但你有意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。

四、排比结尾，凸显文采

排比句子结尾显得文章气势非凡，文采斐然，又能强化文章的主旨，给人留下深刻的印象。比如在《直面困难》这样结尾：

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

议论文700字 篇六

我喜欢在静美的秋风里拾一片被秋风拂下的黄叶，我喜欢在潺潺流动的流水里捧一捧清水，我爱读诗抑或读史，不论是诗歌还是史传，都让我懂得了行走在青春之路上的那些泥泞的脚印是那般弥足珍贵。

那一段有着硝烟的历史有着政治变换的岁月里，“青年”二字深深的印在了人们的脑海里。为了纪念那段历史那个日子以及那一批青年，每年的五月四日成了我国的青年节。也在那一年一个新潮思想由此诞生。

有人认为雷锋的一生是伟大豪迈的，而我认为他的一生是如一杯清茶般平淡的。没有惊世骇俗的升官加爵，也没有可歌可泣的丰功伟业，有的只是如一条涓涓溪流般绵延不尽的精神。他把所有的青葱岁月都奉献给了社会与人民。多少个大于磅礴的雨夜，他踏着泥泞与荆棘背着受伤的病患寻找前方的路；多少次他节省下自己的口粮，掏钱帮助旅客踏上回家的列车；又是多少句“我叫解放军”豪迈地再我们心中激荡，激起我们无尽的敬佩与怀念。历史的长河留下了这些“螺丝钉”们人性的光辉，化作一缕淡淡的馨香滋养着我们。

月光皎皎，一地银泄，品味着《月光曲》中淡淡的忧伤，年轻的贝多芬正在用美妙动听的音符谱写如水的青春。青春的掠影永远是在练琴中度过，但他强忍着肉体和精神上的折磨摧残，完全是出于对自己神圣使命的执着追求。他把对音乐的追求，对人类的奉献视为比生命更可贵的灵魂。就像永远都要扼住命运的咽喉，这是一种力量，一种抗拒生命的不竭动力。

正是青春时期肆意挥洒的汗水，使得他为人类留下了极其丰厚的音乐财富。他的青春就如一壶烈酒，只有忍受过苦涩与凛冽，才有畅快淋漓的荡气回肠。我的青春将会以怎样一种姿态笑傲我的人生呢？我的想法有着浅浅万万种。但是每个人的青春都是独具一格的，或有成功的喜悦，或有落寞的诗意，或者有高调绚烂地绽放，或者简约朴素地含苞。在老师用教诲与温情织成的网中，我尽情吮吸着知识的甘露，奏响青春的赞歌，浇灌出人生最美好的花朵。

议论文经典 篇七

名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可悦人耳；诗走云散，朝通星移。大千世界，造物主散尽繁华，只为留下一片人间仙境，孰料人心难测，到头来，却剩得个乌烟瘴气，难堪入目。

繁华喧嚣的世界，伤痕累累的大自然；奇幻绚丽的科技，漏洞百出的臭氧层……日新月异的飞速发展，换来的却是几近不堪重负的地球，人类做了些什么？得到了什么？为什么不能珍惜拥有？为这已然灰白的世界留下一片绿色，留下一点光明，才是人类该做的，如果再不停止污染，那么，还是去珍惜那孤寂的死亡感受吧，去为这个世界的毁灭陪葬吧！为那些拥有地球而不知珍惜的人类深表惋惜。

于帐内运筹帷幄，于帐外绝胜千里，张良张子房以其独特计谋辅助刘邦夺得天下。天下一统，他既不愿身居高位，也不愿有良田宅属，于已之生命，他毅然退隐，富贵，荣华，权势皆为身外之物，对此，他更加珍惜自己的生命，自己的亲人好友。不似韩信一般，身居高位却仍不满足，贪婪终致他陨落于刘邦之手。对于刘邦的一切，张良看得很透，他珍惜拥有，不奢求其它，也得到了刘邦的最高信任。张良，对那些拥有生命而不知珍惜之人深表惋惜。

行走于白纸黑字间，穿梭于墨色世界中，她，即使盲、哑、聋，却依旧风采，海伦凯勒即使失去了听、说、看，也坚持珍惜拥有，不自暴自弃，在《假如给我三天光明》里，她对那些拥有视力而不知珍惜的人深表惋惜。

一片绿叶，一滴净水，一丝空气，拥有即是拥有，失去即是失去，尙不珍惜，少了便是少了。生命如一泓清泉，不流动就会腐臭，不珍惜便会流逝。逝去了童年的晶莹剔透，散去了青年的渴望追求，人，躯体虽存，灵魂已死。懂得珍惜，珍惜自然的鸟语花香，珍惜亲人的轻轻呢喃，珍惜空气中的屡屡清新，人生于此，终始美好。

关于议论文 篇八

机遇是人生的转折点，是事业的起跑线，只有抓住机遇，才能走向成功。

机遇是催化剂，无论自己想做什么事，没有机遇的催化作用，事情往往就变得困难。

机遇是“万事俱备，只欠东风”中的东风，没有“东风”，成功之火怎能撩起呢！

机遇是成功的钥匙，没有拿住钥匙，成功的大门会把你拒之于成功外。

这是一个故事。英国和日本的皮鞋推销员到太平洋岛推销产品，抵达后不久，他们各自向公司回了一份电报。英国的皮鞋推销员说在岛上没有人穿鞋，产品无销路，决定几日回国。而日本的推销员则认为岛上无人穿鞋，看来没有穿鞋历史，皮鞋有很大的市场，他决定要长驻此地。机遇有时喜欢变身“隐形人“，让人们难以发现。所以我们还需要发现机遇的慧眼。

有了准备，发现了机遇还不够，还需要能抓住机遇。肖邦因为抓住了机遇成为了著名的钢琴家；魏敏芝因为抓住了机遇成为了很多人梦寐以求的“谋女郎“;拿破仑也是因为抓住了机遇才显露出自己的军事才能，后来成为伟大的军事家。看来这些事例，不要认为抓住机遇很容易。必须要有头脑，有才能，有自信，勤奋，刻苦，不畏艰难……才可以抓住机遇。

我们要对于机遇不但要有准备还要善于发现，更重要的就是要抓住机遇。只有这样，我们才能赢得自己的理想与事业的成功。

关于议论文 篇九

人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了_，副作用可不是一般的大。

阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲；看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

议论文写作 篇十

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2015）07A-

0077-01

议论文写作是让大部分学生惧怕的话题，也是令广大教师头疼的问题。笔者在教学实践中对初中语文议论文写作教学进行研究，总结出议论文写作“三步走”教学法，即让学生准确提炼论点，合理选择论据，明确论证思路。

一、准确提炼论点

论点是整篇文章的中心，教师要引导学生准确无误地提炼文章的论点，醒目地立论。最佳论点的选择原则有：①准确、新颖②有话可说、有例可证、有理可议③离材料中心最近。教师要遵循以上原则，首先，让学生仔细阅读题目或材料，从整体上理解题意或材料的内涵，学会抓住关键词。其次，让学生分析题目中的语言结构，弄清其中的关系构成，从而明确论述重点。最后，在提炼观点时尽量缩小范围，力求具体、独到。

例如，在以“严师出高徒”为题目的议论文写作教学中，笔者是这样引导学生提炼证点的：

师：标题中的关键词是什么？

生A：“出”字！

生B：“严师”这个名词！

生C：“高徒”这个名词！

师：“出”是连接两个名词的关键字，可见，题目的关键词应该是“出”字。

师：“严师”和“高徒”之间是什么关系？

生A：因果关系。

师：为什么是因果关系？

生A：因为有了严格要求的老师，才会教出水平高的徒弟。

师：正确！

师：文章侧重写严师还是写高徒？

生B：当然是严师了。

师：非常正确！我们应该着重写老师是如何严格要求学生，才造就了知识水平高的学生的过程。

议论文论点的把握和提出非常重要，教师要采取有效的教学方式，帮助学生抓住问题的要点，解决立论难题，提高教学效率。

二、合理选择论据

论据是确立论点的理由和依据，鲜活的论据可为文章增添新意，达到让人“眼前一亮”的效果。在具体的教学中，教师可根据文章的论述观点，选择论述主旨相同但鲜活度不同的两则素材，通过对其新颖度的对比分析，让学生学会分辨、选择鲜活的论据，从而解决学生引用论据事例陈旧的问题。如在以“帮助别人是中华民族的传统美德”为题的议论文写作教学中，笔者选取“雷锋帮助战友补袜子”的故事和“高龄老人刘盛兰拾荒助学子”的事例，让学生对二者进行对比，其中“雷锋帮助战友补袜子”的故事虽然能充分地为论点提供充实的依据，但已年代久远，非文章论据的佳选。而“高龄老人刘盛兰拾荒助学子”的事例是近期在《感动中国》节目上播放的，素材较新颖，且也能充分地为论点提供充实的依据，为较佳的论据之选。

此外，教师还可以引导学生“旧瓶装新酒”，即通过新角度分析旧材料，在旧材料中写出新意，使人产生耳目一新之感。

论据的选择是议论文写作的重头戏，教师务必督促学生对素材进行搜集和整理，让学生拥有丰富的素材储备。

三、明确论证思路

在确定论点、论据之后，教师就要引导学生思考如何编排布局。教师应按照提出问题（是什么）――分析问题（为什么）――解决问题（怎么办）的步骤引导学生进行理性追问，使论证思路越来越清晰。

例如，面对“见义勇为”这个题目，笔者首先让学生阐述“见义勇为是什么”，学生分析得出见义勇为是不顾个人安危救人，与违法犯罪做斗争，看到不公平的事情挺身而出等等。然后，笔者让学生举一些见义勇为的事例，学生举了军人孟祥斌舍身救跳水女孩等例子。接着，笔者提问：“为什么要见义勇为？”学生总结出见义勇为是中华民族的传统美德等等。最后，笔者让学生从反面思考：“失去见义勇为将会产生什么不良影响？”学生指出失去见义勇为的精神将会导致社会道德缺失、社会发展不和谐等后果。经过这样的引导，学生打开了写作思路，写出了如下片段：“见义勇为是中华民族的传统美德，军人孟祥斌看到轻生女青年跳江，奋不顾身地跳水救人，最后壮烈牺牲。他用一次辉煌的陨落换回另外一个生命，这种见义勇为的精神感动中国，事迹被世人传颂。作为中华儿女，我们应该学习和继承这种美德，假如我们在别人需要帮助时袖手旁观，那么人与人之间就会变得越来越冷漠。”

在议论文写作教学中，教师只有引导学生进行一层层理性的追问，让学生不断地思考与分析，学生在写作时才会文思泉涌、行云流水。培养学生理性追问的能力需要长期持久的训练，教师必须抱着“打持久战”的心态，对学生进行不断的指导。

优秀议论文 篇十一

“读”，是指在文章开头交代读了何人何文，有何感发点；“感”，是在“读”的基础上，通过联想谈自己的感受。写读后感，一般采用两种形式：一是边述读（交代所读内容）边发感；二是先述读后发感。《中学生优秀作文评选》（后简称《中评》）一书中所选四篇读后感，《〈珍惜今天〉读后感》，采用的是边述读边发感的形式，其余三篇均采用先述读后发感的形式。原则上讲，先述读后发感的形式比较好把握，适合初学写读后感的同学选用。要写好读后感，除掌握以上基本的文体知识外，还必须把握以下几个写作步骤：

第一，要研读原文。只有研读好原文，才能对原文的内容主旨有较深刻、全面的理解和把握，才能从中有所感悟。这是写好读后感的基础。例《中评》一书中《读〈高尚的白杨树〉有感》一文，作者正是研读了《高尚的白杨树》这篇文章才抓住和理解了“文中阐明了为什么每行排头和排尾的白杨树比中间靠紧排列的白杨树都矮一些的道理”，进而悟出了“处在同样环境和同样条件里，必须加强竞争意识，积极奋进，努力向上，才能取得超越同类的成绩和收获”的感发点，这就为写好这篇读后感打下了坚实的基础。

第二，确立感发点。既是文章的理论基础或中心论点，又是写文章的“入手处”，千万马虎不得。选好了这一“入手处”，文章写起来就会象打开闸门的水，一泻而出，使文章一气呵成，前后贯通。不仅感动自己，也能感动别人。否则，会在文章一开头就给自己人为地设立障碍，使文章不能顺畅表达。一篇文，一本书，一部影视片，一出戏剧，内容有简有繁，线索有多有少，人物有主有次，观点有深有浅，写读后感不可能面面俱到。那么，怎样确立感发点呢？方法很简单。我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点（或几点），就可以确立为“感发点”。例如：以写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、品德等特点、最有价值的言论行动。例《中评》一书中《不忘国耻，为21世纪中华民族的腾飞而奋斗……电影〈七。七卢沟桥事变〉观后感》这篇文章，我军将士“奋起反击，与敌人展开殊死搏斗”的精神，就是从人物上所确立的感发点。写事为主的记叙文，感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。议论文的感发点，一般是文章的中心论点或分论点。《中评》一书中《主旋律----读高尔基一段话的中心作为感发点的。其他文体感发点的确立的与此大同小异，不一一赘述。

第三，述读与发感。述读，包括所读文章的出处、篇名及作者的交代，用简洁的话概括有关文章内容和总体感受，也可提出明确的感发点，也有开头交代一下所读作品写作背景的。目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的“感”由何而发。《中评》一书所选的四篇读（观）后感，在这点上处理的很好。而《主旋律-----读高尔基的一段话有感》在这一点处理的很好。而《主旋律----读高尔基的一段话有感》一文，尽管文章的主体部分阐述的道理很深刻，但开头没有必要的述读，是一点缺陷。发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。例《中评》一书中《读〈高尚的白杨树〉有感》一文，作者联想到校园学习有竞争、民族国家之间有竞争等。充实了文章的主体内容，扩大了文章的含量，使所“感”深刻而有说服力。另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是从现实中联想引申到的材料，缺一不可，而且应自然融和。

第四、读后感的结尾，结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定则”。内容决定形式。根据不同类型的读后感可采用不同的结尾形式。

第五、写读后感常见的毛病。

关于议论文 篇十二

学会如何更高效的达成成就是人生亘古不变的主题。在这个瞬息万变的时代，浮夸、轻漫之风渐渐蔓延在青年群体当中。“做”与“学”最基本的原则——实干与虚心，在如今这个时代更显珍贵。

实干和虚心，是针对个体而言的内在表现，在传统儒教思想中涉及颇深。实干指导价值输出，虚心吸引价值输入。相去甚远的两个概念在精神世界的底层逻辑被统一为一体，对个人而言，也分别代表着做事与学习的更高层境界。实干于做事，虚心于学习，这两个不孤立的体系使人拥有物质上的成就的同时，更收获到精神上的满足。

为人之实干，即为脚踏实地走在自主选择的道路上。而虚心是旅途上的点点灯塔，让我们从被迷雾笼罩的世界寻找自己的方向。从_“为中华之崛起而读书”的呼声中，我们看到他是一个有激昂理想的实干家；另一方面，他的治国智慧来源于他那摆满中外名家思想著作的书桌、床头柜。他因虚心而成才，因实干而伟大，终成为时代榜样。

我们常说，“实干兴邦”。一个国家内部由无数实干的个人组成，理应让每个个体的实力在群体中绽放。然而这一切少了虚心精神却也不成。国家的包容性，使其拥有远强于个人的纠错能力，这也是群体优势的体现。对内的虚心，让国家拥有抉择的智慧；对内的实干，让国家拥有前行的勇气。

国际世界中，实干和虚心的匹配性更为凸显。偏居一隅的富裕小国，享受着当今安逸的生活，却无可避免的走向资源内卷化，警醒国民日渐空洞的国力；室町时代的日本，享受着来自大明的商品，地主们在奢侈中独享城邦的富贵。明治维新这一转折点，打开了日本面向世界的大门，民族的实干工匠精神、虚心谦逊品质自此达到平衡，开创了国家的百年繁荣。繁荣的文化与经济，正需要实干和虚心这对“催化剂”。

议论文900字 篇十三

动物王国里有许多变化，增加了许多所学校，也增加了许多条斑马线，动物们却越来越不遵守交通规则了，也越来越不注意安全了。

(故事一)一天，斑马和小兔约好第二天去公园玩，它们那天晚上都高兴得睡不着觉。斑马平时就有一个不好的毛病——睡懒觉。第二天一早，它们约定的时间到了，小兔很早就等在约定的地点了，可斑马现在还在睡觉呢。

斑马睡醒以后，看了看闹钟“呀！迟到了！”于是，它爬起来就跑，外衣都没顾得上穿。到了过最后一个马路的时候，斑马看也不看是红灯还是绿灯就往前冲。谁知，刚跑到路中间，一辆车冲了过来，“吱……”的一声停在了斑马的旁边。斑马被吓出了一身冷汗，车上的猴子也吓着了，站在马路对面的小兔更是被吓哭了。斑马过到对面以后，小兔边擦眼泪边对它说：“你以后别乱闯红灯了，好危险啊！”斑马赞同的点了点头说：“是呀，刚才真是太危险了，我以后再也不乱闯红灯了。”

(故事二)“过年了！过年了！……”锣鼓锵、锵、锵地敲起来了，鞭炮啪、啪、啪地放起来了，各家各户都贴上了大红的对联，小动物们都穿上了漂亮的新衣。

可是就在这喜庆的节日里，因为小动物们的安全意识淡薄，所以才会有以下不和谐的音符。看，小猫在放冲天炮时不小心炸到了手，去医院包了起来。大象在玩鞭炮的时候，只差一点就掉到了河里，小老鼠在放礼花的时候，由于身体太小，重量太轻，和礼花一起飞到了天上，成了礼花的一部分。

(故事三)按照惯例，今天是农历七月初七，是应该烧纸钱的日子。于是，乌龟爷爷准备好纸钱等一些东西来到了山上。乌龟爷爷烧完纸以后，把带有食物的水洒在了上面。走了几步路之后，乌龟爷爷总感觉有点不对劲。它转过头一看，“呀！”就在他烧纸的地方，有一小丛草正在燃烧，乌龟爷爷连忙用自己坚硬的龟壳压灭了这颗能引起森林大火的火种。要不是龟爷爷发现得早，现在早就应该起大火了。

同学们，你们看，动物王国里的这些危险事情都是完全可以避免的，只要你细心、小心。大家在生活中，一定不可以闯红灯；在放鞭炮的时候，小孩一定要有大人陪护才能放，而且还不能带火种进入森林；电器的插头，线路一定要经常检察，看有没有破损或老化的，如果有要及时更换……要注意的还远不止这些，大家一定要时时刻刻提防着，把安全每一分每一秒都放在我们心中。

议论文经典 篇十四

议论文

放弃等于拥有

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。——题记

有人曾经这样问我：“放弃？那不就明摆着等于失去了吗？”假若你放弃写作，那么你就放弃了当作家的机会，假若你放弃了攻克科学界的尖端问题，那么你就等于放弃了当科学家的机会；假若你放弃当登山运动员，那么你就等于失去了领略“无限风光在险峰”的大好河山和体味“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。

我就这样回答他：“皎洁的明月放弃了太阳的火热，艳丽的玫瑰意味着放弃松柏的不屈与挺拔，即使你是赫赫有名的作家、科学家，登山运动员，那你也放弃了水手所能得到的浩瀚的心胸与成熟的情怀。人的精力是有限的，包罗万象的生活怎么容得我们认识和拥有它的全部？”

一个古老的寺庙里来了一位新僧，他决心潜心于佛教，忘却所有的世俗杂念，不与世谷同流合污。刚来的第一天，他就想“为什么我不能有一个比别人更别致的饭碗呢？”于是他夜里偷偷下了山，买了一个银制的钵，众人对他刮目相看。过了几天，他又想：“为什么我不能有一块比别人好的洗衣板呢？”他又一次连夜偷跑下山，买了许多新物品带回寺庙，就这样，他被许许多多的生活琐事所干扰着，今天想这件事，明天想那件事，终于落成心思太重，杂念太多，一事无成。

生活就是如此，只有放弃浪费精力的无用的琐事，才能领略生命的真谛和价值，生活的最高境界即是山野繁就简，放弃绿叶，拥有鲜花；放弃鲜花，才能硕果累累。

美国哈佛大学的一个学生鲍尔，天资聪明能干，他坚决反对家长的意见，毅然决定一边攻读电子信息技术，一边学习雕刻，然而他最终因为学业不专而失败了。其非天质之卑，只是心不专一，那可真是一个遗憾啊！

人的理想和未来的选择只有一个，那么为什么把自己对选择的努力分成两半，放弃固然是痛苦的，甚至是艰难的，但是树木不剥枝不足以强干，瓜藤不修剪就结不出硕果。鱼儿不迷恋天空，才能遨游于沧海，鸟儿不痴情海洋，才能翱翔于蓝天。人呢？如果没有放弃的勇气，就不可能有拥有的辉煌，鱼和熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌也，想拥有夜空的璀璨就要放弃大地的广阔。

大胆放弃吧！放弃即是拥有！

珍惜生命

大家都知道，生命是很珍贵的，每个人都有一条生命。那么，一些名人是怎样珍惜自己的生命的呢？

海伦·凯勒是美国著名作家和残障教育家。她19个月大时，在一声疾病中丧失了视力和听力，不久又丧失了说话能力。在莎莉文老师的教育和帮助下，她凭借惊人的毅力学会了读书、写字和说话，并完成了在哈佛大学四年的学业。海伦·凯勒还终身投入于为残疾人的服务中，创建了慈善机构。马克·吐温还曾经说过：“19世纪有两位伟大的人物，一位是拿破化，另一位就是海伦·凯勒。”她的一生是精彩的。

在我们的课文中，我还认识了一位台湾女作家——杏林子。她本名刘侠，12岁起患“类风湿关节炎”，全身大部分关节受到损坏。但她组织成立了“伊甸残障福利基金会”，来帮助残疾人。她的一句名言是“除了爱，我一无所有”杏林子把自己短暂的生命体现出了无限的价格。

还有一个大家熟知的人——雷峰。雷峰的生命是短暂的，他英年早逝，但他一生助人为乐，是我们学习的楷模。所以他的生命是很有价值的。

议论文 篇十五

关键词：高中语文；议论文写作；指导要义

一、以教材经典议论文为参照

对一种优秀文体文篇的塑造需要主体对其应具备特点的明确与掌握，以及对其可呈现形态的了解与借鉴，因此在议论文写作指导与学生写作实践中，教师和学生对具象化议论文实例的参考是必不可少的。高中语文教材中有经典的议论文，以这些文章为参照不仅能够加深学生对文本的理解、实现教材资源价值的最大化，同时还可以提高学生学习议论文的效率。下面笔者以此为基础，对议论文的论点、思维、逻辑和语言的四维指导要义进行详细的述说。

二、教材议论文参照下的议论文写作指导要义

（一）明确的观点——中心论点具有清晰性。议论文必得有一个中心论点，而后才能展开叙述，而叙述的效果在很大程度上取决于中心论点的明确性，即观点明确，论证才有可能紧密围绕其展开，进而形成一个真正意义上的议论文本[2]。因此，“明确的观点”是议论文写作指导的第一要义。例如，为了让学生明晰“何为中心论点”“论点该如何明确”等问题，笔者以鲁迅的《拿来主义》一文为范例进行了比对剖析。《拿来主义》一文先论说了“闭关主义”“送去主义”“送来主义”，突出了“拿来主义”的正确性；而后对“如何拿来”进行论述，列举穷青年对得到的大宅子的处理方法，他看见鱼翅、鸦片、烟枪、烟灯、姨太太等的处理方法等，将“拿来主义”的含义、正确性与执行方法做了全面的论述。接下来，笔者向学生提问：这篇文章的中心论点是什么？这时，学生都能够得出“拿来主义”的结论。笔者说道：“这便是一篇议论文的中心论点所应具有的形态，即明确醒目。之后，笔者利用多媒体分别向学生展示了两篇议论文，一篇具有鲜明论点，另一篇论点模糊，让学生更进一步地知道鲜明论点的重要性，进而使他们在自己创作的过程中形成强烈的论点意识。（二）深入的思维——思想观念具有价值性。文章思想性是除中心论点之外需重点关注的第二大议论文指导要义。因为文篇观点具有深刻的思想性，才会有可叙述论证的内容，才有将其展开为一篇独立的议论文的价值。而锻炼学生深入思想思维的方式除了平常的阅读累积、善于思考习惯的养成之外，教师还应逐步引导学生将其思维进行“后推”，即向“根”处挖掘[3]。例如，在对学生进这个要义的指导中，笔者先引入了《寡人之于国也》一文中梁惠王与孟子的故事：梁惠王认为自己“于河内凶时，移其民于河东，移其粟于河内，河东凶亦然”，已经算是对民用心而可期求“国内之民加多”了，但孟子以“五十步笑百步”的事例引出了真正的“仁政”与“王道”之理，即“养生丧死无憾乃王道之始，五十者可以衣帛、七十者可以食肉，数口之家可以无饥，颁白者不负戴于道路”，这是对梁惠王“保民”思想的进一步深入，是对人民需求的深层挖掘，即从养生丧死至“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”需求的渐次满足。以此让学生明晰深刻思想的“进一步挖掘”的形态。之后，笔者和学生一起总结了“在论述方向确立之后问问自己还有没有进一步后推的可能，如在论证‘是什么’时有没有触及事物本质，在论证‘为什么’时有没有触及事物根源，在论证‘怎么做’时有没有触及根本方法”等。这样，学生深入思考的意识、习惯与能力就能得到一定程度的提升。（三）清晰的逻辑——逻辑思路具有联系性。议论文最本质的特征当属其逻辑性，即前后论证思路当具有密切的联系性。但有的师生对此有较大的误解，将逻辑性诠释为指向一个论点的对多个论据的平等性罗列，以此来“证明”自身观点的可行性与可成立性。事实上，逻辑性应是“对中心论点全方位的论证，以使其无懈可击”而非论据罗列的多或少。仍以鲁迅的《拿来主义》一文为例，笔者先引导学生对文章的论证逻辑进行分析。作者在论述“送去”时，用古董、古画、新画送去欧洲，来表达对“送去主义”的不满。在此，学生可能会困惑：“‘送去’不尽然皆是弊端，如若没有送去，本国形象与艺术亦得不到宣传。”对此，作者在之后有“当然，能够只是送出去，也不算坏事情……”的补充。所以这篇文章的论述逻辑是极其严密甚至无懈可击的。（四）精准的语言——用字用词具有适切性。除去论点、思想与逻辑，语言作为传递这些内容的载体，具有压轴性的对文本质量的决定作用。议论文是一种强调理性思辨的文体，语言需要具有理性化的特征，但应区别于文学文篇华丽型的风格。文言文的语言理性体现在“指向重点而无多余润色修饰”的要求之上，也即精准且精练。这的确需要学生具有较高的语言表达能力，但在高中阶段我们可以将目标定为“适切”。例如，在此要义的指导中，笔者采用了文学文本与议论文本对比的模式，即将鲁迅的《拿来主义》与《记念刘和珍君》进行对比。笔者先让学生阅读这两篇文章，然后让他们去提炼这两篇文章的用语特点并举例。在此过程中，学生便会发现前者多用“总之”“但是”“当然”“所以”“譬如”“然而”等逻辑思辨色彩浓厚且明确表示文章内容转向的词，而无任何冗长的修饰与主观情绪情感的寄予，显得干净利索；而后者却有诸如“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”等主观情感的释放与慨叹。通过对比，学生就可以明白议论文的语言应当契合其文体特征，并具有相应的语言特点和语言风格。

综上所述，关于议论文的写作指导是一个涉及面较广的系统性课程，其素材的选择、论证方式的运用等皆应被纳入指导内容的范围，但明确的观点、深入的思维、清晰的逻辑、精准的语言四者是最重要而且需要加以详细、持久探讨与摸索的要义，希望本文的分析能够给广大高中语文教师开展议论文写作指导教学提供一些帮助。

[参考文献]

[1]许碧霞。刍议议论文写作中的逻辑建构[J].语文教学通讯•D刊(学术刊),2019(07):32-34.

[2]宋丽。高中语文议论文写作过程指导探究[D].呼和浩特：内蒙古师范大学，2018.