《种树郭橐驼传》教学设计（优秀4篇）

作为一位杰出的教职工，往往需要进行教学设计编写工作，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。写教学设计需要注意哪些格式呢？问渠那得清如许，为有源头活水来，下面是漂亮的小编给家人们收集的《种树郭橐驼传》教学设计（优秀4篇），欢迎借鉴。

《种树郭橐驼传》教学设计 篇一

课标要求：

诵读古代经典散文作品，涵泳品味，理解文意，把握作品的思想情感及其承载的文化观念。理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志，形成独特的美感，领会不同作者在审美上的独特追求，品系析章法之妙和细节之美。

教学目标：

1.了解柳宗元的生平及作品写作背景，积累文言实词、虚词及特殊句式。

2.明确本文的中心主旨，理清文章的结构层次。

3.掌握文章类比与映衬的表现手法。

4.背诵全文。

教学重点：

1.积累文言知识。2.掌握对比、映衬两种表现手法。

教学难点：

文言知识积累；背诵全文。

教学方法：

朗读法、讨论法、讲授法、启发式教学法

教学课时：4课时

教学过程：

第一课时

教学目标：了解作者，准确诵读文章，整体感知文章内容。

一、课程导入

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

二、文章解题

种树郭橐驼传

职业姓氏外形+绰号文体

传记是一种真实而全面地记载个人生平事迹的文体。从传记与史书的关系看，我国古代的传记主要有史传和史外传两类。史传是正史所载的人物传记，以司马迁《史记》的撰写为标志，“二十四史”中的“前四史”(《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》)的人物传记较为精彩，富有文学性。本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，后世学者多认为这是设事明理之作。顾炎武在《日知录》中说它是“稗官之属”，把它当作小说来看。

（设计意图：使学生养成关注诗文题目的习惯，并回顾相关文体知识）

三、…泡面作文 www.paomian.net…知人论世

1.作者简介

柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西永济)人，唐代文学家、哲学家，世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。失败后被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。其散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。其寓言笔锋犀利，诗风清峭。著有《河东先生集》。

2.写作背景

这篇文章是柳宗元早年在长安任职时的作品。

中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。

（设计意图：知人论世，感知作品主题）

四、初读课文

1.读准字音

请一名学生朗读课文，老师纠正、强调生僻字读音

橐驼tuó病偻lǚ硕茂shuò蕃fán窥伺sì孳zī

莳shì勖xù缫sāo飧sūn饔yōng

2.感知文意

学生结合课本注释和工具书，详读文章，理清文本大意，标注陌生词汇。

3.听名家朗读，学生轻声跟读，熟悉文本。

4.学生朗读，教师提示错误字音

五、再读课文，感知大意

1.《种树郭橐驼传》以一个什么故事寄寓了什么道理？

明确：以郭橐驼用“顺木之天，以致其性”的方法养树的故事，说明顺民之性以养民的深刻道理。

2.分别用一句话概括每段大意。

①仿史传体例，介绍人物身世。

②转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。

③郭橐驼的种树经验。

④在问答中将话题“移植”到政事上来。

⑤写问者的意外收获及作传的目的。

（设计意图：整体把握文章主旨、脉络）

六、回顾全文，熟读文章

学生自己通读全文，将语句读通顺、读流畅。

（设计意图：为后面梳理字词、背诵全文做好准备）

七、作业布置

第二课时

教学目标：梳理1-2段文言知识，理清行文思路，了解写作手法。

一、研读第1段

1.学生朗读

2.梳理重要词汇，疏通文意

始：原来。病：患……病。伏行：弯着腰走路。

类：像。号：起外号。名：命名，起名。

固：确实。因：于是。舍：舍弃。

3.思考：从第一段中可以看出，郭橐驼是一个怎样的人？

明确：①“隆然伏行”写出了人物的驼背的特点；

②“甚善，名我固当”，写以病为号虽不雅，但郭橐驼竟认为起得很恰当，而且放弃了原来的名字，这样自称起来，写出了郭橐驼身残而自信的豁达性格。

4.回读第1段，加深印象。

二、研读第2段

1.学生朗读，提醒读音

2.梳理重要词汇，疏通文意

业：以……为业。迎取：迎接。养：用、使。

或：或者。移徙：移植。硕茂：高大茂盛。

实：结果实。以：而。蕃：多。

窥伺：暗中观察。效慕：仿效。莫：没有人。

如：赶得上。

3.思考

（1）人物有何特长？

明确：种树能手

（2）用哪些方法突出他的技术？

明确：①侧面烘托：“争迎取养”。

②正面突出：“硕茂，早实以蕃。”从成果看其技艺非凡。

③对比反衬：“莫能如”对比反衬出他的技艺无与伦比。

三、朗读背诵

1.熟记前两段重点词语，适时检查。

2.熟读并背诵前两段。

四、作业布置

第三课时

教学目标：梳理3段文言知识，理清行文思路，了解写作手法。

一、学生朗读第1-2段，回顾重要文言知识

二、研读第3段

1.学生朗读，提醒读音、节奏

2.梳理重要词汇，疏通文意

（1）重要词汇

孳：繁殖。天：天性，指自然生长规律。致：使达到。

性：性质、方法。本：根。培：培土。筑：捣土。

既然：已经这样。虑：惦记。顾：照看。莳：栽种。

置：放下。硕茂：形容词使动，使……高大茂盛。

早、蕃：形容词使动，使……早结果、结果多。拳：拳曲，伸展不开。

若：如果。恩：宠爱。爪：名词作动词，用指甲抠、掐。

日：一天天地。离：背离。若：比得上。

（2）特殊句式——宾语前置

故不我若也。（“不我若”即“不若我”）

吾又何能为哉！（“何能为”即“能为何”）

3.思考

（1）郭橐驼种树最关键的道理是什么？(一句话)

明确：能顺木之天，以致其性焉尔

[板书：郭橐驼——顺天致性]

（2）作者从哪些方面说明种树的窍门？（如何做到“顺天致性”？）

明确：

①其莳也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲旧，其筑欲密）

②其弃也若置。（既然已，勿动勿虑，去不复顾）

[板书：莳也若子；弃也若置]

（3）他植者是如何做的？结果如何？

明确：①不过则不及，太恩太勤。

②“木之性日以离”。

[板书：他植者——不过、不及；太恩太勤]

（设计意图：通过3个问题，逐步理清行文思路。）

（4）这一段是怎样展开论述的？

明确：①先指出郭橐驼种树好的基本原理：“顺木之天，以致其性。”这也是这段的中心论点。

②然后从正面说明郭橐驼种树能顺天致性的态度和方法。“其莳也若子，其置也若弃。”

③接着指出他植者害木之天者使木性日离的态度和方法。

④最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。

（5）作者主要采用什么手法表现郭橐驼种树的正确性？

明确：采用了对比的方法，将驼驼种树方法与他植者进行对比。

（6）作者为什么略写他植者的马虎的态度而详写太恩、太勤的态度？

明确：详细写这种态度是为了表现主题的需要，主旨是要揭露“长人者好烦其令”的社会弊病，这一主旨与种树太殷、太勤的态度和方法恰相类比，详细写是为了引导、强化突出主题。

朗读背诵：

回读第3段，掌握重点词句，回顾行文思路和写作方法，并背诵全段。

作业布置：

第四课时

教学目标：梳理4-5段文言知识，研读段落内容，了解写作手法。

一、学生朗读第1-3段，回顾所学内容

二、研读第4-5段

1.学生朗读，提醒读音、节奏

2.梳理重要词汇，疏通文意

（1）重要词汇

子：您。对人的尊称。理：治。长：统治、治理。人：民。

烦：繁。卒：最终。以：因此。勖：勉励。

而：你们的。绪：丝头。缕：线。字：养育。

遂：成、养好。辍：中断。飧：晚饭。饔：早饭。

且：尚且。暇：空闲。蕃：使繁盛。安：使安定。

病：困苦。怠：疲倦。

（2）特殊句式

理，非吾业也。（判断句）又何以蕃吾生而安吾性耶？（宾语前置句）

（3）文化常识——避讳

本文中“人”避唐太宗李世民的讳，改“民”为“人”；“理”避唐高宗李治的讳，改“治”为“理”。

避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分两大类：一是国讳，二是家讳。

①国讳

国讳指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。例如，《吕氏春秋》中称“楚”为“荆”，是因为“庄襄王名子楚，讳之故言荆也”。《治平篇》中“自此而元焉”，因避康熙玄烨讳，改“玄”为“元”。

②家讳

亦称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如，司马迁祖父名僖，所以《史记》中“僖”字皆作“釐”。《信陵君窃符救赵》：“昭王薨，安釐王即位。”

③避讳的方法

改字法——就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。

空字法——即将应避讳的字空而不书，或作“某”，或作“□”。

缺笔法——即对所避之字少写一两笔。

改音法——就是读书时遇到讳字，就改变声调或读别的字音。

3.思考

（1）“问者曰”一句在文中起了什么作用？

明确：过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。

（2）郭橐驼是怎样评价和描述官吏烦令扰民的？

明确：本文先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”、六个“而”和数个动词，把俗吏来乡时鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

（3）作者借橐驼揭示“长人者好烦其令”的社会弊病。从全文看，作者为什么要大铺陈郭橐驼种树的正确原理和方法？

明确：“长人者好烦其令”，与第3节“爱太恩，忧太勤”相对应。至此作者用类比的方法完成从植树到治民的过度，用植树类比治民，用种树之道类比治民之理。

（类比：将两个本质上不同的事物就其共同点进行比较，是通过比喻手法的综合运用帮助说明道理或描述某种复杂情况。类比是试图通过参考不同但比较熟悉的某事来解释相对陌生的某事，实际上就是说，“这个与那个相像”。类比能加强说理的形象性，从而使抽象的道理变得十分具体，深入浅出，生动有趣。）

种树类比治民

顺木之天致木之性：顺民之天致民之性

莳也若子：爱民如子

置也若弃：让百姓休养生息

种树马马虎虎：不顾人民死活

爱太殷，忧太勤：长人者好烦其令

木性日离：民病日急

害树仇树：害民仇民

（4）试结合文章内容，简析本文中所用的类比与对比手法。

提示：①本文总体上采用类比的方法：用种树类比治民。用种树要“顺木之天，以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”，用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓，层层类比，环环相扣，说理透彻。

②本文在阐述种树的道理时，采用了对比的手法。用郭橐驼种树和“他植者”种树相比，在原理、态度、方法和结果等方面构成对比。以郭橐驼与其他种树人对比，说明郭橐驼深知树的本性，更知道应如何去适应它，使其“天者全”。其他种树人中又以过于疏懒者与过于勤勉者对比，说明这两类种树人都违背了树木生长的自然本性，必然种不好树。用种树之理与为官之理相对比，说明为官治理百姓与种树一样，要顺其自然，不要政令重重，催逼不已，使百姓不得安宁。

（设计意图：明确写作手法，使学生有所体悟，为日常写作做好铺垫）

（5）本文的写作目的是什么？用原文回答。

明确：传其事以为官戒。

三、朗读背诵

回读第4-5段，掌握重点词句和文化常识，回顾段落内容，熟悉写作手法。

四、小结

文章用“能顺木之天，以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰、侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

种树郭橐驼传 篇二

种树郭橐驼传

作者：柳宗元

文 本

译 文

原 文

文 本

郭橐驼其人，不知原名什么。他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？”

有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”

《种树郭橐驼传》

2001/12/01

种树郭橐驼传

作者：柳宗元

文 本

译 文

原 文

文 本

问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏都忙不过来，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果我说的这些切中事实，它与我的同行种树大概也有相似的地方吧？”

问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。

问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

《种树郭橐驼传》

2001/12/01

种树郭橐驼传 篇三

一。素质教育目标

(一)知识教学点

1.了解作者及文章的思想内涵。

2.掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、而”等虚词意思和用法。

(二)能力训练点

1.学习本文设事明理的写法。

2.掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

(三)德育渗透点

本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

(四)美育渗透点

赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

二。学法引导

1.学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。

2.学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。

3.学生对照课后题目，通过读课文，初步完成。

三。重点、难点、疑点及解决办法

重点：

1.掌握多义词的用法。

2.学习文章运用对比与映衬的表现手法。

3.学习文中设事明理的写法。

难点：

1.“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

2.《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。

解决方法：

1.师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。

2.熟读全文，以读来促进理解。

四。课时安排

1课时

五。师生互动设计

1.教师补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。

2.教师设置些讨论题，启发学生读书思考。

3.学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑工作。

六。教学步骤

(一)明确目标

(同“素质教育目标”)

(二)整体感知

1.导入  新课

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书)

2.作者及相关背景介绍

(1)学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨

(2)教师补充。

柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，有《河东先生集》。

3.整体把握文意，理清文章思路。

(1)学习朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。

①找出文章中点明题旨的一句话。

②简要概括全文每节的主要内容。

(2)教师点拨，明确：

①能顺本之天，而致其性焉尔。

②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。

第二段介绍郭橐驼以种树为职业。

第三段由郭橐驼自述种树之法。

第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。

第五段点明写作目的。

(三)重点、难点的学习与目标达成过程

1.学习给下列字正音。

病瘘lòu 橐驼tuó 孳zī 勖xǜ 缫丝sāo 飧饔sūn

2.学生自读课文归纳文中的文言知识。

(1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义。

①甚善，名我固当②驼业种树③且硕茂，早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯。

[明确]①名，起名，作动词。②业，以……为业，作动词。③实，结果实，作动词。④筑，捣土用的杵，文中用作动词，捣土。⑤爪，用指甲划破，作动词。

(2)指出下列加黑字的意思。

①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令④字而幼孩⑤故病且怠

讨论，明确。

[明确]①性：性质、方法②易：更换③长：治理④字：养育⑤病：穷困

(3)辨析下列实词的词义和虚词的用法。

固：

1.秦孝公据骰函之固，拥雍州之地。

2.独夫之心，日益骄固。

3.沛公默然，曰：“固不如也”。

4.甚善。名我固当。

顾：

1.三顾臣于草庐之中。

2.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。

3.三岁贾汝，莫我肯顾。

4.旦视而暮抚，已去而复顾。

故：

1.既克，公问其故。

2.桓侯故使人问之。

3.君安与项伯有故。

4.其土欲故。

且：

1.且壮士不死则已。

2.古之圣人，其出人也远矣，一师而问焉。

3.北山愚公者，年且九十。

4.存者且偷生。

5.故病且怠。

讨论，交流，明确如下。

[明确]固①坚固 ②顽固 ③确实 ④本来

顾①拜访，探望 ②却，反而 ③照顾 ④看

故①原因，缘故 ②特意 ③旧交情 ④旧，原来

且①况且 ②尚且 ③将近 ④暂且 ⑤并且

3.研读课文

①阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人？

讨论，明确：

他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。

②阅读3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。

讨论，明确。

[明确]本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”；而“他植者”却与之截然相反。

③第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢？

[明确]做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨害他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。

4.赏析本文的写作特色

①学生通读全文。

②讨论写作特点。

[明确]文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。

(四)总结扩展

[总结]这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合。有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。

[扩展]

与浩初上人同看山寄京华亲故①

柳宗元

海畔尖山似剑芒③，秋来处处割愁肠③。

若为化作身千亿④，散向峰头望故乡⑤。

[注释]①与：同。浩初：诗人的朋友，潭州(今湖南长沙)人。上人：和尚的尊称。亲故：亲戚、故人。②畔：边，侧。似：有如。剑芒：剑的顶部尖锐部分。③秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。这两句是说，海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。④若：假若。千亿：极言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，诗人自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。⑤散向：飘向。峰头：山峰的顶端。望：遥望。

[提示]柳宗元这首诗想象奇异，构思独特。它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众，志向远大，然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此，诗人因为政治上的失败还抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。诗人紧扣题目中的“看山”，把笔墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“剑芒”，才能“割”“愁肠”。作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎样不思念故乡呢？可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢？惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗？如此神奇的想像不能不令人击节赞叹，当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位“上人”。如此“思乡”，真是给人一种回肠荡气的感觉。

(五)布置作业

1.本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示。

2.完成课后练习一、二、三。

[1]

《种树郭橐驼传》语文教学设计 篇四

一、素质教育目标

（一）知识教学点

1、了解作者及文章的思想内涵。

2、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。

（二）能力训练点

1、学习本文设事明理的写法。

2、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

（三）德育渗透点

本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使它们修养生息，以维持社会秩序。

（四）美育渗透点

赏析“史笔”与“文辞”兼美的语言。

二、学法引导

1、学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。

2、对照注释，疏通课文，，可采用讨论法，合作学习。

3、对照课后题目，通读课文，初步完成对课文的理解。

三、重点、难点、疑点及解决办法

重点：

1、掌握多义词的用法。

2、学习文章运用对比与映衬的表现手法。

3、学习文中设事明理的写法，注意以传记的方式说理、用类比说理、用鲜明对比说理的特点。

难点：

1、“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

2、《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。

解决方法：

1、师生合作研讨，尤其注意学生合作，教师做好点拨。

2、熟读全文，以读来促进理解。

四、课时安排

1课时。

五、师生互动设计

1、补充作者生平及写作背景，增进对文章内涵的理解。

2、教师设置讨论题，启发学生读书思考。

六、教学内容和步骤

（一）导入新课：唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了中唐，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们修养生息，以维持社会秩序。今天我们来学柳宗元的《种树郭橐驼传》。

（二）写作背景：本文是寓言体的传记。名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是柳宗元早年在长安任职时的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

（ 三）出处与作者：柳宗元(773—819)，出生于京都长安（今陕西省西安市），字子厚，河东解（今山西运城西南解州镇）人，世称“柳河东”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗贞元九年(793)进士，曾任集贤殿正字、蓝田尉、监察史里行等职。顺宗时，官礼部员外郎。他参加了主张政治革新的王叔文集团，罢宫市，出宫女，限进俸，减租税，反对宦官专权和藩镇割据。失败后，被贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元和韩愈齐名，同为古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一，并称“韩柳”。他的作品对下层人民的悲惨处境和社会生活中的不合理现象能无情地加以揭露和批判，说理透辟，笔锋犀利，具有很强的说服力。他的山水游记刻画细致，寄托深远，往往寓情于景，情景交融，具有高度的艺术感染力量。他写作的一些讽刺寓言，篇幅虽小，寓意深刻，也为后人广泛传诵。有《柳河东集》。

（四）疏通课文：种树郭橐驼传 柳宗元

（原文）郭橐（tuó）驼（tuó），不知始（当初、原来）何名。病（作动词，生……病）偻（lǚ脊背弯曲，驼背），隆然（脊背高高突起的样子）伏行（弯着腰走），有（有点）类（似)橐驼(驼驼）者，故（所以）乡人（同乡人）号（作动词，取绰号）之（称他）“驼”。驼闻（听说）之曰：“甚善（很好），名（称呼，动词）我固（本来、的确）当（恰当）。”因（因而）舍（丢掉）其（自己的）名（真名），亦自谓“橐驼”云。

（段意）1节介绍人物身世（豁达乐观）

（分析）提问：1. 得名由来？明确：驼背，取绰号。

2、 人物性格有何特征？明确：豁达乐观。

（原文）其（他的）乡曰（叫作）丰乐乡，在长安西。驼业（以……为业）种树（动词，以种树为业），凡长安豪家富人为观游（作为观赏游览的）及卖果者（种树卖果营利的人），皆争迎取养（争着迎接和雇佣）。视（看)驼所种树，或（即或）迁徙（移植），无（没有）不活，且（并且）硕茂（高大茂盛），蚤（早）实（结的果实）以（而）蕃(繁多）。他植者（其他种树的人），虽（虽然）窥伺（暗中观察）效慕（效仿羡慕），莫（没有谁）能如（赶得上，及）也。

（段意）2节引出种树行家（种树能手）。

（分析）提问：

1、人物有何特长？明确：种树能手

2、用哪些方法突出他的技术？明确：

1侧面烘托：“争迎取养”。

2正面突出：“硕茂，早实以蕃。”从成果看其技艺非凡。

3对比反衬：“莫能如”对比反衬出他的技艺无与伦比。

3、。阅读第3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。

（明确） 本节运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”；而“他植者”却与之截然相反。

（原文）有问之（有人问他），对曰：“橐驼非能使木寿（活的时间长）且（并且）孳（zī生长得快）也，能顺木之天（生长的自然规律），以（来)致（获得）其（它的）性（树木的特性）焉尔（语气词，表示肯定的可译为“罢了”）。凡植木之性（大凡种树的规律），其（它的）本（根）欲（要）舒（舒展），其（它的）培（培土）欲平，其土欲故（旧，旧土），其筑（捣土）欲密（坚实）。既（已经）然（这样）已（通“矣”，了），勿（不要）动（再动它）勿（不要）虑（再犹豫），去（离开）不复（再）顾（回头看），其（那）莳（shì移栽、栽种）也若子（像对待孩子那样），其（那）置（搁置，指栽好后放在一边）也若弃（像抛弃了它们），则（那么）其（它的）天者（天然的品质）全（保全）而其（它的）性（本性）得（得到形成）矣。故（所以）吾不害（妨害）其（它的）长（生长）而已（罢了），非有能（能力）硕（使……大）茂（使……茂）之（它，代树）也；不抑（抑制）耗（损耗）其（它的）实（果实）而已，非有能（不是有能力）蚤（使……早）而蕃（使……蕃，繁多）之（代树）也。他植者（其他的种植的人）则（就）不然（这样），根拳（拳曲，伸展不开）而（又）土易（换了新土）。其（那）培（培土）之也，若（如果）不过焉（不是过多了）则（就是）不及（不够）（若不……则：如果不是……那就是……）。苟（假使）有能（能力）反是（和这种做法相反）者，则（那么）又爱之（它）太恩（情深、用心），忧（担心）之太勤（勤快）。旦视（早上看）而暮抚（傍晚抚摸），已去（已经离开）而（却）复（又）顾（回头看）。甚者（更有严重的）爪（用手指甲去掐，名作状）其（它的）肤（树木表皮）以（来，连词）验（检验）其（它）生枯（是活着还是死了），摇（摇动）其本（它的根）以（来）观(观察）其（它的）疏密（是疏松还是密实），而（可是）木之性（树木的本性）日以（名词作状语，一天天的）离（背离，丧失）矣。虽（虽然）曰爱之，其（这种做法）实（实际）害之；虽（虽然）曰忧（担心，忧虑）之，其（这样做法）实（实际）仇（仇恨）之。故（所以）不我若（不如我）也，吾又何能为（做什么）哉！”

（段意）3节畅谈种树经验。

（分析）提问：1.郭橐驼种树技艺高超表现在哪几方面？

明确：a广为争迎取养。b.成活率高，故茂，早实以蕃。

2、作者写种树技艺高超的目的是什么？

明确：在于说明做任何事情都要顺天致性，按客观规律办事。

3、文中种树的基本原理是什么？

明确：其基本原理就是“顺木之天以致其性。”

4、“橐驼非能使木寿且孽也……而木之性早已离矣”这段话有几层意思？体现这段话的中心旨意的话是哪一句？

明确：分三个层次：a.指出郭橐驼种树好的基本原理：“顺木之天，以致其性。”这也是这段的中心论点。b.从正面说明郭橐驼种树能顺天致性的态度和方法。“其莳也若子，其置也若弃。”顺天致性的态度。类比要爱护百姓和让百姓休息生养。c.指出他植者害木之天者使木性日离的态度和方法。

拳、易、过、不及：是马虎态度（即不及）

方法：视、抚、去、顾。

结果：性日离。

危害：害之、仇之。

5、作者从什么角度来实现种树的正确态度和方法？这祥写“爱之太恩，忧之太勤”的态度与主旨有何关系？

明确：第2、3层运用正反对比手法表现种树的正确态度和方法，主要通过橐驼的种树态度和方法与他植者种树的态度和方法说明种树道理。

6、他植者不合这一原理主要表现在哪两个方面？

明确：两种态度——

a.马虎态度（不及）：根拳，培土或过或不及。

b.爱之太恩，忧之太勤（过分）：旦暮视，去而顾，爪其肤，摇其根。与下段“长人者好烦其令”对应。

7、作者为什么略写他植者的马虎的态度而详写太恩、太勤的态度？

明确：详细写这种态度是为了表现主题的需要，主旨是要揭露“长人者好烦其令”的社会弊病，这一主旨与种树太殷、太勤的态度和方法恰相类比，详细写是为了引导、强化突出主题。

8、作者主要采用什么手法表现种树的正确性？

明确：采用了对比的方法，将驼驼种树方法与他植者进行对比。

9、从全文看，作者为什么要大力铺陈、郭种树的正确原理和方法？

明确：文章是以种树类比治国，因而大力铺陈种树的正确原理和方法就阐述了养民治国的道理，就是阐发文章主旨。

（原文）问者曰：“以（用)子（你）之道（的道理），移（移到）之（代词，指代种树的道理）官理（为官治民。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。理：治）可乎？”驼曰：“我知（只知道）种树而已，官理（当官治民）非吾业（不是我的职业）也。然（然而）吾居（居住）乡（乡间），见长(zhāng)人（治理人民的官长）者，好（喜欢）烦其令（频繁的发布命令），若（好像）甚怜（爱）焉（他们，指爱护百姓），而（可是）卒（最终，终于）以（以此）祸（使动用法。使遭祸）。旦暮（早晚）吏来而呼（呼叫）曰：‘官命（政府命令）促（督促）尔（你们）耕（耕种），勖(xù勉励）尔（你们）植（种植），督（督促）尔（你们）获（收割），早缫（sāo煮茧抽丝）而（通“尔”，你们）绪（丝的头绪），早织而（通“尔”，你们）缕（线，这里指纺线织布），字（养育）而（通“尔”，你们）幼孩（小孩），遂（长，喂大）而（通“尔”，你们）鸡豚（tún小猪）’。鸣（鸣击）鼓（锣鼓）而（来)聚（聚集）之（他们，击(敲击）木（木梆子）而（来）召之（召集他们）。吾小人（我们小老百姓）辍（停止）飧(sūn晚饭）饔（yōng早饭）以（来)劳（慰劳）吏（官吏）者，且（尚且）不得暇（空闲时间），又何以（又靠什么）蕃（使……蕃，繁衍生息）吾（我们）生安（使……安定，安顿）吾性（我们的性命）邪（呢）？故（所以）病（穷困、困苦）且（并且）怠（懈怠）。若是（像这样），则（那么）与（跟）吾业者其(副词，难道、或许）亦有类（类似，近似之处）乎？”

（段意）4节官府繁政扰民。

（分析）1. 第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借郭橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢？

明确：做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨碍他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。

2、借橐驼揭示“长人者好烦其令”的社会弊病。从全文看，作者为什么要大铺陈郭种树的`正确原理和方法？

明确：“长人者好烦其令”，与第3节“爱太恩，忧太勤”相对应。至此作者用类比的方法完成从植树到治民的过度，用植树类比治民，用种树之道类比治民之理。

用种树 类比 治民

顺木之天致木之性 ： 顺民之天致民之性

莳也若子 ： 爱民如子

置也若弃 ： 让百姓修养声息

种树马马虎虎 ： 不顾人民死活

爱太殷，忧太勤 ： 长人者好烦其令

木性日离 ： 民病日急

害树仇树 ： 害民仇民

用类比方法，通过写种树说明养民治国的道理，类比能加强说理的形象性，从而使抽象的道理变得十分具体，深入浅出，生动有趣。

（原文）问者曰：“嘻（笑声），不亦（也)善（很好）夫！吾问（请问）养树，得养人术（得到养民的方法）。”传（传播）其（他的）事（故事）以（来）为(作为）官戒（当官者的鉴戒）也！

（段意）5节问者意外收获。

（分析）点出作者以种树之道类比治国之道的写作目的。全文从橐驼其人，说到种树之道，再转到治国之理，最后从“养树”“养人”两方面收结全文，点明题意，这样以写传的方式进行说理，从一个普通劳动者来阐述治国养民的主张，很有说服力，这也是本文一大特点。 从结构看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“转”，第四段是“分”，第五节是“合”。章法分明，过度自然，意理贯通。

（五）课文分析：

1、体裁：带有寓言性人物记传，实际是一篇议论文。

2、中心议题：揭露时政弊端，论述为官治民的道理。本文借为人立传的方式，寓治国养民之理于种树之道当中，揭露了当时统治阶级政乱令烦的弊病给人民带来的祸害，表现了作者进步的“养民”治国思想，体现了人民的愿望和要求。

3、论证方法：用种树道理说明治民道理的类比论证。本文名为传记，实在说理，名为记人，实在记言，采用的基本手法是类比，见第三部分分析。

4、层层对比。 本文关于如何种树的道理，主要是通过橐驼和“他的植者”对比说明的，见第二段分析。另外，从总体看橐驼“病偻”种树之“顺天致性”与“长人者好烦其令”之者也存在对比的关系。

“驼背、违天害性、烦其令、违民天害民性”对比“人不能违天害性，种树不能违天害性，治民不能违天害性”，任何事物都要顺天致性，不能违背客观规律有哲理意义。

5、赏析本文的写作特色

明确：文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。

（六）总结扩展：这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看则又是寓言性质。这种融合，有助于叙议契合、事理相生。

附一：板书设计：

种树郭橐驼传 种树 顺木之性 效果 设事喻理：

“幻设为文” （养树）全其天性 早蕃硕茂 停止扰民

“以寓言为本 “治人 顺民之意 宽简为政

（鲁迅语） (养民 休养生息 安吾性蕃吾生

附二：（译文）郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了佝偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好象骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”于是舍弃他的原名，也自称“橐骆”了。他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家修建观赏游览的园林，以及卖水果的商人，都争相迎请雇用他。看橐骆所种植的树木，或者移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。

有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的习性成长罢了。一般说来，种植树木的习性要求是：树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部的旧土，捣土要细密。这样做了以后，不要再去动它，也不要再为它担心，离开后就不必再去看顾它了。树木移栽的时候要象培育子女一样精心细致，栽好后置于一旁要象把它丢弃一样，那么树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的本性自然生长了。所以我只是不妨害它生长罢了，并没有使它长得高大茂盛的特殊本领；我只是不抑制、减少它的结果罢了，并没有使它果实结得又早又多的特殊本领。其他种树的人却不是这样，树根拳曲不能伸展，又换了新土，培土不是多了就是少了。如果有与此相反的人，却又对树木爱得过于深厚，担心得过了头，早晨看看，晚上摸摸，已经离开了，还要回头看顾。更严重的，还用手指抓破树皮来检验树的死活，摇动树根来察看栽得是松是实，这样，树木的本性就一天天丧失了。虽然说是爱护树，实际上却害了树；虽然说是忧虑树，实际上却是仇恨树。所以都不如我啊，我又有什么本领呢？”

问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业啊。然而我住在乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令，好象很爱惜百姓，但最后反造成了灾祸。每天早晚，差吏来到村中喊叫：‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。抚育好你们幼小的子女，喂养大你们的鸡猪。’一会儿击鼓让人们聚集在一起，一会儿敲木梆把大家召来。我们小百姓顾不上吃晚饭、早饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。象这样，那就与我们行业的人大概也有相似之处吧？”

问的人颇有感慨地说道：“这不是说得很好吗？我问养树，却得到了养民的办法。”我记下这件事，把它作为官吏的戒鉴。