作为一名专为他人授业解惑的人民教师，常常需要准备教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。教案要怎么写呢？旧书不厌百回读，熟读精思子自知，下面是勤劳的小编为大家找到的就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信教案精彩6篇，欢迎参考阅读。
Vous me demandez mon avis, monsieur, sur l'expédition de Chine. Voustrouvez cette expédition honorable et belle, et vous êtes assez bon pourattacher quelque prix à mon sentiment ; selon vous, l'expédition de Chine,faite sous le double pavillon de la reine Victoria et de l'empereur Napoléon,est une gloire à partager entre la France et l'Angleterre, et vous désirezsavoir quelle est la quantité d'approbation que je crois pouvoir donner à cettevictoire anglaise et franaise.
Puisque vous voulez connatre mon avis, le voici :
Il y avait, dans un coin du monde, une merveille du monde : cettemerveille s'appelait le palais d'té. L'art a deux principes, l'idée, quiproduit l'art européen, et la Chimère, qui produit l'art oriental. Le palaisd'té était à l'art chimérique ce que le Parthénon est à l'art idéal. Tout ceque peut enfanter l'imagination d'un peuple presque extrahumain était là. Cen'était pas, comme le Parthénon, une uvre une et unique ; c'était une sorted'énorme modèle de la chimère, si la chimère peut avoir un modèle. Imaginez on nesait quelle construction inexprimable, quelque chose comme un édifice lunaire,et vous aurez le palais d'té. Btissez un songe avec du marbre, du jade, dubronze et de la porcelaine, charpentez-le en bois de cèdre, couvrez-le depierreries, drapez-le de soie, faites-le ici sanctuaire, là harem, làcitadelle, mettez-y des dieux, mettez-y des monstres, vernissez-le,émaillez-le, dorez-le, fardez-le, faites construire par des architectes quisoient des poètes les mille et un rêves des mille et une nuits, ajoutez desjardins, des（www.paomian.net) bassins, des jaillissements d'eau et d'écume, des cygnes, desibis, des paons, supposez en un mot une sorte d'éblouissante caverne de lafantaisie humaine ayant une figure de temple et de palais, c'était là cemonument. Il avait fallu, pour le créer, le lent travail des générations. Cetédifice, qui avait l'énormité d'une ville, avait été bti par les siècles, pourqui ? pour les peuples. Car ce que fait le temps appartient à l'homme. Lesartistes, les poètes, les philosophes, connaissaient le palais d'té ; Voltaireen parle. On disait : le Parthénon en Grèce, les pyramides en gypte, leColisée à Rome, Notre-Dame à Paris, le palais d'té en Orient. Si on ne le voyaitpas, on le rêvait. C'était une sorte d'effrayant chef-d'uvre inconnu entrevuau loin dans on ne sait quel crépuscule, comme une silhouette de lacivilisation d'Asie sur l'horizon de la civilisation d'Europe.
Cette merveille a disparu. Un jour, deux bandits sont entrés dans lepalais d'té. L'un a pillé, l'autre a incendié. La victoire peut être unevoleuse, à ce qu'il parat. Une dévastation en grand du palais d'té s'estfaite de compte à demi entre les deux vainqueurs. On voit mêlé à tout cela le nomd'Elgin, qui a la propriété fatale de rappeler le Parthénon. Ce qu'on avaitfait au Parthénon, on l'a fait au palais d'té, plus complètement et mieux, demanière à ne rien laisser. Tous les trésors de toutes nos cathédrales réuniesn'égaleraient pas ce formidable et splendide musée de l'Orient. Il n'y avaitpas seulement là des chefs-d'uvre d'art, il y avait des entassementsd'orfèvrerie. Grand exploit, bonne aubaine. L'un des deux vainqueurs a emplises poches, ce que voyant, l'autre a empli ses coffres ; et l'on est revenu enEurope, bras dessus, bras dessous, en riant. Telle est l'histoire des deuxbandits.
Nous Européens, nous sommes les civilisés, et pour nous les Chinoissont les barbares. Voilà ce que la civilisation a fait à la barbarie.
Devant l'histoire, l'un des deux bandits s'appellera la France, l'autres'appellera l'Angleterre. Mais je proteste, et je vous remercie de m'en donnerl'occasion ! les crimes de ceux qui mènent ne sont pas la faute de ceux quisont menés ; les gouvernements sont quelquefois des bandits, les peuplesjamais.
L'Empire franais a empoché la moitié de cette victoire et il étaleaujourd'hui, avec une sorte de naveté de propriétaire, le splendidebric-à-brac du palais d'té. J'espère qu'un jour viendra où la France, délivréeet nettoyée, renverra ce butin à la Chine spoliée.
En attendant, il y a un vol et deux voleurs. Je le constate.
Telle est, monsieur, la quantité d'approbation que je donne àl'expédition de Chine.
Victor Hugo, lettre au capitaine Butler
Hauteville-House, 25 novembre 1861
先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。
既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：
在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的`艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
这个奇迹已经消失了。
有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。
现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
维克多·雨果
1861年11月25日于高城居
教学目标：
1、 有感情地朗读渴望，体会作者思想感情。
2、 体味有特色的语言。
3、 珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，培养热爱全人类文化的情感。
教学重点：作者的思想过去，精彩的语言
教学内容：
法国著名作家雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文中，立场坚定，态度鲜明地谴责英法联军的强盗行为，谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，表达了他对中国人民的同情和敬重，对人类文化成果的无比珍惜。
教学设计
一、导入
雨果是法国浪漫主义文学的重要代表，他的长篇小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》在全世界广泛流传，我们今天学习他一篇文章，同学们会对他有更全面的认识。
二、整体感悟
1、就英法联军远征中国这件事，雨果是什么立场和态度？
立场坚定，态度鲜明地谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹圆明园的罪行，同情中国所遭受的空前劫难。
2、中国被掠夺，中国人谴责强盗、控诉掠夺是很自然的，而雨果一个外国人这样说，表现了他怎样的胸怀和品格？
正直、公正、人道、是非分明，没有狭隘的民族主义情结，胸怀博大。
三、合作探究
投影圆明园的图片
1、 雨果怎样评价圆明园？语言有什么特点？
2、雨果怎样谴责英法联军的强盗行为？语言有什么特点？
【浙江省平湖市南市中学 沈伟梁】
〖巧用课文插图，培养学生能力·运用插图实施德育，练习写作〗
初中阶段，是学生人生观、世界观形成的重要时期。在这个阶段对学生进行教育，相当必要。
插图形象直观，的确有帮助学生讲读的功效。其实，插图还有创设情境，拓展思维，展开想象，训练表达，培养创新的作用。
记得教雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》时，课后有一习题：“书前插页中有两幅关于圆明园的图片，一幅摄于圆明园被毁当日，是由一位外国人赶在英法联军动手烧毁之前拍摄的，一幅是圆明园遗址。对照这两幅图片，你有什么感想？”学生在对比分析之后，小组发言踊跃，除了更增加对侵略者的仇恨，对雨果公理至上正义感的颂扬，同时想到今天和平幸福生活的来之不易，还牢记住“落后就要挨打”的道理，纷纷表示要珍惜学习时机，勤奋学习，报效祖国。
挖掘插图的这些丰富的内涵，正是运用艺术形象，对学生进行爱国主义思想教育的好材料。课文的编者把这些插图放在书前，恐怕就有这样的意图。
【浙江省湖州市第十一中学 张 翀】
〖布白艺术在语文教学中的运用·课堂板书“布白”〗
对学生来说，琐细的板书其效果不一定很好，一方面，学生需用大量的时间埋头抄写板书内容，从而忽略听课；另一方面，学生将做课堂笔记简单地看成抄板书。长期如此训练，学生的听、记能力得不到发展，思维的活跃性亦受到阻碍。再者，学生养成抄板书的习惯，无形中使他们产生惰性，课前、课后失去了对知识难点的探究。由此看来，课堂板书不宜太多太满，教师应该在这块“黑土地”上适当地留些“空地”，让学生参与“间作”、“套种”，使这块神奇的“土地”获得一茬茬大丰收。
课堂板书要粗简，并不是越少越好。板书上的“空白”要留得恰到好处，授课的主要内容不能省，一定要在板书上科学地、整体地体现；易混淆的知识概念不能省，一定要在板书上有所对比。
如人教版八年级（上）《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文的板书可设计如下：
4 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信
世界奇迹圆明园［文明］ 全部赞誉
征求意见 消 ［谴责］
失
给予赞誉 两个强盗洗劫［野蛮］ 反语
立场鲜明，爱憎分明
【广西南宁市横县峦城第一中学 覃燕飞】
〖浅谈语文教学与心理健康教育的渗透〗
教材内容信息量巨大，从不同方面渗透着对学生的人格要求和智能训练要求，它们既有德育、智育、美育等因素，也有心理教育因素，也是心理健康教育的重要资源。心理健康教育不可以忽视这样良好的资源和时机，在备课与课堂教学中应充分发掘这一资源，培养学生的健康心理。在教学《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一课时，同学们首先在课堂上展示自己搜集的资料，尤其是对火烧圆明园的大量史实，以及火烧前后的圆明园的图片，并且了解了当时世界的局势，许多同学对英法联军在暴行感到无比的愤怒，也为自己国家的落后及当时的政府的腐败感到悲哀，我及时组织学生进行感受交流。并且站在作家雨果的立场去体会作者的博大的胸怀和高尚的品格，让学生从更高一层次去体会，什么是爱国，我们每个人都应该像雨果学习。爱国不等于爱政府，爱国是要让自己的祖国变得文明。如果这个政府是像1860年的法国政府一样野蛮的或者是像清政府一样腐败的，那么，每一个爱国的人都有责任批评它，改变它！更重要的是，培养学生在学习生活中，积极主动的学习情感和探索精神，积极向上等心理品质。在深入学习阶段，要同学们通过有感情的朗读等方法更深刻的了解人物心理；通过实物和幻灯演示更好的再现了当年英法联军的暴行，引导学生的讨论。这些都可以使课文的心理健康教育因素得到很好的发散，形成良好的发展基础。
【山东省滨洲市博兴县实验中学 谢 欣】
〖东风夜放花千树·大量阅读，以读带悟〗
“操先曲而后晓声，观千剑而后识器”即在教学中以读来完成对课文的理解与感悟，采用多种读的形式反复锤打，达到心灵共鸣的效果，使课文“其言如出吾之口，其意如出吾之心”。
许多诗篇名文的妙处，大都是要在诵读中体会到的。在古代诗词、古文言文教学，我一般分“在读中思，在读中疑，在读中问，在读中摘”这几步设计教学的，如：在教学《木兰诗》一文时，我采取的是先边看视频录像，边听范读；然后师范读；再点名个别同学读，在点名读的过程中，正音，扫清字词障碍，接着分组读和听读相结合，课文共八段，分四组，每组两段，在读的过程中，其它组听并在脑中试着跟读，接着再大声的自由朗读一遍（在听读的过程中，学生可能对内容稍留印象，但还模糊不清，自己再自由读一遍，是为了加深印象，也可照顾全体学生，并要求他们边读边画边批注），接下来再练速读，然后全班齐读一遍（部分好的同学可以不看课本跟读），最后试着背读，教师可视情况再进一步点拨、研析，进而达到对课文的理解与把握。
古文诗词如此，现代文中疑难语句的理解也是如此。在八年级上册《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中，几名学生对“和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的，独一无二的作品”质疑：“圆明园应该说是稀有的独一无二的，为什么这里给以否定？”我先未设计讨论与解说，而是让学生找全这一句话齐读“和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的，独一无二的作品，这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有典范的话。”读完之后，看似还不理解，我又加以点拨：“同学们自己试读，看哪些字词重读，抓住句子主干。”两分钟后，有同学站起来给同学们加以了范读，抓住了重点词：“这不是一件……作品，这是……幻想……的典范，如果……”时机成熟，予以肯定，生再齐读后，讨论为什么这样读是正确的，大多学生也从而领悟了，热烈讨论中，不仅明确了作者对圆明园高度评价的本意，而且更深理解到最后一小句“如果幻想能有一个典范的话”这一假设句是后置句，应放在“这不是一件稀有的，独一无二的作品”后，顺序可调为“和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的，独一无二的作品，如果幻想能有典范的话，这是幻想的某种规模巨大的典范。”理解层次骤然升华、提高！所以，在读中悟，在读中解，在语文教学过程中，我认为最好的方法是“读为先”！
【湖北省宜昌市点军五中 朱 群】
〖浅谈如何在阅读教学中培养学生问题意识·要营造良好的质疑氛围〗
在课堂教学中，仅仅注意师生关系是不够的，要想方设法为学生创设良好的质疑情境，使学生在情境中产生问题，增强求知欲望，以便更好的理解课文内容。如我在教《英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，为了更好地让学生了解当年圆明园的样子并了解它毁灭的经过，我运用电教媒件，先展示了圆明园的美景，再播放《火烧圆明园》的片断，使学生身临其境，营造了一种良好的课堂氛围，这时，学生也就课文提出了许多精彩的问题，也有许多精妙的答语。此外，朗读法、表演法、比较法都能将学生带入质疑情境，产生良好的效果。
杭州 袁浦中学 徐忠华
师：雨果有一句诗，大家一起来念一下。（出示诗句）
生（齐读）：老天哪！整个中国在地上跌得粉碎！——雨果
师：雨果说的是什么事件啊？
生：火烧圆明园！
师：由于英法联军的破坏，我们只能见到圆明园的残亘断壁了（出示图片）。没有被破坏的圆明园是什么样子呢？我们来看一下资料，女生一起把第二节念一下。
女生（齐读）：该园的主要园林风景群，有著名的“圆明园四十景”，即正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、缕月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、月地云居、鸿慈永祜、汇芳书院、日天琳字、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹境鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处。
师：我们来看圆明园四十景中的一景。（出示“方壶胜境”图画）
师：现在我想请同学来谈谈你对圆明园的印象。（依次请一排同学回答）
生：壮观。
生：我觉得圆明园是个梦想天堂。
生：非常非常美丽。
生：很大很漂亮。
生：太了不起了。
师：这伟大的建筑是属于谁的？
生：属于中国人民。
师：普通百姓能随便进去享受它吗？
生：在当时，它是属于皇家的，只有皇帝才能享用它。
师：就这个意思，资料里面有一句非常好的话，谁能找出来？
生：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。
师：不错，皇帝们把全天下的风景移到圆明园是给自己享受的，是“在君怀”，而不是“在民怀”。
师：我们再来看一下在雨果眼里，圆明园是什么？请同学们快速阅读课文前三节，然后告诉我答案。
学生阅读约三分钟。
师：很多同学找到了。
生：圆明园是个奇迹，世界奇迹。
生：雨果说圆明园是“某种令人惊骇而不知名的杰作”。
生：是一座言语无法形容的，恍若月宫的建筑。
生：是幻想的某种规模巨大的典范。
生：是欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
师：这句话是什么意思，能解释一下吗？
生：就是说圆明园是亚洲文明的缩影。
师：也就是说它是亚洲的代表，看一下文章里还有没有类似的句子。
生：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。
师：在雨果眼里，圆明园是中国甚至是东方的象征，那么，雨果认为这个奇迹属于谁？
生：属于各国人民。因为岁月创造的一切都是属于全人类的。
师（手指圆明园废墟图片）：现在这个应该属于人民事实却属于皇家的伟大建筑被毁了，雨果说它是被什么毁了。请同学根据文意填空：圆明园被 毁了！
生：圆明园被强盗毁了。
生：圆明园被欧洲人毁了。
生：圆明园被英法联军毁了。
生：圆明园被野蛮人毁了。
师：稍等一下。我看到作者在文章里说“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼里是野蛮人”啊，怎么这个同学说是被野蛮人毁了？
生：这句话是反语，雨果在讽刺他们。
师：那我们一起把雨果谴责这两个强盗的4、5、6三节文字读一下吧，注意要把雨果的愤怒与讥讽念出来。
生（齐读）：这个奇迹已经消失了。……
师：文章写的真好，大家读得也真好。现在我想知道一下写出这么好文章的雨果是哪国人？
生：法国人。
师：雨果是法国人，他在文章里大骂欧洲人是“野蛮人”，英国、法国是“强盗”，身为法国人却骂法国——雨果是不是不喜欢法国，他不爱国？
生：不是。雨果骂法国是希望法国有一天变得“干干净净”。
生：正因为爱国，所以才会骂自己的国家是强盗。
师：看来俗话说的好：“打是亲，骂是爱。”爱国是要自己的国家变得文明，而不是包庇自己国家的缺点。还有没有补充？
生：他骂的是法国的一部分人，不是骂整个法国。
师：具体一点。最好从文章里面找。
生：他骂的是法国政府。课文里是这样写的：政府有时会是强盗，而人民永远都不会是强盗。
师：说得很好，我们一起把这句话念一下好不好，念整句。
生（齐读）：治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远都不会是强盗。
师：大家看到了，这句话里有个分号。分号是表示并列的，这句话里分号前后有两对同义词，看谁能找出来？
生：治人者就是政府，治于人者就是人民。
师：好，现在我们回到刚才的问题：圆明园被 毁了？雨果的回答是强盗，是英、法政府。我们同学有没有别的答案。
生：是被清朝政府毁了。
生：是中国自己的腐败无能毁了圆明园。
生：科技落后毁了圆明园。
师：大家想得都不错，腐败无能的清政府也是毁坏圆明园的罪人。还有没有别的答案呢？我们来看一个资料。（发有关资料）
五分钟后。
师：不知道现在大家怎么想？
生（很痛心的）：我觉得难以相信，竟然是中国老百姓自己毁了圆明园。
师：看到这些文字很令人痛苦，但这是事实。谁来用资料里的文字概括一下当时国人的表现。
生：军队都是怕死鬼：“马队则望影而逃，步队亦闻风而窜”。敌人列队入城之时，清军士兵还夹道跪迎，只有几十个人进行了抵抗。真是我们的耻辱。
师：百姓呢？
生：敌人列队入城之时，北京居民观者如市。
师：鲁迅所骂的看客。还有呢？
生：中国百姓也抢圆明园，是“散乱的刁民细贼”。
师：看来雨果这句话有问题啊：人民永远都不会是强盗吗？雨果错了？
生：雨果只看到他们那边的人民。
师：哦，那是我们中国人民比法国人民低一等？我们来看一段录象吧，看完了我们就知道雨果有没有说错了。
（放刘晓庆主演《火烧圆明园》片段。约2分钟。）
师：在外人掠夺我们国家财富的时候，我们的百姓为什么会旁观、哄抢？
刚才的电影有没有告诉我们答案？
生：里面有这样一句话：宁予洋人，不给家奴。既然宁予洋人，那老百姓还不抢？
师：找到一半了，里面还有一个成语：心腹之患。谁是清政府的心腹之患？
生：是农民起义军。
师：梁启超先生有一句话说得好，大家一起念一下。（出示文字）
生（齐读）：役之如奴隶，防之如盗贼，则彼亦以奴隶、盗贼自居。
师：谁来意译一下？
生：政府对待百姓像奴隶，防备百姓像盗贼，那么老百姓也就自认是奴隶、盗贼了。
师：有人说老百姓有三种：第一种是奴隶，或者叫顺民；第二种是盗贼，或者叫暴民，第三种叫“人民”。奴隶是被人欺压的，暴徒是欺压别人的，这两种人都算不得“人”，真正的大写的“人”是既不会被人欺压，也不会欺压别人的。中国历史上多有做奴隶的顺民，多有做盗贼的暴民，少有独立自主的“人民”！现在我想请同学来概括一下刚才那份资料里面中国的“奴才”、“暴徒”在1860年的表现。
生：奴才们在旁观、迎接；暴徒在抢劫。
师：还有一种人没概括进去。
生：还有那些尽心抵抗的士兵，那个殉职的圆明园总管也是奴才。
师：对这样的人好象我们应该赞美的啊？你怎么说他们是奴才呢？说说你的理由。
生：那位叫任明亭的八品军官的墓志铭上写的是：念食厚禄，必要作忠。圆明园总管文丰死前下跪向北拜说：“奴才负恩。”这说明他们都是忠于皇帝的奴才。
师：说的真好。他们是因为皇帝给了他们厚禄，忠于皇帝而死，这种人只能叫奴才。我想雨果“老天哪！整个中国在地上跌得粉碎！”这句诗感叹的不会仅仅是圆明园被毁，他可能更叹惜于我们中国没有一个站直的“人”。我们再来把这句诗念一下吧。
生：老天哪！整个中国在地上跌得粉碎！
师：在地上跌得粉碎的中国如何才能重新站立起来？ 如果雨果当时在中国，他会做什么？
生：我觉得他会去推翻清朝政府。
生：只有推翻腐败清朝政府中国才能站起来，雨果肯定会用他的笔号召大家起来革命。
生：他会像他在法国时反对法国政府一样反对清政府。
师：几千年前的姜子牙说过一句名言：“天下者，天下人之天下也”为了保护属于我们的“圆明园”，为了不做奴才，我们每个人都应该像雨果学习。爱国不等于爱政府，爱国是要让自己的祖国变得文明。如果这个政府是像1860年的法国政府一样野蛮的
或者是像清政府一样腐败的，那么，每一个爱国的人都有责任批评它，改变它！现在让我们再来看一段录象：火烧圆明园是我们每个中国人的耻辱，我们应该永远记住它。
（放《火烧圆明园》中圆明园被焚烧场景，约三分钟。下课）
教学目标：
1、有感情地朗读渴望，体会作者思想感情。
2、体味有特色的语言。
3、珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，培养热爱全人类文化的情感。
教学重点：
作者的思想过去，精彩的语言。
教学内容：
法国作家雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文中，立场坚定，态度鲜明地谴责英法联军的强盗行为，谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，表达了他对中国人民的同情和敬重，对人类文化成果的无比珍惜。
教学设计
一、导入
雨果是法国浪漫主义文学的重要代表，他的长篇小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》在全世界广泛流传，我们今天学习他一篇文章，同学们会对他有更全面的认识。
二、整体感悟
1、就英法联军远征中国这件事，雨果是什么立场和态度？
立场坚定，态度鲜明地谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹圆明园的罪行，同情中国所遭受的空前劫难。
2、中国被掠夺，中国人谴责强盗、控诉掠夺是很自然的，而雨果一个外国人这样说，表现了他怎样的胸怀和品格？
正直、公正、人道、是非分明，没有狭隘的民族主义情结，胸怀博大。
三、合作探究
投影圆明园的图片
1、雨果怎样评价圆明园？语言有什么特点？
2、雨果怎样谴责英法联军的强盗行为？语言有什么特点？
【就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信教案】相关范文
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的04-15
初二上册语文《就英法联军远征中国给07-23
初二上册语文《就英法联军远征中国给08-31
就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信10-06
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的01-12
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的03-29
写给女儿励志而又温暖的一封信（精选901-01
大学生写给未来自己的一封信【精选701-01
妈妈写给二十岁儿子的一封信（优秀8篇）01-01
写给孩子鼓励与期望的一封信优秀5篇01-01
最新范文
写给市长的一封信作文精彩8篇02-11
写给未来的一封信【优秀6篇】02-11
教师节写给老师的一封信【8篇】02-11
毕业给老师的一封信4篇02-11
写给女儿的一封信（优秀8篇）02-10
高三成人礼写给父母的一封信【5篇】02-10
写给大学生的一封信（精彩4篇）02-09
给爸爸妈妈的信优秀3篇02-08
给妈妈一封感恩的信（精选8篇）02-08
给爸爸的一封信精彩9篇02-08