《短歌行》【精选5篇】

《短歌行》教学设计 篇一

教学目标：

1、体会诗句流露出的思想感情，领会全诗的主旨。

2、反复诵读，体会本诗的艺术特点，学会鉴赏诗歌的方法

教学重点：

体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

教学难点：

1．通过诗歌的语言把握诗歌的意境（内容）。

2．了解运用典故及引用诗句表达感情的技巧。

教学方法：

1．诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。

2．点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。

教学用具：多媒体课件

教学时数：二课时。

【教学流程】

第一课时

【导语】

一、导语（以俗语引入对作者的介绍）：

Speakofthedevil，andheappears（说曹操，曹操就到），有没有同学知道这句俗语的意思？“devil”一词是什么意思呢？为什么要把“魔鬼”翻译为曹操呢？请谈谈你所了解的曹操。

（展示幻灯片）

【作家和题解】

作家介绍：曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。

作为政治家：曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为"青州兵"。建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此“挟天子以令诸侯”，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝后，追尊为太祖武帝。他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，罗致地主阶级中下层人物，当时四方知名的文士几乎网罗无遗，而具有治国用兵之术的人才更是济济一堂。

作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》；有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。

他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。

看过三国演义的人都知道，在《三国演义》第48回“宴长江曹操赋诗”中，赤壁之战前夕，曹操和众部将一起狂饮，他四顾空阔，心中大喜，与诸将讲述自己希望收服江南的雄心壮志。这时候，看到乌鸦向南飞去，他已经喝得大醉，拿起自己的槊豪情满怀地讲述自己破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍等历史丰绩，一边唱起了《短歌行》并要求将士和之。他的一位老部下刘馥认为其中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可栖？”不吉利，他很生气刘馥扫他的兴，于是拿起槊就刺死了他。

也有人认为该诗作于曹操晚年，大败于赤壁之战之后，当时曹操53岁，年事渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招贤纳士致力于建功立业。

【学习新课】

一、整体感知。

1、听示范朗读。（或教师范读。）

2、解决难懂的字词句（要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依？”）

3、叫两个学生个读诗歌。分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。再指出其优缺点。

4、再听示范朗读。感受诗歌寄寓的情感意蕴。

5、学生自由诵读5分钟，将诗歌读顺读熟。

二、合作探究，感受诗句，品味意境：

1．你认为本诗的情感着眼点在哪一个字？他忧的是什么，下面我们就来结合诗歌具体分析。

明确：忧；忧人生短暂；人才难求；功业未就。

2．梳理诗意，并探究本文运用了哪些艺术手法来表达作者什么样的情感？

第一层：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

明确：①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。②运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。

师：作者在此感叹什么？

明确：光阴易逝、人生短暂。

师：仅仅是在悲叹自己的人生短暂吗？

明确：言外之意为“贤士们，你们的人生也是短暂的，赶紧把握有限的时光，及早建功立业吧。只要来投靠于我，我一定会帮助你们实现自己的人生理想的”。

第二层：。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明确：运用典故。所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使诗典雅耐读，富于文采；还可怀古伤今，咏史言志。那么诗人在此借古人之语，抒发的是自己的何种情怀呢？

（补充：“青青子衿，悠悠我心”一句出自《诗经．子衿》，原句为“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，言外之意即“贤士们呀，即使我不去寻访你们，你们怎么就不能主动给我个音讯呢？”）

明确：表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。

第三层：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。

明确：运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。

师：诗人求贤若渴，可是贤才来归了吗？

明确：没有。

师：那么，作者在此吐露的是什么之忧？

明确：求贤不得之忧。

第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

师：“月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢？

明确：①以“乌鹊”无枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。言外之意即“我就是你们所要寻求的明主，不要再犹豫徘徊了，赶紧来投奔于我，我助你们实现你们的人生理想，你们助我实现统一大业”。②后四句用典说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。

师：作者渴望人才，渴望实现统一大业，那么人才来归了吗？统一的愿望得偿了吗？

明确：没有。

师：那么，由此观之，作者还忧什么？

明确：功业未就。

3．小结：

全诗着眼点：忧（人生短暂、求贤不得、功业未就），全诗落脚点：志（一统天下）。

三、作业：

背诵默写此诗。

第二课时

【复习导入】

一、全班齐背此诗。

二、诗歌情感内容：

忧：忧人生短暂；人才难求；功业未就。

【学习新课】

一、总结艺术特色。

⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《郑风子衿》，用以比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。

⑵巧用比兴。“乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士；“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选择明主之意；“山不厌高”，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。

二、鉴赏诗歌风格特点。

1、慷慨悲壮又不乏激昂豪迈的风格特征。

2、简单介绍“建安风骨”。

建安诗人大都经历了汉末的离乱，所作诗歌主要是因事而发，悲壮慷慨，具有鲜明的时代特征。建安文学在悲壮慷慨的基调中，感伤离乱、悲悯人民和慨叹人生相联系，从而激起及时建功立业的政治豪情，显得“志深笔长”、“慷慨多气”，是沉着的品格的典型代表。这一独特的风格使得它被后世称为“建安风骨”或“汉魏风骨”，在中国文学史上产生了重要影响。代表诗人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）。

与《龟虽寿》参照阅读。

龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以咏志。

三、探究综合，迁移评价：

1、要求学生讲讲自己所知道的曹操。（可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

（板书：英雄之慷慨悲歌）

2、展示历史上对曹操的评价。

（1）鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）

（2）许绍对曹操的评语是“治世之能臣，乱世之奸雄”。

（3）太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去，既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。（汉书《武帝纪》）

（4）易中天评曹操：曹操聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。实际上，曹操是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。这实在是一种“大气”。我认为曹操是“奸雄”。不过前面要加三个字：可爱的。曹操是“可爱的奸雄”。

3、结合以上关于曹操的资料及《短歌行》中诗人的形象，以“曹公，我想对你说”为题写一篇100—200字的练笔。

三、作业：

完成《优化方案》相关练习。

附：板书设计：

《短歌行》 篇二

时间：2004年9月22日星期三  班级：盐外高二、三班  记录：铁皮鼓  整理：摩西

教学过程 ：

师：上一个星期，一个同学跟我说过，她有一篇很好的文章要给我欣赏，我看了，我觉得有一些不足，但是的确不错，至少作者的阅读面和思考值得大家学习。

生：（他是我哥哥），

师：噢，你告诉他我很佩服他。他这篇文章，本来她读，他身体不适，我就代劳了

教师读学生哥哥的文章〈酒的遐想〉

。

酒的遐想

很偶然的灵感，想到了酒。

第一个闯进脑海的是“把酒问青天”的苏轼，那个当年在月光下起舞弄清影，感叹出“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼酷爱饮酒，他说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，非凡的气概啊！是酒赠与他的吗？“人生如梦，一尊还酹江月”，还是默默地与江水、明月抒情吧。

喝醉了，美也，愁也。

醉？“醉翁之意不在酒”的欧阳修真的醉了吗？如果他没醉，柳永一定醉了：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”哦，他好象已经醉醒。那江头的屈原一定醉了，彻彻底底的。“众人皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”我好象又错了，屈原说他没醉，恩……哦！酒醉的人总说自己没醉……

让我仔细想想，一定有人醉过……

有了！辛弃疾醉过！“醉里挑灯看剑”，对！是他！他“梦回吹角连营”、“沙场秋点兵”。哦……还有那位“独上兰舟”“这次第，怎一个愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？

愁？不应该责怪酒吧？曹操说：“何以解忧？惟有杜康。”李白说：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”看来酒不是愁的梦……

慢慢咀嚼，细细推敲品味。

突然想到范仲淹，他说酒可以化作“相思泪”，为何？因为“酒入愁肠，化作相思泪”。

古人好象总醉在酒里，醉在梦里，醉在愁里……

“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒”。看来醉里的人很容易醒来，但愁呢？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白的话道出了真理，就让咱们“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“会须一饮三百杯”吧！

望着祖国大好山河容易醉，望着英雄当年“雄姿英发”容易醉，望着曹雪芹勾勒的儿女情长容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗话：“酒逢知己饮！”就让我们为友人一醉方休吧！

思绪随意自然地来到那座小城----------布达佩思东北一百多公里的埃盖尔。在这块大地下藏着许多美酒，几百年……冷冷的静静地醉卧在地下，余秋雨说那是秘藏的醉意，连裴多菲和纳吉的热血都没能改变它的恒温，连两次大战都没能干扰它的美梦，埃盖尔醉得是何等的固执和执拗啊！

那些所谓阴暗中的心虚，曲折中的胆怯，陈旧中的慌乱将被赶走，即将消失灭亡，应留下的该是那位“酒尚温时斩华雄”的关云长吧？该是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白吧？该是那位握剑长歌、醉卧沙场的辛弃疾、陆游吧？

我也被深深地灌醉了，醉卧在酒的酣梦里………………

师：感谢曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也会很厉害。其实这篇文章很敏感地把握住了一个很有趣的东西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱们接触过的酒的文字不少，我们能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。

生：一壶浊酒喜相逢

师：唱一下？（笑）。

板书：酒是喜（笑）

师：还有？

同学二：红酥手，黄藤酒

这里陆游与妻子被母亲分开，他的感情是什么样的？

生：无奈，愤恨

教师板书

同学三：浊酒一杯家万里表达的是思乡

教师板书

同学四：对酒当歌 人生几何？何以解忧，唯有杜康-----酒可以解忧

师：他也说过“忧从中来”，李白说，举杯浇愁愁更愁，看来用酒来解愁和火来灭火一样。同样也是李白――

学生四：举杯 明月，对影成三人

师：此时明明只有作者一个，他却说是“三人”之众。这正是表达了作者此时心情的孤单。刚才的文章里说“醉了的人经常说自己没醉”，咱们也可以说“孤独的人往往说自己不孤单。”

师：还有没有？

学生五：琵琶美酒夜光杯――表达的是豪情壮志，豪迈。

师：大家说得很好！

可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤…………

而古今无数的文人更用酒写出了无数美丽的诗篇，比如今天学的《短歌行》

我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好——对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！

学生齐读。

师：可能都没有预习吧。譬如的譬读错了。如果曹操泉下有知，恐怕也会被气死。（众笑）。我来给大家演示一下。

教师朗读。

再来读一遍。学生再读。

师：好多了，后面还会继续练习。

这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，忽然就变了，人生几何，人生短暂，就像朝露。但我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？

生：忧

师：忧什么？

生：人生之短。

师：而且短得就像――

生：朝露。

师：而在提起酒杯的时候，照理应该高兴，可其实很忧，用什么来解忧，能不能解忧？

生：不能。

师：这是一个很有趣的现象。明明忧从中来，还要用酒来解忧。那么这种忧，人生之短，每个人都有这种感觉。比如弃疾：在梦中了却君王天下事之后却突然降回无情的现实————可怜白发生。

师：再如苏轼？

生：人生如梦，一樽还酹江月

师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。那干什么时候不够。

生：做大事。

师：曹操用不着我给大家来介绍，作为一个著名的政治家军事家，是中国一个妇孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。

那么他觉得现在迫切需要做的是什么事？

生：招纳贤才。

师：那么从哪儿开始转入的？

青青子衿，悠悠我心――

作品的风格突然在这儿转向了。大家刚才听我朗读，注意到我这里语气的变化没有？

生：注意到了。

师：为什么呢？大家可以参照注释，这首诗原来是情诗，作者把情诗化用过来，用男女之情表示求贤若渴。

那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！

作者由慷慨激昂转入柔情蜜意。

大家把这几句读一下。

（学生朗读）

师：我再给大家一分钟时间，把后面的迅速阅读一下。我请同学为我们解说一下后面八句。可以参照注释。

有没有同学能用自己的语言说一下这八句诗？

有没有？很简单的？

同学五：（学生实际上是在进行口译——铁皮注）。

师：他用自己的话给我们描述了一下。

下面几句话有些奇怪：明明如月，何时可掇，这么个老头，居然要去捉月。

生：他喝醉了。

师：的确，一个正常人不会如此。但是，喝醉了能写出这么工整的诗吗？他说要摘月亮实际上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么时候才能把你摘入我的胸怀？

大家再注意这一句：月明星稀，――星星稀少，你们认为这里的月明星稀是不是仅仅是景物描写？

生：不是，是说贤才很少。

师：这种观点我比较赞成，但是这仅仅是参考，在文中没有确切的资料证明。

师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到枝头？

生：没有贤主。

师：回答得很好！所以说最后作者发出了一个召唤：山不厌高，水不厌深。举周公的例子作结，气势是宏大的，意义上深远的。在五班有同学说是一种霸气。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。

好，再读一遍，开始！

（学生齐读）

好。其实大家已经明确了，这首诗是一首招纳贤才的诗。假如说，现在你是一个人才，某个公司老总，就假如说是曹操吧，曹操是怎样劝说，或者说希望人才归自己的，用哪些方式？

同学一：提供有利条件。

师：哪些条件？

生：高薪，高职位

师：也就是说待遇。

板书“待遇”

生：好的工作环境。

师：还有？

生：尊重。

教师板书“尊重”

师：还有没有？

生：贤才与贤主

师：对，这样可以达到更大的目的，实现他的愿望。

前几天和几个朋友在聊到这个问题的时候，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才——待遇留人，感情留人，事业留人。

当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽也不错了，有事业有感情有待遇，可是关羽还是走了。

因为，对人来说，感情是很重要的。

在这首诗中，作者表现的是一种求贤若渴的心境。但是我们发现，这首诗起句很有意思。对酒当歌，给人感觉应该是慷慨激昂，但接着就说人生几何。大家刚才说了，这首诗其实是从忧愁写起的，什么忧愁呢？

生：人生苦短。

师：对，作者开篇之后便感叹人生几何，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是死亡。我一直以为，中国缺少死的教育，但是，面对死亡，每一个人的想法与感情都不一样。也许有些人会觉得死亡迫在眉睫， 而有些人觉得死在眼前，朝闻道，夕死可矣。有些人则觉得尘归尘，土归土。不同人对待死亡的作法是不一样的，那么曹操，他对待死亡，他看到的是自己的功业未就。陆游在死之前，放心不下的是王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（发下文章）

这篇文章是五六年前我写的，今天早晨在上课之前我突然想到，我们也许可以从曹操的短歌行和这篇文章中，获得一些关于生命的启示。我给大家读一下这篇文章。

（读自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！——铁皮注）

教师朗读自己的文章〈等死〉

等死

很久以前，看过一篇散文，文章里说：每个人从出生的那一天起，就排入了一个漫长的队列中，队列很长，人很多，所以移动得很缓慢，队列的那一头，是死亡。队列太长，移动得太慢，为了消磨时间，男人们开始抽烟，互相聊天；女人织起了毛衣，扯起了家常琐事，队列缓慢地，但却是一刻不停地移动着，队列的终点，是死亡。

已记不清第一次看见这篇文章时的感觉了。只记得很久以后，脑中萦绕的都是两个字：“等死”。死显然不是人生的目的，但从时间的推移上说，却是人生绝对的终点。虽然有人说后代是自己生命的延续，但是能象司马迁那样继承祖业勤奋修史以至标榜千秋的人其实并不多，这牵涉到太多的教育问题，万事都不一定能尽如人意，当自己告别这世界时，自己的学识，情感，内涵以及自己未能完成的事都不得不无奈地同自己的躯体一起同这世界告别，去体会一种真正的终点的来临。

队列很漫长，但仍在不停地前进，终点是死亡。终点似乎离我们很遥远，但当它一旦来临时，我们除了嗟叹时间的无情之外别无选择，就象一首曾经红遍大学校园的歌中所唱的一样：“你总说毕业遥遥无期，转眼就个奔东西。”死亡或远或近却毫无例外地摆在我们的面前，也许有的人会悲叹人生如梦，有的人会觉得世事无常，还有的人会看破红尘，及时行乐，也有的人，会因死亡就在眼前而认识到人生的短促，于是抓住现在，干好自己应该干好的事。

曾经看过一则资料，说有一老外，在十多岁时就将自己一生中应该干的事列了一张表，内容从娶妻生子到攀登珠穆郎玛峰，漂流尼罗河，读完莎士比亚的所有作品，共有一百多项。从这张表定下来之后，他就按照表中所列的去完成没一件事。应该说，这是一个拥有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡来激励自己，从整个生命的角度来认真看待每一天。一个人拥有生命并不容易，而拥有整体意义上的生命就更不易。我们每一个人都在等待死亡，但用什么方法等待，拥有完整人格的人和一般的人的区别无疑是巨大的。

明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后来，景清答应明晨即还才得以如愿。谁知一夜之后，景清竟矢口否认借书之事，结果引起争执并对簿公堂。公堂上，景清因能背诵全书而被认为是书的主人，而他的朋友因不知一词反被斥退。胜诉后，景清将书归还原主，原来他只是想借此奉劝朋友应抓紧时间利用书籍，不能藏书而不读。这与随园主人的“书非借不能读也”倒有异曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友将不久于人世，这时他面对自己满屋未翻过一页的藏书，面对自己很多未实现的夙愿，会作何感想？

队列很漫长，但却在一刻不停地前进，终点是死亡，对我们说来好象是遥不可及的死亡。很多人年轻时后悔自己少年时蹉跎了岁月；中年时嗟叹自己青年时虚耗了光阴；老年时回首自己一生几乎无法圈点，将别人世时更是遗憾有太多的夙愿未偿。因为他们都忘了，自己从出生那一天就在等待死亡，等待那场无法逆转的谢幕。人生有太多的明天，有太多的假设，但却没想到有那么一天，没有明天，没有假设，有的只是对自己生命和灵魂的反省。基督教常用最后的审判来警省世人，而生命却用死亡来警省我们每一个人：也许那最后的号角还很遥远，但他却在不可阻挡地逼近：没有明天的日子，会来临的。

面对自己未读完的藏书，面对自己未完成的夙愿，面对自己未兑现的诺言，死亡在逼近，但在我们等待死亡的时间里，我们还来得及坐下来读完我们没读完的书，学完应该学完的功课；我们还来得及干好应该干好的工作；在死亡来临之前，我们还来得及洗完堆了几天的衣服，在天晴时买一束鲜花，在劳累的妻子耳边说句体贴的话；我们还来得及给远方的父母写封信，告诉年幼的孩子你爱他（她）；我们还来得及给受到无辜伤害的人一点同情，让要好的朋友分享一份快乐，如果我们从现在开始，面对死亡，因为我们还有一点时间。但时间也在慢慢地减少，因为我们一直就排在一个队列中，队列移动得很缓慢，但却在一直不停地移动，队列的终点，是死亡。

教师读完，学生掌声。

师：其实，说到死，中国人总是比较忌讳。实际上，忌讳可以理解，避讳就没有必要。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，但是为中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。

我曾经说过――

做人要“胸无大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就别再去想太远的事情，不用我们唯一能做的，就是当你每天早上醒来的时候，告诉自己，我要过好这一天，晚上临睡的时候告诉自己，今天我过得很好。

人生只有一次，我们总觉得时间还很多，但有些人就觉得，死亡就在眼前，生命应该珍惜，而珍惜最好的方法是用行动去做事情，包括去亲近，享受生活。这样，至少咱们会少点遗憾。（铃响）

好了，今天的课就到这儿，下课。

《短歌行》 篇三

松门中学 苏禾

导语 ：毛泽东在《沁园春 雪》里以吐纳风云的气势，睥睨历代君主：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”诚然，以毛泽东的文治武功，的确可以站在这样的高度去俯视封建君王。如果历史上只有一个人可以与他相提并论，这个人只能是魏武帝曹操。

作家介绍：曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。

作为政治家：曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为\\\"青州兵\\\"。建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此“挟天子以令诸侯”，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝后，追尊为太祖武帝。他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，罗致地主阶级中下层人物，当时四方知名的文士几乎网罗无遗，而具有治国用兵之术的人才更是济济一堂。

作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容其诗内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》；有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。

他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。

学习新课。

1、朗诵课文。

2、整体感知：全诗反复出现一个“忧”字，诗人“忧”什么？

明确：人生短暂、人才难求。

3、具体分析诗歌。

第一节：作者把人生短暂以“朝露”来比，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即：生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹植《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首 驱车上东门》)

讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？

明确：不然。作者的这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业。

第二节：这一节八句中只有两句是作者自己写的。

“青青子衿，悠悠我心”，这一句出自《诗经•郑风•子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操将之嫁接到这里，浑然天成、天衣无缝地表达了对贤才的渴求。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经•小雅•鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅•鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。选句意为“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青苹。我有高贵佳宾客，吹笙鼓瑟悦宾朋。”这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。

第三节：-“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才哈为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。

“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。

第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月近中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描写。可理解为连年战乱，百姓流离失所；也可理解为在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。似乎后者更贴切一些，因为诗歌最后四句又一次吐露诗人的心志：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”“山不厌高，海不厌深”化用《管子•形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“周公吐哺”是出自《史记•鲁周公世家》的一个典故。周公是周文王之子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之令名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。

总结：此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。

作业 ：1、分析抒情主人公形象。

2、阅读读本上曹植《白马篇》与曹丕《燕歌行》。

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《短歌行》 篇四

陈凯歌

一、简洁导入

以前，我们学过曹操的两首诗歌——《观沧海》和《龟虽寿》。从中可以看出他是一位胸怀天下、壮志凌云的英雄。我们来学习他的《短歌行》，进一步体会诗人的英雄气慨。

看过三国演义的人都知道，在《三国演义》第48回“宴长江曹操赋诗”中，赤壁之战前夕，曹操和众部将一起狂饮，他四顾空阔，心中大喜，与诸将讲述自己希望收服江南的雄心壮志。这时候，看到乌鸦向南飞去，他已经喝得大醉，拿起自己的槊豪情满怀地讲述自己破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍等历史丰绩，一边唱起了《短歌行》并要求将士和之。他的一位老部下刘馥认为其中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可栖？”不吉利，他很生气刘馥扫他的兴，于是拿起槊就刺死了他。

也有人认为该诗作于曹操晚年，大败于赤壁之战之后，当时曹操53岁，年时渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招贤纳士致力于建功立业。

二、整体感知 诵读熟悉－解决疑难

1、解决难懂的字词句（要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依？”）

2、叫两个学生个读诗歌。分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。再指出其优缺点。

三、讨论鉴赏

1、讨论分析“名句”。叫学生说说哪个句子对他有启发。（如“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”、“周公吐哺，天下归心”）

如何理解“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情？

表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。“对酒当歌”，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。

在这四句诗中，诗人主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解的地步。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废的缘故而愁，那么，这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的追求而愁，那就是一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操为了实现统一中国的雄心壮志而苦苦追求。这个“愁”是追求中的痛苦，是远大理想还没有实现时所产生的烦恼，是一种积极的情感。

如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心” 这四句诗的思想感情？

表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却能突出地表现作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。

2、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。

（1）提问：你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢？（忧）从哪个句子可以看出呢？忧的是什么呢？（人生苦短）（板书：对酒当歌，忧的是人生苦短）

（2）、那么从本诗后三段来看，作者表达的是什么样的感情呢？（求贤）从哪些句子可以看出呢？作者为了什么而“求贤”呢？（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）

（板书：求贤若渴，求的是一统天下）

3、解决“忧”和“求贤”的统一问题：

既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？要做什么“统一大业”呢？岂不很苦吗？因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。（曹操何许人也？）

要求学生讲讲自己所知道的曹操。（可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

（板书：英雄之慷慨悲歌）

3.这首诗的艺术特色有哪些？

⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《郑风·子衿》，用以比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。

⑵巧用比兴。“乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士；“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选择明主之意；“山不厌高”，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。

四、思想教育

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发愤图强，铸造绚丽辉煌的人生。

五、背诵课文

附：板书：

短歌行 曹操

对酒当歌，忧的是人生苦短

求贤若渴，求的是一统天下

结语：英雄的慷慨悲歌

作者邮箱：

[1]

《短歌行》优秀教案 篇五

教学目标：

1、知识与技能:背诵本诗歌。

2、过程与方法:掌握《短歌行》的思想内容和艺术特色。3.态度与价值观:

教学重难点:

1、教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

2、教学难点：①《短歌行》中，运用典故及引用诗句表达感情的技巧。

②通过诗歌的语言把握诗歌的意境。

教学方法:①诵读法:反复诵读，逐步加深对诗意的理解

②点拨法:以点带面，抓住关键诗句进行点拨

教学用具:录音机、磁带

教学课时：一课时

教学过程：

一。导语：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”（《三国演义》卷首词）在历史的大浪淘沙中，有多少英雄能够经得起历史的千淘万漉而流芳百世呢？曹操应该是三国时代留下了浓重一笔的人物，请同学说说自己所了解的曹操：

老师总结，并启发他们去联系:我们学过他的《观沧海》东临碣石，以观沧海…。.还有《龟虽寿》神龟虽寿，猷有竟时。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。而《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀祢衡杨修等，曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是治世之能臣，乱世之奸雄。京剧中曹操的白脸形象（在戏剧中白脸代表坏人），其实小说戏剧不一定能全面反映曹操的性格，历史上真实的曹操也许不像小说戏剧当中所描写的那样奸诈、阴险、嫉妒。

二、解题

1、作者简介

曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。作为政治家：曹操二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义，起兵讨伐董卓，先“挟天子以令诸侯”，后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权刘备联军击败于赤壁。曾几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，实行任人唯贤，唯才是举政策，采取抑制豪强，限制兼并，广兴屯田等一些有利于人民的措施。他儿子曹丕称帝后，追尊曹操为魏武帝。

作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》；有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。

联想起新中国开国领袖的《浪淘沙。北戴河》中“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”这词句说明曹操的内修文德外治武训对历史的发展有不可泯灭的功勋。“文如其人”，通过一个人的作品去分析一个人的形象，才是比较可靠的方法，《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的代表作之一，这节课我们就试着通过《短歌行》去了解曹操。

2、写作背景

建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，想一举消灭孙权和刘备的势力。赤壁大战前夕，酒宴众文武，喝酒到半夜，忽然听到乌鸦声往南飞鸣而去，曹操感此景而持长矛唱《短歌行》。此诗格调高远感情丰富，是诗人内心世界的真实写照，哪位同学先自告奋勇朗读一下这首诗呢？（请一学生朗读完后首先肯定她的优点:如声音洪亮，有激情，普通话很标准。大家再一起来听听磁带，听完后我会请同学起来回答朗读带读出的声音给你什么感受？和刚才这位同学读的一样吗？你觉得怎么读这首诗歌会更好？(明确:要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来）

（诗歌要多读才能体会出它的内在深韵，我们全班一起来朗读一下《短歌行》）

三。分析诗歌

1、齐读诗歌

2、同学对照注释，疏通诗意。（三分钟）

3、分节解读诗歌:诗歌按照意思来分可分为四小节，每二行一小节，主要从思想内容、表达技巧来鉴赏。

4、鉴赏第一节：

①请一位同学朗读第一小节，读的过程中思考本节曹操在对酒当歌之际，有着怎样的情绪，并请这位同学试用一个词或一个字来概括这情绪。（明确：情绪“忧”）

②这位同学读得很有激情，当读到“对酒当歌”时大家有没有联想起以前学过的一些有涉及酒这个字的诗词。（同学思考，集体发言）

请大家说说作者喝酒时发出的是怎样的感慨？（明确:人生几何也就是人生短暂）

③作者忧愁的是什么呢？

明确：原文说譬如朝露，去日苦多---忧愁的是人生苦短。

④作者形容人生苦短的时候用了什么修辞？（明确：比喻把人生比作朝露）

这个比喻的好处是什么？（明确：比喻的好处是形象生动）

⑤赏析:自古以来叹时光易逝，人生易老，大有人在。曹操<短歌行>开头也发出了时光短促，人生几何的感慨。但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是因为他感到年纪已高，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感，焦灼感使他这样，实际上曹操又是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。。

第一节诗中，主要的情感特征就是一个“忧”字，“忧”到需要用酒来消解。“忧”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“忧”。从具体的历史背景中看，曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。为着某种有进步意义的目的而忧，是隐含的是积极昂扬的精神。所以作者才慨当以慷，忧思难忘。来来，举杯邀明月，与尔同销万古愁！何以解忧，唯有杜康。（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）

5、鉴赏剩下三节：

①齐读余下三节，思考作者在其中写了什么内容，或者抒发了怎样的情感。从诗歌中哪些句子可以看出来。

明确：对贤才的渴望。从“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”、“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”等可以看出。

②这些句子用了什么样的表达技巧？（明确：引用典故<板书>）

③这种引用典故表达技巧的目的是什么，好处又是什么呢？

大家可以边看注解⒁：“青青子衿，悠悠我心”，这一句出自《诗经郑风子衿》，原文是；”青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”大意是:爱人你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵纵然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系吗？嗣，意为继续；音，声问；嗣音，继续相问，即保持联系之意。这里只用了前两句，后两句作者改为”但为君故，沉吟至今”，意为，只为你等贤才的缘故，我沉思吟咏至今。这一改动，由思慕情人变作思慕贤才，因求之不得而日夜沉吟，感情表达得更加深挚自然。”曹操浑然天成、天衣无缝地表达了对贤才的渴求。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经小雅鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。这句意思是“野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青苹。我有高贵宾客，吹笙鼓瑟使宾朋欢悦。”这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤良才若来投奔我，必将极尽礼节招待他。

④请位同学分析一下文中其它有引用典故的句子

课文的注解⑹“山不厌高，海不厌深”化用《管子形势解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。注解⑺“周公吐哺”是出自《史记鲁周公世家》的一个典故。周公是周文王的儿子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之美名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，周公说他在洗头发的时候曾几次把头发湿漉漉地卷起来，吃饭时曾几次把饭从嘴里吐出来，惟恐因接待贤士迟慢而失掉人才。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。这几句气势是宏大的，意义是深远的表现出一种王者的霸气，根据我们刚才对使用典故句子的分析请同学们总结引用典故的的好处是什么（请同学回答）(应用典故嘛，看这个典，我们会想到…。.古典，典雅，作者引用的是诗歌，诗歌应该有什么特点:有文采，而且作者引用的诗歌的虽然只有经典的一两句，但却给读者有非常大的想象空间，所以就增加了《短歌行》的内涵容量。

<板书>引用典故的好处是使诗歌典雅耐读，富于文采，增加诗歌内涵容量

⑤同学就文中不懂的句子相互讨论一分钟，老师给予点拨。

明确：课文第三节：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。也表现曹操的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在招揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？（大家说会不会？）所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，本句是承上启下，起到过渡与铺垫的作用。

“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。从表达诗的文学主题来看，这四句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。所以曹操穿过纵横交错的小路，屈驾来访。久别重逢，欢饮畅谈。

第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权刘备对战前夕，曹操在长江边宴请文官武将，月近中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描写。可理解为连年战乱，百姓流离失所；也可理解为在三国鼎立的局面下，邦无定土，士无定主。良禽择木而栖，忠臣择主而侍。有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅没有丝毫指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，确切地点明了本诗的主题:表达作者思贤若渴的心情和对人才的尊重。

6、比兴手法:

诗歌采用一连串的比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。如明明如月，以明月不可掇停，比喻得不到贤才的忧思不可断绝；乌鹊南飞中以乌鹊比喻贤才尚在徘徊选择之意，流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急心情。诗末山不厌高等句子以山高海深比招纳人才的阔大胸怀，又以虚心对待贤才的周公自比，表示自己象周公一样热切殷勤地招待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。

曹操作为一代英雄，有着统一天下的壮志，在本首诗歌当中作者开头就提出了人生短暂这个话题，正是因为人生的短暂，所以作者想在有限的时间之内作出一番事业，这也是他在《观沧海》、《龟虽寿》中所说的观点。联系东汉末年的时代背景，人民生活困苦，军阀混战，国家衰微，作为一个有统一天下壮志的政治家兼诗人来说，他心忧天下，因此决定了他的诗歌风格只能是悲凉的。另外，建安时期是一个追求建功立业的时代，所以他的诗歌一方面反映社会的动乱，一方面反映报效国家或建功立业，风格苍劲雄健，情辞慷慨悲凉，有力地表现了时代特色。后人将这种鲜明的风格称作“建安风骨”或“建安风力”。

②建安文学

公元一九六年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安”，他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，当时文坛领袖是“三曹”（曹操、曹丕pī、曹植）和著名的作家“七子”（孔融、陈琳，王粲càn、徐干、阮瑀yǔ，应瑒yáng、刘桢）和女作家蔡琰yǎn等，形成一个文学中心，建安年代并包括其后若干年的的文学创作，就称为“建安文学”

7、齐背诗歌，去体味悲凉慷慨的风格。

8、小结:《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”，总的来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的`政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发奋图强，创造绚丽辉煌的人生。

附：板书《短歌行》

思想内容表达技巧风格

（第1节）对酒当歌，忧人生苦短比喻（形象生动）悲凉

（2—4节）求贤若渴，求天下一统用典（典雅耐读）慷慨