人教版七年级语文上册教案【优秀6篇】

作为一位杰出的教职工，就不得不需要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么应当如何写教案呢？下面是写作文为同学们带来的人教版七年级语文上册教案【优秀6篇】，在同学们参考的同时，也可以分享一下写作文给您的同桌。

人教版七年级语文上册教案 篇一

二)

童趣

一、学习目标

①背诵、翻译全文。

②理解作者的精神体验？?“物外之趣”。

③领悟作者的奇思妙想，丰富自己的想像力。

二、学习重难点

①掌握文言词句，

②感悟“物外之趣”。

三、课前准备

①预习课文，了解大意。

②掌握字词。

第一课时

一、教学内容

①反复朗读，疏通文意。

②理解课文内容。

二、自学设计

1、导入

同学们，儿童是天真烂漫的，他们对世界充满了好奇和幻想。

“青梅竹马”这个成语大家都是知道的。可是你们知道其中“竹马”是什么意思吗？李白有诗云：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”其中“竹马”就是小孩子将竹竿跨在裆下当作马来骑。这种想像和做法很有意思吧。

今天我们来学习清代文学家沈复的短文《童趣》。文章中趣事，可能勾起我们许多儿时的回忆，许多奇思妙想或许能给我们带来意想不到的启发。

板书课题。

2、作品、作者简介

3、教师导学

文言文是古代的书面语，特点是简洁、典雅。它与现代汉语一脉相承，只要有信心，并不难学。学习文言文是为了继承民族的文化遗产，又可以帮助我们了解历史，还可以丰富我们的语言。学好文言文关键在于培养语感。一是要熟读、背诵；二是要用心领悟；三是不断积累文言词汇。

学习本文，首先要疏通文意。其次，要重视朗读背诵。在朗读时，要很好地把握语气和节奏，要大声地读，读出点文言味儿来，读出文章的主旨。

4、朗读课文

采用多种形式反复诵读，整体感知课文内容。在朗读方法上，教师要在语音、语气、节奏、感情等方面给学生以指导和点拨。

解释词义，疏通文意

①默读课文，揣摩课文内容，试着解释下列加点的字词。搞不清的四人小组讨论，合作解决。

a.能张目对日，明察秋毫。b.私拟作群鹤舞于空中。

c.昂首观之，项为之强。d.又留蚊于素帐中，徐喷以烟。

e.果如鹤唳云端。f.捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

g.见藐小之物必细察其纹理。h.私拟作群鹤舞于空中。

i.昂首观之，项为之强。j.徐喷以烟。

k.以草为林。l.舌一吐而二虫尽为所吞。

②在教师的帮助下，试着让学生将课文译成现代汉语。

③反复朗读课文，并让学生试着划分朗读节奏。

三、作业

①完成“研讨和练习”二。

②写复述课文内容的提纲。

③思考题：课文中所说的“物外之趣”指的什么？作者为什么会产生“物外之趣”？这对你有什么启发？

第二课时

一、教学内容

①理解课文中表现的“物外之趣”。

②认识“物外之趣”这一精神体验的意义。

二、自学设计

1、检查作业

复述、背诵、翻译课文。

2、研读与赏析

①教师导学

a.这篇课文的主旨是什么？

b.请概括地说出作者记叙了哪几件“物外之趣”？

②合作探究

四人小组讨论，教师适时启发、点拨、引导。

a.参考注解，试说说作者提到的“物外之趣”指的是什么？

[提示]“物外”，指超出事物本身。“物外之趣”是作者根据眼前自然景物的形象，在头脑中创造出超出事物原本特性的新的形象，从中得到的乐趣。它是一种精神体验。应该理解到，作者把原来这三件自然之物大化、美化、情感化、理想化，感到奥妙无穷而乐在其中，这便是“物外之趣”。这表明作者在幼年时已经有了自发的审美意识和审美情趣。

b.你认为这种“物外之趣”是怎样产生的？

[提示]是借助于丰富的联想和想像创造出来的。

3、体验与反思

a.你有没有过类似的经历？试展示一下自己的想像力和创造力。

鼓励同学们敞开述说，教师应注意引导学生围绕中心畅谈体会，做好评价。

b.讨论：这篇课文对你有怎样的启发？

[提示]联想和想像是创新的基础。我们要培养创新能力，首先要培养自己的联想和想像的能力。我们要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特点，勇于实践，做一个敢想敢做、勇于开拓的人。

c.你认为怎样做才算是一个有情趣的人？

[提示]热爱自然，热爱生活；富于联想和想像，有一定的审美能力，能发现美、认识美。

答案不求统一，只要言之成理即可。要尊重学生的独特感受，对有创意的回答，教师要给予热情鼓励。

多角度思考

“我”为小虫打抱不平，为什么只是“驱之别院”，而不是将癞蛤蟆处死？

提示：a、珍惜生命。b、处置有度

三、作业

a、 完成“研讨与练习”一。

b、 将“体验反思b”写成300字的短文。

四、小结

同学们，《童趣》是一篇饶有兴味的文章。作者的奇思妙想引发我们很多美丽的联想和想像。其实世界上许多重大的发明，

都是在联想、想像甚至幻想中产生的。少年儿童有着天生的好奇心，我们应当把它充分开发出来，使我们的生活、学习更加

多姿多彩。同时希望同学们能逐渐引起对文言文兴趣，多多积累文言词汇，为今后学习文言文打好基础。

五、板书设计

自然景物

思维方式

新的形象

物外之趣

夏蚊成雷

联想和想象

群鹤舞空

怡然称快

草丛、虫蚊、土砾

森林、野兽、丘壑

怡然自得

癞蛤蟆

庞然大物

大快人心（鞭打、驱赶）

六、信息反馈：

七年级语文《观沧海》教案设计 篇二

一、说教材

《观沧海》是人教版七年级语文上册第三单元中的第15课中的一首古诗。该单元是围绕“亲近自然”这一话题来编排的。

这首诗是东汉末期文学家曹操在一个秋天登临碣石山后，观看了雄伟壮观的大海有感而写的，表现了他博大的胸襟和伟大的抱负。文章气势恢弘，风格豪迈，情感昂扬。很能够激发中学生积极进取的精神，是初中语文课中人文性和工具性相统一的佳作。

这首诗，有三个突出的特点：写景上，抓住大海的浩瀚壮观；抒情上，激情豪迈；手法上，用了情景交融、想象、夸张等主要手法。抓住这些特点，解析了文本特征，就容易确定教学目标。

二、说教学目标

一节课的目标，除了准确解析文本之外，还要依据新课程标准和单元要求以及学生情况来设定。

本单元的要求是“反复朗读，在整体感知内容的基础上，揣摩、欣赏精彩句段和词语。”这也是初中语文新课标的要求。新课标还指出“体会作者的情感和写作思路，能提出自己的看法和质疑。”联系《观沧海》这首诗的特点（如上所述），这些要求都可以作为目标设定的范围。

目标是为学生的学习和发展而定的，初一的学生由于自身阅历的缺乏和知识结构的不完善，进入文本的深度有限，对诗歌的赏析能力不足。这首诗相比他们在小学所学的篇幅长些，意境更丰美，所以品读是诗歌教学应该加强的地方。

鉴于以上分析，我把本文的教学定位为朗读（感知）、品味（认知）、情感（升华）三个层面。具体目标如下：

（一）知识与技能目标

1、通过朗读，整体把握诗歌内容，体会文章情感。

2、初步学习运用诗歌鉴赏技巧，品析诗歌语言。（因为初一学生对品析方法掌握不多，只能是“初步”，品析能力有高有低，全在于老师的诱导与培养。）

（二）方法与过程目标：

1、在朗读中，获得语感情感体验。

2、在探究中交流，在交流中提升。

（三）情感态度与价值观目标：

体会诗人豪迈壮志，培养学生亲近自然，感受自然，积极进取的精神。

重点是：

1、朗读体会 ，整体把握课文内容。

2、赏析语句，品读探究。

难点是：通过赏析主旨句，体会曹操博大的胸襟和伟大的抱负，培养积极向上的精神。

有了具体明确的目标，还要有相应的教法和学法。

三、说教法与学法

（一）说教法

这节课，我主要使用：

1、朗读法。（书读百遍，其义自见。用于古诗教学，最恰当不过。）

2、品析探究法。有道是，一切学问都是从疑问中得来的。朗读之后，只是提高了语感，达到初入文本，整体感知的层面。为了让学生深入文本，凭借积蓄知识，依据自身经历，运用联想与想象，体会文章的意境美和情感美。还要品析探究。这是主要的教学方法，为了达成目标，我还将使用讲授法（如诗歌赏析的角度）、对话法（如引入部分）、练习巩固法等辅助教法完成教学。

（二）说学法

教法与学法是相辅相成，互为表里的，老师的角色就是诱导，学生角色就是探究，正如达尔文所说：最有价值的知识是关于方法的知识。

我主要是引导学生：

1、借助工具书预习。

2、加强对文本的朗读（课前课后都要读）。

3、要学会批注和笔记。

4、学会独立思考和合作探究。

四、说教学设计

这节课，我打算用一课时，用多媒体手段辅助教学。

（一）情趣导入。

良好的开端等于成功了一半。导入重在激趣，吸引学生注意力，为上课蓄势。先由网络消息导入(最近网络消息“曹操相貌复原，姿貌短小，男性雄风十足”“曹操相貌逼真复原，相貌英俊，惊叹英雄真容”），然后让学生谈谈“心目中的曹操”，老师顺势引入课文。

（二）告知写作背景。特定的人，特定的经历，写出特定的作品。介绍背景，有利于学生找到感悟文章的切入点，在欣赏中与作者对话，形成共鸣。

（三）进入文本，整体把握。

1、朗读。老师范读，集体读，个性朗读，师生评价（告知评价角度）。

2、学生质疑，交流解决。这个过程要花一定的时间，引导学生交流探讨讨论有价值的信息。尊重学生的个性发展，面向全体学生。涉及重难点的转入下一个环节完成。在总结学生质疑研讨的基础上，重点解决如下问题：

这首诗主要写了了什么内容？（整体把握）表达什么情感？

（四）深入文本，品析课文，突破重点。

再次朗读之后设置以下几个问题，让学生合作探究（同桌、邻桌之间）。

1、全诗以哪个字展开来写的？（ 抓关键词，一点突破。）

2、这首诗写了几层意思？（抓思路，顺藤摸瓜）

3、诗中写了哪些意象？写出了什么特点？用笔画出来，读一读，说说你的体验。（抓内容，体情感，层层渗透）

4、诗中哪些诗句是写现实的？哪些诗句是想像的？ （抓手法，为突破难点铺路）

（五）由景入情，情感升华，突破难点。

对话引入：作者用恢弘的笔调，昂扬的激情，描绘了浩瀚壮阔的大海，催人奋进。刘国维说：一切景语皆情语。联系作者的身份和写作背景，分析作者要表达的情感。

解决步骤：

1、诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀？

2、赏析主旨句（“日月之行”句）（引导学生从手法，内容，情感等多角度赏析，且做好笔记）

以上几个问题环环相扣，螺旋上升。这节课的主要目的已经达到了。 若时间允许，让学生当堂背下这首诗。

（六）学以致用。通过练习中考题——《观沧海》赏析题，让学生轻松完成，体会成功的喜悦。题目（略）

五、说板书设计

我的板书力求简洁明了，涵盖内容、情感、手法等方面，对理解课文起到支架性作用。

说课完毕，谢谢！

人教版七年级语文上册教案 篇三

【教学目标】

1、了解作者及有关文学常识，识记并积累文中的文言实词和虚词。

2、 把握文章主旨，体会作者感情，积累名言警句。

3、 感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养。

【教学重点、难点】

重点：识记并积累文中的文言实词和虚词。

难点：把握文章主旨，体会作者感情。

【教学过程】

一、导入

“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？”——陆游

千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。

二、预习检查

1、 检查预习学案的完成情况。

2、 检查字词掌握情况和课文诵读情况。

3、 检查学生收集的有关作者、作品的情况。

诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。

三、诵读课文，理解内容

1、 试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。

（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。

（2）非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

（3）淫慢则不能励精，险躁则不能治性

（4）年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

2、 借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。

3、 想一想，读懂了什么，哪些词语、句子不理解的？

4、 对照注释，翻译课文。

以：用来； 广才：使……广博

成学：成就 励精:振奋

年与时驰：年华 意与日去：意志；岁月

遂成枯落:最终；枯败，凋零。

5、 理解重点句子：说说对以下两句话的理解。

（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。

品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

（2）非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。2.非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

（3）夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

（4）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。

（5）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）

四、问题探究

1、 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么？

2、 文中表达中心意思的关键句是哪一句？

3、 本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据吗（道理或事实均可）？

A. 就学习和做人两个方面进行了论述。B无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。

乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是“躁”的最好的例证。

4、 作者写这封信的用意是什么？

告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。

5、 文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？

A. 淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远 B. 立志：非学无以广才，非志无以成学 C. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

五、文章结构

本文如何提出论点，进行论证的？

提出论点——正（静)反(躁）两方面论证（治学、修身）——劝戒惜时，有所为

A. 论点句：静以修身，俭以养德； B. 治学（静)：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）。 C. 修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反）。 D. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

六、名句赏析

（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远

这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。

“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。“淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业——更加有所为。“淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。“淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。“淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。

（二）非学无以广才，非志无以成学

1、 非学无以广才

无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要的。古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。

2、 非志无以成学

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（北宋苏轼）没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。“志不强者智不达。”（战国墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。“身可危也，而志不可夺也。”（《礼记儒行》）人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。“人无志，非人也。”（三国嵇康）人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。

七、背诵

八、拓展延伸

1、 《又诫子书》

又诫子书

夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。

译文：

宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。

2、《诫外甥书》

诫外甥书

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。

译文：

一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼；要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向人请教咨询，除去埋怨和悔恨，这样即使因受到挫折而滞留，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子之列，甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。

3、 诸葛亮几千年前对儿子说的话，今天还有意义吗？你如何理解？

九、达标检测

十、作业

背诵默写这篇文章。

七年级语文上册人教版语文教案 篇四

[教学目的]

1、知识能力目标：积累文言词语和成语，理解寓言的寓意；

2、过程方法目标：自主学习，合作探究问题，多角度概括寓意，培养发散思维的能力；

3、情感、态度与价值观目标：了解充满睿智之光的我国古代寓言，提高学生的人文素养。

[教学重点]

多角度理解寓言的寓意，培养学生探究问题及发散思维的能力。

[教学设想]

先读通原文，整体感知寓言故事的主要内容，这是理解寓言的前提；再引导学生进行探究，领悟故事的寓意，这是阅读的中心环节；最后指导学生结合自己的生活经验，来谈谈寓言给予自己的启示，并进行语言积累，这是阅读的标的。朗读贯穿始终，自主、合作、探究为学生主要的学习方式。

[教学时间]

一课时

[教学媒体]

多媒体课件

[教学过程]

一。导入（3分钟）

1、抢答成语：

展示课件一：

学生看图说成语，比赛抢答——井底之蛙、画龙点睛、对牛弹琴、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢。

2、导入新课:

刚才同学们看图抢答的这六个成语，均来自于中国古代的寓言故事。所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。

今天，让我们一起来学习古代的寓言故事《塞翁失马》，看看这个寓言假托了一个什么样的故事？寄寓了一个什么样的道理？给予我们怎样的启示？

展示课件二，并板书课题。

二。初读（6分钟）——读准确，读通畅

学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。这篇课文同学们作过预习，现在，老师检查一下朗读的情况。

1、学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确，发音饱满。

展示课件三：

其父（fǔ）曰父（fù）子相

其马将(jiāng)胡骏马而归使关羽将(jiàng)三万兵至益阳

堕而折（shé）其髀损兵折（shé）将

2、老师范读，学生再读。要求读得抑扬顿挫（要注意停顿，要分出轻重，读出语气）。

展示课件四：

近塞上之人/有善术者其马/将胡骏马/而归此/何遽/不为福乎？↗

三。再读（8分钟）——通文意，析情节

要理解寓言故事，首先必须疏通文意，了解故事的内容。

1、通文意：对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。强调下面重点词语（古今异义）的意义：

展示课件五：

马无故亡（逃跑）而入胡人皆吊（安慰）之

居（经过）数月其马将（带领）胡骏马而归

其子好（喜欢）骑死者十九（十分之九，绝大部分）

2、理关系：理清人物之间的关系。

请指出“塞翁”、“善术者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代谁？(如果能

启发学生自己提出，并由此引起争论效果就更好)

3、析情节：此故事情节可分为几个部分，请同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：失马——得马——折髀——相保

4、复述故事：采用比赛形式，让学生对照图片进行复述（创造性的复述）课文，以整体把握课文内容和故事情节，为下面研读课文作准备。

（1）展示课件六请男生对照“失马”的图片进行复述课文；

（2）展示课件七请女生对照“得马”的图片进行复述课文；

（3）展示课件八请男生对照“折髀”的图片进行复述课文；

（4）展示课件九请女生对照“相保”的图片进行复述课文；

四。研读（15分钟）——提问题，探寓意

这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马得马、儿子折髀、父子相保的故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢？

引导学生在自主学习的基础上，通过分组合作讨论来探究寓言的寓意。

1、教师指示思考的角度

从寓言故事情节的发展来看，从塞翁对这件事的态度来看，从坏事和好事之间的关系来看。

2、合作研讨，全班交流。

学生可能研讨的角度：

（1）从寓言故事情节的发展来看（福祸得失的一系列变化说明了什么道理？）

讨论、点拨：任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐藏着福的因素，福中也常常预伏着祸的先机。福与祸、得与失、好与坏是可以互相转化的。因此应当用辩证发展的观点看问题。

（2）从“塞翁”能沉着冷静的静观事情的变化来看（面对一系列变化，塞翁为什么能处变不惊？）

（紧紧抓住“塞翁”那三句话来思考。也可让学生读读那三句反问句，通过揣摩语气来达到目的。）

讨论、点拨：因为塞翁是一个“善术者”，能推测人事的吉凶祸福，他好像洞悉人间世事的变化之玄机，懂得祸福相依，利害相伴，且能转而相生的道理。因此，面对这一系列变化，他能处变不惊，沉着冷静，乐天知命，不因祸福而悲喜，不以得失为怀。正因为如此，我们认识事物应当把握事物发展变化的客观规律。

（3）在“塞翁”看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道就不要一定的条件就可以转化的吗？

讨论、点拨：转化是需要一定的条件的。如果胡人居住的地方没有马，坏事能变成好事吗？如果“塞翁”之子不喜欢骑马，好事能变成坏事吗？如果胡人不入侵边境，坏事能变成好事吗？“胡人居住的地方有马”，“‘塞翁’之子喜欢骑马”，“胡人入侵边境”，这些正是好事和坏事相互转化的条件。

由此我们可知：这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意——坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。（简要板书，见上）

老师可以顺势点拨：这就是“塞翁失马”这个成语的意思。与此相关的有老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，还有俗语“塞翁失马，焉（安)知非福”。(黑体字板书）

3、质疑或激疑：

（1）在塞翁看来，好事可变成坏事，坏事可以变成好事，给我们的感觉好像好就是坏，福就是祸，难道两者之间就没有区别了吗？

点拨：是的，尽管“塞翁”能洞悉事物之间的相互转化，但他混淆了事物之间的界限，否定了衡量事物的客观标准，陷入了相对主义的泥淖。同时，他那种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度也是不宜提倡的。

（2）尽管那些“近塞之人”他们不知道祸福相互转化的道理，但我总觉得文末以“近塞之人死者十九”来反衬“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”格调低。

点拨：当外敌入侵时，那些“近塞之人”能拿起武器，以死报国，死得光荣。而“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”显得消极不可取。这是作者的局限性所在。

（如有学生提出诸如此类的质疑，老师要大加表扬，因为此时正是学生迸发创造火花的时候，要备加爱护，给予肯定。）

五。联读（5分钟）——联生活，谈体会

你是否也有过类似“塞翁失马”的经历？请你联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。

（目的是为了培养学生的发散思维的能力，多角度理解寓言的寓意。）

讨论、小结：

1、世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的眼光看待事物，应学会辩证的看问题。

2、对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以已悲”。

3、因为好坏、福祸、利害是相互转化的，在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，要防患于未然。

4、要因势利导，变祸为福；要创造条件，把坏事变成好事。

5、现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危；身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处逆不惊。

…………

六。积读（3分钟）——背课文，积成语

1、背读课文。

2、积累成语。

请学生比赛列举含“马”字的成语，然后展示课件八，读记成语。

板书设计：

塞翁失马————塞翁失马，焉(安)知非福

刘安

失马————得马————折髀————相保

（祸)（福）（祸）(福）

寓意：福祸得失在一定条件下可以互相转化。

七年级语文《观沧海》教案设计 篇五

教学目标

1、朗读，背诵全诗。

2、体会诗中有画，画中含情，理解曹操的抱负。

3、体会、学习诗人宽广的胸怀和豪迈的气概。

教学重点

1、朗读、背诵此诗。

2、了解诗的内容，理解作者的统一中国，建功立业的抱负。

教学难点

1、赏析“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，体会诗人博大的胸怀。

2、培养学生感悟古代诗歌的能力。

教学过程

一、导入新课

苏轼在他的《赤壁赋》中写道：“酾酒临江，横槊赋诗，古一世之雄也。”大家知道苏轼在文中称赞的是谁吗？（由此引出曹操及其诗作《观沧海》）

二、了解作者及作品

分别请几位同学介绍作者及作品，其他同学补充、纠正。

明确：

曹操（155—220），字孟德，沛国谯郡人，东汉末年政治家、军事家、诗人。善诗歌，代表作有《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》等，以慷慨悲壮见称。

汉献帝建安十二年（207），曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，心潮像沧海一样难以平静，触景生情写下了这首壮丽的诗篇。诗作融会了自己昂扬奋发的精神，具有一种雄浑苍劲的风格。

三、朗读《观沧海》，整体感知

1、老师范读。

2、指导诗歌朗读方法：停顿、重读、语调、延缓。

3、学生自由朗读课文。

4、请几名学生朗读，其他同学评价。

四、合作探究，理解诗歌

1、学生以小组为单位，思考、探究下列问题：

（1）全诗以哪个字展开来写的？

（2）这首诗写了几层意思？哪些诗句是写现实的，哪些诗句是写想象的？

（3）这首诗描写了哪些景物？体现了诗人怎样的胸怀？

（4）诗中哪些句子最能体现作者博大的胸怀？

2、小组在全班展示，其他同学评价。

（1）学生回答，其他同学补充、纠正并评价。

（2）明确：以“观”统领此诗。

三层。第一层（开头两句）：交代观海的地点，以“观”统领此诗。第二层（“水何澹澹”至“洪波涌起”）描写海水和山岛。第三层（“日月之行”至“若出其里”）借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气概。最后两句诗附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。实景：树木丛林，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起。虚景：日月之行，若出其中：星汉灿烂，若出其里。明确：日月之行，若出其中：星汉灿烂，若出其里。

这首诗描写了海水、山岛、树木、百草、秋风、洪波、日月、星汉。尤其是“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句，以丰富的想象表现了大海浩瀚壮阔、包容天地的宏大气概与形象，显示出诗人博大的胸怀。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”最能体现作者博大的胸怀。

五、品读赏析

赏析名句：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”

学生在小组内展示，然后在班上交流。

理解：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”全是写虚景，即作者的主观感受，可从两个“若”看出。主要描写了太阳、月亮、星辰银河都好像从海里升起又落入海里，这些运行都离不开大海的怀抱，都包蕴在这沧海之中。作者借助奇特的想象来表现大海吞吐日、月、星辰的状观景象。是一种极其开阔博大的意境。

日月的起落，好像是在沧海中运行；夜空中灿烂的银河，好像是沧海映上去的。很明显，这不是作者眼前所见的实景，而是他看到波涛汹涌丁大海所产生的奇特想象。诗人将自己这种昂扬奋发的精神融汇到诗里，表现了诗人博大的胸怀。

六、小结

师问：实景是一幅美丽的山水图画，虚景能把我们带进一个极其开阔，博大胸怀的境界，你能悟出诗人写实虚景的感情吗？

理解：诗人描写实景实际上在讴歌祖国壮丽的河山，流露出作者热爱祖国的感情。诗人目睹祖国山河壮丽景色后，更加激起要统一中国，建功立业的强烈愿望。虚景描写是诗人实际借助丰富奇特想象，来充分表达这种愿望，以沧海自比，勾画出大海吞吐日月，包蕴万千的景象来表现诗人博大胸怀和豪迈气魄。

这是一首以写景为主题的名作，通过对登山观海的描写，抒发了诗人统一中国建功立业的抱负。

七、拓展延伸

师问：这是一首写景抒情诗，但全诗却没有哪一句是写情的诗句，情寓于景中。你能说出古代即写景又写情的诗句吗？

理解：李白《赠汪伦》：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。王安石《泊船瓜洲》：春风又绿江南岸，明月何时照我还。张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。等等即写景又写情的诗句。

八、作业

1、背诵全诗。

2、课外阅读有关曹操诗句。

板书设计

观观——水、岛、树、草。

沧、博大胸怀。

海感——日月、星汉。

人教版七年级语文上册教案 篇六

《论语》十则

教学目标

①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

③积累成语、格言、警句。

教学重点

理解课文思想内容，能流畅地朗读、

课前准备

① 搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

② 借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

第一课时

教学内容

介绍孔子和《论语》，研读有关学习的内容。

教学设计

一、导入

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。

交流有关孔子、《论语》的知识 ：

①学生在四人小组内交流。

②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

2、《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

二、研读课文

整体感知：

学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。（有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。）

探究学习课文前五则

1、初读课文，扫除语言障碍

a.多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng)

思而不学则殆（dài) 不亦说(yuè邑）乎

三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎

诲女（rǔ）知之乎 不知为（wéi)不知 是知(zhì）也

让学生结合对课文的理解说出加点的词这样读的理由。

b.学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，（或用多媒体展示）：

◆结合具体语言环境，读准字音。

◆处理好停顿和语速、语调。

c.质疑交流：就课文字词句的理解，学习小组间互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。

（对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。）

★探究的词句摘要：(例)

温故而知新 可以为师矣 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎

2、精读课文，探究课文思想内涵。

a.学生自主阅读。

教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么？学习方法上又强调什么？学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。 （例1：谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。例2：独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎？ ）

b.班上讨论、交流以下两个问题：

◆在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

◆在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

三、作业

① 必作：“研讨与练习”第一题。

② 选作：课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

第二课时

教学内容

研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。

教学设计

一、导入

儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

二、探究学习后五则：

①全班朗读课文，教师正音。

②自主研读，疏通文意，理解主要内容。

③班上交流，重点研读以下几句：

a.岁寒，然后知松柏之后凋也。

b.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

c.其恕乎！己所不欲，勿施于人。

[探究第一句]

请同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义。交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性？要求学生讨论交流这句话的现实意义。

观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。 （要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。）

[探究第二、三句]

请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。

联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。再由学习小组推举同学到班上交流。

观点摘要：

a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；

b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

c.这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

三、小结

现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元20xx年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！

朗读全文，加深对课文的理解。

四、积累、拓展

1、学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：死而后已 温故知新 任重道远 择善而从 三人行，必有我师

2、背诵课文

五、作业

搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

六、教后反思：