《安塞腰鼓》教案【优秀6篇】

《安塞腰鼓》教案 篇一

布置作业

1、自由选择文中某一精彩片段朗读，背诵。

2、选你最喜欢的两个句子抄下来，模仿它们的表达方式，再仿写两句。

3、解决课后学习建议

【教后感】

现代化技术与语文的整合：

利用多媒体创设情境，激发了学生的学习兴趣，启发他们的想象。古希腊教育家说：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需被点燃的火把。”上课伊始，播放一组画面，那生动粗犷的表演场面，拉近了学生和按塞腰鼓之间的距离，让学生有了形象的感受，产生情感的共鸣，激发了学生的想象。接着在聆听课文朗读以后，又给课文精彩的段落配以画面和朗读，让学生对课文内容有了直观，形象的感知。用声音，色彩，图象等形式感染学生情绪，给人以强烈的视听效果，将学生带入课文的佳境。强化了文学作品的熏陶感染作用。还增大了课堂容量，使知识量和信息量大幅度增加。

开展了听，说，读，写等各种语文实践的活动。

课前安排三分钟讲话和学生的点评；阅读文本采用多种形式的读，有听读，范读，散读，抽读，品读等活动；在品读过程中还设计了仿说拓展的实践活动。作业安排朗读背诵精彩段落，仿写精彩语句的作业。最突出的一点整个课堂书声朗朗，学生朗读正确，流利，有感情。在反复诵读中，增加学生的语言积累，从不同层面感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量和陕北人民纯朴，粗犷，豪放的性格，加深学生对文本的体验和感悟，从而受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受审美的乐趣。

《安塞腰鼓》教案 篇二

【附：中国民间舞蹈】

春节的民众活动中，至今仍保留着一些开始于宋代和清代的民间歌舞形式。自古华夏民族以龙为图腾，在漫长岁月中龙逐渐已被人们所神化，被当作既可腾云驾雾，又能翻江倒海，主宰农田旱涝的神灵，而被以农耕为生的汉民族所尊崇，祭拜。因此，在从南到北的汉族地区便出现了春节时，被人们舞耍于硝烟弥漫，震耳欲聋爆竹声中，千姿百态，无以数计的各种龙形。其中最被人们熟悉的要算是形体硕大，长达10米左右，用彩绸扎起来的“布龙”或“彩龙”。《龙舞》，是在数名男子高举支撑龙体的木柄，在穿梭奔跑之中表演“龙打滚”，“龙摆尾”，“金龙缠玉柱”等极有气魄的造型舞蹈。

汉族《狮子舞》自汉代由西域传入的假形舞蹈。随着佛教文化的流传，新春之际在霹雳炸响的爆竹声中“舞狮”，逐渐成为人们避邪免灾，吉祥纳福不可或缺的形式。形态可掬，温文尔雅，以表演戏球，踩踏板，与人亲昵似猫的“文狮”和矫健迅猛，虎视眈眈，以高难杂技性表演为主的“武狮”，基本成为北，南两方风格廻异的两种“狮舞”形式。“狮舞”除以上表演形态外，还有至今流传在陕西省城固县的“狮舞”一绝：“笑和尚耍狮”。

《秧歌》是春节群众欢庆活动中，起着承前启后，烘托气氛的大型歌舞形式。这里所指的秧歌；不仅是单一的“秧歌舞”，而是包含着数十种歌舞形式所组合的文艺演出队伍。这支队伍既要在走街串巷中做行进表演，又将最后集中于旷场做正式的歌舞演出。因此在北方，人们索性就把过去有着祭祀色彩，而今完全成为春节娱乐式的民间文艺形式称为“社火”或“秧歌”，把这支浩荡的队伍统称为“秧歌队”。

《芦笙舞》是侗族的传统民间舞蹈。源于古代播种前祈求丰收，收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈。舞蹈气氛热烈而欢快，现已成为侗族民众在稻谷收获后至来年春播前农闲期间和各喜庆佳节时，由青年男女参加被称作《踩堂》或《踩芦笙》的自娱性，求偶舞蹈。

婀娜多姿的傣族《孔雀舞》。傣族人民喜爱和崇尚孔雀，不但许多的人们在家园中饲养孔雀，而且把孔雀视为善良，智慧，美丽和吉祥，幸福的象征。在种类繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人们最喜爱，最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。傣族民间传统的《孔雀舞》有着很长历史，并被纳入了宗教的礼仪之中。因此，每年的佛教节日和迎接新年时，都一定要表演《孔雀舞》。

安塞腰鼓教案 篇三

学习目标

感知安塞腰鼓的特点，理解其中所蕴含的民俗文化的意义和价值。（重点）强化朗读训练，体会文中多种表达方式综合运用、多种修辞手法综合运用的效果。（难点）

题目解说

安塞腰鼓是产生于黄土高原上的一种民间艺术，它粗犷、雄浑、动力十足，是陕北人粗犷、豪迈、开放性格的象征。它是黄土高原上的“绝活儿”，被称为“天下第一鼓”。题目交代了记叙的中心内容。

生字词

茂腾腾：陕北方言，形容有活力的样子。

朴实：质朴诚实。

恬（tián）静：安静；宁静。

亢（kàng）奋：极度兴奋。

晦（huì）暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。

大彻大悟：彻底觉悟或醒悟。

羁（jī）绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。

蓦（mò）然：突然、猛然。

冗（rǒng）杂：繁杂。

严峻：严厉，严肃。

烧灼（zhuó）：热情激荡。

磅（páng ）礴（ bó ）：（气势）盛大。

淋漓：形容畅快。

战栗（lì ）：战抖。

叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

奔突：横冲直撞，奔驰。

戛（jiá）然而止：声音突然中止。

句段全解

全文共30个自然段，分为三部分。

第一部分（1-4段）：写安塞腰鼓表演前的寂静。

第二部分（5-27段）：写安塞腰鼓的表演达到了高潮，人、舞、鼓汇成了茫茫一片。

第三部分（28-30段）：写极动极静之后，一声不甚清晰、遥远的鸡啼，显得余音悠长。

主题归纳

这篇散文，通过对安塞腰鼓表演前、表演中、表演后三个舞动场面的描写，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量，表现了西北汉子的阳刚美和要冲破束缚、阻碍的强烈愿望，讴歌了中华民族和黄土高原特有的文明。

课内达标练习

1.下列注音全部正确的一项是（ D ）

A.晦暗(huì) 闭塞(sāi) 渺远(miǎo)

B.羁绊(jī) 烧灼(zhuó) 冗杂(rǒng)

C.骤雨(zhòu) 震撼(hàn) 磅礴(bàng）

D.戛然(jiá) 辐射(fú) 蓦然(mò)

2.阅读下列语段，根据拼音写汉字。

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得zào__燥_____热了，使tián_恬_____静的阳光立即变得飞jiàn_溅___了，使困倦的世界立即变得kàng_亢____奋了。

3.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ C ）

A.每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。(赞美看到的事物好到了极点)

B.使困倦的世界立即变得亢奋了。(极度兴奋)

C.晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！(阴冷)

D.当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静。(声音突然中止)

课内阅读

4.文章为什么要反复写安塞腰鼓“隆隆，隆降，隆隆”的声音？

渲染气氛，突出安塞腰鼓铿锵激越的声势。

5.“落日照大旗，马鸣风萧萧！＂这两句诗有什么作用？

通过“落日”“大旗”“马鸣”“风”这些奇特、美丽的虚写景物，激发读者想象，侧面烘托出安塞腰鼓表演时雄浑、壮观的场景。

安塞腰鼓教案 篇四

《安塞腰鼓》是我国著名作家刘成章的一篇抒情散文。它为我们展现了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术，再现了“安塞腰鼓”的冲天激情和生命力的张扬。它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋，气壮山河的时代之歌。

【教学目标】

1、有感情地朗读课文，学会抓住重点句子赏析。

2、理解文中短句的运用及排比、反复的作用。

3、感受生命的律动，感受中华民族的艺术奇葩。

【教学重点】

1、品味文章优美的语言。

2、理解排比、反复的作用，精读重点句子。

【教学难点】

引导学生深入领会作者所歌颂的生命力量。

2、培养学生主动合作、探究的学习习惯。

【教学方法】

合作探究教学法。

【课时安排】

1课时

【教学过程】

一、创设情境，导入新课：

1、师由节日习俗的表演方式导入文本。

2、指导学生互助完成课后生字词。

二、走进陕北，把握背景：

1、走近作者。

刘成章，1937年生，陕西省延安市人。1961年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗(共九首)就被选入了省青年作者的“诗选”之中──就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年(此时他已满45岁)，正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了！他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”──就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求“土”(即民族化和地方色彩)：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”！

2、走近安塞腰鼓。

安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有20xx年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。

安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。

三、默读课文，整体感知：

1、合作探究，解决问题。

找出文章的中心句，并用“ ……的安塞腰鼓”对其进行评价。

(中心句：好一个安塞腰鼓评价：粗犷豪放的安塞腰鼓；剽悍威武的安塞腰鼓；刚劲激昂的安塞腰鼓；气势磅礴的安塞腰鼓；铿锵有力的安塞腰鼓。)

文章分别从哪几个角度来展示安塞腰鼓的艺术魅力？

好一个安塞腰

绮丽

舞姿

腰

击鼓

后生

腰

宏伟

场面

腰

雄壮

声响

腰

2、摘读文本，探寻美点。

(1)分组朗读，进行寻找美点比赛。看看主要有那些美？

明确：诗意美。如：

可以通过排诗行的方法来体会。如：

“骤雨一样，

是急促的鼓点；

旋风一样，

是飞扬的流苏；

乱蛙一样，

是蹦跳的脚步；

火花一样，

是闪射的瞳仁；

斗虎一样，

是强健的风姿。“

又如：

“交织！

旋转！

凝聚！

奔突！

辐射！

翻飞！

升华！”

等等。

(2)可以用“美，你看(听)”的句式叙述出来或者通过判断本文主要运用了哪些修辞手法来体会。如：排比、反复手法的运用。

明确：语言美。

①排比的运用。如：“骤雨一样，是急促的脚步；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”

②反复的运用。如：“好一个安塞腰鼓！好一个安塞腰鼓！好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓！好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！”

四、拓展延伸，仿写句子：

1、请仿照给出的例句格式，完成句子。例句：

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

仿句：这(鼓声、笛声、琴声、歌声等)，

使使使。

(例如：这歌声，使紧张的`空气立即变得轻松了，使彻骨的寒风立即变得柔和了，使昏暗的世界立即变得阳光了。)

2、思考：文中说“多水的江南是易碎的玻璃在那儿，打不得这样的腰鼓”，请你想想，为什么？(提示：①安塞腰鼓的特点；②黄土高原的特点；③江南的特点)

(明确：安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈。它是黄土高原所孕育的粗犷充沛的原始生命力的宣泄，它的奇伟磅礴不加雕饰的风格也正与黄土高原雄浑、厚重、朴实相匹配。是黄土高原孕育了安塞腰鼓，安塞腰鼓也直属于黄土高原这块厚土。而江南秀润美丽有余，粗犷厚重不足，它更适于孕育江南儿女的轻歌曼舞。)

五、教师小结：

本文写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量的强烈的思想感情赞美陕北高原人们粗犷、豪迈、开放的性格特征。

六、布置作业：

任意寻找自己觉得写得精彩的地方把它背诵下来，并要求用“好，好在……”这一句式对其进行评点。

《安塞腰鼓》教学设计 篇五

教学时间1课时

学习者分析1．学生基础较好，过讨论，适当的引导就能很好的学完本课。

教学目标一、情感态度与价值观

引导学生感悟自己真实的承载着原始的和力量无穷的生命源泉。

二、过程与方法

1、利用图片、声响和学生的行为参与来激发学生的多种官能，使其在潜移默化中品味作品和感悟生命。

三、知识与技能

1、通过观看“安塞腰鼓”的图片，学生能初步激昂、亢奋、雄浑，人茫茫一片，声茫茫一片的忘我场面。

2、借助感官的初步体会朗读课文，感受安塞腰鼓的美。

3．借助背景理解作品蕴含的情感和深意。

教学重点、难点1.品味主题的基础上激活自己的生命。

教学资源投影仪、安塞腰鼓的图片，影像资料和制成的课件。

教学过程

教学活动11.导入新课

让同学们闭上双眼，让后播放一小节萨克斯轻音乐，听完后马上播放安塞腰鼓的影像。

教学活动21.谈感受

1)完后让同学们谈谈听完萨克斯和看完安塞腰鼓影像有什么感受？

2)学生可能回答：听完萨克斯让自己心情轻声…看完安塞腰鼓的影像使自己激情澎湃，被那激昂的场面所震撼…

教学活动31.师生交流

师：那么大家能不能找几个词语来概括安塞腰鼓场面的特点？

生：粗犷、雄浑、恢弘、磅礴等。

师：那么同学去朗读的时候能够让听众听出这些特点来吗？同学们自己尝试地朗读一下，一定要能打动听众。

教学活动41.朗读表演

1）分角色朗读；

2）放朗读的录音；

3）学生通过自己的朗读与录音对比后慢慢体会，揣摩作品的意蕴。

教学活动51．学生交流

体会揣摩后，同学相互交流自己所得：作者情感，作品深意等。

教学活动61．大家讨论

师：作品怎么会给我们展现这么磅礴的力量、亢奋的生命、火热的激情、恢宏的场面，让人的生命得已自由的挥洒？作者到底想给我们表现什么呢？

学生自由讨论后推选代表发言。

学生代表：

1）是为了给我们展现激越的力量。

2）是为了歌颂黄土高原的阳刚之美。

3）歌颂承载原始生命的黄土高原。

…

师：同学很有见解，再请同学们看一看作者的创作时间，想一想我们国家当时的背景。

2．多媒体展示背景：

1）中国改革开放于1978年12月，80年代，刘成章先生，远离家乡来得省城，面对祖国改革开放日新月异的景象，诗情浓郁，神经敏感的刘成章先生岂不怦然心动。很自然，这一刻，家乡陕北那雄浑、粗犷、刚健、力量十足的安塞腰鼓---呈现理智和情感的复合物与眼前的一切都完美的糅合了。这难道不是现在的中国冲出一切束缚、羁绊、闭塞、痛快淋漓的生活么？不真是改革开放初期，这个时代的激情自由挥洒的真实写照么？

它不仅是人的生命的艺术表达，让我们沉浸在原始生命自由释放的同时。更是当今社会的人生的深刻哲学，同学们，我们现在的生命形式呢？

2）播放改革开放时人们极富激情做事的图片。

同学们畅所欲言。

3．师生共同总结：

祖国改革开放不久，以前的一切束缚、羁绊、闭塞都挣脱了，冲破了、撞开了，于是人们的生命力量得到前所未有的释放，那种场面火热朝天、干劲十足，生活本就不好的中国人民把自己的原始生命力量挥洒得淋漓尽致！安塞腰鼓正是当时新中国新时期社会风貌的真实写照。这就让我们知道了人之所以为人，就因为我们有着原始生命的无穷无尽的力量源泉，有生之年并为之奋斗！

教学活动71．全班同学共同释放自己生命激情。

全班起立，共同高喊：我能行，我能成功！喊三次，一次比一次声音高，

最后一次使出浑身的力量喊出来。

教学活动8作业

下去写一份释放自己生命力量的计划书。

安塞腰鼓教案 篇六

教学目标：

1．有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。

2．理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。

3．理解文中一些句子的深刻含义，深入体会作者所歌颂的生命力量。

教学重难点：

1．理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。

2．理解文中一些句子的深刻含义，深入体会作者所歌颂的生命力量。

一、导入：

同学们，在一曲荡气回肠的《黄土高坡》声中，这节课我们继续走进黄土高原，学习第14课（读题安塞腰鼓）

通过上节课的学习，我们知道文中反复出现了一句赞叹安塞腰鼓的话？是那一句？（出示：“好一个安塞腰鼓”板书“好”）

那么文章又是从哪几个方面来介绍安塞腰鼓的“好“？

（场面、鼓声、后生、舞姿）

二．感知“腰鼓”

自主学习

1．默读课文６-17自然段，分别在这四个方面中划出让你感受到安塞腰鼓“好”的句子，并在边上写写批注。

小组合作：

一读：在小组中朗读你划出的句子。

二说：说说你的感受。

三补充：互相补充

三．情动“腰鼓”

教师评价小组合作。

首先让我们一起感受安塞腰鼓的场面。这一段中，哪些句子让你感受到安塞腰鼓的“好”？

“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”

1、排比，有气势，鼓声激荡。（来，读一读，分享你感受到的气势）

2、比喻，读一读这些用来打比方的词：有力量 有气势的东西，让人心潮澎湃。

3、读着读着你仿佛看到了、听到了什么？

4、是的。读着这样激动人心的文字，我们的脑海里一定还原了这场粗狂豪放真实场面。我相信你们一定能看到更多、听到更多，谁能来试一试。

课件出示：

______一样，是喧腾的鼓声；

______一样，是 ；

5、多好的理解啊！让我们再来读读这段话，争取读出这种气势来。

“这腰鼓，使冰冷的空气……”

1、找出相对意思的词，理解对比的作用，体会安塞腰鼓的感染力；

2、指导朗读，理解体会场面的火烈。

此时的空气已不再冰冷，此时的阳光也不再恬静，此时的整个世界都亢奋了，让我们一起来感受一下这样的场面吧！

看了视频，顾老师相信你们一定心潮澎湃，把你们的感受通过朗读表现出来吧！

此时此刻，你想怎么称赞这腰鼓？好一个（ ）的安塞腰鼓！

师过渡：安塞腰鼓不仅给人视觉上强烈的冲击，在听觉上，更给人剧烈的震撼！在鼓声这一段中，你从哪些语句中感受到了安塞腰鼓的“好”？

▲鼓声

“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。好一个安塞腰鼓！”

这种激情甚至把你感染了，从你的朗读中我们也感受到了

1、为什么“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”，“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了”，你怎样理解？（鼓声有极强的震撼力，撞击在观众的心上）

多么奇特的想象。来，男生们一起读好这段话。

2、仿写练习

沉重的鼓声还会碰撞在哪里？用文中的句式来说一说。

是啊！铿锵雄壮的隆隆鼓声，一锤又一锤、一波又一波的震撼敲击着我们心。让我们忍不住大吼一声：生齐：好一个（ ）的安塞腰鼓！

安塞腰鼓的好不止于此，还好在那群击鼓的后生。

▲后生

“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。”

1、从这一段中你感受怎么样的后生？（元气淋漓）

“后生们的胳膊……” ，朗读体会，排比句式的气势；从“震撼、威逼、烧灼”三个词来理解体会后生们的生命力活跃而强盛。

2、（师相机介绍黄土高原的生活）

黄土高原，是世界上最贫瘠的土地，风沙、干旱，让很多地方寸草不生。然而生活在这片土地上的后生们的，用他们的胳膊、腿、全身——！

3、同学们，为什么这里不用敲击，而用搏击？

是啊，

黄土高原人民日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，他们用勤劳与恶劣的环境——搏击；

他们住土窑洞，穿粗布衣，吞糠咽菜，他们用坚韧和顽强与命运——搏击；

劳作之余，他们打起安塞鼓，唱起信天游，他们用乐观向上的精神在这片土地上——搏击。

这样的土地养育了这样的后生，难怪作者说……

“好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！

接下来，我们一起来看看舞姿部分好在哪里？

▲舞姿：

1、这是什么样的舞姿？（叹为观止）

（充满了力量的舞姿、呼呼作想的舞姿……）

所以这样的舞姿使人（战栗于浓烈的艺术享受之中），使人（叹为观止）。

2、理解“叹为观止”的意思（因看到的事物美妙到了极点而赞叹）

看到了什么？怎么样赞叹的？（齐读“好一个痛快了山河……”）

3．齐读17小节（轮读的方式）

是啊！当你置身于这样的火烈、豪放、壮观、叹为观止的景象下，人、鼓、声、舞都融为了一体，此时，人成了茫茫一片，声，成了茫茫一片……让我们一起读好第十七小节。

“愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！”

怪不得作者反复赞叹道：好一个安塞腰鼓！

教师小结：

同学们，这篇课文作者刘成章通过各种修辞手法以及饱含激情的笔墨让我们领略到了安塞腰鼓和黄土高原人独特的魅力。让我们再来赞一赞：

“好一个安塞腰鼓！”

读板书

板书设计：

火烈豪放

好一个 震撼人心 安塞腰鼓！ 比喻

元气淋漓 排比

叹为观止 反复