诸子百家【优秀4篇】

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诸子百家 篇一

七年级历史下册导学案     姓名 ：                 班级：

第21课   诸子百家

主备：           审阅：              时间：

教材解析：春秋战国时期是我国历史上经济政治制度的大变革时期，也是学术思想空前活跃、自由的时期。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想文化发展的高峰，诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。在我国文化史上、世界文化史上都占有重要的地位。当时，各家各派在并立中互相辩驳，在辩驳中相互吸纳，推动了我国思想文化的发展。课堂流程：

第一课时（预习+展示）一、导入（1分钟）复习：春秋战国时期的政治特征：列国并立、大国兼并，制度改变。导出文化特征：百家争鸣二、明确目标（1分钟）三、阅读课文，勾画重点。（10分钟）四、个人完成自主探究，老师巡视。（10分钟）五、小组合作交流，把疑难点写在报道站里。老师巡、看、查、问、点。（8分钟）六、大展示（7分钟）预见性问题及措施：1、学生对于诸子的名言理解上可能有偏差，需要老学习目标：1、了解“百家争鸣”的背景，知道这是中国历史上第一次思想文化发展的高峰，对后世的思想文化产生了巨大的影响；2、掌握孔子开创的儒家学派以及他在思想、教育、文化方面的贡献；（重点）3、了解孟子、老子、韩非、墨子、孙子等诸子的主要思想。自主探究：1、我的教材我理解

“诸子百家”是对  春秋战国 时期各种学术派别的总称，“百家”中的主要流派有 儒家 、 道家 、 法家 、 墨家和兵家等，各学派间热烈争辩、著书立说，阐明各自的思想和政治主张，形成 “ 百家争鸣” 的局面。

注意：“子”是中国古代对有学问的人的尊称。“百”只是一个夸张的说法，表示当时流派的众多和学说的纷争。

2、我的教材我整理

把有关诸子的名言警句整理在下边，并试着理解其大意。（要求合理安排、字迹工整）    p103《论语》含义：自己不想干的事，也不要强加给别人，为国家要无怨无悔，为家庭要任劳任怨。自己明白的事，也让别人明白是，自己能做的事，也要帮助别人做到。体现了孔子仁爱的博大胸怀。

p104“孟子语”：我很注意修身养性，培养正义之气。天下的根本在于国家，国家的根本在于家庭，家庭的根本在于家庭成员的修养。p107“韩非语”： 惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。指惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。也指法律面前人人平等，没有地位高低之分。

p107“孙武语”： 用兵的方法不可长时间只用一种， 好似水一样 没有任何形态。孙子想表达的思想为用兵长胜之道在于多变 让敌人琢磨不透

3、我的教材我归纳

流派

代表人物

主要思想

地位

儒家

孔子思想核心：仁、礼；教育思想：首办私学，主张因材施教、有教无类等等儒家创始人，政治家、思想家和教育家。后世尊为“至圣”。

孟子思想核心：仁政、民贵君轻。认为“天时不如地利地利不如人和”，提倡做人要有骨气。把儒家学说发扬光大，后世尊为“亚圣”

道家

老子主张：顺应自然，无为而治，具有朴素辩证法思想。道家学说的创始人。道教尊其为“道家始祖”

法家

韩非主张历史是发展变化的，今世必然胜于前世；强调“法治”；提出君主专制中央集权理论。法家学说的集大成者。

墨家

墨子非攻、兼爱、举贤、节俭墨家学派创始人

兵家

孙子知己知彼，百战不殆；避实击虚；攻其不备，出其不意。兵家始祖师点拨。2、学生对于诸子的主要思想可能归纳不全或难于理解，可在小展示和大展示期间予以点拨。七、巩固记忆（8分钟）

第二课时（展示+反馈）一、反馈：每组单号同学反馈孔子、孟子的相关内容，双号同学反馈老子、韩非子的有关内容。反馈完后组内互查（8分钟）二、合作探究。（15分钟）任务分配：1、2组一题，3、4组二题，5、6组三题预见性问题及措施：第2题和第3题稍有难度，可指导每组的1、2号同学，再进行组内帮扶。三、大展示（10分钟）四、整理导学案（5分钟）五、课堂小结（1分钟）百家争鸣时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。这堂课内容已结束，你到底掌握了多少呢，请同学们独立完成达标测评。五、达标测评（6分钟）七年级历史下册导学案     姓名 ：                 班级：

第21课   诸子百家

主备：           审阅：              时间：

知识储备：1、孔子孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 2、老子“无为而治”是老子思想学说精华所在，其本意是顺应自然，遵循民意，天人合一，对当政者而言，要避免极端、奢侈、过度的做法，要以民心为心。这与今天我们所提倡的“以人为本，建立和谐社会”思想不谋而合。  3、法家的现实意义主要在于：    第一，依法治国。法家认为，像尧舜一样的圣君和像桀纣一样的暴君可能几百年才出一个，我们不可能等到几百年一遇的圣君出现时再去治理国家，大部分的领导者其资质比较一般，可能比布衣百姓略高一点点，对于这些占大多数的管理者，合作探究：我的教材我思考1、春秋战国时期“百家争鸣”局面是怎样形成的？哪一历史事件之后，“百家争鸣”的局面不复存在？课本p103第一段秦始皇“焚书坑儒”2、课本p106复习与议论。 西汉初年，汉高祖刘邦为了巩固统治，曾经运用老子“无为而治”的思想，实行休养生息政策，轻徭薄赋，恢复和发展生产，为西汉的强盛奠定了基础。但这一主张不是在任何时候都适用。往往是在战乱之后，恢复经济、发展生产，稳定社会的时候比较合适，一旦经济有所发展，国力强大起来，统治者就不再采用这一主张。3、诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，他们的政治主张及治学方法，今天仍闪烁着智慧的光芒，有些甚至是中华民族传统美德中的重要组成部分。试举例说明。    例：“礼”作为中国宗法分封与专制集权社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同时又形成了三纲五常，三从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。 达标测评：1、孔子创立的儒家学说，被奉为封建社会的正统思想。历代封建王朝都对孔子奉若神明，尊为“至圣”，其重要的原因是 （ a ）

a、主张教化百姓，以“礼”治国               b、强调用“刑罚”加强统治

c、提出了“无为而治”的思想   d、主张“罢黜百家，独尊儒术”2、（·西宁）秦始皇创建了我国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家，此制度的理论来自战国时期的（  c ） a、儒家       b、道家      c、法家    d、墨家3、（·浙江金华中考）战国末期，主张“君主应凭借权力和威势，保证法令的贯彻执行，以巩固君主地位”的思想家是（  c  ）a、孔子       b、老子      c、韩非     d、孙子 4、（·湖北孝感）某校七年级学生在学习了“百家争鸣”一课后，结合课文内容和生活实际，围绕着如何遏制校园内“损害公物”行为进行分组讨论，产生了若干观点。这些观点虽然都有一定的道理，但其中哪个组的观点更为合理 （  a  ）

a、儒家组：损害公物属于道德方面的问题，可以通过说服教育解决

b、法家组：损害公物属于犯罪行为，应依照法律条款惩处

c、道家组：损害公物属于无意识行为，可以让学生闭门d、墨家组：损害公物属于奢侈浪费行为，要提倡节俭 5、（·临沂）在新的时代背景下，儒家和谐思想对构建和谐社会有着重要作用。阅读材料，结合所学知识，回答下列问题。儒家所最终追求的是一个以“仁”为核心，以“和谐”为目标的境界。因此，千百年来贯穿儒家文化的一个始终不变的特征就是“和”，“和”的首义是人与人的和谐。“天时不如地利，地利不如人和”，“人和”处在突出位置。“天人合一”强调的是人与自然的和谐统一，表明人最终要适应自然规律。数千年来，这种和谐理念经过长期熏陶，扎根于中国的历史文化传统，渗透于中国的社会生话，造就了中华民族成为一个爱好和平的民族。①材料中的“仁”的含义是什么？这种学说是哪位思想家提出的？仁：爱人     孔子②根据材料，指出儒家所强调的“和”是指的哪两种和谐？人与人的和谐，人与自然的和谐。 ③请从中国古代友好交往史上举出三个重要事例说明中华民族是个“爱好和平的民族”。开辟丝绸之路，玄奘西游，鉴真东渡，郑和下西洋等。就应当用统一的法律和制度去进行管理，通过激赏让他们为国家贡献力量，通过惩罚让他们不敢枉法。在今天的企业管理里，越是大型企业，越是注重制度和规范的管理，应该说就是这个道理。    第二，不可因私废公。在《六微》、《七术》中，韩非子明确提出个人情感和因素不应凌驾于法律之上，任用官员应当看其才能与品德，而不能将权力交给亲近而没有能力的人。    第三，法律面前人人平等。天子犯法与庶民同罪，只有做到法律面前人人平等，才能保持法律的威严；法律有了威严，领导者就能做到令行禁止。教学反思：

诸子百家 篇二

第21课

〖内容标准〗

知道孔子、了解“百家争鸣”的主要史实。

〖教学目标〗

1.知识识记

①知道孔子开创的儒家学派及孔子的教育思想。

②了解孟子、老子、韩非子等诸子百家和“百家争鸣”的基本史实。

2.能力培养

①分析“诸子百家”和“百家争鸣”的历史背景。

②联系“孔子一生努力”的有关材料，理解“终身学习”这一话题。

③针对孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不以屈”的警句，联系当今社会我们应如何提倡这种浩然之气，组织讨论。

④比较儒家、道家和法家思想。

⑤收集与“诸子百家”有磁的成语故事，举行成语故事演讲比赛或成语知识竞赛。

3.情感教育与价值观

①认识诸子百家的产生和“百家争鸣”局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。

②认识孔子是我国古代的大思想家和大教育家。他的儒家学说，经过历代统治者的改造和运用，成为统治者的正统思想长达XX年之久，并在中国传统文化中占据主导地位，对后世影响极大。

③认识孟子是孔子学说的继承人，他的许多名言警句对后世也有深远影响。

④认识道家老子的思想，以及其中包含的朴素辩证法观念。

⑤认识法家韩非子的思想，了解其在历史　上曾适应当时统一国家建立集权的需要。

〖教学要点〗

1.重点　儒家学说代表人物孔子和孟子是本课的重点，应突出孔子作为大思想家和大教育家的地位以及对中国传统文化的影响；孟子则应着重了解其警句名言在后世仍具有启迪作用。

2.难点　“百家争鸣”中纷繁复杂的各家代表人物及其思想主张中的政治、哲学思想，不易对初一学生讲清，这是本课教学的难点；建议通过讲“人”再涉及其思想，充分运用课本中的小字部分或适当补充一些材料，使“诸子百家”显得有血有肉，从而让学生产生较深的印象。

〖教学建议〗

本课建议两课时完成教学，“儒家”为一课时，“道家”、“法家”为一课时。

1.儒家

①孔子

提问：“谁来说一说，你所知道的孔子是怎样一个人。”然后引导学生观看课文中孔子像，结合小字的有关内容，介绍孔子的外表和简单生平，指出孔子是儒家学派的创始人，是个大思想家和大教育家。

从“大思想家”的角度，突出孔子的思想核心是“仁”和“礼”，这是儒家学派的基本主张。讲清“仁”是做人的道理，“仁者爱人”、“已所不欲，勿施于人”即可，“礼”是本周社会等级秩序的行为规范，提倡“仁”必须遵守“礼”。

从“大教育家”的角度，着重向学生介绍其传诵久远的格言，还可不敢当今教学结合。

从整理和保存文化典籍的角度，介绍《诗》、《书》、《春秋》和《论语》的阅读材料，引导学生理解“终身学习”的道理。

②孟子

讲明孟子是旧中国时期的儒家代表，是孔子学说的继承人。后世合称他们的学说为“孔孟之道”。

引用课文中有关孟子的警句名言，运用“孟母教子”的故事材料，组织学生开展对“浩然之气”的讨论，对学生进行为人之道的教育。

2.道家

①老子

根据课文中的老子像，向学生介绍老子的简单生平，指出老子的思想对中国哲学的发展有很大的影响，他本人还被后来的道教徒神化，尊崇为道教教主。并向学生讲明“道家”是学派，“道教”是宗教，两者是不同的概念。

突出老子的辩证法思想中对立的双方及其相互转化的精华所在，使学生了解老子是一位对事物有深刻观察力的智者。结合“塞翁失马”的成语典故，使学生了解祸兮、福兮含义。

介绍老子的“无为而治”的思想，并说明产生这一思想的原因。联系这一思想主张在西汉初期的实行，使学生真正理解“无为而治”这一主张。

②庄子

适当介绍战国时期道家代表庄周，说明庄子在历史上与老子并称为“老庄”。庄子思想中最突出的一点是超越现实世界，追求精神上的自由。

3.法家

①韩非子

回忆秦始皇创建中央集权制度，引出韩非在其中的作用。介绍韩子简单生平，突出其是法家学说的集大成者。并指出韩非子“崇尚今世”、“崇尚法治”的思想在当时是适应历史发展趋势的，有进步作用；说明秦统一后的许多措施就是韩非子理论的应用和发展；但也应点出韩非子的极端“君主中央集权”理论排斥其他各家，主张为了达到目的可以不择手段，因而不得民心，秦朝短短XX年的历史是最好的明证。

②适当介绍墨子与墨家，其“兼受”、“非攻”的思想代表了小生产者的愿望。

③适当介绍孙武及其《孙子兵法》，可通过“孙武练女兵”的故事，使学生了解孙武杰出的军事指挥才能；可从《孙子兵法》的战略战术思想中，使学生理解孙武军事思想的地位。

小结：总之，今天通过诸子百家和“百家争鸣”的学习，知道儒家、法家和道家是春秋旧中国时期最主要的学术派别，从中我们了解了儒、法、道、墨、兵家的代表人物及其主要主张，以及对后世所产生的极大影响。进一步认识孔子儒家思想在中国传统文化中的地位。

（以上内容主要来源于教师用书）

〖教学实录〗

第一课时

〔导入新课〕

师：同学们好，上一节课我们学习了青铜铸造的有关知识，我们要了解掌握什么是青铜器？现存最大的青铜器是什么？目前所见最早的青铜器是什么？青铜器的主要用途有哪些？什么叫饕餮纹？（学生回答，教师总结）

今天我们将学习

第21课　诸子百家

（板书，以下绿色黑体字为板书内容）

〔阅读教材〕

下面的时间交给同学们，请大家认真阅读教材，看书时用笔标出你认为应该掌握的内容或者你不理解的内容，看完书之后，我会要求大家合上书本，回顾你记忆中的本课内容。

〔合书布点〕

△采点布点　学生阅读完教材后，先指定二、三名同学讲述教材内容，然后由其他学生补充。强调当有同学讲述时，其他同学要注意听，不得随便插话，如有不同意见，必须在他人陈述完之后，举手发言。教师根据学生讲述的内容采点、布点（板书）。

诸子百家　百家争鸣

姓名 时期 学派 成就

孔子 春秋后期 儒家 提倡“仁”，广收门徒、发展教育，整理文化

孟子 战国 儒家 “仁政”，“民贵君轻”，人要有骨气

老子 春秋末期或战国初期 道家 对立双方相互转化，无为而治

韩非子 战国末期 法家 今胜于昔，“法治”，君主专制中央集权（说明：学生述点情况较好，都能讲出点什么来，也许是因为我给大家留的时间比较多。另外，他们在语文课中学习过《论语》中的一部分内容，为历史教学提供了极大的方便）

△布点小结

本课的内容难度比较大，这里涉及到许多杰出的思想家，他们的政治主张、哲学思想对于我们初中生来说，很难掌握。但我们在这里仅仅是学一点点常识性的东西。

为了便于大家更好地掌握，本课我们将利用三课时来完成。

〔分层推进〕

△再读教材

△快速提问

①什么叫百家争鸣？

学生回答，教师总结。

强调：“春秋战国是由分立趋向统一的历史时期”。

时间－春秋战国时期，下面要学习的几位著名的思想家，我们要注意他们生活的历史时期是春秋不是战国。

“由分立趋向统一”：引导学生回忆旧课，涉及西周分封诸候、春秋五霸、战国七雄等内容。

学派：我们经常会听到“三教九流”的说法，那么什么是“三教九流”呢？（没有学生知道，也有部分同学知道一点）

关于“三教九流”有各种说法，我们现存介绍一个最常见的说法：“三教”即儒、释、道（释为佛教，这在前面的内容里简单介绍过）。“九流”即：儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农九家学术流派。“九流”中司马迁选取影响比较大的六个称为“六家”。他们是：儒、墨、道、法、阴阳、名。这里我们将着重学习前四个：儒、墨、道、法。

诸子指各派代表人物，如儒家的孔子、孟子、荀子，道家的老子、庄子，法家的韩非子等。“子”是什么意思，你们应该知道吧？（学生已经在语文课中学过）

百家泛指各学派。

“诸子”、“百家”都是泛指。

第二课时

①儒家

儒原来是指春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人。儒家学派的创始人孔子曾长期从事儒这个行业，因此他所创立的学派称为儒家。

⑴孔子，名丘，字仲尼。相传孔子“圩顶”，圩音乌，意思是中低而四傍高。大家看一下课文中“孔子像”，是不是有点“圩”。当然，还有人说孔子的父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘；也有人说是因为孔子的母亲在尼丘山下生了他，故名丘。

孔子创立的儒家学说是中国二千多年的封建正统思想，他也被尊奉为“大成至先师”，“文宣王”。现在你如果到孔子的老家山东曲阜，能看到规模宏大的孔府、孔庙、孔林。死后的孔子很是风光。但孔子在世时，却很不得志，虽然他出身贵族家庭，但在他3岁时父亲就已经去世了，17岁时母亲也离他而去。孔子为实现自己的政治，在鲁国不得志的情况下，周游列国，想找到个施展才能的地方，但最终是两手空空。有件事比较有意思：有一次，孔子在郑国与他的弟子们走散了。弟子们到处都找不到，只好问人。有人告诉孔子的弟子，东门外有个人“累累如丧家之犬”，弟子们一看果然是孔子，有个弟子就告诉孔子这件事，孔子也不乏幽默地说：“然哉！然哉！”孔子转运是在他死后，汉武帝时，董仲舒提出过什么？（学生回答）

现在，我们来看看孔子的主要成就：政治上、教育上、文化上。（指导学生看课文，分析课文内容）

“仁”是做人的道理，“已所不欲，勿施于人”。这是最高的道德要求。“礼”是行为规范，要体现西周社会等级秩序。

教育上，孔子广收门徒，“弟子三千，贤者七十二人”。他有关教育思想和教学方法的许多议论，成为后世传诵的格言。你们学过《论语》十则，现在我们请几个同学说一说有关教育方面的内容。（学生背诵）

文化方面：（学生在语文课中已经学过相关知识，强调《论语》是孔子弟子编写的有关孔子言论的书）

思考课文中的阅读，指导学生回答。

⑵孟子，战国时期儒家学派的代表人物。孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”。儒家学说也被称为“孔孟之道”。

“仁政”的思想，“民贵君轻”的主张，重视人的作用，提倡做人要有骨气。

“我善养吾浩然之气”。组织学生讨论课文中的“思考与讨论”。

第三课时

①道家

首先要求学生注意“道家”与“道教”的区别，“道家”是学术流派，“道教”是一种土生土长的宗教。

⑴老子，春秋末期或战国初期楚国人。具有朴素的辩证法思想。

指导学生看“老子像”。

要求学生通过《淮南子》里的故事了解道家思想中“祸”与“福”关系。

“无为而治”方面的思考题。（学生回答教师总结）

⑵庄子，战国时期道家代表人物。为学生讲几个《庄子》里面的寓言。如“梦蝶”、“鼓盆”、“非鱼”等。

②法家

韩非是法家学说集大成者。李悝、吴起、商鞅都是法家思想的人物，他们在各国进行一系列的改革，适应时代的要求。

韩非是荀子的学生。荀子是信奉儒家学说的。但他和孟子的思想有区别，孟子认为“人之初、性本善”。荀子认为“人之初，性本恶”。荀子的思想吸收了一些法家的观点。他的两位最有名的弟子李斯与韩非都是法家的人物。指导学生看课文中有关小字。

韩非主张历史是发展变化的，今世必然胜过世。这就和道家的思想不一样。指导学生回顾课文中关于老子“小国寡民”的内容。

“法治”，结合商鞅变法思考“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

君主专制中央集权，秦始皇用韩非的思想建立起中国历史上第一个中央集权制的王朝。我们前面所学的“焚书”事件，正是韩非思想“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”的体现。法儒两家，法家掌权“坑儒”；儒家掌权“罢黜”。

这里我们可以多想点，秦朝二世而亡于用法家思想有没有关系？

墨家和兵家的内容，同学们自己看。

“身边的历史”：与“诸子百家”有关的成语故事，先用小黑板写下来，让学生抄下来，选择几个成语解释。

《老子》：大器晚成、无中生有、受宠若惊、视而不见、千里之行始于足下

《论语》：任重道远、待价而沽、分崩离析、祸起萧墙、三思而行

《孟子》：杯水车薪、出类拔萃、拔苗助长、缘木求鱼、与人为善

《庄子》：螳臂当车、井底之蛙、得鱼忘筌、越俎代庖、望洋兴叹

《孔子》：避实击虚、出其不意、知已知彼、出奇制胜、风雨同舟

《荀子》：青出于蓝、前车之鉴、后发制人、生杀予夺、四海为家

《韩非子》：守株待兔、滥竽充数、吹毛求疵、兵不厌诈、自相矛盾

诸子百家 篇三

教学要求：

了解和掌握科学研究的基本步骤和基本范例。了解“诸子百家”学说的大致内容，体味其博大精深。了解“诸子百家”在中国文化乃至世界文化史上的地位，从而增强民族自豪感和爱国主义情感。

教学内容：

（一）基本内容

春秋战国时代的思想文化奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献。

春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。

诸子百家主要学派是道家和儒家，传统划分是根据《汉书·艺文志》而来，共分为十二家，分别为：儒家、墨家、道家、法家、兵家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、小说家、农家和方技家，兵家在现代也越来越受到重视，而医家则被放在了方技家中，显得有些冷落。“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。“百家”表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。

诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。我们应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”，等等思想。

（二）有关资料

1.“诸子百家”代表人物的故事

（1）孔子周游列国

（2）老子骑青牛出关

（3）庄子梦中化蝶

（4）孟母“迁地教子”、“三断机杼”的故事

2.“诸子百家”的名言

（1）有朋至远放来，不亦乐乎？——孔子

（2）生于忧患，死于安乐。——孟子

（3）天时不如地利，地利不如人和。——孟子

（4）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。——庄子

（5）兼相爱，交相利。——墨子

（6）知己知彼，百战不殆。——孙子

（7）学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子

（8）祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——老子

（9）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子

3.“诸子百家”和寓言故事

（1）《郑人买履》——《韩非子》　　　　　　　（2）《滥竽充数》——《韩非子》

（3）《买椟还珠》——《韩非子》　　　　　　　（4）《守株待兔》——《韩非子》

（5）《杞人忧天》——《列子》　　　　　　　（6）《歧路亡羊》——《列子》

（7）《两小儿辩日》——《列子》　　　　　　（8）《愚公移山》——《列子》

（9）《匠石运斤》——《庄子》　　　　　　　（10）庖丁解牛》——《庄子》

（11）《陷井之蛙》——《庄子》　　　　　　（12）《东施效颦》——《庄子》

（13）《刻舟求剑》——《吕氏春秋》　　　　（14）《揠毛助长》——《孟子》

4.“诸子百家”中的成语

哀而不伤《论语》　　　安不忘危《周易》　　　安常处顺《庄子》

揠毛助长《孟子》　　　滥竽充数《韩非子》　　　守株待兔《韩非子》

杞人忧天《列子》　　　买椟还珠《韩非子》　　　愚公移山《列子》

刻舟求剑《吕氏春秋》　　　东施效颦《庄子》　　　安如磐石《荀子》

拔毛连茹《周易》　　　白驹过隙《庄子》　　　百战百胜《孙子》

半途而废《礼记》　　　饱食终日《论语》　　　抱关击柝《孟子》

杯水车薪《孟子》　　　比肩继踵《晏子春秋》　　　避实就虚《孙子》

鞭辟入里《论语》　　　变化无常《庄子》　　　冰炭不相容《韩非子》

兵不厌诈《孙子》　　　兵贵神速《孙子》　　　并日而食《礼记》

并行不悖《礼记》　　　博闻强志《荀子》　　　跛鳖千里《荀子》

不丰不杀《礼记》　　　不共戴天《礼记》　　　不苟言笑《礼记》

不教而诛《论语》　　　不近人情《庄子》　　　不可终日《礼记》

不愧不怍《孟子》　　　不肖子孙《庄子》　　　不亦乐乎《论语》

不耻下问《论语》　　　温故知新《论语》　　　学而不厌《论语》

诲人不倦《论语》　　　择善而从《论语》　　　三人行必有我师《论语》

采薪之忧《孟子》　　　察言观色《论语》　　　沉鱼落雁《庄子》

宠辱不惊《老子》　　　出生入死《老子》　　　出尔反尔《孟子》

川流不息《论语》　　　创巨痛深《荀子》　　　春露秋霜《礼记》

刺刺不休《管子》　　　从容不迫《庄子》　　　从心所欲《论语》

大惑不解《庄子》　　　呆若木鸡《庄子》　　　道听途说《论语》

5.对“诸子百家”的评述

（1）《论语》，儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的纪录。涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

（2）《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。文章很雄辩，气势充沛，感情强烈，辞锋犀利。苏洵曰“其锋不可犯”。汉赵岐说《孟子》的文章“长于比喻，辞不迫切，而意以独至”。

（3）《荀子》先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。荀子的文章，不少地方运用对偶式的句法，以铺列论据作论证，已开骈俪先河。荀子尤其善用比喻。如《劝学》千余字中，连续使用了六十多个比喻，比喻套比喻，比喻证比喻，大大增强了文章的生动性。

（4）《吕氏春秋》又名《吕览》，战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑，完成于秦始皇八年（前239年）。该书是以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，以封建大一统政治需要为宗旨，熔诸子百家之说于一炉的理论巨著。

（5）《老子》先秦道家典籍。具有丰富的朴素辩证法思想，比较系统地揭示出事物的相互依存和转化，但又把事物变化看成是循环往复的，且忽视了转化的条件。文章中的语言如诗一般有韵律，但它不是抒情和叙事，而是阐述哲理的议论文。

（6）《孙子》是我国最早最杰出的军事著作。它在《武经七书》中居于首位，其中许多著名的论断，至今仍是不可违背的军事规律。日本人称之为“兵学圣典”，“百世兵家之师”，“世界古代第一兵书”。明代传人欧洲各国，有许多种文字译本。在世界军事理论上，也享有极高的声誉，与克劳塞维茨《战争论》齐名，但成书却比《战争论》早两千多年。它是我国古代灿烂文化中的一份宝贵的遗产，是我们中华民族的骄傲。

（7）《墨子》是先秦墨子著作。主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”，反映了小生产者反对兼并战争，要求改善经济地位和社会地位的愿望。其文章朴实无华，不尚文采，但逻辑性强，注重说明理论，善于运用具体事例进行概括性的推论。

（8）《韩非子》是先秦法家的代表著作。在政治上，主张君主集权，反对贵族操纵政治；哲学上，继承荀子的朴素的唯物主义思想，又吸取了老子哲学个的某些辩证法因素。其文章绝大部分属于论辩文，重在演绎、归纳、分析、综合，观点鲜明，语言犀利，说理透辟，辨驳有力，具有很强的逻辑性。

（9）《庄子》是先秦道家学派的著作。书中许多文章大都是由寓言故事组成。文章语言丰富文辞华赡，挥洒自如，机趣横生，加上它的大胆想像和对神话题材的运用，形成一种汪洋恣肆，富有浪漫主义色彩的独特风格。鲁迅说：“其文则汪洋辟阖，仪态王方，晚周诸子之说，莫能先也。”

（10）《列子》，相传战国时郑人列御寇所作。原书已佚。起思想内容较驳杂，有宣扬顺应自然、消极无为的，也有包含朴素唯物论和辩证观点的。书中保存了一些先秦时代优秀的寓言故事和神话传说。书中的民间创作所特有的清新活泼的风格和丰富的想像，对我们今天仍有一定的启发和教育意义。

6.四书五经

四书——即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部著作的总称。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为“四子书”，简称即为“四书”。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。

五经———儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋左传》。秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是“五经”时代，宋后是“四书”时代。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》。

（三）试题样式

1.除了道家、儒家，还有哪些主要思想流派？请按要求填写下表：

代表人物

思想内容

墨家

墨子

孟子

“民贵君轻”的思想，“仁政”的思想，提出合理使用自然资源。

“制天命而用之”。

道家

庄子

鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象。

韩非子

认为历史后代总要超过前代，提出建立君主专制的中央集权的国家，提倡法治。

兵家

孙武

孙膑

“战胜而强立，故天下服矣

2.写出《论语》中关于学习的成语四个。

3.四书是：        、         、         、          。

五经是：         、         、         、          、           。

4.看《杨布打狗》后思考：

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎面吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

——选自《列子•说符》

（1）这则寓言，如果从狗认不出主人的角度来看，有什么寓意？

2. 这则寓言，如果从杨布不应该打狗来总结，有什么寓意？

（3）从这则寓言可看出列子的什么思想内容？

（答案：1.

代表人物

思想内容

墨家

墨子

主张“兼爱”“非攻”，“尚贤”、“节用”。

儒家

孟子

“民贵君轻”的思想，“仁政”的思想，提出合理使用自然资源。

荀子

“制天命而用之”。

道家

庄子

鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象。

法家

韩非子

认为历史后代总要超过前代，提出建立君主专制的中央集权的国家，提倡法治。

兵家

孙武

“知己知彼，百战不殆”

孙膑

“战胜而强立，故天下服矣

2.温故知新  学而不厌  不耻下问  择善而从  3. 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》和《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》4.（1）告诉人们看待事物不要仅从它表面来判断，而应看到它的内在、它的实质，这样才不会犯错误。（2）告诉人们对待别人的反应、态度，要分清原因，不能简单地处理。（3）包含朴素唯物论和辩证观点。）

诸子百家 篇四

初中语文综合性学习练习题姓名            一《初识“诸子百家”》    1.  填表    派别代表人主张名言成语故事学过的课文 儒家 孔子“仁” 教化、主宽恕、贵礼治    孟子主张性善      道  家  老子从法自然、主张无为、以虚无为本、以因循为用    庄子清净、无为     列子      墨家墨子兼爱、非攻     法家韩非子法治     名家公孙龙      兵家孙武      2.  填空诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“     ”、“              ”的“恕道”；孟子的古代      思想；道家的      ；墨家的      思想；法家的    思想；兵家的      思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。二、《举办中外戏剧知识竞赛》