离骚教案优秀5篇

作为一名教学工作者，通常会被要求编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。快来参考教案是怎么写的吧！书痴者文必工，艺痴者技必良，如下是美丽的编辑为大伙儿分享的离骚教案优秀5篇，欢迎阅读，希望对大家有一些参考价值。

《离骚》教案 篇一

【学习目标】

1.学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识。

2.重点理解屈原的爱国精神和人格节操。

3.学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法及所与作者理想的关系。

4.背诵全诗。

【学习重点难点】

1、通过鉴赏《离骚》的优美诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。

2、品味、鉴赏诗歌的比兴艺术手法，艺术价值。

3、有感情、有节奏地诵读并背诵课文。

【学法指导】

1.借助课文注释和古汉语字典自主理解诗的大意，掌握重点诗句的翻译及重点字词的含义。

2.查阅有关资料了解屈原生平事迹及其对后世国民精神的影响；了解楚辞的特点及其对后世文学的影响。

3.有感情地朗诵全文，细心体会其节奏、韵律和所表达的思想感情；在朗诵、品悟的基础上背诵全文。

预习案

【预习指导】

1、走进新课：请大家猜一下这幅对联和哪位历史人物有关？

对联：哀怨托离骚，生而独开诗赋立。

孤忠报楚国，余风波及汉湘人。

毛泽东在《沁园春雪》中感叹古代帝王们武功有余而文治不足。（“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”）我们知道，"风"是指《诗经》中的《国风》，"骚"即《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌，《诗经》《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，"风骚"也因此成为文学的代名词。古代帝王们需补充一点"风骚"，作为新世纪接班人的我们更应注重自身的文学修养。因政治上的不得志，饱经忧患的《离骚》作者屈原于公元前278年农历的5月4日这一天投汨罗江自杀。后人为了纪念这们守节不移的伟人，于是在端午节这一天兴起了吃粽子、赛龙舟习俗。（天问千声悲故国，江咽万语吊斯人沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风纪念对联）

2、阅读新课。反复朗读课文，对照注解弄清句意。诵读注意以下几点：

（1）骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。

（2）“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。

（3）注意处理声音的高低、疾缓、强弱变化，体会其节奏、韵律及所表达的思想感情；

（4）对特别难懂的句子，可参照注释，在初步理解诗意的基础上进行诵读。

3、课前思考

（1）屈原的作品大多表达怎样的思想情感？

（2）《离骚》的语言有什么特点？

（3）《离骚》常运用哪些表现手法？

【知识链接】

关于屈原

下列这副对联说的是哪一位作家？

何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，湘流应识九歌心。

屈原（前340～前278），名平，字原；战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，被逐出郢都，到了汉北，流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原创作的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的'楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亚、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

二、关于“楚辞”

楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。“楚辞”之名，首见于《史记张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。

西汉刘向将部分“楚辞”体的作品编辑成书，名“楚辞”。《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。

三、关于《离骚》

文征明手书

《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百六十四字，是中国古代最为宏伟的抒情诗篇。其写作年代，或以为在怀王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以为在顷襄王时期，屈原第二次被放逐以后。

《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”，以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。

尽管对《离骚》的写作年代和题旨有不同说法，一时难下定论，但仍可这样明确地概括：这是屈原在政治上遭受严重挫折以后，面临个人的厄运与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。

《离骚》闪耀着理想主义的光辉异彩。诗人以炽烈的情感、坚定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，产生了巨大的艺术感染力。

对屈原所说的“美政”，如果冷静地看，我们只能说这是超越现实的理想。诗人所服膺的“三王”之政，“尧舜”之治，实际是儒家虚构的产物；他一再提出的以民为本、修明法度、举贤授能等政治主张，在春秋战国时代作为一般原则虽然已经得到普遍赞同，但在实际统治中，也不可能得到真正的实行。而屈原却始终要求以他理想中的“美政”改造楚国，并以此照出楚国政治的黑暗，批判楚国君臣的昏庸和贪鄙。当认识到“美政”不可能实现时，他宁可怀抱这理想而死，我们决没有理由指责屈原“偏激”，指责他的理想“不切实际”。因为理想本身是照耀人类前进的光芒；为理想而奋斗是人类不可缺少的、得以摆脱平庸苟生的伟大精神。

如果说屈原在政治上受儒家学说影响较多，那么他的强烈的自我意识，在孤立的处境中坚持真理、勇于斗争的精神，却与提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我们知道，屈原虽然由于政治的原因而被放逐，但直接的理由却是肮脏的“谗言”。这意味着他所属的社会群体对他的人格作出否定。然而诗人坚信自己掌握着真理，拥有美好的品格。一部《离骚》中，通过大量的关于美人、香草等富于象征意义的辞藻铺陈，通过上天下地驱使神灵的辉煌奇幻的场面，通过反复表述自己的心迹，重建了崇高的诗人自我形象。另一方面，当诗人意识到他和自己所属的群体——楚国贵族集团——完全处于对立状态时，不仅没有恐惧感，反而产生了一种自豪感。

《离骚》的内容与艺术成就：本文节选自《离骚》，《离骚》的前一部分追忆往事，偏重于叙写现实；后两部分探求未来，偏重于驰骋想象，最后回到现实，结束全篇。诗中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。

《离骚》既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺陈描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现了出来。《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，为后来我国浪漫主义文学的发展开辟了广阔的道路。

探究案

一、品读全文，要求读准字音，看准字形

（A级）

修姱羁謇

谇揽茝诼

偭溘诟

椒岌糅

昭弥朕

规矩蕙纕侘傺

二、整体把握课文结构，分析文章第一部分。

1、思路。《离骚》集中反映了屈原的爱国思想感情，表达了举贤授能、修明法度以统一中国的进步政治思想，以及献身祖国的爱国感情，体现了决不苟且偷安、同流合污的光辉峻洁的伟大人格。全诗共93节，课文节选的是第20节至第32节，共13节，52句。

课文内容可分为两部分：

第一部分（1—7节）自述遭贬原因，表示决不跟那些小人同流合污的精神，这就是司马迁所称道的“正道直行”。

第二部分（8—13节）表现诗人保持美好品质的愿望。这六节从反省、检查自己的行为，反省明志，以退为进、斗志弥坚，更表现出诗人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

2、重、难点解决过程

（学习1-7节）

A、要求学生集体朗读这一部分。

B、提问：第一节中，诗人“太息”“掩涕”，为什么？这一节在文中起什么作用？

明确：

C、提问：屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”？有哪三个原因？

明确：

D、屈原怎么对待这种不公平的待遇？（用诗句回答）屈原是什么态度？表现了他什么样的感情？

明确：

3、背诵课文第一部分

三、第二部分（8－13节）表现屈原追求“美政”（即“圣君贤相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情，表现追求美德，即使体解也不变的高尚德操。

1、第八节，以行路为喻，反省自己是否没看清道路、是否趁行之未远返回原路。（用原诗句填空）

顺着这条思路，检查自己的进退、制衣、佩饰。检查的结果是，，衣饰，意志、信仰“。”反省明志，斗志弥坚。所以应该明白，所谓反省检查即“悔相道之不察”带有假设意味，并非真的反悔，而是一种自我反省，反省的是当初不该轻易出仕，且无法行其道，正是有了这种自己反省，才更坚信自己的追求是无悔的，才更坚定了自己的意志信仰。

2、这六节以退为进，更表现出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和爱国情怀。

所以说前七节述怀明志是“进”，后六节反省自身，也是“进”，是以退为进，是一种内心世界更清醒，更自信的“进”，因而也就更显坚定无悔。

在对诗人的情感加以定位后，继续深入，鉴赏诗中蕴涵的人格美，达到沿情寻志的目的。在司马迁写的《屈原列传》中，屈原“入则与王图国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”有这样的才华，不被楚怀王重用，何愁找不到重用他的君王，为什么选择汨罗江作为他的归宿？

3、应注意的词语和读音：“相”：xiang，观察，选择。“朕”：zhen，我；秦始皇以前是一个普通的人称代词，谁都可以用，秦始皇以后成为皇帝自称的专用词。“步”：使……步行。“皋”：gāo，水边高地；“皋”的下半部分不能写作“本”，“离尤”：“离”同“罹”，遭受；尤，过失；

离尤：获罪，遭受指责。“初服”：意含双关，字面意为：从前所穿的衣服，实际指原来的志向，志趣，夙志。“进”：指从政，“退”指辞官致仕。“信”：副词，确实。“高”“长”：动词，加高，加长。“佩之陆离”：陆离，单纯词，修长貌。“之”：定语后置的标志，即“陆离之佩”。“章”：通“彰”。“惩”：挫败。

4、《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。

还有一个突出的特点是“移情”技法的运用，后六节最为明显。也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。

5、小结：忠怨之情是长诗《离骚》的一条主线，而从全诗结构上看，则可以分为两大层次，即从开篇到“岂余心之可惩”，可以视为诗篇的前半部分，这一部分主要写诗人矢志报国，高洁自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表现了抒情主人公与楚国黑暗现实的冲突；从女媭的责难至篇末，则主要写诗人遭到迫害以后，继续求索的精神和所引动起来的内心冲突，以至于最后的抉择。从艺术手法来说，前半部分虽然也有艺术夸张，并运用了许多象征手法，但基本上是诗人现实生活的经历，是实写；而后半部分，则主要把炽烈的感情化为超现实的想像，表现了诗人的心路历程，表现了一个苦闷的灵魂，上天下地的求索精神，是虚写。

离骚教案 篇二

●教学目标一、知识和能力1.了解“楚辞”这种诗歌样式及屈原与楚辞的关系。体会骚体诗的节奏。了解《离骚》所体现的积极浪漫主义创作精神。2.较为准确的理解课文。能够有感情、有节奏地朗读并背诵课文。3.培养初步鉴赏《离骚》的能力。二、过程和方法诵读、感悟，理解、鉴赏，熟读成诵。三、情感态度和价值观通过了解屈原的生平及鉴赏《离骚》优美的诗句，感受诗人的忧伤心事、高尚情操、纯洁德行、政治理想和嫉恶如仇的品性。●重点、难点掌握楚辞特点，疏通诗句，准确诵读，把握诗人情感。●解决办法1.疏通诗句，反复诵读，体悟情感。2.鉴赏诗歌是艺术手法、人物形象和思想情感。2.学习屈原对理想信念的执着追求，接受高尚情感的熏陶。●学生活动1.第一课时，学生借助注释，疏通诗句，反复诵读，熟悉骚体的体例。2.第二课时，鉴赏诗歌是艺术手法、人物形象和思想情感。●课时安排2课时

第一课时●教学步骤一、课前预习借助注释，读准字音，尽量疏通诗句。二、导入我国文学“风骚”并举。风：《诗经》是我国现实主义文学创作的源头，其中成就最高的是“十五国风”，简称“风”；骚：《楚辞》是我国浪漫主义文学创作的源头，其中成就最高的是《离骚》，简称“骚”。简介屈原、《楚辞》与《离骚》。屈原名平，字原。相传是现在湖北秭归县人。年轻时辅助楚怀王，做过左徒、三间大夫。主张变法图强，革新政治；东方联合齐国，西方抗击强秦。后来因有人挑拨而被怀王疏远。楚顷襄王时进一步受到排挤，被长期流放在沅湘一带。秦国攻占楚国首都郢之后，他悲愤绝望，相传于公元前278年旧历五月初五抱石跳进汩罗江中。这一天就成为后世纪念他的端午节。“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《楚辞》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，一起成为中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉。它既植根于现实，又富于幻想色彩，大量运用古代神话和传说，通过极丰富的想象和联想，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。不愧为我国最早的积极浪漫主义诗歌的典范。三、感知、理解课文1.范读——让学生耳顺放课文朗读磁带或老师范读，学生感受，正音。2.诵读——让学生口顺指导学生朗读，注意情感和节奏，逐步积淀语感。3.解难、疏通这首诗古奥难懂，应当先扫除语言文字障碍，然后再欣赏诗句。课文注释较为详细，而且句句有翻译，这对学生读懂诗作是一大帮助。但学生在自习中会遇到不少困难，可以提出讨论，老师作一些点拨。4.整体理解课文据王泗原校释本，《离骚》有372句，分93节，共2464字。这里节选的是《离骚》前面一部分，共46句。按习惯，《离骚》以节论，每四句一韵节，课文前44句为前11节，最后两句“曰黄昏以为期，羌中道而改路”历来被认为后人添加的。课文可以分为三部分：第一部分（从“帝高阳”到“曰灵均”）诗人自述家世、出生年月日和名字由来。前一节（四句）自述家世、出生时辰，后一节言皇考为诗主人公命名。从远古帝颛顼帝说起，显示诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出身的优越感和责任感。自述出生于寅年寅月寅日，诗人以为这是包含特殊文化内涵的吉宜时日；加上他出生时器度非凡，又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。第二部分（从“纷吾既有”到“先路也”）诗人通过“扈江离”“纫秋兰”“朝搴”“夕揽”等比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行；由其自身深感时不我待，推广开来，言及国家的命运，恐君王年老迟暮，表达积极进取的生活态度，进而提出“抚壮”“弃秽”和任用贤才的政治主张。节末用比喻的手法，表示愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。诗人有着美好的品德，又积极进取，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的了解和信任，这就为下文诗人良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的矛盾冲突，以及诗人所遭遇的挫折作了铺垫。第三部分（从“昔三后”到“而改路”）。诗人先回顾历史上兴衰成败的教训（前八句），而后联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的謇謇忠心和事君不合的悲惨遭遇（后十四句）。诗人赞颂先古三王和尧舜时代的政治清明，重用各种贤才，表达了他举贤授能、革新吏治的政治理想。同时痛斥桀纣，批判党人群小，委婉地劝告怀王莫蹈昏君亡国的覆辙。他希望楚王仿效明王圣君，而怀王却被小人包围，听信谗言，致使诗人忠而被谤，信而见疑。他指天为证，耿耿忠心。最后又以婚约失败为喻，表达了变法革新所遇的挫折，委婉地发出对楚王昏庸无能、反复无常的痛心。四、布置作业熟读课文。课外阅读《离骚》的其他部分。

第二课时【教学步骤】一、导入齐读课文。二、鉴赏课文引导学生欣赏：一是艺术手法，二是诗人的可感可触的艺术形象，三是诗人内在的深厚的思想感情。1.品味诗歌的艺术手法在写法上，以抒情为主，描写和叙事为辅，但抒情又不空洞苍白或呐喊狂叫，而是用美丽的想像和诗化的语言表现出丰富的内心世界。尤其值得注意的是诗中比喻用法，用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻现实中的君王，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，用黄昏婚期而中道变卦比喻君王失信……这里面有描写，有叙事，但描写和叙事的目的还是抒发感情，因而全诗的形象化特点非常鲜明。另外，每两句都有“兮”字做停顿，抒情性也非常鲜明。2.分析诗中屈原形象他血统高贵，器宇不凡。（皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名）他身披香草鲜花，具有美丽的华彩。（扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩）他勤勉修行，自强不息。（汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与）他赤胆忠心，胸怀炽烈。（指九天以为正兮，夫唯灵修之故也）他嫉恶如仇，鄙视群小。（唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘）他为实现理想，不惧个人危难。（岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩）3.欣赏诗人内在的深厚的思想感情。课文节选部分的诗句，突出表现丁诗人的忧伤心事、高尚情操、纯洁德行、政治理想和嫉恶如仇的品性。三、背诵前6节引导学生朗读课文，在朗读中体会字句含义，体会诗人的思想感情。在熟读之后，获得了良好的语感再背诵。可以创设竞赛氛围，看谁背诵最快最好。四、引申、拓展1.赏析屈原名句，诸如——路曼曼其修远兮，吾将上下而求索长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。2.屈原的地位和影响屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人，他开创了诗人从集体歌唱到个人独立创作的新时代。屈原以他爱祖国、爱人民的高贵品格，以他创作的光辉灿烂的诗篇，对中国人民的精神面貌、对我国文学优秀传统的形成都产生了极大的影响，在我国文学史的发展上有着崇高的地位。屈原首先是作为一个爱国者、爱国的诗人为后世所景仰的。汉初，遭遇与屈原相似的贾谊，他写过一篇《吊屈原赋》，表示了对屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。司马迁也是真正理解屈原的人，他不仅在《史记》中为屈原立传，极力赞扬屈原，并且以“屈原放逐，乃赋《离骚》”的精神鞭策自己，以完成《史记》的写作。以后，屈原精神在许多作家身上得到进一步发扬，李白、杜甫都景慕屈原之为人。李白“一生傲岸”，不向权贵折腰，却深深敬佩屈原。他说：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”肯定了屈原的不朽。杜甫的忧国爱民的思想是屈原精神真正的继承者。他的诗歌也努力向屈原学习，所以他说：“穷攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”从古至今，在我国还有不少诗人在民族危亡年代写下激昂慷慨的爱国诗篇，现在仍感召着一代又一代。屈原对文学创作的影响同样是巨大的，从形式上看，他打破了四言诗的格调，吸收民间形式，特别是楚声形式，创造了一种句式参差灵活的新体裁，是诗歌形体的——次解放。在文学创作上，他发展了《诗经》的比兴手法，把原来的比兴材料，如草木、鱼虫、鸟兽和风云雷电都赋予了生命，让它们活动，甚至让它们有人的意志，用以寄托诗人的思想感情。这些对我国古代文学影响极大。如张衡《四愁诗》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。还有屈原所运用的大胆幻想和夸张的手法，对我国积极浪漫主义诗歌传统的形成和发展也有很大影响，像李白就认真学习了屈原的作品，把握了楚辞的精神，因此在我国古代积极浪漫主义的诗歌创作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主义诗人李贺所受屈原的影响也是十分明显的。《诗经》和《楚辞》所开辟的现实主义和浪漫主义的创作道路，二千年来一直为我国优秀的作家所继承和发扬。3.研究性学习选题设计——屈原人格之研究研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的综合。要全面研究屈原的人格，应从古今文献资料的记叙中，尤其是他的文章作品中寻踪访幽、探情究事。要全面地了解屈原、有独创性地认知屈原，不能人云亦云，鹦鹉学舌，而要从众多的文献资料中探求人所未见、人所未识的东西，当然，这不能凭空设想，一定要有理有据，能自圆其说。【参读书目】（1）《史记•屈原贾生列传》。（2）游国恩等《中国文学史》，人民文学出版社。（3）《楚辞直解》，浙江文艺出版社。五、布置作业课外选读屈原《涉江》、《国殇》等诗篇。※资料库一 参考译文(袁梅)我是古帝高阳氏的苗裔子孙，我先父的尊名叫做伯庸。正当夏历寅年的孟春正月，又在庚寅之日我便降生。生父观察我初生的器宇容度，始将美名赐予儿身。我的美名叫做正则，我的表字称为灵均。我既有华盛的内在美质，又有清秀的外貌丰姿。披佩那连接缉续的江离、白芷，又将秋兰联缀成串作为佩饰。我勤勉修行，匆匆若将不及，唯恐时不我待，人生易老。我在清晨攀折山冈上的木兰花枝，薄暮又去采摘江洲中的紫苏香草。日月匆迫而不久留，春去秋来而依次更代。感念草木的飘零陨落，只恐美人又年迈色衰。何不趁此少壮而抛弃邪秽，何不改变这不善的态度？驾着骐骥而自由驰骋吧，请来啊，我在前面为你引路！古昔的三王德行纯粹，当时原有众芳荟萃一堂。交杂地佩用申椒与菌桂，难道只将香蕙、白芷缀饰身上？那尧、舜何其光明正大，遵循正道而得大路畅通。那桀、纣何其狂悖不羁，只贪走便道而寸步难行。那结党营私之辈，但知苟且偷安，使其所导之路幽暗而险隘。难道我畏惮己身获罪遭殃吗？我只担心君王之车倾覆败坏。我匆遽黾勉地在前后效劳奔走，但愿能追及先王的步武。君王不谅察我内心的一片赤情，反而轻信谗言而对我勃然暴怒。我本知忠直谏诤会招来祸患，却宁受苦难也不舍弃正途。我指苍天起誓，让天作证，我的忠忱只是为了君王之故。(袁本“曰黄昏以为期，羌中道而改路”译文空缺。此译诗与课文注释可能有所不同，仅供参考。)

(选自袁梅《屈原赋译注》，齐鲁书社1983年版)二 楚辞战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。“楚辞”的名称，最早见于西汉前期。汉代有时简称它为“辞”，或连称为“辞赋”。又由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以“骚”来指称楚辞的。如萧统《文选》中的“骚”类、刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》篇，就是对整个楚辞而言。从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。它受着《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣，据刘向《说苑》记载，约公元前6世纪有《越人歌》和《楚人歌》。《论语》载孔子曾听到《接舆歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于历史记载中，只是到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一代文学样式。楚辞的主要作者是屈原。他创作出了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽作品。在屈原的影响下，楚国又产生了一些楚辞作者。据《史记》记载，有宋玉、唐勒、景差等人。现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒和景差的作品大都未能流传下来。楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”(见《宋文鉴》卷九十二)这一说法是正确的。除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。

(选自《中国大百科全书•中国文学》)三 关于作者屈原(约前339－约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛尊崇。《屈原列传》说屈原名平，字原。而《离骚》中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。屈原在政治上的活动，据《屈原列传》所载，并用屈原作品相印证，主要有：内政方面赞助怀王，议论国事及应对宾客，起草宪令及变法；外交方面参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。楚怀王死了以后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。大约此时郢都在庄暴郢之后，“百姓震愆”，“民离散而相失”，他只得去故乡而就远。辗转流离在沅、湘一带大概有九年之久。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他又慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。最后，在无可奈何之际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。屈原学识渊博。他对天文、地理、礼乐制度、周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说，都很熟悉；对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物，也很了解；而对楚国先王的创业史，尤为精熟。在这广阔的领域里，他总结了许多经世治平之理，提出了深刻的见解。在屈原的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的内容就是“美政”，即圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来。他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等，热烈颂扬古代的贤臣如伊尹、傅说、吕望、周公、宁戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齐、伍胥及楚之子文等。他还用对比的方法讲一些非圣之君如桀、纣、羿、寒浞、浇等。他想通过对比来说明圣君贤相的重要，并借以说明楚无圣君贤相的危险性，这些都是针对现实而发的。“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”(《离骚》)，耿介，意即光明正大，是屈原对国君的最高要求。所谓贤臣，则以伊、傅、吕、宁为楷模，而不以贵胄为对象。这就是主张用人唯贤，反对用人唯亲的意思，屈原在讲到贤臣时，往往用忠贞、忠诚、忠信这些辞语。屈原本人就是在忠君爱国的思想支配下，敢于坚持真理，不向邪恶势力低头：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”(《离骚》)古代贤臣“忠”的美德在他身上有充分的表现。屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想。这在他的作品中有很清晰的表述。他在《离骚》《九章》等作品中反复谈到“民”的问题，“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫惟圣哲之茂行兮，苟得用此下土”；“瞻前而顾后兮，相观民之计极”(《离骚》)；“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”(《九章•抽思》)。这实际上是古代所谓“天视自我民视，天听自我民听”(《孟子•万章》引)思想的发展。所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记•屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品，但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容、风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

(选自《中国大百科全书•中国文学》)四 《离骚》《离骚》是《楚辞》篇名，屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》，宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出：“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”也有人称之为《离骚赋》，或简称《骚》。自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。关于《离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在《史记•屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》，楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。关于《离骚》的写作年代，司马迁在《史记•太史公自序》中说：“屈原放逐，著《离骚》。”则当作于放逐以后。今人对此说法不一，有说作于怀王世被疏以后，有说作于顷襄王世被放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而作成于顷襄王初，迄无定论。关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记•屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。《离骚》作为长篇巨著，所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。大致说来，诗的前面部分是从自己的世系、品质、修养和抱负写起，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的遭遇，表明了自己决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念；中间部分是借女劝告、陈词重华，总结历史上兴亡盛衰的经验教训，阐述了“举贤授能”的政治主张，并从而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界，表现了对理想的执著追求；最后部分是在追求不得之后，转而请灵氛占卜、巫咸降神，询问出路，从中反映了去国自疏和怀恋故土的思想矛盾，而在升腾远游之中，“忽临睨夫旧乡”，终于不忍心离开自己的祖国，最后决心以死来殉自己的理想。前一部分作为对往事的追忆，偏重于叙写现实；后两部分作为对未来的探求，偏重于驰骋想像，最后则以回到现实结束全篇。诗中通过这样的抒写，塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想像和联想，并采取铺陈描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。

离骚教案 篇三

教学目标 ： 1. 基础知识目标：了解屈原和《离骚》（历史地位、影响、体裁、重读）；诗的鉴赏。

思想教育目标：屈原的高洁品质。

能力培养目标：诗歌的欣赏方法。

教学重点：诗的鉴赏。

教学难点 ：诗的欣赏方法。

教学方法：讲述、分析、诵读、讨论相结合。

课时安排：共 2 课时。

第一课时

一、导入  ：先秦诗歌除了《诗经》外，就是屈原的骚体诗了。

1 .屈原和《离骚》简介

①《楚辞》，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它运用楚地诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方特色，西汉前期始称之为 " 楚辞 " 。因最具代表性的作品是屈原的《离骚》，故后人也用 " 骚 " 来指楚辞。汉代以后， " 楚辞 " 又成为屈原等人作品的总集名。

②屈原（约前 339 －约前 278 ），战国时期楚国人。诗人，政治家。本世纪中，曾被推举为世界文化名人。

屈原，名平，字原。曾作楚国的三闾大夫，主张联齐抗秦。楚怀王死后，两度被放逐，无可奈何之中，自投汨罗江而死。代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

③《离骚》，这是屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇。

2. 范读 -- 自读 -- 诵读。

3. 请一两个同学读诗。

4. 讲析选诗 --

（ 1 ）《离骚》节选的学习要注意以下几点：

1 .结合注释熟悉陌生的字词或多音字，在初步了解的基础上反复读，熟读，甚至初步成诵。

2 .仔细阅读书下注释和课文说明，了解屈原的处境和思想感情，理解熟记重点词，重点句的内容大意，在此基上串讲并熟悉其语言特点。

3 .在串讲中加深理解，整体把握节选部分的主旨和屈原的思想情感，并分析节选部分 13 节诗的内在联系，理清思路，在此基础，再读直至熟练背诵。

4 .鉴赏品味。

（ 2 ）讲、读、背前七节，自述受屈遭贬的政治原因，表示不愿意同流合污的情怀。

第一节：前两句发感慨，同情人民生活的艰难。 " 民生 " 也可理解为 " 人生 " ，即自叹人生多艰。这两句承上启下，后两句极写不为楚君所容。为什么 " 朝谇而夕替呢 " ？

原因是以下几个：

A . " 既替余以蕙兮，又申之以揽   " 。

B .灵修浩荡， " 终不察夫民心 " 。

C . " 众女嫉余之娥眉，摇诼谓余以善淫 " 。

D . " 固时俗之工巧 背绳墨以追曲 " 。

而自己的态度是 " 亦余心之所善兮，余不忍为此态也 " ，鸷鸟不群， " 异道 " 难以相安，宁肯 " 伏清白以死直 固前圣之所厚 " 。从而揭示自己的情怀，表达 " 九死其犹未悔 " 的意志。

（ 3 ）   后六节（ 8 － 13 节）表现屈原追求 " 美政 " （即 " 圣君贤相政治 " 和 " 民本思想 " ）、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情，表现追求美德，即使体解也不变的高尚德操。

第八节，以行路为喻，反省自己是否没看清道路、是否趁行之未远返回原路。

顺着这条思路，检查自己的进退、制衣、佩饰。检查的结果是 " 余情其信芳 " ， " 昭质其犹未亏 " ，衣饰 " 芳菲菲其弥章 " ，意志、信仰 " 余独好修以为常。 " 反省明志，斗志弥坚。所以应该明白，所谓反省检查即 " 悔相道之不察 " 带有假设意味，并非真的反悔，而是一种自我反省，反省的是当初不该轻易出仕，且无法行其道，正是有了这种自己反省，才更坚信自己的追求是无悔的，才更坚定了自己的意志信仰。

这六节以退为进，更表现出屈原追求 " 美政 " 美德、而九死未悔的品德和爱国情怀。

所以说前七节述怀明志是 " 进 " ，后六节反省自身，也是 " 进 " ，是以退为进，是一种内心世界更清醒，更自信的 " 进 " ，因而也就更显坚定无悔。

2. 应注意的词语和读音：

" 相 " ： xi ng ，观察，选择。 " 朕 " ： zh n ，我；秦始皇以前是一个普通的人称代词，     谁都可以用，秦始皇以后成为皇帝自称的专用词。 " 步 " ：使……步行。 " 皋 " ： g ā   ，水边高地； " 皋 " 的下半部分不能写作 " 本 " ， " 离尤 " ： " 离 " 同 " 罹 " ，遭受；尤，过失；

离尤：获罪，遭受指责。 " 初服 " ：意含双关，字面意为：从前所穿的衣服，实际指原来     的志向，志趣，夙志。 " 进 " ：指从政， " 退 " 指辞官致仕。 " 信 " ：副词，确实。 " 高 长 " ：     动词，加高，加长。 " 佩之陆离 " ：陆离，单纯词，修长貌。 " 之 " ：定语后置的标志，即 " 陆离之佩 " 。 " 泽 " ：污浊。 " 章 " ：通 " 彰 " 。 " 惩 " ：挫败。

3. 《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。

还有一个突出的特点是 " 移情 " 技法的运用，后六节最为明显。也就是说在这里实现了 " 我 " 与 " 物 " 的同化，作者对那些美好事物 " 兰皋 椒丘 芰荷 芙蓉 岌岌之冠 陆离之佩 " 缤纷的 " 繁饰 " 等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是 " 我 " 的生命和情趣就在那里面。 " 我 " 的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法在上个单元中已经接触过，我们说 " 乡愁 " 是 " 邮票 " 、 " 船票 " 、 " 坟墓 " 、 " 海峡 " 等等就是移情的写法， " 花溅泪 鸟惊心 " 也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。

5. 《离骚》节选今译欣赏

（ 1 ）   我哀怜着人民的生涯多么艰苦，

我长太息地禁不住要洒雪眼泪。

我虽然是爱好修洁而自制花环，

在清早做成，晚上便已被人折毁。

（ 2 ）   不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，

我又要继续着用白芷花来替代。

说到头是我自己的情愿而心甘，

纵使是死上九回我也不肯悔改。

（ 3 ）   我怨恨你王长者呵其是荒唐，

你始终是不肯洞鉴我的心肠。

你周围的侍女嫉妒我的丰姿，

造出谣来说我是本来淫荡。

（ 4 ）   固然是胡涂的人们善于取巧，

不守一定的规矩而任意胡闹。

抛却了一定的准绳只图迁就，

竞争着在依阿取悦以为常套。

（ 5 ）我忧郁，我不安，我感受着孤独，

我孤独地遭受着今世的困穷。

我就使奄然死去而魂离魄散，

也决不肯同乎流俗，屈节卑躬。

（ 6 ）鹰和隼不能够和凡鸟同群，

原来是自古以来就是这样。

哪有方和圆能够互相通融？

哪有曲和直能够一概相量？

（ 7 ）我委曲着情怀，抑制着意气，

我忍受着谴责，排遣着羞耻，

伏清白之志而死忠贞之节，

本是前代的圣人之所称许。

（ 8 ）我失悔我的路向是根本走错，

我停顿着又打算要路折回头，

把我的车马掉过来走向归路，

要趁着这迷途未远赶快罢休。

（ 9 ）把马辔解了，让它在兰皋逍遥，

让它在椒丘上驰驱，暂时休息，

我不想再上前者以遭受祸殃，

我要退回故乡修理我的旧衣。

（ 10 ）我要把碧绿的荷叶裁成上衫，

我要把洁白的荷花缀成下裳。

没人知道我也就让他抹杀吧，

只要我的内心是真正地芬芳。

（ 11 ）要把头上的冠戴加得高而又高，

要把项下的环佩增得长而又长，

芳香和污垢纵使会被人混淆呀，

只我这清白的精神是丝毫无恙。

（ 12 ）我忽然又回过头来放开眼界，

打算往东西南北去四处观光。

我的花环是参差而又多趣呀，

馥郁的花气啊会向四方远飏。

（ 13 ）世上的人们任凭他各有所好，

而我的习惯是专于爱好修洁。

就把我车裂了我也不肯变更，

难道我的心还会怕受人威胁？

[ 作业  ]1. 背诵选诗的前 6 段。

2. 完成关于屈原高尚品质和爱国情怀诗句的搜索：

刚正不阿，一身正气：

疾恶如仇。不同流合污：

洁身自好，自我完善：

坚持真理，献身理想：

忧国忧民，热爱祖国：

3. 完成练习。

第二教时

古诗今译，欣赏与学习

一、校正上节布置的练习 --

完成关于屈原高尚品质和爱国情怀诗句的搜索：

刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

疾恶如仇，不同流合污：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

洁身自好，自我完善：民生各所乐兮，余独好修以为常。

坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（熟读背诵这些闪光的诗句，并化为自己的精神力量。）

二、《诗经》、《离骚》等古诗今译，有多种译本，它们各有特色，但都是遵循诗的原意，用白话文进行的再创作，而不是简单的直白的翻译，译文本身是一首首优美的诗。把诗译成诗，要怎样译呢？以下给大家录列几例，供欣赏和参考学习。

卫风·氓

（ 1 ）汉子笑嘻嘻，抱布来换丝。不是来换丝，

来就我筹谋。送你渡淇水，一直到顿丘。

不是我失约，你无好媒人。请你别生气，

秋来以为期。

（ 2 ）登上那破墙，去望那复关。望不见复关，

涕泪滚涟涟。已望见复关，有笑又有言。

你卜你占课，幸无凶咎言。以你车子来，

把我嫁奁迁。

（ 3 ）桑树未枯落，叶子柔沃沃。唉唉斑鸠啊，

不要吃桑葚。唉唉女人啊，莫和男人混。

男人们寻欢，说甩马上甩。女人沾上了，

摆也摆不开。

（ 4 ）桑叶离了枝，枯黄地上落。从我嫁了你，

多年吃苦过。洪水汪洋洋，溅到车帷裳。

女子呀没错，男子耍花样。男子呀没准，

二意又三心。

（ 5 ）多年做媳妇，不辞家务劳。早起又晚睡，

并非只一朝。我刚称心啦，你倒凶暴了。

兄弟哪知情，我只强颜笑。冷思静想后，

自己惟伤悼。

（ 6 ）愿和你偕老，到老使我怨。淇水尚有岸，

漯河也有边。婚前多欢乐，说笑意绵绵。

誓约明明在，没想他欺骗。骗了不想他，

也罢两绝断。

秦风·无衣

（ 1 ）谁说没有衣裳？和你同穿一件战袍。

国家要出兵打仗，赶快修好咱的戈矛，

和你一道把敌人干掉！

（ 2 ）谁说没有衣裳？和你同穿一件汗衣。

国家要出兵打仗，赶快修好咱的矛戟。

和你并肩战斗到底！

（ 3 ）谁说没有衣裳？和你同穿一条战裙。

国家要出兵打仗，赶快修好咱的甲兵。

和你一道相伴同行！

三、   训练举要

《诗经》和《楚辞》，着重强调朗读和背诵。在理解、朗读的基础上背诵，而背诵时一定要掌握节奏。

《诗经》一般都是四字句，两字一节拍。如《卫风·氓》：

氓之 / 蚩蚩，抱布 / 贸丝。匪来 / 贸丝，来即 / 我谋。送子 / 涉淇，至于 / 顿丘。匪我 / 愆期，子无 / 良媒。将子 / 无怒，秋以 / 为期。

《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语 " 兮 " 字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：

长太息 / 以 / 掩涕兮             哀 / 民生 // 之 // 多艰。       余 / 虽好修    // 以 //   羁兮       ，    謇 / 朝谇 // 而 // 夕替。

模仿上面所举诗句节奏，朗诵书中的诗章。

四、   知识落实与能力迁移

1 .   填空：

①   我国最早的一部诗歌总集是 ___________ ，其中的 "_____________" 字是汉代人加上去的，先秦时只称 "___________" 或 "_____________" 。它反映了西周初年到春秋中叶约 ________ 年间的社会生活。其中按乐调和内容可分为 ________ 、 _________ 、 _________ 三部分。它的主要表现手法为 _________ 、 ________ 、 __________ 。通常二者合称为 "________" 。

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《离骚》教案 篇四

学习要点

充分体会积极浪漫主义的表现手法。

学习比喻、对偶等手法的运用及诗歌所营造的意境。

重点、难点的学习及目标完成过程

讨论题1：《离骚》虽以抒情为主，也不乏生动的比喻及对偶，从文中找出一二处并谈谈这些诗句对营造意境的作用。

应该说，本文所用比喻及对偶较多。

如：“既替余以蕙镶兮，又申之以揽茝”，

又如“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”、“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”这些比喻及对偶的诗句，

讨论题2，有人认为直接抒情的诗句，只有“意”而无“境”，你是怎么认为的？请找出一二句直接抒情的诗句，谈谈你的看法。

应该说这种认为是不够正确的`，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也”等，这些诗句决非有“意”无“境”，因为

思考题

《离骚》是“楚辞”的代表，读了课文你能否概括“楚辞”的体裁特点？它与《诗经》在表现形式上有什么不同？

讨论题3、诗中写出了屈原怎样的命运？

讨论题4、诗中写出了屈原怎样的品格？

（使用原文诗句填空）

，。 （刚正不阿，一身正气）

，

（疾恶如仇，不同流合污）

，。（洁身自好，自我完善）

，（坚持真理，献身理想）

三、悟理探究，主题性研究课题：文学即人学。学完本文后，你认为在商品经济的今天，学习屈原的为人处世是智还是愚？

答：

训练案

一、课文阅读训练

1.给下列加点的字注音

①偭（ ）规矩而改错

②何圜（ ）之能周兮

③制芰（ ）荷以为衣

④高余冠之岌岌（ ）

2.下列句中加黑词解释错误的一项是（ ）

A.“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”高，加高。长，加长。“高”和“长”这里都作动词。

B.“芳与泽杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”泽，污浊。昭质，即指诗人内怀的美德。亏，亏缺。

C.“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”朕，秦以前一般都可用于自称。复路，返回原路。之，这里无意义。

D.“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”虽，即使。惩，惩罚。

3.对句中加黑词的解释错误的项是（ ）

A.背绳墨（喻准绳）以追曲兮。伏（守，保持）清白以死（为……而死）直兮。

B.不吾知（了解）其（无意义）亦已（罢了）。

C.屈心而抑（压抑）志兮，忍尤（尤，罪过）攘（忍受）诟（耻辱）。

D.謇朝谇而夕替（贬黜），将往现乎四荒（四处荒凉、冷落）。

4.翻译下列句子

①怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

译文：

②鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

译文：

③民生之各有所乐兮，余独好修以为常。译文：

二、基础知识检测

一、填空题

1.长太息以掩涕兮，___________________。

2.亦余心之所善兮，___________________。

3._________________，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，_______________。

4.制芰荷以为衣兮，____________________，___________________，苟余情其信芳。

5.________________，长余佩之陆离。_______________，唯昭质其犹未亏。

6.民生各有所乐兮，，_____________，____________？

7.屈原，名__________，字__________。其代表作主要有、___________、_______________、______________等。

8.《离骚》全诗主要以主人公“余”的__________构成。它采用和__________手法。

9.“离骚”，按东汉班固的解释，即

的意思。

10.《楚辞》是由__________（朝代）代__________（姓名）所辑录的____________、____________及后人仿写的作品，因这些诗歌_________________________故名为“楚辞”。

三、选择题

11.注音，解释全都正确的一项是（ ）

A.太息：叹息。 謇：jiǎn

谇：suì，进谏

B.谣诼：zhú，造谣诽谤。

忳：tún，郁闷。?侘傺：chàjì

C.溘死：突然死亡。溘kè

鸷：凶猛的鸟。

D.兰皋：gāo，有兰草的水边。

拓展延伸（高考链接）

1、山重水复疑无路，。

〔〕。风一更，雪一更，〔〕，。

2、问君能有几多愁，。

3、对酒当歌，？何以解忧，。

4.星垂平野阔，。名岂文章著。

5、少无世俗韵，。误落尘网中。。暧暧远人村，。

6、明月松间照，。

7、无边落木萧萧下，。万里悲秋常作客，。

8、大江东去，浪淘尽，。

9、两情若是久长时，。

10、山重水复疑无路，。

学后反思：

《离骚》教案 篇五

教学目标

1.认知目标

了解作者屈原的生平事迹及主要作品；了解《离骚》在中国文学史上的重要地位。

2.技能目标

了解“骚体诗”的主要特点，理解《离骚》中对比、象征手法的作用；背诵部分章节内容。

3.情感目标

分析并感悟作者在诗中展现出来的满腔爱国热情。

走向高考

识记文学常识，积累文言实词、虚词及文言句式，学习运用对比、比喻等手法。了解屈原生平及《楚辞》的一般特点；鉴赏重要语句，感受屈原高尚的人格美。

教学难点

关键词语的疏通理解；欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。

教具准备

多媒体、幻灯片

课时安排：

2课时

教学过程

一。创设情景、激情导入

使用多媒体课件，让学生观看影片《屈原》的几组镜头：

屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟泽畔，抱石沉江，并配以主题歌曲。

提问：你们知道屏幕上这位历经坎坷，依然忠君爱国的诗人是谁吗？（学生答：屈原）端午节时

民间有一个习俗：吃粽子、赛龙舟（放出粽子，赛龙舟图画）就是为了纪念屈原的。

二。自主合作探究

1.关于作者及《离骚》

让学生结合课文注释及有关工具书介绍屈原，教师予以补充，多媒体出示有关屈原的镜头及生平简介。

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等，都很熟悉，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。他曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及应对宾客，起草宪令及变法，对外参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。因受小人陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。今天，我们就来学习他的代表作《离骚》本文选自《楚辞》。（投影）

“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。那么“离骚”是什么意思呢？离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗372句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。

2.整体感知

⑴诵读课文

①放录音或教师范读

第一遍：要求学生注意听准字音及句子的节奏。第二遍：让学生轻声跟读。第三遍：让学生大声朗读。

②指名学生朗读，其他同学指正读音及节奏。

③教师总结骚体诗的诵读节奏。一般三四个节拍，随文切分。

④集体朗读，要求读出语气。

提示：“兮”字，语气助词，读时应拉长语气，齐读时感受文章所表达的思想感情。

⑵疏通诗句，初步感知。（要求学生默读课文并借助课文注释及工具书，边读边归纳，教师巡视作必要点拨，解答学生的疑问。）

⑶质疑释疑（要求学生四人一组，把不理解的地方写到纸上，并由一名代表提出，教师可让其他学生一起讨论，如若较难，则由教师分析。）

①重要词语（投影）

苗裔（yì）：后代子孙孟陬（zōu）：正月揆（kuí）揣度扈（hù）

被、披辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折

阰(pí):山坡、岭上骐骥（qíjì）骏马申椒（jiāo）申地产的椒

蕙茝（chǎi)香草名昌被（pī)：穿衣而不系带的样子，比喻狂乱不羁

惮（dān）：害怕捷径：比喻政治上的邪道踵（zhǒng）：脚后跟

荃（quán）：香草名，喻楚怀王謇謇（jiǎn）：忠贞的样子

羌（qiāng）楚辞中所特有的语气词灵修：神明、有远见的人，喻楚怀王

②通假字

肇锡余以嘉名：锡通“赐”赐给

来吾道夫先路也：道（dǎo）通“导”向导

指九天以为正兮：正通“证”

③同类活用

名余曰正则兮。名词用作动词命名

字余田灵均。名词用作动词给人取表字

④特殊句式

恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不与吾”全句译为，只怕年岁不等待我。

⑷主旨把握

课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。（学生讨论。教师作适当点拨）

明确：

节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，

抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。

3.研读探究

⑴在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度？（可先让学生发挥自己的想像，用自己的语言概括，然后再用课文中的诗句来说）

明确：

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也”，诗人身披香草用以表明自己高洁的品质，诗歌从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，诗人使用大量笔墨，从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕被卦兆赐命以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。在此基础上，诗人进一步叙述自己及时修身，培养高尚的品德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君国，令楚国振兴，使楚王成为“三后”和“尧舜”一样的圣明君主。总之。诗人自我的形象，代表着美好和正义的一方，作者相信他的理想和三张，能够把楚国引向康庄大道。

⑵《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。

例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。

请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。（学生小组讨论。教师作适当点拨〕

明确：

“恐美人之迟暮”一句中“美人”喻指楚怀王“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等，文中用“香草美人”表明对君王的忠诚，对古代君王举用群贤的敬佩以及表白自己的高洁情操，希望君王能够抛弃秽政，不要听信小人谗言，像古代贤明君主那样，以社稷为重，举用群贤，了解自己的忧国忧民的良苦用心。

⑶文中除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法？请举例说明。

明确：

还使用对比手法。如：古代遇明君王举用群贤“遵道而得路”与昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘”形成对比，以此告诫楚王要任人唯贤：“党人”贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸形成对此，表达自己九死不悔，献身理想的爱国情感。

4.品读鉴赏

⑴你对《离骚》的语言有什么感受？

明确：

①汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。

②大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。

⑵齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。

明确：

“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。

“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。

这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求，一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。

⑶分析特色：谈谈你对《离骚》艺术特色的理解。

①浪漫主义手法的巧妙运用。诗人尽情地发挥出他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心志。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示了浓厚的浪漫主义气息。而其伟大的人格，为追求真理至死不悔的高尚品德，又向人们展示了诗人的坚贞不屈的精神。

②比兴手法的运用。依诗取兴，引类比喻”《诗经》中的比兴传统在《离骚》中得到了进一步的发展，而以比喻最为突出。如文中用“美人”喻指楚怀王，用“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等，把比兴与表现的内容合而为一，使诗中的意名胜具有了象征意义。

③对偶句式的运用。如诗中的“名余曰正则兮，字余曰灵均”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”等句，句式整齐。情文并茂。屈原对南方民歌的吸取和发展，在诗中大量锤炼的对偶句，是对诗歌语言发展的重大贡献，对后来的诗赋词曲等各种文学样式的语言运用都有着深远的影响。

5.探究阅读

⑴（多媒体课件播放屈原行吟泽畔、抱石投江的镜头）面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？（可在班内展开辩论，只要学生言之成理即可〕

明确：

不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的。理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。

可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。

⑵学习这篇文章，你有哪些启发？（言之有理即可）

观点：

①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。

②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。

③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。

⑶屈原的伟大人格和爱国精神为后人所传颂。课后搜集有关屈原的对联、诗歌或评论，写一篇评价屈原的文章。（请学生上网或到图书馆查阅资料）

教学反思：

通过这两节课的学习，同学们了解了作者屈原的生平事迹及主要作品；了解《离骚》在中国文学史上的重要地位；了解“骚体诗”的主要特点，理解《离骚》中对比、象征手法的作用；分析并感悟作者在诗中展现出来的满腔爱国热情。学生对虚词及文言句式的把握较难。