高三上册语文第六课《逍遥游》课文原文、教案及知识点3篇

《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。下面是美丽的小编给大伙儿收集的高三上册语文第六课《逍遥游》课文原文、教案及知识点3篇。

逍 遥 游 篇一

《逍遥游》教学设计

北师大株洲附校 周灿

一、教学设想：

本篇历来是难篇，不光是词句的掌握，尤其是庄子的思想与写作的手法，都对理解全篇造成了一定的难度。所以在教学中应重点引导学生在合作、讨论中去推断、疏通文意，在反复的诵读中去分析写作手法，领悟庄子的思想，从而导出其思想的现实意义。

二、教学重点：

1、疏通文意，重点归纳宾语前置句的规律。

2、理清思路，把握文章的写作手法。

3、庄子思想的现实意义。

三、教学过程

（一）温故知新，导入课文

1、同学们以前学过《秋水》的，我们一起来读读背背。

2、《秋水》讲的是一个河伯见海神的故事。其实庄周是一个很会讲故事的人，他讲的故事流传至今的也有很多。你能再举出几个吗？

（濠梁之鱼 庄周梦蝶 曳尾而涂 涸辙之鲋 击缶而歌……）

庄周在《逍遥游》里又要给我们讲一个怎样的故事呢？

（二）自读课文，教师引导

1、对照书下注释，逐句翻译课文。有疑问处圈画出来。

（教师在穿行的过程中关注学生的疑难点，解决个别疑难，并收集学生反映比较集中的字词疑难板书在黑板上。）

2、集中解决同学们反应的共同问题。

3、问：在疏通整个文章中，觉得哪一类句子最难把握？

多媒体展示下列句子：

A、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

B、奚以之九万里而南为？

C、背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

D、彼且奚适也？

E、彼且恶乎待哉？

F、句读之不知/惟命是从

重点归纳宾语前置句的规律：

①在否定句中，代词作宾语，宾语置于动词前；

②在疑问句中，疑问代词做动词的宾语要前置（有时是介词带宾语）；

③“之”或“是”式的提宾句

（三）文本探究，师生合作

1、在我们平常的生活中，你是如何理解“逍遥”的？

（逍遥就是自由自在，无拘无束。）

2、也就是说，有约束就不逍遥了。真是英雄所见略同。几千年前的庄子也是如此看的。请找出课文中的原话读一读。

（若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。）

重点强调“恶乎待哉”。这是一个反问句，即“无待”。“ 无己”、“无功”、“无名”就是“无待”的具体表现。那么课文前面两段与这一结论究竟有什麽关系呢？

3、齐声朗读第一段。

问：第一段主要写了哪些事物？强调了一个什么观点？

（明确：鹏徙南冥“以六月息者也”， “野马”、尘埃“以息相吹也”。作者用一大一小两种事物概括了宇宙间的万物“皆有所待”。）

问：写“杯水芥舟”、“适远备粮”有何作用？

（水要负大舟就得“积之厚”，风要负大翼也得“积之厚”，而要出行，粮食的储备也要根据路途的远近或多或少。这就从生活常识的角度阐明了万物不光“有所待”，而且“所待”还有大有小，也使得“万物有所待”的道理从前边的大鹏、尘埃等个例延伸到了生活中方方面面，具有了普遍性。）

4、这样看来，道理到这里似乎已经说完了，那么第二段又是从什么角度来论述的呢？自由读一读第二段。

（明确：“大知不及小知，小年不及小年”在文中起一个过渡作用。第一段是从广阔的宇宙既空间的角度取材，而第二段则从时间的角度取材。强调了“大小之辩”。）

问：一、二两段中有什麽明显的相同甚至可以说是重复的内容？你能说出其中的用意吗？

（明确：三次写到鹏的故事，第一次是用自己的口吻说的，第二次用《齐谐》这一典籍说明，第三次则引用了汤问棘的史料，虽然侧重点略有不同，但用意却是一致的：佐证自己所说为真实。这便是庄子行文惯用的“以重言为真”。

穿插几乎相同的“蜩鸠笑鹏”和“斥鷃笑鹏”故事，一则为了对比衬托出鹏的形象；二则则可以造成行文的波澜，正可谓“文似看山不喜平”。这便是庄子强调的“以卮言为曼衍”。

问：你认为作者写鹏、写蜩等动物，还有什么深层的含义吗？

•（明确：大鹏从某种意义上讲就是庄子自己——向往着自由逍遥却又无法逍遥。所以他在众人与彭祖相比时，用了一个“悲”字。他在悲着众人，笑着蜩、鸠时，也在悲着自己。鹏尽管有能力，有恒心与毅力，能够“抟扶摇而上九万里而南”，但它终究“有所待”，不能随心所欲。这不正是庄子自己在现实生活中的写照吗？他参透世事，不愿被“供于神龛”，也能梦蝶忘我，不为丧死而悲，但他终是一条“涸辙之鲋”，不得不为“五斗米”而苦。《逍遥游》便是他在痛苦中的挣扎，也是挣扎中的期盼。但是正是有了这一份纯美的期盼，坎坷的人生才充满了诗意。

•那么蜩、鸠自然也隐喻着生活中的那些无知而自大的人。这就是庄子的寓言故事——“以寓言为广”。）

5、最后一段写了几类人？有何共同的特点？

（明确：承接上文的“万物皆有所待”而来，由物及人，点明“知”、“行”、“德”、“耐”者“犹然可笑”；宋荣子“犹有未树”；列子“犹有所待”。为最后点出观点做了最后的铺垫。）

6、有人说：庄子的“逍遥游”太虚幻了，在我们现实中根本就不能实现。那么还有什麽学习的必要吗？

（明确：庄子的逍遥游的确是一种理想的人生。我们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，但庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；我们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠游自得。所以如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，帮我们开出一剂解困的良药。这也是庄子思想历经千年依然不老的原因。）

四、拓展作业

“文为心声”。庄子借助于大鹏婉曲地表达了自己的愿望，我们当然也有自己的许多心愿。跨入到一个新的年级，融入到一个新的班级，此时此刻，你最真切的愿望又是什麽呢？请以“我真想——”为题，写一篇文章。

逍 遥 游 篇二

教学目的

1、学习本文，理清思路，把握文意。

2、大体了解庄子其人及的基本思想； 体会《庄子》散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。

3、体会作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理；

4、积累词语：志、图、名、置、穷；

教学设想

1、首先让学生对照注释弄清文章大意，把不懂的语句画下来，由教师组织讨论；

2、诵读三到五遍，找出表达作者思想的关键语句，看看作者运用哪些神话传说、生动的比喻来 说明深这些道理，结合课后习题理清作者的思路；

3、由于庄子的思想比较复杂，教师不必在课堂上过多地阐发，也不必过分地批判，通过课文，使学生对庄子的思想有一定的了解就可以了；

教学重点：

第一段：世间万物皆有所待（不自由）——第二段：世间万物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）——第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）。”

2、 教学难点 ：

庄子之文，不拘一格变幻无穷，打破了世俗观念世俗形式的限制，表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与诸子散文迥然不同的行文风格。作为表达庄子思想核心——绝对自由精神的，笔法上具有“汪洋自恣以适己”的特点，给人以“意出尘外，怪生笔端”的强烈印象。其神思，如龙翔云中，灵动飞异；其行文，如风行水上，飘逸洒脱。清代林云铭评笔法云：“篇中忽而叙事，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空濛，往返纸上，顷刻之间，顿成奇观。”这种意随笔至随文挥洒的笔法，是庄子绝对自由精神的外化形式，与诸子散文大相径庭。因此，从传统创作思路、文章框架、结构手法这些角度剖析，实难窥其妙处。授课中当以感悟庄子的思想情感为主。

3 教学方法：在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。

4 教学时数：2课时。

教学过程

第一课时

一、导语

什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(《天下》)即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖 ，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的，看看从中可得到什么启示。

二、庄子和《庄子》简介

庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记。 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。

《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。

庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。

三、背景介绍

庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌。

本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

四、熟读课文

1、教师范读

2、（1）正字注音释义（略）。学生对照注释，疏通文意。

（2）引导学生诵读，整体感知文意。

五、讨论课后练习，理清思路 。

六、依据思路诵读全。

七、布置作业

1、辩析多义词志、图、名、置、穷的意思。

2、结合课文谈谈你对逍遥至境的认识。

第二课时

导语

所谓想象，从心理学的角度说，是指在知觉材料的基础上，经过新的配组而创造出新形象的心理过程；从文学的角度说，则是对于不在眼前的事物想出它的具体模样，创造出它的形象来。——在这里，二者具有共同的闪光点，那就是创造！

充满着想象，极富创造性。请同学们思考一番，第一，作者通过想象，怎样描写了鲲鹏之大？第二，为了阐明“世间万物都需要依托外力才能有活性”的哲理，作者运用了哪些比喻？第三，如何把庄子的丰富想象力，汪洋恣肆的文学才华移植到自己身上？

讨论并明确

1、提问：题目的含义是什么？

.明确：就是无所羁绊，无所依*，无所凭借，悠游自得的意思

2、作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依*，无所凭借，悠游自得呢？第1段中哪些句子描写飨鹏之大？

明确：鲲之大。知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

3、提问：形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？

明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也

《谐》之言曰‘鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”

4、提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？

明确：是海运时的六月巨风。

5、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？

明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也

无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

6、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？

明确：笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为？’”作者反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。区之二虫又何知！”

7、提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？

明确；照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。

8、提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？

明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，

五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”

教师点评：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。

9、提问：第三段作者提到的两个人说明什么？

明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。

10、提问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？

明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”

11、要求学生读后回答：这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万搬源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超腿的空虚。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。我们青年人应该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去拼搏，去创造更好的明天。

总结

1、通过对本节课内容回顾，归纳写作方法，先破后立，从而明确庄子散文善用比喻、想象奇特的特点。（由学生概括、归纳，最后再由教师明确。）

2、体会庄子散文的特点。

布置作业

熟背课文。

写一篇短文，说说你对庄子中“无所待”思想的认识。

板书设计

庄子

1、世间万物有所待：

（1）、鲲鹏 ——形体的变化（描写） ———有所待 ———依赖巨风（六月息）

（2）、野马、尘埃 也有所待 ————善用比喻

（3）、大舟、草芥 ——想象奇特

（4）、蜩与学鸠—— 也有所待物

2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）

（1）、小知不及大知 （2）、小年不及大年 ———补充验证前文

（3）、汤之问棘 （4）、斥yan 鴳之语        人

3、真正的是不受外物的限制——无所待 人世间）

（1）知、行、德、征（耐）四种人

（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者

（3）至人—神人—圣人—— 无己、无功、无名—逍遥者

——追求绝对的自由（主旨）

逍 遥 游 篇三

【设计说明】

是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观——“无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。

庄子的散文，主要表现手法是寓言。《逍遥游》大量地运用寓言，把“无所待”的思想寄托在生动的想象中，这是学习本文的一个重点。同时，本文中比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，这是学习的另一个重点。

教学过程中，主要运用诵读法、问答法、讨论法。整个教学设计立足文本，注重由课内引向课外，拓展学生欣赏视野和思维空间。

【教学目标】

1.研读文本，积累常见文言词语的意义和用法。

2.整体感知，了解庄子及《逍遥游》的基本思想。

3.探究文本，学习借助想象和寓言故事说理的方法。

【教具准备】多媒体投影  庄子头像  鲲鹏展翅图  文言知识卡片  相关阅读文字

【教学时间】2课时

【教学过程】

第一课时

师：“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》。

（板书：逍遥游  庄子）我们对庄子并不陌生，在初中时已经学习过他的《秋水》，我想请教的是出于《秋水》的成语及其意义，同学们是否还记得？

生1：望洋兴叹和贻笑大方。望洋兴叹的意思是看到别人的伟大方知道自己的渺小，后多比喻要做一件事力量不够，感到无可奈何。贻笑大方的意思是被有很高的道德修养的人笑话了；现表示被内行的人笑话。

师：既然我们对庄子并不陌生，能否遥想一下庄子的形象呢？

生2：他曾做过一段时间的漆园吏，因此长期生活在贫困中：靠打草鞋营生，饿得面黄肌瘦；身穿补丁衣服；曾向监河侯借粮。但是物质生活的困窘并没有使他低下高傲的头颅：他蔑视权贵，不愿为富贵利禄而苟且营求，曾拒绝楚王的千金聘相。他热爱自然，追求自由自在的生活。

生3：庄子在他的时代是一个“另类”的人，庄子放荡不羁，蔑视礼法权贵、不与统治者合作。他宁可曳尾涂中，不愿做官；他的妻子死了，他却鼓盆而歌；他有时候物我两忘，不知自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己。这一切都闪烁着他的个性光彩。

师：我们一起来看一下有关庄子的资料卡片。

多媒体展示资料卡片1――――作者简介

作者 庄子

简历 姓庄名周（约公元前369—前286），宋国蒙（今河南商丘）人。生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治者合作。相传楚曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。

成就 他对后世的影响主要是《庄子》一书，具有极高的文学价值。其哲学气势恢宏，精辟深远，其思想狂放不羁，标异领新，其文字汪洋恣肆，色彩瑰丽。《庄子》现存33篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇，学术界认为是他人所作。庄子对中国文学、中国哲学都有较大贡献，在中国文化史上占有重要地位。

评价 庄子是战国中期伟大的哲学家、思想家和文学家。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

多媒体展示资料卡片2――――－写作背景

写 作 背 景

庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，那时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的斗争愈演愈烈，战争也空前残酷。孟子所说“争地以战杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子 •离娄上》)，就是当时社会现实的真实写照。“逍遥游”境界，产生于庄子对那个争名夺利、尔虞我诈的黑暗社会的不满与绝望。

庄子天资卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记•老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子• 天地》)。面对“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《肤箧》)的腐败社会，他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史记 • 老子韩非列传》)的现实处境又使他无法施展抱负。既然人世如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

师：万丈高楼平地起，我们要理解庄子的思想，首先要研读课文，积累文言知识，疏通文意，才能准确把握《逍遥游》的主旨。下面我们分别展示同学们的知识小卡片，并进行抽查提问，总结归纳文言知识。

生4：我制作的知识卡片是通假字。请同学们注意第3项和第6项中通假字的意义的区别。多媒体展示资料卡片3――――通假字

通  假  字

（1）北冥有鱼( “冥”通“溟”，大海 )

（2）小知不及大知( “知”通 “智”，智慧 )

（3）此小大之辩也(“辩”通“辨”，区别 )

（4）旬有五日而后反( “有”通“又”，“ 反”，同“返”返回)

（5）而征一国者 (“而”通“耐”，能)

（6）而御六气之辩( “辩”通“变”，变化)

（7）汤之问棘也是已（“已”通“矣”，句末语气词 ）

生5：我制作的知识卡片是一词多义，并有小测验题。

多媒体展示资料卡片4――――一词多义

一  词  多  义

燕雀安知鸿鹄之志哉(名词，志向。)

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也(动词，立志。)

1志    《齐谐》者，志怪者也(动词，记载。)

博闻强志(动词，记住。)

北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称。)

名之者谁(名词作动词，命名。)

2名    至人无己，神人无功，圣人无名(名词，名望。)

人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也 (动词，说出。)

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者（形容词，尽。）

3穷   子孙习其家风，今多穷困(形容词，生活困难。)

复前行，欲穷其林(动词，走到尽头。)

鹏之背，不知其几千里也(助词，的)

且夫水之积也不厚(助词，主谓之间取消句子独立性)

而莫之夭阏者(代词，它)

4之   奚以之九万里而南为(动词，到，往)

之二虫又何知(代词，这些)

且举世而誉之而不加劝(代词，他，指宋荣子)

怒而飞(连词，表修饰)

抟扶摇而上者九万里(连词，表修饰)

5而   而控于地而已矣(连词，就)

若夫乘天地之正，而御六气之辩(连词，表并列)

且举世而誉之而不加劝(连词，表转折)

生5：下面是我根据上面的知识点设计的检测题，哪一位同学能来解答？

自我检测

下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是(    )

a①之二虫又何知  ②此小大之辩也

b①则其负大舟也无力  ②鹏之背，不知其几千里也

c①其正色邪？其远而无所至极邪  ②其真无马邪？其真不知马也

d①覆杯水于坳堂之上  ②鹏之徙于南冥也

生6：答案应是 c项。因为c项的“其”都表示选择关系。a 项前“之”是代词，后者是结构助词；b项前 “也”是句中停顿，后者是语气助词；d项前者“于”是“在”，后者为“到”全为介词）

生5：这里需要强调的是“其”的用法。尤其是作为语气词时，用法比较多。一可以表示反问语气，如《游褒禅山记》中的“其孰能讥之乎”；二可以表示揣测语气，如《师说》中的“其皆出于此乎”；三可以表示婉商语气，如《烛之武退秦师》中的“吾其还也”。

师：要把学过的文言虚词系统积累起来，做好知识卡片是一种很好的学习方法。“其”在高考文言虚词考查中频率是相当高的，理应引起我们的高度重视。我们继续展示学习的成果。

生7：我展示的知识卡片是古今异义词，提醒大家需要注意的是古代以单音节词语为主，而现在主要以双音节词语为主，所以在文言文中看到双音节词语时，要考虑是不是古今异义词。

多媒体展示资料卡片5————古今异义

古 今 异 义

（1）虽然，犹有未树也(古义：即使这样。今义；表示转折关系的连词)

（2）三餐而反，腹犹果然(古义：吃饱的样子。今义：副词，表示事实与所说或所料相符)

（3）众人匹之，不亦悲乎(古义：—般人。今义：大家，许多人)

（4）野马也，尘埃也(古义：指游气。今天：野生动物的一种)

（5）神人无功，圣人无名(古义：没有要建立功劳的偏见。今义：没有功劳)

生8：我展示的知识卡片是词类活用，提醒大家注意古今语法的区别。

多媒体展示资料卡片6————词类活用

词 类 活 用

(1)彼于致福者(使动用法，使……到来)

(2)而后乃今将图南(名词用作动词，往南飞)

(3)奚以之九万里而南为(名词用作动词，往南飞)

(4)而征一国者(使动用法，使……信任)

生9：我展示的知识卡片是文言句式。

多媒体展示资料卡片7————文言句式

文 言 句 式

（1）穷发之北有冥海者，天池也(判断句)

（2）翱翔(于)蓬蒿之间(省略句)

（3）奚以知其然也(宾语前置句，即“以奚知其然也”)

（4）莫之夭阏者(宾语前置，即“莫夭阏之” ）

（5）彼且奚适也(宾语前置，即“彼且适奚也”)

（6）之二虫又何知(宾语前置，即“之二虫又知何” ）

（7）彼且恶乎待哉(宾语前置，即“彼且待恶乎哉”)

（8）覆杯水于坳堂之上(介词结构后置，即“于坳堂之上覆杯水”)

生9：本课文言句式的重点是宾语前置的类型。我想和大家宾语前置的类型系统整理一下：

文中出现的宾语前置，一是疑问代词作宾语需要前置，如上面的（3）（5）（6）（7）；二是否定句中代词作宾语需要前置的类型，如（4）；另外补充的是“之”做提宾标志的宾语前置句，如《烛之武退秦师》中的“夫晋，何厌之有？”和《师说》中的“句读之不知，惑之不解”；还有“唯……是……”固定结构的宾语前置句，如“唯利是图”“唯才是举”。

师：只有准确掌握文言句式，我们才能够正确翻译文言文。刚才这位同学已经将常见的宾语前置句类型归纳得很全面，让我们从语法方面细心领会这种语法现象。接下来我们来看一幅图画：

多媒体展示图片8――――鲲鹏展翅图

师：请同学们用一个成语来说明图画。

生（齐答）鲲鹏展翅。

师：这个成语包含什么意思？

生10：鲲鹏展翅就是大鸟展开了翅膀，比喻意气风发，追求志向。

师：除了李白的诗句，我们还能想起哪些诗歌中用鲲鹏这一意象？

生11：李清照的《渔家傲》里曾经说过“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”。

师：大鹏展翅，翱翔万里，是不是就很自由逍遥了呢？我们如何来理解大鹏这一形象？先让我们迅速阅读第一段，然后回答这一问题。

生12：作者从原则上否定了大鹏，认为它展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，表达了对大鹏的热爱之情。

生13：也许作者在向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。

师：看来，古往今来的诗人墨客喜欢以鲲鹏形象入诗入画，就是要表达那种欲大展雄才而无法实现的无奈。那么蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？

生14：因为鲲鹏高飞，要借风力。为了突出风力对鲲鹏的作用，作者还以气息对于野马尘埃、水对于大舟的作用来作比喻、说明。

师：蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？

生15：反对。作者以行路备粮的比喻进行反驳，说明“之二虫又何知！”，它们也凭借了一点外力。

师：斥鴳为什么笑鲲鹏呢？

生16：斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。

师：那么，作者对斥鴳的“笑”是什么态度呢？

生17：同样是反对、反驳。

师：作者是怎样反驳的？

生18：从大与小关系的角度来反驳的。世界上万事万物，所求有大有小，大固然需要凭借，小同样也需要有所凭借，因此“小知不及大知，小年不及大年”是错误的。

师：齐读朗读第三段，并思考宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？

生19：因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。

师：作者对宋荣子的态度怎样？

生20：作者对他也是否定的，由“斯已矣”“虽然，犹有未树也”可知。不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。

师：到此为止，我们了解到，作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？

生（齐答）：也都作了否定。

师：否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏逍遥游的否定。作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！

师：庄子为什么要“笑”万物呢？

生21：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。

师：那么怎样才能做到逍遥游？

生22：只有那些无己、无功、无名的至人、神人、圣人，才能做到真正的逍遥游。

师：很正确。现在看我的板书来回顾以下课文的行文脉络。全文基本上是否定万物，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张，以三“无”（无己、无功、无名）作结，有力地论证“无所待”观点。从自然界引申到人类社会，阐明逍遥游的境界，点明全文的主旨。即顺应万物的本性，达到天人合一，才能无需凭依，真正获得绝对自由，才是“逍遥游”。下课。

多媒体展示图片9————板书设计

逍遥游

第二课时

师：这节课我先给同学们讲一个故事，请大家猜一猜主人公是谁。从前有一位哲学家，他临死前，心情很平静。然而弟子们想厚葬他，他却为弟子想法难过了。他对弟子们说：“我以天地为棺椁，以日月为美玉，以星辰为珍珠，天地用万物为我送行，我的陪葬物品还不齐备吗？”弟子们流泪了，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体？”他笑道：“天上有乌鸦和老鹰吃，地下有蝼蚁吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”

师：这位哲学家是谁呢？

生（齐答）庄子。

师：你的依据是什么？

生1：庄子继承并发展了老子关于“道”的思想，强调事物的自生自灭，否认神的主宰。追求超脱与自由的精神境界，否定和抹煞事物间以及物我之间的差别，反对人为的价值判断。这和故事包含的哲理一致。

生2：庄子提倡率情任性的自然人生。所谓自然，就是自在自为，不受外来干预的状态。他认为仁义礼乐是对人的自然本性的束缚。他主张人应当超越于社会规范之外。刚才老师讲的故事也体现了生死自由，顺其自然的观点。

师：（惊讶）你们的回答太精彩了。刚才的材料你们是从哪里得到的？

生1：在网络上用百度搜索庄子百科，有很多详尽的资料，大家都能很容易找到。

生2：我曾经读过庄子的作品，对他的思想有一定的理解。

师：学习的途径有很多，这两位同学的做法值得我们学习。下面请一位同学来回顾总结一下逍遥游的含义。

多媒体展示资料卡片1————逍遥游阐释

生3：“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子追求的理想境界是“无己”“无功“无名”，从而达到自由自在的境界，也就是摆脱一切世俗羁绊，精神上获得绝对自由的境界。

师：总结很准确，很到位。我们既然掌握了《逍遥游》的写作主旨，今天这节课来探讨《逍遥游》的写作特色。

师：请一位同学谈一下对《逍遥游》一文的印象。

生4：我觉得庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，具有浪漫主义的艺术风格。

（板书：想象奇幻  浪漫主义）

生5：作者很善于运用对比、比喻、举例等论证方法，使文笔汪洋恣肆。

（板书：对比、比喻）

生6：我认为庄子善用寓言说理。

（板书：寓言）

师：三位同学对《逍遥游》艺术特色概括得很准确，下面哪位同学能结合文本来具体谈一下庄子想象奇幻这一特点？

生7：文章开篇气势夺人，首先令人惊讶的是庄子超出寻常的想像力。作者以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，借用夸张手法，展示出鲲鹏体形硕大无比，变化莫测，奋飞时双翼遮天蔽日的形象。“不知其几千里也”写它的形体，“若垂天之云”写它的羽翼遮天蔽日，“北冥”“ 南冥”介绍它活动范围广远。庄子直观地给我们展示出一幅雄奇壮美的画卷。

师：这位同学分析有理有据，非常到位。

多媒体展示资料卡片2————鲁迅评价《庄子》

师：鲁迅曾经评价庄子的文章说“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子，莫能先也”。这种特点首先体现在想象。写鹏的南徙，浩渺无垠咆哮奔涌的北海之上，瞬间，“不知其几千里”的巨鲲化为“不知其几千里：的巨鹏。起飞之时，“水击三行里，抟扶摇而上者九万里”，接着，转入对九万里高空景观的描写，只见“野马”奔腾，微尘浮游，茫茫苍穹难辨其色，境界雄奇、高远，丰富的想像使文章充满浪漫主义色彩，境界的开阔表现出庄子内心涵盖万物、轻藐一切的气势，表现出庄子对人生的一种哲理思索。

师：接着请同学们结合文本分析对比、比喻、举例等论证方法。

生8：文中用 “大鹏”与“野马、尘埃”、“大鹏”与“蜩、学鸠”的对比，有力地说明了大小事物(万物)皆有所待。

生9：文中用“朝菌、蟪蛄”与“冥）泡面作文●www.paomian.net（灵、大椿”的对比，“彭祖”之寿与“众人”之寿的对比，“鹏”与“斥鴳”的对比，都透彻地论证了“小知不及大知，小年不及大年”的道理。说明了“小大之辩”。另外，“效”比”合”“征”四种人与“宋荣子”“列子”也作了对比。

生10：用水浮舟的情形比喻说明大鹏“图南”必须依靠巨风。举出行者路途远近不同，准备粮食不同，来反驳“蜩”与“学鸠”的谬论等。

师：文章是怎样运用寓言故事来说理的？

生11：本篇中的鲲鹏、蜩、学鸠等事物的对话，体现了寓言色彩。作者把无所待的思想寄托于生动的形象之中，有的是根据神话故事来加工的，有的是杜撰的，但都纳入作者的寓言里面，寄托他的思想，使人不知不觉进入作者所创造的意境。

多媒体展示资料卡片3————闻一多评价庄子

师：闻一多这样评价庄子“他那婴儿哭着要捉月亮似的天真，那神秘的惆怅，圣睿的憧憬无边无际的企慕，无崖际的艳羡，便使他成为最真实的诗人。”这句话实质是说庄子善于用生动的形象说明问题，把抽象的哲理形象化，而这种形象又是超现实的怪诞之物，这种形象的载体即为寓言，从而具有浓厚的浪漫主义色彩。庄子在《逍遥游》中创设的这些雄奇怪诞的寓言一个接一个，环环相套，连缀成一个整体。我们从中领悟到的是水花镜月、海市蜃楼般的艺术美感。这就是庄子“意出尘外，怪生笔端”的神奇美。

多媒体展示图片4—————板书设计

《逍遥游（节选）》艺术特色

师：庄子的寓言还有很多，下面我们来分享同学们搜集的相关的资料卡片。

多媒体展示资料卡片5—————视权贵如腐鼠

多媒体展示资料卡片6————宁做自由之龟

宁做自由之龟

一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”

多媒体展示资料卡片7—————知鱼之乐

知 鱼 之 乐

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰；“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

师：我们有时不妨学学庄子，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈湍急的小溪边，欣赏着长河落日，大漠孤烟，品味着小桥流水、杏花春雨，悠然自得，让自己适心任性地翱翔！

师：庄子的思想对中国文化的影响很深远。德国的哲学家海德格尔称赞“庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。”中国散文家林语堂在《信仰之旅》 中说“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。”  在生活中就有很多庄子的文化印记，比如有很多成语就出自《庄子》，同学们能试举一例吗？

生12：望洋兴叹、贻笑大方、目无全牛、游刃有余。

生13：螳臂当车、东施效颦、白驹过隙、踌躇满志。

生14：得鱼忘筌、相濡以沫、大而无当、越俎代庖。

生15：涸辙之鲋、鹏程万里。

师：刚才同学们提到的成语都是出自庄子的作品，而且我们高考中经常进行考查的，如果脱离了原有的语境来理解会犯望文生义的错误，希望同学们要循序渐进的积累、掌握它。

师：庄子对我们生活的影响还表现在生活中喜用大鹏取名。同学看看周围有多少同学是这样的呢？

生：（齐喊）段鹏飞、李鹏（注：班内学生的名字）。

师：古人也是这样起名的，比如岳飞的字叫“鹏举”，就是引用大鹏鸟来的；宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢？取“抟扶摇而上者九万里”之意，陈抟的号叫“图南”，也是从《庄子》里来的。古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。人家有出门读书的，我们送给他“鹏程万里”四个字。

多媒体展示图片8—————鲲鹏展翅图

师：庄子的思想对中国文人尤其是失意文人的影响更大。比如李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》）；粪土荣华富贵，“功名富贵若长在，汉水亦应为北流”（《江上吟》）。这些都可看出庄子思想的影子。苏轼的文章，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出”，与庄子的风格极为相似。总而言之，正如 郭沫若所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”（《庄子与鲁迅》）若干年后的今天当我们再次翻开那沉睡的<<庄子>>时，当我们再次一边品茶一边沉迷于庄子的世界时，或许我们所获得是心灵与心灵之间的对话，像一阵暖风，像一潭清泉……下课。

教学反思

教读《逍遥游》，以下几点我感悟颇深。

1•重视基础：在素质教育的形势下，新教材的学习仍然要重视文言基础知识的积累，所以立足文本是关键。更何况这篇课文从语言到思想都比较难理解，学习本课时不能让学生在恍惚朦胧中一无所获，必须要进一步理解教材，深入领悟他提出的“逍遥游”。

2•注重变化：教学中为调动学生参与积极性，我采用让学生制作文言知识卡片的办法，寓教于乐；同时还有多媒体课件辅助，提高学习的效率，加大阅读量，拓展学生的视野。另外我还精心构思了板书，工整的板书既让学生清晰的把握课堂教学思路，还能提升学生的理解能力。我想，只有灵活多变的教学手段让学生充分参与课堂，才能激发学生学习的兴趣。以后的教学中要坚持这一点。

3• 精神培养：《普通高中语文课程标准（实验）》中的有助于“学生树立正确的世界观、人生观和价值观”给语文教学提出了要求：要重视教学中的文化引领，精神培养。学生出色的回答让我坚信虽然难在引，但教师贵在引。如何引导是以后教学中要用心探讨的。

另外还有一些遗憾之处。为学生准备的有关庄子的阅读材料较少，学生对庄子的认识还肤浅，老师说的还是相对有点多，解决这一难题需要加强课外阅读的力度，在以后的教学中要引导学生多方面阅读。