高考满分优秀议论文13篇

大家读书时最不陌生的就是作文了吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文是一种用于表达作者见解和主张的文体。问渠那得清如许，为有源头活水来，如下是泡面作文编辑帮大伙儿分享的13篇高考满分议论文范文的相关内容，希望能够帮助到大家。

高考议论文满分作文 篇一

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？

也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……

勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！

公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。

勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过？我们不必苛求，不过，不可不求。

勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。

点评：内容充实 语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。

以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。

此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。

究问题之源，治问题之本 篇二

竖放的梯子倒下会伤着人，工作人员于是想到写一个“注意安全”的条幅进行提醒，其办事之细心，固然可嘉；而前来洽谈合作的客户想到的则是“不用时请将梯子横放”，将安全隐患彻底消灭。

两个人，两种角度，两个不同的方案，孰优孰劣显而易见。为什么后者的方案更容易实施，更具有可操作性？就是因为客户能想到问题之根源。

生活中也一样啊！小到鸡毛蒜皮的寻常小事，大到国家的方针政策，不管是解决什么问题，都得究问题之源，治问题之本。

教育是一项关涉祖国未来与发展并与千家万户息息相关的事业。哪个家长不望子成龙，望女成凤？哪个教师不希望自己培育出来的学生个个是精英？哪个国家、民族的未来离得开教育？然而，要想教育出一个德智体美劳全面发展的高素质精英，实在不容易。或许有人会说，可以向“虎妈”蔡美儿与“狼爸”萧百佑取经，可是，他们的教育方式能从实质上解决问题吗？那些在棍棒下长大的孩子，能获得真正的幸福吗？没有幸福的童年，何来幸福的人生？而一个人如果连幸福感也没有，那再大的成功又有什么意义？

要想让新一代在阳光下快乐地成长，作为家长，更应该注重孩子的心灵教育。近代著名的教育家陶行知先生，用四块糖将一名用泥块砸同学的学生引上了宽容、友善的道路；理学大师程颢、程颐的母亲侯氏，以身作则，言传身教，时时注意对兄弟二人悉心指导，既严格，又充满了温情与关爱。可以说，宽严有度才是最成功的教育方式，值得推崇！

教育是个人问题，而涉及社会风气的净化问题，更要究问题之源，治问题之本。

从“彭宇案”到“小悦悦事件”，近几年来，我们的社会风气每况愈下，以至于摔倒的老人该不该扶、见死要不要救等问题，竟然成为了国人议论的焦点。请问像北大校长在微博上发布的“撑腰体”类思想言论能解决问题吗？难道老人摔倒了一定要北大人去扶啊？这种问题要想从根本上得到解决，需要政府相关部门的正确引导，需要加强执法部门的办事效率，更需要司法部门能够做到依法办事、秉公执法。

不要一味埋怨孩子不争气，不成材，首先要考虑的是教育方法是否出了问题；更不要只顾着抱怨社会风气败坏，首先要反思的是方针政策是否有问题。

梯子倒了会伤着人，我想问，是该让过往的众人注意还是放梯子的人注意？非常显然，要想彻底解决问题，就要究问题之源，治问题之本。

尺子 篇三

从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。

我们常常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。

大家是否还记得北方小城那位舍粥的大嫂呢？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有的人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

开县有一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

我们每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。

高考满分议论文及赏析 篇四

今天下午我们班进行了两场考试—数学和化学。考完后，我们明白了什么叫“外焦里嫩”、真正的“酸爽”。而我只有一个感觉：感觉身体被掏空。此刻内心的复杂无法用言语形容。

自恋王子徐仕琦

清书包的时候，考试后“奇人”之一——徐仕琦的声音便从后面幽幽传来：“据说长得丑的人这道题都做不出来。”然后我便听到了一连串的对话。但是这个自恋的“公子徐”却把自己赞美的比谁都好：“据说长得帅的人这道题都做错了。”

我不禁就想到了数学考试时，第四节课刚上课时，徐仕琦的试卷便写完了，他雄赳赳、气昂昂地交了试卷，一扭一扭地上了讲台，然后一脸得意地扫视了一眼我们这群还在做题的娃。

可过了一会儿，周老师的声音从讲台上传来：“徐仕琦你要把卷子再拿回去检查一遍吗？”只听徐仕琦边头也不回地往座位走去，边自信地回答：“我知道我有一题错了，不改了。”

可周老师的话却让他备受打击：“不止这一题，前面还有。”徐仕琦的表情开始千变万化，最后拿起笔，走上讲台……

焦虑成疯余春晓

考试后还有一位“奇人”便是余春晓。

她记录家庭作业时，便向我们宣告：“不知道为啥，我考完试老爱笑，我要疯了。”然后便咯咯地笑个不停，接着开始唱起儿歌。这个疯丫头，一定是今天听受到了启发，使她想到了音乐老师教的一首歌。因为政治老师总喊她“余小燕”，所以她把歌词里的“小芳”改成“小燕”，为她自己而唱，一边唱一边手舞足蹈，把高冷的杨帆也逗笑了。

余春晓的精彩演唱还在继续：“我的好爸爸啊，让我亲亲你吧”，一脸深情的凑到了葛雨面前——她不知道什么时候认了葛雨当“爸爸”。可“葛爸爸”似乎并不领情，嫌弃地看着她。

她的脸也是说变就变，刚刚还是一副“考后焦虑症”，现在却立马变成正常人，拉着我就要去买中考。走的时候，我们还不忘把“肉奶奶”杨帆锁在教室里，然后留下了一脸懵的杨帆和快要笑岔气的米晶凤……

我们班考试后奇人还有很多，不过“自恋型”和“焦虑成疯型”还是独一无二的。

2021满分议论文作文 篇五

繁华落尽，我却听见花开的声音。——顾城

清香四溢，回环往复。

上帝在创造人类时，的确首先创造出了男人——亚当，但为了平等，他从亚当的肋骨里抽出一根，创造了女人——夏娃。如此说来，其实男人和女人的来源都一样，并无高低贵贱之分。

卢梭说：“人人生而平等。”

阅览历史，真正名义上做到平等不过百年，何况人与人之间本就存在生存斗争，如何做到完全平等？

中国人，历经五千年传承，自古便被赋予阶级之分，上至皇帝，下至乞丐，人们被分作三六九等，下层人仰望上层人，上层人俯视下层人，这就是不平等，所以，才会不断滋生积累阶级矛盾，人们生活在水深火热之中。

现代生活给予人们幸福感，不只是给予的物质满足，更重要的，还是人与人之间的平等。我不再仰视你，你也不必俯视我，用心理学上的术语来讲，这才叫心灵沟通，平视对方，据说是最好的沟通方式。曼德拉曾说：“平等就像一束光，穿破了黑暗，才能获得光明。”所以他为南非人民争取到了那束光，才有如今安宁快乐的南非。

繁华如梦亦如墙，喧嚣的城市里人们倍感浮躁。如同墙阻隔了光，混混沌沌。中国经济发展太快，以致多项规章制度，法文条律严重滞后，没有了条条框框，人人平等的薄膜是极易被戳破的。就业竞争，企业竞争，职位竞争，让人们忘却平等，不折手段，这时的下层人，便是那些被无情摧毁，而又无法抵抗的工人阶级，因为就连农民，也会有政府的支持。民生政策的不普及与不正当，不断造成阶级裂痕的加深，贫富差距的悬殊，让平等二字不断淡化，如今的我们，该如何寻得平等？

别自怨自艾，你若盛开，芬芳自来。斗争再激烈，你总能凭着自己的闪光点，去获得未来，因为上帝对每一个人都会打开一扇窗，不论你的门是否被关闭。

你若盛开，芬芳自来，如简·爱，勇敢坚强的人，才能真正获得平等。

喧嚣在月光里交集，微风在耳边诉说，于是，我们看错了世界，却还说世界欺骗了我们。

——泰戈尔

高考满分议论文 篇六

相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：“采石江畔一坏土，李白诗名传千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的认识不敢恭维。

我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自己。老子说过“自胜者强”，现代革命家陈毅也说：“人就是应该有顽强表现自己的精神。”伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗？《史记》写毛遂自荐时，面对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：“这是因为我到今天才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗？”毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。反之，若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生？

同时，“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不同观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为“修氏理论”。其实，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。试想，倘若那位木匠祖师鲁班没有一点“师门弄斧”的精神，他岂能胜于他的师父？这样代代相传，代代而逊，岂不大谬而特谬？

总之，我认为在新时代，年轻人应该敢于创新，敢于冲破前人的樊笼，应具有“班门弄斧”的精神。梁启超说过：“惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。”;年轻人犹如“红日初生，其道大光；河山伏流，一泻”。而少年强则国强，难道今天的当代少年就不应该担起时代的重任，冲破“樊笼”，在“鲁班门前”耍耍“大斧”，拥有一点“班门弄斧”的精神吗？

高考议论文满分作文 篇七

《圣经》里上帝有语：“人来到这个世界不是为了享乐，而是来受难的。”从义里的“原罪观”来解释：我们来到这个世界是带着有罪之身赎罪来的！

混混沌沌，生时我们不知缘何而降临世界；神情恍惚，死时我们亦不知道为什而离开人间。一生中最为值得去追思的，便是那短暂而漫漫的人生过程，但同样在呼吸这世界上的空气，却有人流芳百世，却有人遗臭万年。不同的性格决定了我们的命运，不同的命运则成为别人评价的标尺，得此原因，那么面对差别我们就不必太过于惊叹。

但丁说过：“走自己的路让别人去说。”我喜欢诗人的这种超然洒脱，放浪形骸而置身行于尘世之外的人生态度。但在这样狭隘的空间里，先哲留下的人生哲学已经不再可以尽数拿归己用，因为我们根本挣脱不破尘世编织的这张无形的网。

虽然这是一个将一切都暴露无疑的世界，无论怎样，我们都必须努力活着。所以我们就必须不得不断去寻求我们灵魂的寄托，更是寻求一种崇高的所在。不断运动发展的物质和精神，永远无法拭净我身上的血迹和抚平那创伤。所以现代人的精神是如此的压抑和脆弱。

翻开文学的纸卷，充斥满目的都只是对于人生的求知，或赞美，或哀叹。这个狭窄的空间根本找不到一个无所依托的灵魂，我们随便在哪个角落都可以去发现。甚至于我们在看那些悲剧的创作便可以明白，诗人往往将死亡作为一种完美的结束，无论哪个世界空间死亡的礼赞是不绝于耳的。可以毫不夸张地说《神曲》就是一曲赞美死亡的千古绝唱。

无论怎么去挖掘人生的意义，留给我们的答案只是一卷乱丝，找不到头，亦看不到结束的所归。终其一生来看，我们在这个世界行走就象行走在米诺斯的迷宫里一样，找不到出去的方向，碰到的只是不断回环着的圈，挥之不去的矛盾症结。

仍是但丁的话：“一个人坐在绒毯之上，围在绸缎之下，决不会有所作为，无声无息度一生，留在世界上的痕迹顷刻便会消失。”但只要我们的精神不跟着肉体一起堕落，我们便可以战胜很多困难。我们应当不断追随太阳，再寻属于我们自己的绝无人境之地！

高考议论文满分作文 篇八

去远方吧！这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦；又似是一句来自灵魂的催促，柔柔拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝，轻易缚住你的身，阻隔着远方的梦。

那又如何，总有一种方式，让我们远行。

困住一个人的方式，无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间，还是力克、胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛是上帝的造弄者，承受着超于常人数百倍的痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心？就这样，力克打开他“不设限的人生”，史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书，刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国，第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说：“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道：“你送给我的书我也读不懂啊。”记者便记录道：《铁生穿不了的鞋，刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美，那哪一个人不是被缺陷束缚？我们要像史铁生一样，即使被各种不利所禁锢，也要寻一种方式，让灵魂远行。

正如那棵飞不动走不得的树，一粒种子，能让“我”到达远方。

铜墙铁壁，无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计师图波列夫囚于监狱，可他在狱中仍孜孜不倦地设计。终于，他的飞机翱翔于天地，护祖国一方净土。逝世不久的前南非总统曼德拉身在狱中，即使这般田地，他也未放弃争取种族平等的斗争，甚至对着看守他的狱卒还进行反种族歧视的演讲。二十七年岁月，在他出狱那天，黑人也迎来光明。

远行，无拘形式，只因心向远方。

我身处之地，青灯重叠，绿水环绕，仿佛与世外喧嚣隔离，俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂，像是一个耀眼的梦。可又有多少人，可以任性地“来一场说走就走的旅行”？你听，考场上纸笔相磨的沙沙声。你看，每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊，我们正在用这种方式。让我们走出这座小城，走向美好的远方。

如果繁杂迷了你的眼，冗长囚禁你的身，你换一种方式运行，只因心灵已飘然而去。

流水清冽，风声缓缓，宫殿巍峨，街市庭台。

去吧，去吧，它们就在远方，等你到来。

高考满分议论文800 高考满分议论文带题目 篇九

说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝；说“不”在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。

所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“不”敢为天下先，标榜自我而无人毛遂自荐。而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出：吾有三宝，一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先，是劝诫人们不要为争名逐利而蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责的理由，而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”，对自己的错误检点省察而幡然知耻，才是勇敢。

不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”

之前，理智地运用“不”。

不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候甚至是血的代价、生命的代价。兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱；而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。

说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思后行。

当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱；在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐；在挫折困难面前说“不”，如贝多芬，“厄住命运的咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹？这些，都是经过深思熟虑后，对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力抗拒、不公命运的有力抗争，他们才是真正的勇者。

所以，请不要轻易说“不”。

高考议论文满分作文 篇十

今天的话确实也是没有什么特别值得去进一步的事情吧，就我也一整天都待在宿舍里面，然后去看看书，一题刷一刷视频，虽然说更多的时间是在看书上，但是看这本书字金鹰为止，就是也没有去给自己什么样的启发吧，没有让自己觉得有双性自己的世界观，又或者是说相信自己对某一些文学这个创作理念上的一些认识就没有，这就是了，这样子可能就对自己来说还是会让我觉得有一点浪费时间，但是自己终究会觉得看书总比刷视频要好一些吧，所以也没有说有对这有过多的抱怨吧，就总觉得你能够把时间花在书籍上，终究是好的，开卷有益嘛，我是提倡这个理念的。

然后自己觉得其实我们现在身边的这些人现在就看起来是没有怎么去努力，然后也没有什么过度的思考，这种东西存在吧，就真的是大家都是糊里糊涂的过日子，然后每一天都沉浸在这种娱乐生活里面，那顺着大家对身边的这些事物的判断还是非常的理智，然后也是有处于一个成年人的这一种高度去审视说明了这些事情的，因为就我说到了我们其中的一个老师嘛，他是一个很年轻，但是讲课又非常的好，现在说经常性的提问，然后让我们在课堂上胆战心惊，然后也有一点点担心说上课的这个课程，但是虽然说我们担心上他这门课程。

但是我们对这个老师的这个认可度还是非常高的，大家再去评价这一个人的时候就会说他讲的非常的有深度嘛，就觉得其实这才是我们大学生应该有的，这种评判标准，就并不是说这个人让你感觉很好，然后我就去评判他很好，然后他给我带来的感觉不好，那我就说他不好。并不是这样子，真的就是站在一个相对来说比较理智理性的这个角度去评析一个人究竟怎么样，那才是正确的。所以自己还是会觉得非常的幸运，能够去遇见你自己身边的这一种朋友吧，就好像自己在某一些观念上面没有说太大的这一些冲击，然后自己能够去接受他们的某一些观点，甚至能够因此欣赏并且认可自己现在所处的高度，因为自己觉得他们的这种思考的这种角度以及方向是非常的高大上的，所以他们这一些高大上的举动就让自己不存在这种怀疑，说自己究竟是不是处于一个非常低迷的这种环境。

高考满分议论文及赏析 篇十一

清晨，北风呼呼地刮着，虽时至春分，但今年的春天颇有倒春寒的味道，阴冷的天气仿佛在为紧张的考试衬托。

我来到教室，紧张的气氛弥漫在每个角落：做题的，手里拿着笔不停地算着写着；被问题难住的，趴在桌子上，把头深深埋在臂弯里，一会儿又直起身来；背题的，一会儿眼睛狠命地盯着书，好像要把书上的每一个字都生吞下去，一会儿又双手捂住耳朵，紧闭着眼睛，嘴里嘟囔出一长串话……大家都在为考试做最后的复习、冲刺。

考试开始了，第一场考的是数学。我拿到了自己的试卷后，快速地写上了姓名、班级，便认真地做了起来，第一题，第二题，第三题……这些题目都非常简单，我不禁心中一阵窃喜。教室里十分安静，连一根针掉在地上都能听见。到了最后一题，读一遍题目后，我便在稿纸上写了起来，咦？不对，我又仔细审了一遍题，换一种思维方式继续做题，可答案依旧不对，此时我心急如焚，列出了好几种答案可还是不对，怎么办啊？我又审题，一遍一遍地做了起来，时间一分一秒地流逝，我的心也悬在了嗓子眼上……。哨声响了，霎时间，我觉得天像塌下来一样，变得有些迷惘。

稳定好情绪后，我进行了下一场考试—语文考试，这一次，我吸取了上一次的教训，飞快地做了起来，水滴石穿的反义词，我的大脑一片空白，怎么办，水滴石穿的反义词是什么，我的脑海中像放电影一样，一个个词汇不断闪过，这时，我想起了水滴石穿为坚持不懈，那么，它的反义词是……是半途而废，终于想出了答案，我高兴地差点叫出来……终于，我做完了所有的题目，可我并没有丝毫松懈，赶忙检查了起来，果真，我发现了错误，便急忙改正。在检查了许多遍之后，老师宣布说：“时间到了，收卷！”考场上立刻响起了各种声响，同学们表现出各种情状。有的潇洒地走出教室，显得胸有成竹；有的慢慢腾腾地站起来，眼睛还盯着试卷，仿佛意犹未尽；有的急三火四地加紧动作赶忙添上几笔，在做最后的冲刺。

考试结束，大家便立刻凑在一起，交流着答案，每位同学都希望自己能考出一个好成绩。但水滴石穿非一日之功，冰冻三尺非一日之寒，好成绩在于日常的积累，在于平常扎扎实实学好每一堂课。

高考满分议论文800 高考满分议论文带题目 篇十二

四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过"独木桥"到如今千万寒门子弟"跃龙门"的"阳光道"，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，"千军万马争过独木桥"是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。

四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的"刑场"成为了无数人的梦想腾飞之地。

从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。"少年强则国强"，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔说一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。

高考仍然需要改革，要从"阳关道"向不定方向的"自由原"转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但是"唯分数论"依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个"自由原"，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。

高考，这个中国特有的文化现象，这一个凝聚了几代人理想与回忆的"独木桥"，正完成了向"阳关道"蜕变，正声势浩大地开辟成一片"自由的原野"，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。

莫让人言遮我心 篇十三

在这个互联网高速发展的时代，每个人都是言论的制造者，扩散者。泥沙俱下、鱼龙混杂的时代背景下，更需要我们擦亮眼睛、甄别真假，不要让别人的言论遮蔽了自己的心智。

在现实生活中，我们很多人总是习惯于听从别人的建议，总喜欢一窝蜂的跟着别人走，随大流，唯独没有自己理性成熟的思考判断。大学生一窝蜂的去考公务员，因为社会上都说公务员待遇好，股民们不辨风险，纷纷跳入股海，只因为专家预测股票行情看涨……让自己的大脑成为别人思想的跑马场，这是实在是一种非常悲哀的社会现象。

就好像欣赏风景，有人说美，有人说不美，有人这里风景美，有人说那里风景美。各种不同的声音互相交织，让我们无所适从。这个时候我们应该听从自己内心的声音，自己去探究一番，而不是被他人的言论所左右。

盲从往往会阻碍时代的进步，只有勇敢的探索者才是推动历史进步的力量。爱因斯坦没有被牛顿经典力学说束缚，才创造了狭义相对论；袁隆平没有被外国专家“杂交水稻永远搞不出来的”的论断吓到，才有今天亩产达千斤的超级水稻；乔布斯颠覆传统，激情创新，才有了苹果今天的产业规模。所以独立思考，不步他人后尘，是时代进步的需要。

如今，互联网上充斥的各种负面言论让我们时时感到某种精神的焦虑，我们的社会真的已经沦为到道德沦丧，人心不古的地步了吗？彭宇案，药家鑫案的阴影之下，我们已经被人言所左右，不敢表现出自己的善良，更毋论坚守本心。而中\www.paomian.net\国好大爷王福顺谎称自己有医保，在讹诈行为让我们再一次地对人性善恶提出质问，他所传达的善意让我们肃然起敬，让我们依然坚信这个世界依然有美好的存在。正如央视春晚小品《扶不扶》中所说的那样：人要是倒了，还能扶得起来，人心要是倒了，就扶不起来了。莫让人言遮我心，倾听自己内心的声音，勇敢地走正确的人生之路，这样社会才会进步、才会更加美好。

这是一个众生喧哗的时代，在我看来，莫让人言遮我，坚守真我方能立于天地之间，行走于浮华人世。

让我们坚守自我，保持内心的清明，在坚守中超越自我，完善人格，活出生命的本色，做一个有思想、有品位的大写的人。