有关读后感的作文5篇

在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。写起作文来就毫无头绪？写作文为同学们精心整理了有关读后感的作文5篇，希望能对您的写作有一定的帮助。

读后感的作文 篇一

有些事一旦过去了，就不会再重演；碎粒晶莹剔透，射透尘埃，水晶心慢慢融化蒸腾变成彩虹天堂。 敬完神回到家已经10点多了，我们就开始吃月饼。易老师把书放在讲桌上，我的心都绷紧了，到底是啥好事呢！当灾难来临时，我们慷慨的捐献我们的金钱，贡献我们的力量。

在看《爱的教育》时心中总是会涌动起一片温暖，一股爱的暖流流遍心中。会有感动，有欢乐，也有泪水，都滋润了心中的每一个角落。也许每一章都传递了一份爱，可能每一页都写满了情，字里行间中无不透露着一个字——爱。

记得有一章叫做《爸爸的护士》，讲述一个名叫皮皮罗男孩，去医院看望他的父亲，见到之后他的爸爸却好像不认识他似的，但皮皮罗仍无微不至地照顾着他。突然有一天，他的爸爸却出现在他的面前——原来病床上的老人并不是皮皮罗的爸爸！但皮皮罗还是留了下来，仍旧无微不至地照看着那位老人，直到老人带着微笑地离开了人世……

爱可能是无意间的举动，也可能是善良的爱心，但都无时无刻，无处不在地透露着爱的讯息。爱是同心圆，因为有愿意作为小齿轮的我们，才会有爱的摩天轮。抬头仰望那看似高不可攀的摩天轮，就是因为有你，有我，有他的一份爱，才会在夜空中转动得那么美丽，那么耀眼。

《爱的教育》感化着我，也教育着我，让我看见许多曾经不曾留意过的美丽，不曾发现的美好，都从点点滴滴，渐渐汇聚成无边的海洋。在阳光下，海中的浪花显得波光粼粼，那是爱在舞蹈，爱在歌唱。爱舞出了感人的舞曲，唱出了绝美的篇章。

爱是一条涓涓细流，如果不细心体会，就无法感觉到它的波澜壮阔；爱是一支无声曲，只有用心去倾听，才能听见那美妙的爱的旋律。

爱的摩天轮，继续转动，转动……

读后感的作文 篇二

原来我特别不喜欢读书，经同学介绍了淘气包马小跳后，我就喜欢上了书这个伙伴。

主人公马小跳非常淘气，不爱做作业，爱惹事，但是鬼点子特别多。

马小跳的爸爸是玩具设计师，他非常爱玩，有的时候马小跳作了坏事他的爸爸就像小孩子一样被老师训。

马小跳的妈妈，是个橱窗设计师，它设计的橱窗都非常漂亮，它心地善良但是非常胆小，因为他怕马小跳的老师说他所以每次如果马小跳惹了祸都是爸爸去老师那里。她的妈妈非常漂亮。

马小跳的同学又漂亮的`有丑的有聪明的。最聪明的女孩路曼曼是老师最喜欢的女孩所以老师请路曼曼去管马小跳，又一本书叫同桌冤家所谓的冤家自然就是路曼曼了，最丑的女孩安琪儿最喜欢马小跳但因为它抽本所以马小跳并不喜欢他。

读完这些书我终于明白，书籍是人类最好的朋友最忠实朋友，有了她你不会孤独，这些书让我体会到了书给人无穷的快乐！

读后感的作文 篇三

今天，我读了一篇小故事，名叫《聪明的花公鸡》。 故事是这样讲的，有一只叫皮皮的狗，主人看它老了就对它说：“你走吧，我不需要你了。”然后狠狠的关上了门，将它赶出了家门。皮皮很伤心，就躲在院墙外面的草垛旁直哭。花公鸡看见了就问：“皮皮你怎么了？”皮皮说：“主人嫌我老，就把我赶了出来。”花公鸡听后很生气，就决定帮皮皮这个忙。到了夜里大家都睡了，花公鸡突然大叫“狐狸来了！”主人一听连忙披着衣服拿着棍子，跑出来准备打狐狸，可是院子里连狐狸的影子都没有。花公鸡说：“狐狸刚刚逃跑了！”没办法，主人只好回去睡觉，不一会花公鸡又像刚才那样大叫起来，这样反复了几次，，弄得主人一夜没睡。

第二天，花公鸡对主人说：“如果皮皮在就不会有狐狸来了。”主人一听才后悔，于是花公鸡带着主人来到草垛旁找到了皮皮。 读完这个故事让我明白了，朋友之间是需要互相帮助的，而且帮助别人也要开动脑筋去想办法，像花公鸡一样。

读后感作文300字 篇四

今天，我读了一篇民间四大传说之一的故事——《孟姜女哭长城》，里面讲的是秦始皇为了抵御匈奴入侵，下令修筑长城。为了修筑长城，秦始皇下令征集几十万民工，孟姜女的丈夫万喜良便被征去修长城。繁重的劳动，恶劣的环境使大量民工死去。孟姜女的丈夫被当作基石就地埋在城墙下。孟姜女千里送棉衣来到长城脚下。问来问去，得到的是丈夫惨死的消息。孟姜女嚎啕大哭起来，她哭得天昏地暗，忽然“哗啦……”一声巨响，长城被她哭倒了八百里。

虽然今天长城被誉为世界奇迹，但在这些建筑的辉煌的背面，有很多悲惨的故事，秦始皇不爱民，让孟姜女没了丈夫，很可怜。

如果我是皇帝，我一定不会牺牲子民的生命来换取安全，我会努力的壮大军队来抵御外强入侵。

读后感的作文 篇五

中唐是中国文学传统乃至文化传统发生深刻变化的历史时期，宋代及其后世的许多文化现象都是在中唐崭露头角的。换句话说，这是中国文学传统的一个新开端，它孕育这不同以往的新的美学规范。在杨晓山的这本《私人领域的变形：唐宋诗歌中的园林与玩好》中，我们能够品读出在这一独特的时期、在这个被宇文所安目之为中国的“中世纪”时期的诗歌不一样的味道。

在本书中，作者从“私人领域”这一独特的视角，为我们展现了诗歌的另一种独特魅力。它不仅为我们打开了一个可居可游的、充满诗意的文化审美空间，同时也展示了这个精致文雅的私人空间是如何在“修身齐家治国平天下”的`文化结构中收到挤压并开始变形的。从书中，我们能够看出，作者认为这种抽象的“私人领域”是需要一个空间的，而这个空间首先就是园林。因此，在我的阅读过程中发现，虽然他并不是全部关注于园林，但他在书中所讨论时，都直接地或间接地与园林文化的方方面面相关。

伟大的诗人白居易高呼“谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。”奢华的奉城园与人民贫困的生活形成了鲜明的对比。在书中，作者重点从诗人白居易的诗来着重体现“私人领域”这一独特视角。这是白居易的《伤宅》中的句子，我们能够从他的诗句中看出唐诗人对过度奢华的不满 ，他将笔墨集中在园林宅第上。此诗通过对权贵们的豪华宅第及奢华生活的描绘，对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。全诗的语言朴实，描写细腻，感情悲愤沉郁，深刻反映出中唐时期整个统治阶层享乐腐化，不思进取的社会现实，表达了诗人对民生疾苦关注和对国家命运的忧虑之情。并且，在后文中作者认为园林不仅仅是一个容身之所，更是一种中隐的归宿之地，更是一种精神的归宿。作者还列举出李德裕的诗。他的诗有许许多多都是写自己的园林的，他喜欢自己园林的生活，喜欢自己园林的一切，甚至，他想让自己的这座园林一直的被子孙后代传承下去。园林就是自己的家。在白居易的诗中，他很好的将“家”和“邦”两者联系起来，家的好坏与主人的个人品性有着极大的关系，家与国更是休戚相关。