《赞美》教案（优秀9篇）

发布时间：2024-03-26 04:39:51

赞美拼音读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，以下是漂亮的编辑为家人们分享的《赞美》教案（优秀9篇），欢迎参考，希望可以帮助到有需要的朋友。

《赞美》教案篇一

单位：

曲阜市王庄镇纸坊小学

授课教师：

顾培培

一、学习成果

1、我能恰当的赞美别人，让他们感到舒适。

2、当别人给我赞美时我知道说什么。

二、课前准备

1、根据班级人数分组，准备相应数量的带有数字的纸牌。

2、准备好展示相关问题和图片的幻灯片。

三、教学过程

（一）热身活动：积极的抚摸（5分钟）

（1）在班里传递一些毛绒玩具。鼓励学生轻轻地抚摸毛绒玩具，想象这是一只小猫、小狗或者别的任何他们喜欢的宠物。

（2）和同桌讨论抚摸宠物的时候自己有什么感受，想一想宠物被抚摸的时候会有什么样的感受。

（二）主题导航：赞美的意义（5分钟）

1、教师提问：

a、你们平时有没有赞美过别人？

b、你都得到过什么样的赞美？

c、被赞美后你觉得心情如何？

2、每组根据老师的问题，说说自己被赞美和赞美别人的具体事例。

讨论“为什么要赞美别人。”

3、师小结：“同学们，每个人都需要赞美。就像刚才大家说的那样，赞美能让人心情愉快。美国作家马克吐温就说过这样一句话：‘只凭一句赞美的话，我就可以快乐两个月。’那么我们该如何赞美别人呢？下面我们来听一段故事：

（三）探究与体验

活动1《长颈鹿的烦恼》

听故事《长颈鹿的烦恼》

1、思考以下问题：

（1）小猪为什么要埋怨长颈鹿？

（2）其它小动物为什么不同意小猪的观点？

（3）长颈鹿被小猪埋怨后心里会怎么想？

（4）听到了小伙伴的赞美，长颈鹿心里会是什么感受？

（5）长颈鹿的脖子到底是他的优点还是缺点？

（6）小伙伴的赞美对于长颈鹿来说有什么帮助？

2、师小结：世界上没有人只有缺点没有一点优点，但如果你总是习惯盯着别人的缺点不放，那么你永远看不到别人的优点。我们每个人都有很多值得赞美的地方，只要用心观察，你就会发现。

活动2：赞美和谢谢

1、分组：6人一组，每组发一个骰子，小组成员按照1到6编号。

2、活动规则：学生轮流掷色子，扔到数字几，小组内同样数字编号的同学要给掷骰子的人一句赞美。例如：一个同学扔出数字3，小组里编号为3的同学就要对他说一句赞美的话。如果扔出的数字和自己的编号一样，那么小组内的每个人都要给这个人一句赞美。

提示：大家在观察对方优点的时候可以从很多方面出发，除了外在的外貌和衣着，还有对方的性格、品质、特长、纪律、卫生、劳动等等。

要求：受到赞美的同学要微笑着对称赞他的人说：“谢谢”！

师小结：在刚才的活动中，大家表现得非常好，所有的同学都接受了赞美，也对赞美表达了感谢。在练习的过程中，我们发现了对方的很多优点，同时也在别人的赞美中发现自己的很多优点和长处。所以赞美是一件很棒的事，因为赞美和被赞美的人都会从中获益，收获了快乐。在生活中，我们不要吝啬自己的语言，把赞美大方的送给周围的人。

（四）总结与反思：无言的赞美

1、讨论：除了用语言赞美别人，还有什么方式可以表达我们的赞美。

2、出示课件：多种多样的赞美。

3、组内自由练习用非语言的方式表达赞美。

4、师小结：赞美的形式多种多样的，可以是口头语言，也可以是肢体语言、书面语言、一句平平常常的话，一个充满敬意的眼神，一下轻轻地拍肩，都会产生意想不到的效果。

小结：“今天我们了解了赞美的意义，知道了赞美的重要性，学会了如何去赞美别人，如何回应别人的赞美，那么，小朋友们，在接下来的一周，你们要把我们今天所学到的知识应用起来，不管是在学校还是在家里，尽可能多的送出你的赞美吧。

赞美篇二

走上讲台已经一年了，却没什么进步，这条路我越走越迷惑，越走越没感觉，甚至怀疑自己适不适合做这个职业。然而，每当看到学生天真可爱的笑脸的时候，那种幸福的感觉又让对这个职业无限的留恋与向往了。没有压力就没有动力，不知何时起惰性已经麻醉了我的思想，总为自己天天误人子弟而惶惶不安。就像今天上的《赞美》一样，备课的时候，我就发愁，我该怎么处理？进教室的前一秒我心就发虚了，因为我实在没信心上这课，后来突然“灵光闪现”（当然，这算不算灵光还是个问题），改变了原先的方案，结果课堂氛围出奇的好，学生好像也明白这诗写的是什么了。当然，我刚开始的要求也就是让他们能读懂就行了。我不知道这样处理是否妥当，而且我发现，最近上课风格都有这个趋向，我是不是进了一个死胡同？如果是请救救我。具体过程如下：

行礼之后。

师：一说起“祖国”，一提到“中华民族”，我们总会有一种莫名的感情涌上心头，请同学们在祖国面前加个形容词，来说说你心目中的祖国（这个导入是初阳姐姐那里学过来的）。

生：伟大的

生：美丽的

生：正在发展中的

生：正在被分割的（有些喜欢乱吼乱叫的）

师：正在被分割？（其他学生笑）

生：历史悠久的

。。。。。。

师：刚才同学们讲了很多自己心目中的祖国，那么，今天我们来学习穆旦的赞美这首诗，看看作者心目中的祖国又是怎样的。这首诗不太容易理解，但事实上这首诗故事性很强，此诗写于抗日战争相持阶段，那时候的祖国应该是怎样的？（有学生说战火纷飞，灾难深重。。。）对，可以说，那时候的人民也是生活在水深火热之中。然而，正如我以前看过的一部电视剧上说的，《陈真》的电视，大家看过吧？其中的一个日本人曾这么说过，他说中国是一头沉睡的大象，同学们，是大象，为什么说是沉睡的？

生：因为整个民族还没有觉醒。

师：对，他又说，日本只是一只小小的蚂蚁而已。（学生笑，表示赞同）事实证明确实如此，这只东方雄狮终于崛起了，才有了我们美好的今天。然而，这要经历怎样的一个漫长的过程啊，要以牺牲多少条生命为代价。赞美中就塑造了一位农夫的形象，他的祖祖辈辈都在荒凉的土地上辛勤耕作，日复一日，年复一年，代代都重复着同样的生活，就像臧克家写过的一首诗一样：儿子在泥土里洗澡，父亲在泥土流汗，爷爷在泥土里埋葬，看起来好像是三代人不同的生活，事实上喻指一个人一生中从童年到老年的三个不同阶段的生活，所相同的是，每个阶段都是与土地打交道的，他们的生活是如此的艰辛，还受剥削和压迫，但是他们总是默默无闻，逆来顺受，忍辱负重地生活着。农夫就是这样的人，然而有一天，他突然觉醒了，相信了一个名词，这是诗中说的，名词指什么？等会儿同学们自己去体会，他走上了革命的道路。那么故事是否到此为止，圆满结束了呢？是不是几年后他戴着大红花回来了，从此和家人过上了自由幸福的生活了呢？他的出走意味着什么？革命从此就成功了么？好，故事先讲到这里为止，刚才我只是对这首诗一种通俗的解读，同样的故事情节用诗歌的形式写出来的时候，又是另外一种韵味，我们来看看作者笔下的这个人物形象如何。整首诗总共四段，篇幅较长，只好分段来讲解了。咱们总共是四组同学对不？我们先这样，第一组同学先读第一段，然后其他同学思考一下，第一小节中作者所描述的景观特点给你是一种什么样的感觉？从这里你看到了什么样的祖国？由第一组的同学来决定哪组同学来回答，好吗？

（生读第一节）

师：大家说，第一组的同学读的怎么样？（周五了，学生都没怎么精神了，读得很轻）

生：一般般啦。

师：好，同学们想想，这里景物描写的特点，可以比较一下《沁园春》和《再别康桥》里的景物，想想那些意象有什么特点。

生：我感觉第一节当中，描写的景物给我一种很荒凉的感觉。

师：荒凉，从哪里看出来？

生：比如说那个风是干燥的，那个天空是灰色的，还有小路坎坷啦，还有，反正就感觉很荒凉。

师：有道理，其他同学还有补充吗？（生没反应）

师：好，大家想象一下，假使我们现在拿着一个摄像机，这一节里的景观应该是远景还是近景？

生：远景

师：对，这篇文章不同于前两篇文章的地方就是，意象特别多，而且都是一连串一连串出现的，这个时候，我们称之为意象群，这么多意象连在一起的时候，大家想象一下，给我们是一种什么样的感觉？为什么云是低压的？云儿应该轻飘飘才是，为什么森林是忧郁的？为什么路是坎坷的？

生：这样更能烘托出土地的贫瘠与荒凉。

师：嗯，那么在这片大地上生活的人民，应该是什么样的？或者说他们过着什么样的生活？

生：人民是耻辱的，佝偻的。

师：佝偻是什么意思？

生：我知道，是一种病，弯着腰的。

师：那为什么要用这个词来形容人民？难道这些村庄里的人民都得佝偻病了么？

生：不是，因为他们深受各种阶段的压迫，还来自生活的艰辛。

师：好，那么到这里为止，咱们刚才拍的这个镜头中的主角应该是谁？是那些景观么？

生：不是，应该是农夫。

师：根据景观的描述，来想象一下，这画面当中的农夫是怎么出场的？

生：。。。

师：哪位同学来回答一下。

生：（轻声）爬。。。

师：（黑板上写了一个“爬”字。）同学们，人怎么可以说是爬的啊？

生：跟刚才那个意思一样，深受压迫。

师：对，所以我觉得这个爬用得特别形象。这些忍辱负重的农夫们，饥饿的时候盼温饱，动乱的时候盼和平，黑暗中期待光明，然而，他们仿佛从来不知道这些苦难的源头是什么，他们只知道年复一年的耕作，祈求老天爷的恩慈。但作者结尾说，然而一个民族已经起来，这说明。。。

生：大象要醒悟了？

师：呵，咱们来看看第二节，想一下，第二节主要写什么？

师：第二组的同学准备好吗？

（第二组的学生读第二节）

师：这节写什么内容？

生：写一个农夫。

师：这时候你的摄像机镜头要拉近了，这叫什么镜头？

生：特写吧。

师：请思考一下，农夫是一个什么样的人？

生：我感觉他很坚强。

师：为什么这么说？

生：因为他放下了锄头，然后好像融进了革命的队伍里，明知道可能一去不复返，视死如归的那种人吧。

师：也就是说，这个农夫有点不同的地方，他是觉醒的一族。他曾经也和他的祖辈一样，劳作在土地上，但时代的变迁打破了他家乡的宁静，他开始有了自我意识，走上了革命的道路。

同学们想象一下，农夫出走后会发生什么情况？

对于他自己，对于他的家庭，对于家乡或者其他？先来看看他的身份，他是一个女人的孩子，是许多孩子的父亲，也就是说他是这个家的顶梁柱。

生：他可能一去就回不来了，他的家人受冻挨饿。

师：是的，他看着自己融进死亡里，他知道前途是艰辛的，但他还是义无返顾。但是如果这种以生命为代价能够换来家庭的幸福和社会的解放还是让人安慰的，这种改变来临了吗？第三组的同学读第三段。

师：革命是否成功了？社会是否改变了？

生：没有，他的家人承受了更重的灾难和恐惧，几个一样的表示，社会似乎也没什么改变。

师：那大家觉得这农夫值不值得？这样付出的代价是不是太大了？

生：无语

师：从这里你能体会到作者怎样的一种感情？

生：悲哀

生：愤怒

师：除此之外还交织着些什么？

生：无语

师：仔细体会一下最后一句：因为一个民族已经起来。

生：是希望。

师：鲁迅先生曾经将整个中国社会比喻成一个铁屋子，里面的人是沉睡着好还是醒着的好？

生：有些说沉睡了，有些说醒着好。

师：（说沉睡好的同学，可能是因为这样死去没有痛苦。醒着好的同学，众人的力量大，打破这铁屋子的希望不是没有的）

师：就像这个农夫一样，虽然他付出了血水，甚至牺牲了生命，虽然革命的道路是艰辛又漫长的，但是毕竟。。。

生：因为一个民族已经起来，因为整个东方雄狮已经觉醒过来了。

师：这个时候，这个农夫还是个体的形象吗？象征什么？

生：应该是整个中华民族

师：那么，作者要赞美的是。。。

生：齐答：觉醒的中华民族。

师：我们一起把最后一节朗读一下

生：读得特别投入

师：（读完后）好，正如所言，等待着，无言的痛苦是太多了，然而一个民族已经起来，然而一个民族已经起来。希望很痛苦，但是毕竟有希望了。

下课。

[1]

赞美篇三

课题欣赏与赞美

课型体验课教

学

目

标

情感态度

价值观目标培养学生热爱生活，形成欣赏美好事物的积极健康、乐观开朗的人生态度，培养仁爱之心，完善自己的人格。

知识目标认识懂得欣赏美好事物和人们的美好特性是积极的人生态度，懂得欣赏与赞美在人际交往中的积极作用。

能力目标培养学生善于欣赏，发现别人优点和长处的审美心态和能力；学会真诚的赞美他人，掌握人际交往的技巧和艺术。教学重点欣赏是一种积极的人生态度；真诚的赞美是温暖的阳光，学会赞美他人教学难点用欣赏的心灵去发现人们身上的美好；赞美的艺术教学方法体验教学法、材料分析法课时

2课时

（第一课时）教学过程1、探究园：情境体验—“你的文章真棒” (p64-65)该情境描述了在校园里，一个同学觉察到另一个同学的心情不好，于是想方设法地通过赞美来让对方振作起来的情节。步骤：(1)学生分小组讨论p65的问题，组长作好记录。(2)各小组长分别陈述本组同学的意见，并允许学生之间互相质疑和辩驳。(3)教师总结点评，突出欣赏和赞美在人际交往中的作用。分析：1、李伟的心情为什么好了起来？(他得到陈小力的赞美。说明每个人都渴求受到赞美，赞美的力量很大。)2、陈小力为什么要赞赏李伟？他这样做是阿谀奉承吗？(陈小力想通过真诚的赞美使李伟从消极的情绪中振作起来。陈小力对李伟的赞美是真心实意的，不是阿谀奉承。)3、陈小力从这件事情中得到了什么收获？(他的收获是认识到人与人之间应懂得互相欣赏，欣赏与赞美对人有激励作用，对营造良好人际环境也有积极影响。)小结：使自己快乐也使别人快乐的一个简单易行的秘诀--欣赏和赞美。(划线p66第一段)2、理性解读：(板书)一、欣赏是一种积极的人生态度罗丹的一句名言：“对于我们的眼睛而言，这个世界不是缺少美，而是缺少发现。”这句名言告诉我们：同一个人或同一件事，它给你的感觉都会因为你的眼光不同而不同，只有懂得欣赏的眼睛才能发现美。因此，学会欣赏，善于发现是非常重要的，正如培根所说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和花朵，漠视者冰结心城、四海枯竭、丛山荒芜。”所以，……(板书)(1)学会欣赏，善于发现，你将会眼界大开。欣赏他人，就是怀着愉悦的心态，去发现、感受和吸纳他人所表现出来的优美和可爱之处。 (划线)让学生欣赏一系列图片。（图略)(板书)(2)欣赏，是审美能力的体现，也是积极的人生态度的体现欣赏，是审美能力的体现：学会欣赏的人，走进玫瑰园，见到的一定是鲜艳的色彩，闻到的是甜蜜的芬芳；不会欣赏的人，见到的只是荆棘满丛。欣赏，也是积极的人生态度的体现：生活是一面镜子，以欣赏的眼光看待事物，它就呈现美丽，反之则呈现丑陋。因此在欣赏的目光和氛围中学习生活，我们会更加愉悦自信地去做好我们该做的一切。(板书)二、在别人身上发现美好(1)每个人身上都有美好之处任何一个人，身上都有某些值得欣赏的地方，不同的体态有不同的美，……不同的性格也有不同的美，……还有一种深刻的美，……。有的人才智出众，心灵手巧，值得欣赏；有的人学习勤奋，锲而不舍，值得欣赏；有些人也许看上去平平常常，但如果深入观察，也能发现他们的好处，也许脾气好、热心肠等。善于欣赏别人，处处可以发现人们身上各种不同的闪光点。(2)欣赏他人的价值欣赏能使人产生一种轻松、愉快和满足感，能使人保持一种积极乐观的精神状态。同时，欣赏还能开阔人的视野，充实生活并增添生活情趣。欣赏他人能使人减少自私和抱怨，可以建立一种健康和谐的人际关系。……所以，能欣赏他人，是一种取之不尽的人生财富。(划线)3、结合书中的图片以及阅读卡上的知识点，引导学生感受微笑的作用：微笑是一种很好的表达欣赏他人的方式。微笑是一种令人愉悦的表情，会让对方感到我们的自信和友好，同时感染对方，使彼此亲切。微笑可以鼓励对方的信心，可以融化人们之间的陌生和隔阂，为你打开通向友谊之门。正如英国谚语所说：“一副好的面孔就是一封介绍信。”当然，这种微笑必须是真诚的，发自内心的。4、小结，做堂上练习。5、课外延伸：欣赏生活中的美——对严厉的老师、唠叨的父母、斤斤计较的同伴等的欣赏。

（第二课时）教学过程1、导入语：能欣赏他人的美好，就是在自己心中播下快乐的种子。而真诚的赞美，就是把快乐的种子播下四方。一句赞美的话能当我十天的粮。 ——马克·吐温问：马克·吐温的这句话说明了什么？( 形象地说明了赞美的作用和力量。)生活中，人人需要赞美，一句赞美的话使本来办不成的事办成了，使本来阻止不了的行为阻止了。适当的赞美，是人际交往中不可缺少的语言艺术。2、探究园：角色扮演“交流的艺术” (p65)《谁能说服他？》步骤：(1)先阅读“活动建议”，然后请7 名学生自编自演。(一人为旁白，一人扮演小舟，5 人扮演班委)(2)扮演结束后，让参加扮演的学生谈谈模拟不同态度的体验。并思考：为什么最后一位同学能成功说服小舟担任编剧？(3)全班结合剧场表演讨论与人交流的艺术。(4)学生自由发言，谈对不同交流方式的看法和感受。(5)教师总结点评。(人们一般不会拒绝赞美之辞，主要是因为赞美能满足他们的自我。如果你能以真心实意的赞扬满足一个人的自我，那么任何一个人都可能会变得更令人愉快、更通情达理、更乐于协力合作。)3、故事感悟：《“你扫的地真干净”》。韩国某大型公司的一个清洁工，本来是一个最被人忽视，最被人看不起的角色，但就是这样一个人，却在一天晚上公司保险箱被窃时，与小偷进行了殊死搏斗。事后，有人为他请功并问他的动机时，答案却出人意料。他说：当公司的总经理从他身旁经过时，总会不时地赞美他“你扫的地真干净”。你看，就这么一句简简单单的话，就使这个员工受到了感动，更加认真工作，并把公司看作是自己的家，当公司遇窃时奋不顾身地保护公司的财产。讨论：这个清洁工为何如此认真工作？这个故事对你有何启发？（因为他得到了公司总经理的赞美。启发：打动人最好的方式就是真诚的欣赏和善意的赞美。）4、理性解读（板书）三、真诚的赞美是温暖的阳光（1）欣赏需要赞美来表达，应积极地赞美他人我们需要赞美，同样的道理，别人也需要赞美。

有一个故事：晚餐时，一位母亲把一把稻草扔在餐桌上，全家错愕。她说：“我为全家做了几十年饭菜，老老小小从没说过一句好吃的话，岂不是跟给你们吃稻草一样吗？”

生活需要赞美，我们应积极地赞美他人。（2）真诚的赞美是一种促使人不断完善的美好途径赞美能够转化成蓬勃向上的动力，当对方的行为受到称赞，他就会受到鼓舞，从而发挥更大的积极性，继续努力前进。许多奇迹就是这样被激发出来的。例：“阅读与感悟”《粉笔盒里的特殊奖品》（p69）丘吉尔说过这样一句话：“你要别人具有怎样的优点，你就要怎样地去赞美他。实事求是而不是夸张的赞美，真诚的而不是虚伪的赞美，会使对方的行为更增加一种规范。”赞美他人可以反过来对我们自己起作用。例：“毁人者，自毁之；誉人者，自誉之”——(唐代文学家)皮日休5、“学会赞美”――赞美的艺术：（1）巧妙迂回的赞美也不失为一种好的批评方法当你需要指出别人的过失，希望别人改变某种行为时，赞美不失为一种巧妙迂回的方法。这需要掌握一些婉转的批评技巧：先赞美对方，再给一些温和的批评指正。议一议，辩一辩：联欢会上，小君唱了一首《深呼吸》，唱得虽然很投入，但是明显跑了调。同学们都鼓掌表示欢迎。小明对小君说：“你唱得太棒了，简直比羽泉唱得还好。”你认为小明这里的赞美运用得适当吗？为什么？（2）赞美他人必须是真心实意、发自内心的。赞美他人时必须真诚，不言过其实，不颠倒是非，要适度。赞美过了头就变成了虚伪，不仅得不到别人的信任，还会让人感到你阿谀奉承、不可靠。古人谓“誉人之言太滥不可”。6、“优点轰炸”游戏规则： 1、由教师随机抽出一个同学，其他同学要挖掘他的优点，真诚地赞美他。然后由他来抽出第二个同学，以次类推。被抽中的同学将获得“幸运奖”，赞美他的同学获得“明镜奖”，各加2分。 2、评价欣赏他人时应真诚，不能吹捧他人或明褒实贬，嘲笑贬低他人。3、被“轰炸”的同学要尊重他人的评价，结束时要报以微笑或致谢。7、小结并做练习。

《赞美》教案篇四

一、主题班会的目的：

1、使学生认识到每个人都需要被人欣赏和赞美；善于赞美别人是拥有良好人际关系、寻觅知心朋友的一个重要条件。

2、让学生初步学会如何欣赏和表扬别人，进一步增进同学之间的了解和友谊。

二、活动设计：

（一）活动方式：

1、谈论式讲述。

2、游戏。

3、讨论。

（二）活动重点和难点：

让学生初步学会欣赏和赞美别人。

三、活动过程：

一、师：你们喜不喜欢别人说你的优点呢？学生：喜欢！师：每个人都喜欢听赞美自己的话，真诚赞美别人的优点有助于人际交往，因为每个人都有一些值得赞美的地方。所以，我们今天要学习怎样表扬别人……

二、怎样表扬别人

师：蒋欣宇，刚才听了我的赞美，你有何感受？

生：我心情特别舒畅。

师：刚才蒋欣宇同学感受到了受表扬的快乐，我想同学们也一定很想感受一下表扬到底有怎样的神奇力量。现在，我们来做一个游戏。同学们已分成了八个小组，每组的第一个同学向你后面的同学说：“你真不错，因为……”要求讲出你喜欢他的原因，称赞他的优点。可以从学习、衣着、特长、助人为乐以及其他品质方面去赞美，赞美时不能乱赞美，要符合事实，不能开玩笑。第一个同学向第二个同学称赞后，第二个同学向第三个同学称赞，以此类推，直至全组成员都接受了他人的赞美。第一组完成游戏后，第二组继续……（全班八组同学一一完成传递游戏。）

生：同学们，受到赞美的感觉不错吧！下面我们请每组派一个代表谈谈受到赞美后的感受。

（八位同学发言，略）

师：当别人获得赞美时作为旁观者的你有什么感受？你最欣赏哪种赞美人的方式？（与身边同学讨论，明确：赞美使人心情愉快；使人与人之间的距离拉近；使人能更加正确认识自己……赞美别人时要微笑；要注视对方；用词要准确；不夸大其辞；要发自内心……）

师：欣赏和赞美原本是人类相互理解、相互支持的最积极的表现。

结尾：我们正处于学生时代，渴求友情。希望广交朋友，可以说是我们大家的心愿。？大家都知道，友情从来都是双向性的，纯真的友情只能建立在相互的交流中，相互信任的基础只上。？当你呼唤他人真挚友情的时候，首先有必要审查一下自己是否向同学、向朋友传递了自己的真挚友情。？真诚关心别人，多多帮助别人，学会欣赏、赞美别人，这就是寻觅知心朋友和真挚友情的重要秘诀之一。？让我们从现在开始，对他人多一份欣赏，多一份赞美，多一份关心，多一份帮助。？

师：同学们，让欣赏、赞美的春风在校园中吹起来吧！？

班会在欢快的、充满感情的《 hand in hand 》歌声中结束。

赞美篇五

赞美》

一、重点难点分析

1.全诗篇幅较长，内容丰富，意象纷纭而含蓄，给理解带来许多困难。但是只要紧扣民族的悠长历史、浴血的艰难年代和人民苦难而充满希望的生活斗争这三点，并结合全诗哀歌式的艺术风格来分析这些意象，就可以比较容易地体察到它的内蕴。

2.从表面上看，每节诗最后一句“一个民族已经起来”（关键句）与前面的内容似乎联系不紧，但只要细加分析，便可发现它们之间存在必然的因果关系。如第二部分，写到了一位农夫的觉醒和勇敢斗争，他以必死的决心踏上民族解放的大道，他的大义大勇正是整个民族已经觉醒并付诸行动的必然结果。

3.对少数意象比较晦涩的难句，我们也不必非要拘泥于理解上的精确，只要了解其大意即可。而且，由于作者当时身处国民党统治区，也不可能把他政治上的倾向表达清楚。

二、表现手法解说

1.穆旦是九叶派诗人，也是我国著名的翻译家。“穆旦的诗风基本上是雪莱式的抒情格调，又揉杂某些现代派诗歌的因子。”他的诗风“徐缓、整饬、押韵。情调是哀歌式的，遂循了英国古典诗歌的特点。他的这一诗风，从他译雪莱、拜伦，似也可以得到印证”（引自中国文联出版公司1994出版的《穆旦诗集》说明）。一诗也鲜明体现了他的风格和情调。

2.作者善于捕捉意象，意象横越时空，缤纷多彩，内蕴深远，气势宏大，又加上哀歌式情调，故全诗拥有雄浑美和沉郁美。

3.诗中广泛地运用了排比、反复、拟人、比喻等修辞手段，增强了竟象的表现力。

（解说：诗歌由于是一种高度凝练的意象艺术，所以依据时代背景来解读就十分必要；还要善于抓住诗中点明主旨的关键句来居高临下，复杂意象的解读也就迎刃而解了。）

自读思考

《死水》

1.依据时代背景和作者简介，说说“死水”象征了什么？

2.根据内容，把全诗分成三个部分。

3.“死水”的形象有两层，一是其本来面目，二是添加脏物后更加腐烂的面目，请在书上作出标志。

4.第一节中的“不如”“爽性”表达了作者怎样的感情？为什么作者要“多扔些破铜烂铁”“泼你的剩菜残羹”？

5.第二、三、四节描绘的种种景象具有什么共同特点？可用诗中哪一句话来概括？

6.“让丑恶来开垦”中的“丑恶”指什么？

7.“看它造出个什么世界”表达了作者怎样的期望？

8.“反讽”手法在诗歌中的第二、三、四节中得到了具体表现，请画出有关词句。

9.第五节诗在全诗中起什么作用？

10.鲁迅先生在《记念刘和珍君》中的哪一句话跟本诗作者的感情有相似之处？

11.比较《死水》与《一句话》思想艺术上的异同。

12.课外阅读闻一多的诗集《红烛》和《死水》。

13.背诵全诗。

第一节：

1.“走不尽……”“数不尽……”描绘了怎样的图景？有什么特点？

2.“说不尽的故事”指什么？有什么特点？

3.“太多的话语，太悠久的感情”引出后面一系列意象，表达了作者怎样的感情？

4.“因为一个民族已经起来”是对整节诗的一个诠释，请加以具体说明。

第二、第三节：

5.本部分诗中出现了一位农夫的形象。在前六句中，他是怎样一个人？而在第7-16句中他又是怎样一个人？他坚定地走上了什么道路？

6.“他没有流泪，因为一个民族已经起来”，此句的含意是什么？

7.“再一次相信名词，融进了大众的爱”该怎样理解？

8.第三节中前八句描绘了怎样的意象？它们对农夫来说，意味着什么？

9.“为了他我要拥抱每一个人……在他的身上痛哭吧”这些诗也暗示了“农夫”怎样的命运？表达了作者对农夫怎样的感情？

第四节：

10.前六句描绘了怎样的意象？“我”为什么要“站在路上踟蹰”？

11.前三节诗结尾都用“因为一个民族已经起来”作结，第四节诗却以“然而一个民族已经起来”作结，为什么要变化？

答诗：

12.诗中的“我”可以指代什么？农夫是一个怎样的形象？他象征了什么？

13. 该诗题为，作者要赞美什么？

14.该诗用了大量的铺陈、排比、反复和长句，请各举出一例，并说出它们的作用。

15.课外阅读《穆旦诗集》。

16.拿此诗与艾青的长诗《向太阳》和田间的长诗《给战斗者》比较，说出它们思想艺术上的异同。

17.有感情地表演朗读。

（解说：这两首诗尤其是难度很大，为此，必须设计较详细的思考题来帮助学生想像、揣摩、分析、掌握。又由于学生对两位作者（尤其是穆旦）和时代背景比较生疏，所以要作必要介绍，而且可结合阅读他们的其他作品和艾青、田间的同题材作品，从而加深理解。）

参考答案

《死水》

1、“死水”象征了当时腐烂的旧中国。2、略3、一是1、2两句，二是3~12句。4、愤激之情。希望它“丑”上加“丑”，加速灭亡。5、丑陋不堪，污臭至极。“不如让给丑恶来开垦”。6、指当时的反动统治者。7、期望旧中国加速灭亡。8、略9、归纳概括全诗内容。10、略11、思想上：①同：激烈的情感；②异：《一》从正面写；《死》从反面写。艺术上：①同：构思新颖；新格律；②异：《死》用了反讽手法，较含蓄。

1、描绘了中华民族辽阔的土地、人民艰难的生活和悠久的历史。给人的印象是即开阔又压抑。2、指中华民族的历史和生活，充满灾难、忍受、对自由幸福的渴望。3、表达了作者对民族历史、生活持有的强烈的责任感和爱。4、略5、受苦受难，不断失望，忍辱负重。义无反顾地投身民族解放的事业，抱着必死的决心，坚强不屈。6、因为民族的觉醒和抗争意味着苦难时代将会结束。7、略8、描绘了妇女儿童饥饿、悲哀、恐惧的生存状态。解救他们，是农夫们义不容辞的责任。9、有可能牺牲。作者为他的义无反顾感到既无助又担心，并且致以崇高的敬意。10、描绘了民族绵长的苦难和痛苦的期待。“踟蹰”是因为历史的负担太重。11、第三节作者思考民族、历史、生活和人民，得出了“一个民族已经起来”的结论。第四节作者的思绪回到了痛苦凄凉的现实，然而又有了前面的认识，故而又大声呼唤，尽管有太多的“无言的痛苦”，“然而一个民族已经起来”。12、“我”是抒情主人公，可以借代为中华民族历史的一个代言人。农夫象征着已经觉醒正在浴血奋战的广大中国人民。13、略14、一咏三叹，增强了视觉上的冲击力和艺术感染力，有力地表现了主题。

赞美篇六

民族形象的诗意探寻

民族情感的深情体验

——

授课地点：安徽省凤台一中高二10班

课时安排：一课时

授课人：落梅飞晓霜

教学设想：通过老师问题引导、学生自由诵读讨论的方式，探寻诗人在作品中对民族形象的诗意描绘，培养学生热爱民族优秀诗人、诗歌的热情，强化学生民族情感的体验。

教学过程

师：今天我们学习《中国现代诗四首》中的最后两首，哪位同学愿意上黑板来给我们写出今天要上的两首诗的题目与作者？

一同学上来写。（学生写时，老师简介作者，艾青和穆旦是中国现代诗歌史上两位重要的诗人，他们用诗歌记载着我们这个民族的悲欢。）学生写完走下。

师：谢谢这位同学，他写得很认真。请同学们大声地朗读这两首诗，然后告诉我，今天我们为什么要把这两首诗放在一块阅读。

（学生自由大声地朗读）

生：因为这两首诗都通过对具体事物的歌咏表达了诗人的情感。

师：很好，这位同学指出了两首诗表现手法上的一致性，还有其他的理由吗？

生：这两首诗都写于抗日战争年代。

师：你是怎么知道的？

生：诗的后面有写作年代。

师：这位同学读得很仔细，请同学们把这两首诗再朗读一下，看这两首诗具体歌咏的是什么。

（学生朗读、讨论）

师：哪位同学能说一下？

生：《我爱这土地》歌咏的是土地，《赞美》写的是农民。

师：仅仅是土地与农民吗？

生：土地象征了祖国，农民象征了民族。

师：我们能不能说两首诗都歌咏了民族呢？

生（齐答）：可以。

师：这又是一条我们把这两首诗放在一起阅读的理由啊，请同学们说出这个民族的全称。

生（齐声）：中华民族！

师：中华民族！中华民族是一个什么样的民族啊？

生（争先恐后）：古老的、勤劳的、善良的、智慧的民族。

师：同学们说得很对，中华民族是一个古老的、勤劳善良智慧的民族，你们为自己是这民族中的一员而感到骄傲吗？

生（沉默，少数几人轻声）：骄傲。

师：同学们的反应很淡漠啊！再请同学们读诗，看这两首诗中哪些诗句描绘了中华民族的形象。

（学生自由朗读）

生：我只找到一句“这被暴风雨所打击着的土地”。

师：你能说一说这一句表现了什么吗？

生：抗日战争带来的苦难。

师：什么？抗日战争带来的苦难？抗日战争给我们带来的是苦难啊？

生：不！我说错了，是日本侵略给我们带来的苦难。

师：你怎么知道是日军的侵略呢？

生：因为这首诗写于1938年，是日军全面侵华战争爆发之后。

师：很好，看来了解一首诗的创作年代对理解一首诗是非常关键的啊，同学们可以再深入思考一下，“暴风雨”是不是仅指日军的侵略呢？

生：还可以是鸦片战争吧？

生：也可以是八国联军的入侵。

师：很好！同学们对我们民族的苦难历史很熟悉啊，我们完全可以把这一句理解为这一百多年来我们这个古老民族所遭受的列强的入侵蹂躏。这是一种怎样的生存啊！请同学们读一读《赞美》，能不能找到对这种生存状态的描述。

生：有这么一句“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民”。

师：一百多年的蹂躏的确是一种耻辱，列强的蹂躏已使这个民族的身影变得佝偻，那么这个民族还有希望吗？

生（齐答）：有

师：当然有。因为今天便是明证。但如果生活在1938年或1941年你还会这样认为吗？诗人有没有表现出我们的民族是有希望的？

生：有，“和那来自林间的无比温柔的黎明”就能说明这一点。

师：是啊，黎明常常代表着光明，代表着美好的未来，并且诗人说是“无比温柔的”，这是《我爱这土地》一诗中表现的。《赞美》一诗中有吗？请同学们找一找，然后和同桌交流一下意见。

（学生读诗，交流讨论）

师：下面请一位同学给我们读一下他找的结果。

生：“因为一个民族已经起来”。

师：“已经起来”是什么意思啊？

生：说这个民族已起来反抗了。

师：反抗！因为有了反抗，我们才会有摆脱耻辱，迎来黎明的希望啊！你的同桌和你的一样吗？

生（摇头）：不知道。

师：你们没交流吧？要交流啊！真诚的表达自己，真诚的倾听别人，交流是一件幸福的事啊。哪位同学能说一说你同桌的意见？

生：我同桌认为这几句可以表现我们这个民族是有希望的“他只放下了古代的锄头/再一次相信名词，融进了大众的爱，/坚定地，他看着自己融进死亡里”。

师：你能理解他为什么选择这几句吗

生：我想这几句是一个民族已经起来的具体表现吧。

师（问该生同桌）：你是这样想的吗？

该生同桌（笑）：是的。

师；被人理解你感到幸福吧。（全班学生会心地笑）当然理解别人同样是幸福的。这个问题你俩完成的很好，从大家的笑声中，我们可以看到同学们对你俩的羡慕。的确“他只放下了古代的锄头/再一次相信名词，融进了大众的爱，/坚定地，他看着自己融进死亡里”是一个民族已经起来反抗的具体表现。《我爱这土地》一诗中也有反抗吧？

生：有。

师：请你给大家读一下。

生：“这永远汹涌着我们的悲愤的河流/这无止息地吹刮着的激怒的风”

师：这位同学读得很不错，我们可以感受到他的愤怒，这说明他对诗句的理解很透彻。你能不能说一下这两句诗中哪些词语很关键？

生：“悲愤”、“激怒”。

师：还有别的吗？

生：我认为这两个很关键

师：好，你请坐，哪位同学能说一下你的理解？

生：我以为“永远汹涌”和“无止息”也很重要，这两个词能表现出我们这个民族对列强的抗争一直在进行着，一直没有停止过。

师：多么好的理解啊，你能举一些具体的事例吗？

生：有抗日战争，鸦片战争。

师：还有吗，谁能补充啊？

生：三元里抗英，还有甲午战争。

师：同学们不仅熟悉我们民族遭受的苦难，同时也很熟悉我们这个民族进行的反抗啊！当然，这些反抗只有抗日战争彻底的改变了民族的命运，其他的反抗其结果“仍是聚集着黑暗”但我们的民族在反抗的路上“从不回头”！这不正是我们中华民族执着坚定的民族精神的体现吗？下面请同学再深情的将这两首诗朗读一下，结合我们刚才所做的分析，归纳这两首诗所表现的中华民族的形象。

（学生朗读）

师：好，哪位同学能谈一谈？

生：这两首诗表现了一个遭受侵犯凌辱却一直没有放弃反抗的民族的形象。

师：还有吗？

生：也是一个充满希望的有美好未来的民族的形象。

师：这位同学补充的非常好。这是一个饱经列强凌辱的民族，这是一个永不气馁坚决反抗的民族，这又是一个有着美好未来的民族。这是一个成熟伟大的民族，所以诗人艾青才会深沉的爱这土地，穆旦才会对它深情的赞美。同学们愿意为这土地献出你们深情的赞美吗？

生（齐答）：愿意！

师：对自己挚爱的事物进行赞美，我们好像多爱用甜美的嗓音婉转的喉咙进行歌唱，但艾青为什么说要“用嘶哑的喉咙歌唱”啊？哪位同学能告诉我啊？

生：因为诗人一直在为民族歌唱的，从嘹亮的声音歌唱到声音嘶哑，甚至声音嘶哑了他还在为民族歌唱，这就更加表现了作者对民族的爱是坚定的、深沉的。

师：这位同学的回答很好，对民族的挚爱使诗人喉咙嘶哑了也要歌唱，那怕从口中喷射出血丝来，一直到死了，“连羽毛也腐烂在土地里面”。多么可爱善良的伟大诗人啊！《赞美》中有这样的情感吗？

生（齐答）：有啊

师：这样的诗人你们喜欢吗？

生（齐答）：喜欢！

师：我也喜欢他们。我还有一个问题想问同学，除了他俩之外，你们还喜欢哪些诗人？

生（争先恐后地）：徐志摩、白居易、屈原、李白、杜甫、苏轼、李商隐、陆游、辛弃疾、文天祥……

师：这些都是了不起的诗人，他们都写下了优美的诗篇，他们是我们这个民族的骄傲。我又有一个问题，如果艾青、穆旦可以与上面的这些诗人相遇，他们和上面的哪些诗人更容易心灵交汇，心心相印？

生（议论、选择、明确）：屈原、杜甫、陆游、辛弃疾、文天祥

师：为什么啊？

生：因为他们都非常强烈地热爱自己的祖国，热爱自己的民族。

师：说的多好啊。还有原因吗？谁能再谈谈？

生：还因为他们都生活在民族存亡的关键时刻，他们的内心都充满了忧患，充满了希望自己的国家强大起来的渴望。

师：理解得很透彻，表达得也非常完美。我们应该用掌声来感谢这位同学的精彩回答。

（学生热烈鼓掌）

师：是啊，他们虽然生活在不同的时空内，但他们的情怀是一致的，灵魂是相通的。他们都是优秀的伟大诗人，他们唱出了那个时代的最强音，写下了我们这个民族最有血性的文字。他们是在用自己的心歌唱，用自己的灵魂歌唱，是在用自己生命的全部歌唱。他们留下的不是文字，而是生命中最精美高贵的斑斑血痕啊！有了这样的诗人，我们面对苦难才不会感到孤独，有了这样的诗人，面对苦难我们的内心才会有力量。同学们，你们为我们中华民族拥有这样的诗人感到骄傲吗？

生（齐答）：感到骄傲！

师：你们为自己是中华民族的一员感到自豪吗？

生（齐答）：感到自豪！

师：听到你们热烈的回答，我感到很欣慰，我想屈原也会感到欣慰，艾青、穆旦都会感到欣慰。同学们有没有注意到有一个问题，今天我问了两遍，而同学们却给了我不同的回应，知道是哪个问题吗？

有学生小声嘀咕：是问我们“是否为自己是中华民族的一员感到骄傲”吧？

师：对！是这两首诗丰富了我们的情感体验，唤起了或者说强化了我们的民族情感。也许我们今后再也不会面临诗人所面临的民族苦难了，但那种民族的忧患意识，民族的自豪感，以及希望自己的民族强大起来的渴望不能没有啊！快下课了，请同学们深情地把这两首诗再读一读，把艾青的背下来好吗

生（齐答）：好！

赞美篇七

教学目标

了解作者简历及创作风格，把握诗的意象，体会作者的思想感情，品味诗歌的意境。

教学重点

体会作者对劳动农民的沉郁情感

教学难点

理解诗歌中意象的意义和象征的作用

课时安排

一课时

教学过程

一。诵读导入

这首诗规模宏大，自始至终，澎湃着火热的激情，诵读时须注意两点：

一是体会蕴藏在诗行里的强烈的感情，揣摩作者痛苦的悲怆的真切感受；二是注意每节诗末尾一句“一个民族已经起来”反复吟唱的深厚意味，这是作者发自肺腑的带血的呼喊。

二。作者和写作背景介绍：

穆旦，原名查良铮，1918年出生，1935年考入清华大学外语系。抗日战争爆发后，随清华、北大、南开三校师生从长沙步行至千里之外的边城昆明。1940年毕业后留校。1942年5月毅然加入中国远征军赴缅作战。这些经历对他的创作产生了深刻的影响。抗战以来他的心灵和肉体受到了双重考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经理引起诗人对坚韧不拔的民族性格的深思。《赞美》充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。

三。鉴赏分析全诗

1.第一节：诗人仿佛站在历史的高度，鸟瞰满目疮痍的中华大地，用密集的意象群来充分展现眼中所见。这大地是辽阔美丽的，有走不尽的起伏的山峦，数不尽的密密的村庄，有美丽的河流草原，动听的鸡鸣和狗吠，但这是一片呼啸着干燥的风的荒原土地，低压的暗云下，滚滚东流水唱着单调的歌，表现的是诗人复杂的精神世界。“荒凉的亚洲的土地上”一句，点出了时代的环境，字里行间流露着对这片土地既爱且怨的感情。诗人对土地有太多的话语、太悠久的感情，他要拥抱的人民是在耻辱里生活的佝偻者。但“我”是和这土地一起受难呻吟着过来的，对土地充满着爱，而且从这爱的力量中他感受到一个伟大的史实：“一个民族已经起来”。

2.第二节和第三节：诗人重点写了“他”——一个农夫。这个农夫是千百万中国人民的缩影，他勤劳善良，有超常的忍耐力，惯于隐忍，安于苦难，然而在日寇铁蹄的践踏下他毕竟起来了，他放下了“古代的锄头”，走上了抗战的行列。这是觉醒了的人民走上了反抗的道路，这意味着他们除了忍受饥寒、疲劳外，还要面临流血和死亡。这是多么伟大的人民啊，所以诗人要“拥抱每一个人”。

3.最后一节：诗人以两种相互交叉的感情，写了他复杂的内心感受。“悠久的年代的风”，年复一年吹过“倾圮的屋檐”，给人带来了“无尽的呻吟和寒冷”；吹过“枯槁的树顶”“荒芜的沼泽”，与“虫鸣”及“乌鸦的声音”相应和。这一切使诗人感到无言的痛苦，然而“一个民族已经起来”，所以“我”并不失望，仍有勇气生存下去。

四。朗读全诗，总结其赏析要点：

1.广大的包容性

这首诗并不想以小见大，而是力图对所见所闻所感作整体的把握，以表现复杂深刻的感情。重要处不吝惜笔墨，敞开思路大胆铺排。

2.民族生命力的讴歌

全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从“耻辱里生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无返顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个人，又是一群人的代表，甚至象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。

五。作业：

先对《断章》进行朗读，然后学生自己赏析，讨论这首诗的主题。

教师提示：这首短诗玲珑精巧，是短诗中有悠久生命力的一朵小花。作者用常见物、眼前景创造了象征性的画面，为读者想象留下开阔的空间。有人认为理解这首诗的关键在“装饰”二字上，表现了一种人生的悲哀；有人认为作者从虚处着笔，实写一位美人。作者撰文认为，意思着重在“相对”上，表达了一种哲学观念。

板书设计：

赞美篇八

课堂教学设计Ⅰ

一、教学目标

(一)分析小说曲折、巧妙的情节安排，欣赏“欧·亨利手法”的艺术特色。

(二)品味小说幽默、辛辣的语言风格，理解语言运用和题材、主题的内在关系。

(三)了解资本主义社会中下层人民的生活贫困和精神痛苦，认识资本主义社会道德、法律是非混淆、善恶颠倒的虚伪本质。

二、难点、重点分析

1.这篇小说在情节结构上有什么特点？这种安排有什么作用？

分析：本文在情节安排上最大的特点是既出人意料，又合乎情理。一个“罪恶累累”的人竟一次次地被认定为无罪，这出人意料的结局，使读者的心情由紧张而化为轻松，进而会发出微笑(康德说过，笑产生于忽然化为乌有的期待)；而一个决定改过向善的人却遭逮捕入狱。两种荒谬的现象构成强烈的喜剧冲突，让人们不得不收起笑容，来思索这种荒谬背后的深刻内容，为非作歹者无人过问，有心从善者反进牢门。这正是资本主义社会最本质的表现，主人公生活在那样的社会里，最终的结局必然是这样的。巧妙的情节安排充分地表现了小说的主题。

(二)小说在情节安排上，出现了许多巧合，如何理解这种巧合？

分析：小说情节上安排了许多巧合既推动了情节的发展，又充分地表现了小说的主题。具体可从以下几方面来理解：

首先，苏比一次次地努力都因一次次的巧合而没有能实现“理想”，为了最终实现到布克来威尔岛过冬的愿望，他只能一次又一次地“犯罪”，作者正是通过巧合为苏比多次“犯罪”提供了可能，从而推动了情节的发展，但他一次又一次地被“宽恕”了，而这一次次的反常的结局，则更充分地表现了资本主义社会是非混淆、黑白颠倒的本质。

其次，作者通过一次次的“偶然”，巧妙地、全方位地展示了美国社会的现状。他作恶的对象，“正巧”也是些心术不正的人：在街上见机缠住男人的女子，捡了别人的雨伞就据为己有的买烟者。作者就此表现了资本主义社会世风日下。两家饭店都是直接用拳头教训吃白食的苏比，“恰好”没有去报告警察，这反映了资本主义社会弱肉强食，势力至上，没有严格的法治可言。苏比用石头砸商店的橱窗，反而没被逮捕，原因仅仅是他“留下来了”，而“半条街外有个人跑着去赶搭车子”；他在街上醉鬼似的大吵大闹，“刚好”被认为是“耶鲁的小伙子在庆祝胜利”，这种是非不分，黑白颠倒，正是美国的社会现状。

再次，作者正是通过这种看似偶然，实则在资本主义社会里都具有必然性、普遍性的事件，充分地暴露了资本主义社会反动、腐朽的本质。

(三)苏比的反常心理是怎样形成的？如何理解他的这种反常心理及苏比这个人物形象？

分析：小说的主人公苏比在冬季来临之际，生活无着，为了度过寒冷的冬季，他竟然“衷心企求的仅仅是去岛上度过三个月”，并认为“人生的乐趣莫过于此”。人们避之唯恐不及的监狱在苏比看来竟是“小安乐窝”、“安乐岛”，“他想象中已经感到了巡捕房的舒适和温暖”。于是，为了如愿以偿，他一次次地故意做出触犯法律的事，但却一次次地被“宽恕”了，“警察的那双可爱的手”却“没有很快地落到他身上”，使“那岛已成为可望不可及的仙岛”。主人公的这种心理是十分反常的。那么，这种反常心理是如何产生的呢？首先，苏比之所以想进监狱。是因为他在冬季生活无着，这正是资本主义社会残酷剥削的结果，是最下层劳动大众无奈的选择。作者正是借助于人物的这种反常心理，揭露资本主义社会残酷剥削人民的反动本质。其次，像苏比这种人并没有失去劳动能力，同时也不是没有劳动就业的机会(小说结尾写到“有个皮货进口商曾经让他去赶车”)，但他平日却游手好闲，面临冬天威胁，认为最佳的选择是进监狱，那里既无挨冻之苦，又可免费食宿，为了达到这个目的，他不择手段，做出种种恶行，丑化自己的人格。由此可见，这种反常的行为还植根于资本主义好逸恶劳的社会心态，作者塑造这个人物，揭露了资本主义社会本质的一个侧面。再次，他的反常心理的形成，还是资本主义社会是非混淆、黑白颠倒的产物。苏比一次次地触犯法律，却一次次地被认为无罪，而当他受到赞美诗的感化，决心向善，做一个自食其力的人时，竟然无端被捕了；一个拿石头砸商店橱窗的人却被视为无罪的人，而一个跑过去赶车的人竟被当做罪犯；耶鲁的小伙子为庆祝胜利，就可以“让他们只管闹去”。在这种是非不分、黑白颠倒的社会里又有谁愿意做一个正直的好人呢？难怪有见机缠住男人的女人，有拿了别人的雨伞就占为己有的买烟者。总之，他的反常的心理和行为植根于资本主义社会反常、畸形的社会心态，植根于资本主义社会残酷剥削压迫劳动人民和是非不分、黑白颠倒的反动本质。

对于苏比这个人物不能简单地用好和坏来评价。他为了过冬，不是去积极寻找工作，而是想到了不用付出劳动却不愁吃住的监狱，好逸恶劳的思想在他脑中是根深蒂固的(多年来，好客的布莱克威尔岛监狱一直是他的冬季寓所)，为了达到目的，他不惜丑化自己的人格，做出种种坏事，这不能说是对现实反抗的正确行动。当然，作者也特意指出，他“性格高傲”，瞧不起那些以慈善为名的、替地方上的寄食者准备的布施，反映出他堕落行为的背后有一种不可欺侮的傲骨。特别是小说的最后，苏比被教堂里传来的赞美诗所吸引，回忆起生活中的美好时刻，决心重新做人。总之，他是一个不幸的流浪汉，他不幸的生活和反常的心理、行为是社会带给他的，作者塑造这个人物，无论就其遭遇或心理而言，都是为了讽刺揭露资本主义的社会现实。对这个人的态度应是“哀其不幸，怒其不争”。

(四)小说在语言运用上有怎样的特点？这种语言特点对表现主题有什么作用？

分析：这篇小说语言最大的特点是“幽默”，幽默是一种语调轻松但却包含深刻意义的讽刺，它不同于一般的俏皮话，而是为内容服务的，它表现了作者对人物的情感倾向和事件的态度。小说中通过夸张、比喻、拟人、反语等修辞手法，来使语言达到幽默的艺术效果。有些幽默语言看似轻松，实则沉重。例如“多年来，好客的布莱克威尔岛监狱一直是他冬季的寓所。”这里用反语“好客”、“冬季寓所”，说得幽默轻松，实际上揭示了下层劳动人民悲惨的生活境遇，蕴含着无家可归的流浪汉的无限的辛酸。类似的例子在上文谈苏比的反常心理时已举过很多。有些幽默的语言直接讽刺社会现实，看似风趣，实则辛辣尖刻。如“每天晚上，这里汇集着葡萄、蚕丝与原生质的最佳制品。”作者不直接说出人物的身份，而用反语和借代的修辞手法，辛辣地讽刺了达官富豪们穷奢极欲的腐朽生活，与广大下层劳动人民的艰辛生活形成鲜明的对比，突出了资本主义社会的贫富悬殊，也揭示了苏比等下层劳动人民生活艰辛的社会根源，从而增强了小说的社会意义。

三、教学过程设计

(一)教师对小说作者作简要介绍。

欧·亨利(1862～1910)，美国著名作家。他的小说常以“含泪的微笑”来抚慰生活失意的小人物的心灵创伤，善用夸张、嘲讽、双关等幽默手段。尤其体现欧、亨利小说特色的，是他的小说常在故事末尾笔锋一转，让主人公的命运突然起意想不到的变化，在看似荒唐的结局中给读者以深层的思索和启迪。这一巧妙的构思方法被誉为“欧·亨利手法”。对当时及后人的短篇小说创作有较大影响。《警察和赞美诗》，正是这一手法的代表作品。

(二)学生阅读小说全文。

阅读小说前，应先提醒学生认真阅读《自读提示》，领会提示的要点(编者的《阅读提示》分别从内容、语言、情节三个角度对小说作了介绍)。

(三)学生分析小说结构。

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赞美篇九

教案设计说明：这首诗较为抽象，学生阅读起来比较困难，所以，要求教师作较为认真的指导。而一般的参考书上对此诗又没有较为详尽的分析。在多次的阅读中，对这首诗作了一点比较幼稚的解释，在这里呈现给大家。

教学目的：

一、使学生理解该诗的思想内容，体会诗人痛苦和希望交织的感情。

二、了解该诗中运用的反复手法及梦一般的诗境。

教学过程：

一、导入：奥地利心理学家弗洛尹德说：文学创作都是艺术家的白日梦。诗人尤其是“醒着做梦的人”。我们今天将要学习的这首诗就有这种特点。

三、简介作者：穆旦，原名查良铮，浙江海宁人。一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。一九四二年，毅然随军远征缅甸。他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的基础。

四、引导初读：作者在诗中写了什么？（他梦到了什么？）亦即诗人在诗中写了哪些意象？

五、阅读第一小节：

1、作者在这首诗中，交织着痛苦和希望两种情感，请阅读第一小节，你认为在这一节中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充满希望的？

2、明确：作者描绘了干燥的风，单调的水，忧郁的森林三种哀景，描绘了说不尽的灾难、沉默的爱情和鹰群、干枯的眼睛期待着泉涌的热泪三种哀事，展示了大地的苦难，又通过“不移的灰色的行列”、到处看见的人民、一个民族已经起来，三个意象，展示了大地的希望。

3、小结：这一小节是作者对大地的宏阔展示，虽荒凉贫瘠，但行列、人民使大地充满亮色，全诗笼罩了“赞美”的基调。

六、阅读第二小节：

第二小节诗人由地到人，写了一个农夫。这个农夫是一个什么样的人呢？阅读，思考。提示：这个农夫原来在田野里辛勤地耕耘，但时代的变迁打破了他家乡的宁静，他听从时代的召唤，踏上征途。（引导学生理解：“翻起同样的泥土溶解过他祖先的”，即“翻起溶解过他祖先的的同样的泥土”；“他看着自己融进死亡里”，即走上可能让他死亡的征途。）

七、这个农夫走了以后怎样呢？阅读第三小节，从诗中找出问题的答案。

提示：他走了以后，他的家庭更加困难，家人无望地等待，忍受着饥饿的煎熬，他的家乡还是像原来一样的贫困荒凉。但是他走了，从不回头诅咒。

这说明他是一个什么样的人？（我们对这个农夫又有了什么新的认识？）

提示：舍家保国，义无反顾。

面对这个崇高的人，作者有什么样的感情？

提示：面对的个人，作者激动（要拥抱每一个人）、悲伤（为了他失去了拥抱的安慰）。

小结：这一小节中作者写了农夫走了以后的悲哀。

八、1、阅读第四小节前六行，思考：这几句写的是什么？

提示：注意作者反复强调的东西。这几句写的是人民的痛苦、大地的荒凉依旧。

2、面对这种现象，作者有什么感受？

提示：阅读以下三句，体会作者的感情。作者为了民族仍将有可能面临耻辱的历史而痛苦，徘徊――――

3、但最后的两句，一个民族已经起来，表明了作者的希望。