《诗经三首》【优秀6篇】

《诗经三首》 篇一

【教学目的】

1.了解古代劳动人民向往追求美好爱情的思想感情。

2.体会诗中重章叠句的形式及《诗经》的表现手法。

3.掌握下列字、词的音和义：雎鸠、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、埘、、桀。

【教学重难点】

1.把握诵读的要领，掌握诵读的技巧。

2.《诗经》的内容理解。

【教学设想】

教学方法

鉴赏、背诵、讨论、比较。

媒体设计

图片、音乐、录音。

教学时数3课时

【教学步骤 】

第一课时

一、导语 设计

在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。今天我们学习的三首诗均出自于《诗经》。

二、解题

《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》，是我国第一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，这些诗歌编为“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。

《论语》说：“不学诗，无以言。”古人认为经过诗教，可以导致人“温柔敦厚”，《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。

三、研习课文

1.整体把握，理清思路。

(1)范读课文，结合注释，扫除文字障碍，可采用投影。

雎鸠（jiū）：一种水鸟。

窈窕（yáotiǎo）：文静美好的样子。

逑（qiú）：配偶。

荇（xìng）菜：一种可食的水草。

寤寐（wǔmèi）：这里指时时。寤，醒着。寐，睡着。

蒹葭（jiānjiā）：芦苇。

唏（xī）：干。

坻（chí）：水中的小洲或高地。

（sì）：水边。

埘（shí）：在墙壁上做成的鸡窝。

（huó）：相聚、相会。桀：通“橛”，为栖鸡做的木架。

(2)初步感知诗歌的形式特点。

①题目取自于句首。

②基本句式是四言。

③采用叠章的形式，即重复的几章节，意义和字面上都只有少量的改变。

④为了获得声韵上的美感，《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。

(3)概括每首诗的主要内容。

《关雎》写的是诗人对河边摘荇菜的美丽姑娘的爱恋。

《蒹葭》是一篇美丽的情歌，相望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。

《君子于役》写妻子怀念行役无期不能归家的丈夫。

四、布置作业

熟读全文，口译全文。

第二课时

一、复习上节课内容

二、具体研习

1.从内容上来说这三首古诗有一个共同特点，都表达了作者对所爱之人的思念。

《关雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”等句。诗人从夜不能寐到主动接近，表达了对采荇菜姑娘的无限倾慕和大胆追求。

在《国风》中，最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。在《诗经》时代，在某些地域，对男女交往的限制还不像后代那样严格，由此我们在这些诗中可以看到年轻小伙对美丽姑娘的大胆追求。

《蒹葭》“溯洄从之”、“溯游从之”表达了诗人追求所爱的坚强意志。

“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的路上困难重重，道路曲折。

“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中”表达相望伊人，可望而不可即的无限情意。

2.从总体上说，社会的制约是逐渐严格起来的，恋人们对自己的行动，不得不有所拘束。于是我们在《国风》里看到许多情诗，咏唱迷惘感伤和可求而不可得的爱情。在后人看来，这也许是一种含蓄微妙的艺术表现，但在当时，恐怕主要是压抑的情感的自然流露。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

(《陈风·月出》)

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。

(《周南·汉广》)

一切诗歌的艺术风格都不是无缘无故地形成的。明朗热烈的风格，必是情感自由奔放的产物；含蓄委曲的表达，总是感情压抑的结果。

《君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，苟无饥渴！”表达了一个妻子对行役无期不能归家的丈夫的深深思念和牵挂。《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗，反映了社会下层民众对上层统治者的不满。诗中表达了对于从军生活的厌倦，对和平社会中家庭生活的留恋，却并不直接表示反对战争，指斥那些把自己召去服役的人。诗中的情绪也是哀怨为主，几乎没有愤怒。诗人所抒发的情感，既是克制的，又是真实的。

3.《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助它为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗的开头。

《关雎》中用“关关雎鸠，在河之洲”，借眼前景以兴起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同时关雎和鸠，也可以比喻男女求偶或男女间和谐恩爱。

《蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜”，描绘在一个秋日的清晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而芦苇丛却呈现出冷寂与落寞的气氛。

《君子于役》里的“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”、“鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊归家的情景为背景，渲染妻子对远征在外的丈夫的思念。

4.《诗经》的语言特点。

学生朗读归纳，体会作用。

(1)诗经的基本句式是四言，间或杂有二言，直至九言的各种句式，但杂言句式所占比例很低，以四言句为主干。可由此推想，当时演唱的《诗经》音乐旋律是比较平稳的、简单的。

(2)常采用叠章的形式，即重复的几章节，意义和字面只有少数的改变。

《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。在现代歌曲中，还常看到这种情况，这说不上影响，却有古今相通的道理。

通过小组朗读体会。

作为歌谣，为了获得声音上的美感，《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇扼抵是形容词，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘精彩美丽的自然。

学生从课文中找出例子，并体会其作用。

《关雎》中“关关”（叠字）形容小鸟叫声，“窈窕”（叠韵）表现淑女的美丽，“参差”（双声）描绘水草的状态，“辗转”（叠韵）刻画出因相思而不能入眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。

《蒹葭》中的“苍苍”、“萋萋”、“采采”（叠字）形容芦苇茂盛的样子，为下文“溯洄从之”、“溯游从之”作了辅垫，渲染了气氛。

通过全体朗读体会。

三、布置作业

背诵全文。

《诗经三首》 篇二

[教学目的]

1了解古代劳动人民向往追之美好爱情的思想感情。

2体会诗中重章叠句的形式《诗经》的表现手法。

3掌握下列字、词的音和义：雎鸠、窈窕、逑、荇莱、寤寐、蒹葭、无、恬、涣、埘、址、桀。

[教学重难点]

1把握诵读的要领，掌握诵读·勺技巧。

2《诗经》的内容理解。

[教学设想]

[教学方法]

鉴赏、背诵、讨论、比较。

[媒体设计]图片、音乐、录音。

[教学时数]3课时

[教学步骤 ]

第一课时

教学目标 ：

一、导入  课文，理清思路。

二、讲解关于诗经的有关知识。

三、研读课文，理清思路，初步感知诗歌的特点。

四、多种形式的朗读。

五、概括每首诗歌的特点。

教学内容和步骤：

一、导语 设计

在我国几千年的古典文学长郎中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明朱，它是诗歌文学鼻祖，是现实主义文学的源头。今天我们学习的三首诗均出自于《诗经》。

二、解题

《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》，是我国第一郎诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，这些诗歌编为“风”、“雅”、‘颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。

《论语》说：“不学诗，无以言。”占人认为经过诗教，可以导致人“温柔敦厚”，《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。

三、研习课文

1、整体把握，理清思路。

范读课文，结合注释，扫除文字障碍，可采用投影。

雎鸠(jiū)：一种水鸟。

窈窕(yáotiáo)：文静美好的样子。

逑(qiú):配偶

荇(xìng)菜：一种可食的水草。

寤寐(wǔmèi)这里指时时。寤，醒着。寐，睡着。

蒹葭(jiānjiā)：芦苇。

唏(xī)：干。

坻(chí)：水中的小洲或高地。

佸(sì)：水边。

埘(shí)：在墙壁上做成的鸡窝。

涘(hu6)：相聚、相会。

桀：通“橛”，为栖鸡做的木架。

(2)初步感知诗歌的形式特点。

①题目取自于句首。

②基本句式是四言。

③采用叠章的形式，即重复的乙章节，意义和字面上都只有少量的改变。

④为了获得声韵上的美感，：诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。

(3)概括每首诗的主要内容。

《关雎》写的是诗人对河边摘荇菜的美丽姑娘的爱恋。

《蒹葭》是一篇美丽的情歌，相望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。

《君子于役》写妻子怀念行役无期不能归家的丈夫。

四、布置作业

熟读全文，口译全文。

课后心得：

第二课时

教学目标 ：

一、复习上节课内容。

二、在串讲的基础上，归纳每首诗歌的内容。

三、归纳诗经的艺术特色。

教学内容和步骤：

一、复习上节课内容

二、具体研习

1从内容上来说这三首古诗有一个共同特点，都表达了作者对所爱之人的思念。

《关雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”等句。诗人从夜不能寐到主动接近，表达了对采荇菜姑娘的无限倾慕和大胆追求。

在《国风》中，最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。在《诗经》时代，在某些地域，对男女交往的限制还不像后代那样严格，由此我们在这些诗中可以看到年轻小伙对美丽姑娘的大胆追求。

《蒹葭》“溯洄从之”、“溯游从之”表达了诗人追求所爱的坚强意志。

“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的路上困难重重，道路曲折。

“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表达相望伊人，可望而不可即的无限情意。

2从总体上说，社会的制约是逐渐严格起来的，恋人们对自己的行动，不得不有所拘束。于是我们在《国风》里看到许多情诗，咏唱迷惘感伤和可求而不可得的爱情。在后人看来，这也许是一种含蓄微妙的艺术表现，但在当时，恐怕主要是压抑的情感的自然流露。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

(《陈风·月出》)

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。

(《周南·汉广》)

一切诗歌的艺术风格都不是无缘无故地形成的。明朗热烈的风格，必是情感自由奔放的产物；含蓄委曲的表达，总是感情压抑的结果。

《君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，苟无饥渴！”表达了一个妻子对行役无期不能归家的丈夫的深深思念和牵挂。《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗，反映了社会下层民众对上层统治者的不满。诗中表达了对于从军生活的厌倦，对和平社会中家庭生活的留恋，却并不直接表示反对战争，指斥那些把自己召去服役的人。诗中的情绪也是哀怨为主，几乎没有愤怒。诗人所抒发的情感，既是克制的，又是真实的。

3《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法。《诗经》中的，“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助它为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗的开头。

《关雎》中用“关关雎鸠，在河之洲”，借眼前景以兴起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同时关雎和鸠，也可以比喻男女求偶或男女间和谐恩爱。

《蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜”，描绘在一个秋日的清晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而芦苇丛却呈现出冷寂与落寞的气氛。

《君子于役》里的“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”、“鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊归家的情景为背景，渲染妻子对远征在外的丈夫的思念。

4《诗经》的语言特点。

学生朗读归纳，体会作用。

(1)诗经的基本句式是四言，间或杂有二言，直至九言的各种句式，但杂言句式所占比例很低，以四言句为主干。可由此推想，当时演唱的《诗经》音乐旋律是比较平稳的、简单的。

(2)常采用叠章的形式，即重复的几章节，意义和字面只有少数的改变。

《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。在现代歌曲中，还常看到这种情况，这说不上影响，却有古今相通的道理。

通过小组朗读体会。

作为歌谣，为了获得声音上的美感，《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇扼抵是形容词，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，苗绘精彩美丽的自然。

学生从课文中找出例子，并体会其作用。

《关雎》中“关关”(叠字)形容J、鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女向美丽，“参差”(双声)描绘水草的犬态，“辗转”(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。

《蒹葭》中的“苍苍”、“萋萋”、‘采采”(叠字)形容芦苇茂盛的样子，为下文“溯洄从之”、“溯游从之”作了辅垫，渲染了气氛。

通过全体朗读体会。

三、布置作业

背诵全文。

课后心得：

第三课时

教学目标 ：

品味语言背诵这三首诗歌，要特别注意关键的语句。一般而言，诗人在酝酿感情时，都要斟酌一些表意鲜明的语言，它可能委婉含蓄，也可能热烈奔放，只要我们能抓住这些关键词语认真品味，就有助于我们推知整首诗的感情基调，理解整首诗所要表达的思想情感。在此基础上指导背诵，会达到举一反三的目的。

教学内容和步骤：

一、指导背诵

1、教师领读。

2、学生散读。

3、师生对读。

4、男女生对读。

5、小组赛读。

二、检查背诵。

1、课堂检查，或抽查，或默写。

2、课下检查，全班默写。

说明：这三首诗经，最主要的任务是默写背诵，因此，专门安排一节课来默写背诵是有必要的，而且，可是使同学们养成学习诗歌的良好习惯，以达到逐步积累，循序渐进的目的。

课后心得：

《诗经三首》 篇三

《诗经》三首

晨读课堂

【字词拓展】

i(一)辨清字音

《卫风·氓》

氓méng    蚩chī    愆qiān    将qiāng

诡guǐ    垣yuán  筮shì    咎jiù

于xū    说tuō    陨yǔn    徂cú

汤shāng    渐jiān    靡mǐ    夙sù

隰xí    泮pàn

。《秦风·无衣》

泽zé    戟jǐ    偕xié

《邶风·静女》

邶bèi    姝shū    隅yú    见xiàn

踟chí    蹰chú    娈luán    炜wěi

说yue    怿yi    归荑kuìtí  洵xún

(二)通假字

于嗟鸠兮(“于”通“吁”。叹息)

犹可说也(“说”通“脱”，脱身)

隰则有泮  (“泮”通“畔”，边岸)

说怿女美(“说”通“悦”，喜爱)

自牧归荑(“归”通“馈”，赠)

(三)一词多义

言：言既遂矣(句首助词)

静言思之(相当于“而”)

于：王于兴师(语助词)

俟我于城隅(介词，在)

以：秋以为期(把，介词)

以望复关(而，连词)

(四)古今异义

泣涕涟涟：泣涕，古义为眼泪，今义为鼻涕。

总角之宴：宴，古义为欢聚，今义为酒席。

【作文万花筒】

(一)《诗经>中的诗句有些生动形象，极富表现力；

有些富有哲理，给人以启迪

“桃之天天，灼灼其华”，“宴尔新昏”，“一日不见，如三

秋兮”，“所谓伊人，在水一方”，“它山之石，可以攻玉”，

“既明且哲，以保其身”等便是。

(二)吟诵爱情的名句

“问世间，情为何物，直叫人生死相许。”爱情，一个古老

而常新的话题，历代文人墨客从各自的人生体验和对生

活的见解出发，反复吟诵着爱情这一主题，留下了浩如

烟海的篇章和千古名句：初恋的羞涩，热恋的烦恼，心灵

的默契，爱情的坚贞，离别的相思，背叛的幽怨等等方面

在爱情诗词中都有细腻生动的表现。

1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《诗经》)

2.上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬

雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。(《上邪》)

3.红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

一    (唐·王维《相思》)

4.无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

(唐·皇甫松《采莲子》)

5.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

(唐·鱼玄机《江陵愁望有寄》)

6.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋·柳永《凤栖梧》)

7.东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！

(宋·陆游《钗头风》)

8.试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

(宋·贺铸《青玉案》)

(三)从戎报国在中华民族的历史进程中一向受到人

们的推崇。以保家卫国的军旅生活为题材的诗

歌无以数计，流传下来不少脍炙人口的佳句。

1.宁为百夫长，胜作一书生。(杨炯《从军行》)

2.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之焕《凉州词》)

3.秋风吹不尽，总是玉关情。(李白《子夜吴歌》)

4.晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

(李白《塞下曲》)

5.少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。(祖咏《望蓟门》)

6.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。(王翰《凉州词》)

7.但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。(王昌龄《出塞》)

8.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》)

9.相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。(高适《燕歌行》)

10.愿得此身长报国，何须生入玉门关。(戴叔伦《塞上曲》)

11.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，

朝天阙。(岳飞《满江红》)

12.国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。(陆游《长歌行》)

13.凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

精彩回放

【课文译文】

氓(抱布贸丝)

那人敦厚老实样，抱布换丝装得像。

其实不是来换丝，找我有事要商量。

送你回去过淇水，到了顿丘不忍回。

不是我愿误婚期，你无良媒定婚配。

请你别生我的气，凉爽秋季为婚期。

登上毁坏的墙垣，向复关那边遥望。

见不到我的复关，泪水流也流不完。

见到了我的复关，又说又笑多高兴。

你去占卜问过卦，封辞没有晦气话。

赶着你的马车来，我带嫁妆去你家。

桑叶未落好季节，叶子葱绿又润泽。

啊呀斑鸩啊斑鸠！不要贪吃那桑葚。

啊呀姑娘呀姑娘！千万别落情网中。

男子陷入情网啊，还可解脱啊。

女子陷入情网啊，不能自拔啦！

桑叶经受风霜，枯黄零落纷纷。

从我嫁到你家来，多年辛苦守清贫。

淇水急来滚滚流，水溅车来篷湿透。

女子从未变心意，男子反复不念旧。

男子变化无常性，前后不一猜不透。

做你媳妇很多年。家务辛劳无闲暇，

起得早来睡得晚，天天如此干不完。

你的日子称了心，却来横眉又施暴。

我的兄弟不知情，边说边笑又嘲讽。

独坐静思过来事，自卑自叹我心痛！

当初你说白头老，想起这话我生怨。

淇河水满也有岸，沼泽水漫也有边。

两小无猜童年乐，有说有笑玩得欢。

先前诚恳发过誓，不料你竞把心变。

违背誓言不念旧，一刀两断情已了。

无衣

难道我们没有战衣？

和你同披一件战袍。

国王发兵攻打仇敌

修好咱的利戈长矛，

你我有共同的仇敌！

难道我们没有衣裳？

和你同穿一件衬衣。

国王发兵攻打仇敌，

修好咱的长矛大戟，

你我并肩参加战斗！

难道我们没有衣裳？

和你同穿一件下装。

国王发兵攻打仇敌，

修好咱的铠甲武器，

你我并肩一起出征！

静女

娴淑的姑娘真美丽，

等待我到城角来幽会。

却隐藏起来找不到，

急得我搔头又徘徊。

温和的姑娘真美好，

赠予我一支红红的彤管。

红彤管呀光泽又鲜亮，

兴高采烈我喜欢。

赠我野外红嫩的草，

真的美妙又奇特。

不是荑草有多美，

这里有心上人赠的一片心。

【相关链接】

(一)时代风云录

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春

秋时期的诗歌305篇，当时称为“诗”或“诗三百”，到西汉被奉

为儒家经典，便有了《诗经》的名称。《诗经》从内容上分风、

雅、颂三部分，其中“风”有十五国风，收集了各地的民歌，是

《诗经》中的精华。“雅”有“大雅”、“小雅”，大多数是贵族所作

的乐歌。“颂”有“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，多是周天子和诸侯

用于宗庙祭祀的舞乐。

《诗经》善于运用章句的重叠来表达思想感情，使诗歌在

音律上和修辞上都收到美的效果。有的通篇重叠，各章对应

地只换几个字；有的只在章首或章尾重叠；有的隔章重叠，重

首重尾。重叠便于记忆和咏唱，是民歌的特色之一。回旋反

复，可以增加诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发情怀。

《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手段，这些修

辞手段的大量运用，不仅增加了诗的音乐美，而且表达出细

微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和属性。

《诗经》是我国文学光辉的起点，是我国文学发达很早的

标志，它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精

神对后世文学影响很大。《诗经》在我国乃至世界文化史上

都占有极高的地位。

(二)语海拾贝

《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。

朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者

也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏

之辞也”。

通俗地说，赋就是陈述铺叙的意思。比就是譬喻，对人

或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴是借助其

他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。比兴手法的

运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象

感染力。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。

“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”，文学史上合称“六

义”。

课文三首诗歌都是四言诗。四言诗每句一般读成“二、

二”节拍。例如：

氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。岂日/

无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇！

【重点剖析】

卫风·氓

(一)赋比兴手法的交替运用

《氓》全诗六章，每章十句，赋比兴手法交替运用。

第一、二章运用赋的手法，写男子求婚、女子恋爱、结成

夫妻的甜蜜回忆。缠绵情深。

当女主人公还只是梳着小羊角辫的女孩的时候就与那

个“负心郎”和和乐乐地玩在一起了，美好的爱情却是在他们

长大以后开始的。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假

装卖丝，向女主人求婚。他们亲切的谈呀，不知疲倦地走呀，

一直把“氓”送过了淇水，再爬上了顿丘。女主人公答应了

“氓”的追求。这以后，女主人公便沉浸在甜蜜的热恋之中。

每到约会的时候，就早早地爬上墙垣，看不见“氓”就伤心落

泪，看见之后就笑逐颜开。不言而喻。“氓”已遵嘱遣媒，并通

过求神问卜，得到了一个如意的兆头。至此，女主人公是深

信不疑了，“你用车来接我，我带上财物嫁给你”，到“氓”家里

成亲去了。可见她当时对“氓”爱得多么深沉，多么热烈！

第三、四章比兴结合，写主人公在生活中得出的痛苦教

训和对负心人的强烈愤慨。

第三章：劝戒女子不要痴情。“桑之未落，其叶沃若”，以

桑起兴，同时以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜美丽，也可

以说婚后刚开始日子过得还很融洽。以桑葚作比，写出女子

沉痛的教训：桑葚是甜的，鸠多食则易醉；爱情是美好的，迷

恋则易上当。男人沉溺于爱情犹可摆脱；女子一旦坠入爱河

则无法摆脱。以贴切形象的比喻，用一种过来人的口吻做出

了沉痛的自省并得出了一条教训：在以男子为中心的社会

里，只有痴心女子负心汉！

第四章：控告男子移情别恋。“桑之落矣，其黄而陨”，时

过境迁，色衰爱减。当初是共患难的贫贱夫妻，然而当日子

渐渐好起来时，“氓”却变心变脸。被弃还家时，独自一人涉

淇，多么凄凉；而先前“我”送他，两人一同涉淇，多少柔情蜜

意！特别是想到自己并无过失，错在认错了人，如今的苦水

又往哪里倒呢！

第五章陈述铺叙。前半部分继续回忆婚后的不幸，后四

句则是回娘家后的情景；补叙多年的苦楚和处境。出嫁以

后，她诚心诚意地将幸福和希望寄托在“氓”身上，虽然含辛

茹苦，夙兴夜寐，辛勤劳作，换来的却是折磨和遗弃，自尊受

到损害。精神受到侮辱，还不能从亲兄弟那里得到理解、安

慰，相反还不时听到风言风语的嘲笑，可见这女子精神上所

受的打击是何等深重。

最后一章十句赋兼比兴。表现了她对“氓”的痛恨和决

绝、今昔对比的怨恨和痛苦。淇水浩浩荡荡，总有堤岸，沼泽

广阔连绵，总有边际，而“我”的痛苦呢，为什么就没有尽头！

这两个比喻，抒发了满腔的怨愤。提及“总角之宴，言笑晏

晏”，言下之意是，可惜那时缺乏经验和预见，轻信了那些旦

旦信誓，到现在，“我”要跟他一刀两断。反映了她性格刚强

果断的一面。

(二)诗中塑造的人物形象

《氓》将概括叙述与细节描写相结合，塑造了两个人物形

象：氓的反复无常，虚伪薄情；“我”的勤劳善良，柔中有刚，具

有高度的艺术概括力。

‘    秦风·无衣

(一)重章叠唱的表现形式

诗歌的第二章“岂日无衣？与子同泽”和第三章“岂日无

衣？与子同裳”均与第一章开头两句一样，通过反复吟诵强

调秦国军民万众一心、同仇敌忾的战斗决心和民族使命感。

而第二、三章中的“修我矛戟”、“修我甲兵”也和第一章中的

“修我戈矛”语势一致，突出了主动参战的热忱和战前准备的

充分。但结构相同，字数相等，句数一样并不等于简单重复，

内在情感的表达上是递进的。袍：战袍，泽：衬衣，裳：下装，

表明程度加深，无论条件多么艰苦，保家卫国是神圣职责。

“与子同仇”强调在观念上有一种共同的认识，“与子偕作”则

是建立在共同目标上的行动，而“与子偕行”就已经是雄赳

赳、气昂昂的奔向杀敌的战场了。这种重章叠唱的反复咏

唱，使战士们保家卫国的激情、英勇无畏的斗志得到最为充

分的表达。

(二)雄浑高亢的基调

每一章起笔高亢，收笔激昂，没有华丽的辞藻，没有夸张

的修饰，却以单纯明快、雄浑有力的语言反映了秦国军民精

诚团结，同仇敌忾的国家民族意识和激越昂扬的战斗精神。

读过这样一首诗，不但可以使人想到战士们患难与共、救国

图存、无所畏惧的英雄气概，让人仿佛听到誓师出征的呐喊，

看到舞戈挥戟，威武雄壮的队列方阵，更能激起人们崇尚军

功，献身国家的情怀。读过这首诗，我们可以从一个侧面找

出生存环境并不优越的秦王朝崛起的原因，感受到华夏儿女

千百年来息息不止的优良传统：为救亡图存而振臂呐喊，为

民族解放而浴血沙场。到现在，我们仍然会听到承传于《无

衣》的豪迈悲壮的歌曲——《义勇军进行曲》、《中国人民志愿

军军歌》，这种优良传统依然是中华民族伟大复兴的崇高精

神支柱。

邶风·静女

(一)细致入微的心理描写

《静女》写的是一对青年男女一次令人心跳的约会。全

诗三章，每章四句，运用赋的手法，把诗中的“我”和静女约会

于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣，“我”得到赠物时的喜

悦等一一叙述出来。

俟于城隅不见人：一位娴雅而又美丽的姑娘，与小伙子

约好在城墙角落会面。姑娘先到，见小伙子远远地来了，就

故意躲藏起来。小伙子一头雾水，于是抓耳挠腮，一筹莫展。

“爱而不见”，看来这位女子还真是天真活泼，有几分调皮。

“搔首踯躅”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很

好地刻画了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至

深、如痴如醉的有情人形象。首章摘取生活中一朵平常而极

富个性的浪花，写出了一个极富情趣的场景。

贻我彤管赞情人：第二章写他们会面以后的情景。相约

会面，当然是要表白心意，可这心情怎么表达呢？赠给男子

一支“彤管”。“彤管有炜，说怿女美”一语双关，即是指女子

所赠礼物的鲜嫩润泽，又是指赠送礼物的女子美丽动人。

爱屋及乌贵馈荑：照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人

公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的

色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然

欣赏的不是其外观而别有所感。原来，这细嫩的荑草，虽说

是原野上极其普遍而又极不起眼的植物，而一经心上人从原

野上亲手采来相赠，成了至情的寄托，感受便不一样了。荑

草寄托了她一颗赤诚的心，她的真诚和纯美。物微而意深，

一如南朝宋陆凯“江南无所有，聊赠一枝春”(《赠范晔》)。

(二)结构形式和人物形象

这首诗仅有三章十二句，却生动展示了一对青年男女幽

会时的有趣场面。通过心理描写，表现了一个天真活泼、娴

静美丽的少女和一个憨厚、痴情男子的形象。形式上三章连

唱，内容富有变化，感情回环往复，表达了古代劳动人民对幸

福生活的憧憬和热爱。

黟品赏析

子衿

《诗经·郑风》

青青子衿“’，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。’?

青青子佩。’，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮迭兮“’，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

注释：

(1)衿：衣领。

(2)嗣音：传音讯。

(3)佩：玉佩。

(4)挑兮达兮：独自一人走来走去的样子。

赏析：

这首诗描写一位热恋中的姑娘在约会地点久候情人不

至的情景。第一节是说，你的衣领颜色是青青的，想起来我

情思悠悠。纵使我不去，难道你就不能捎个信来吗？第二节

重章复沓：你的玉佩颜色青青，想起来我情思绵绵。纵使我

不去，你难道就不能来吗？第三节是说：害得我绕着城门走

来走去，真是一天不见，就好像是隔了三个月那么久啊。这

首诗结构形式上与《静女》一样，但这位姑娘比《静女》中的那

位女子感情表现得更为直露、大胆。诗歌语言朴素生动，对

热恋中少女缠绵幽怨的心理刻画得非常细腻。

伯  兮

《诗经·卫风》

伯兮揭“’兮，邦之桀兮。伯也执殳“’，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

其雨其雨。杲果0’出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草“’?言树之背。愿言思伯，使我心疼“’。

注释：

(1)竭：音qiè，英武高大。

(2)殳：音shū，一种竹制兵器。

(3)杲：音gǎo，明亮的样子。

(4)谖草：萱草，忘忧草。

(5)病字头里面一个每：音měi，忧思成病。

赏析：

这是一首闺怨诗。第一章用赋的手法，以女主人公夸耀

的口吻写其丈夫出征的情景。“伯”是主人公对爱人的称呼。

她的丈夫何等英武？手执长殳，站在队伍的最前列。凭他那

身本领，立功封侯应该是有希望的。这一章洋溢着兴奋愉悦

的情绪。第二章用比的手法。丈夫出征后，战争旷日持久，

便没了音讯。女主人公满腔的兴奋变成了悬心的思念，情绪

一落千丈，百无聊赖，头也懒得梳了。这里以蓬草喻女子散

乱的头发，生动形象，愁苦憔悴的容态跃然纸上。第三章开

首起兴，兴中有比，即以大旱之望云霓，喻女子与丈夫久别盼

重逢。女子日日期盼，却天天落空，就像盼雨盼来炎炎毒日

一样。这种深重的愁思，导致她害了头痛r病。为了心中的期

盼，她也“甘心首疾”了。第四章写女主人公希望能在北堂种

上忘忧草，到时候能治一治自己沉重的心病。这位女子的心

病到底治好没有？丈夫最终是衣锦还乡还是喋血沙场？诗

的结尾不了了之，给读者留下了宽广的想象空间。

黍离

《诗经·王风》

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！

此何人哉？

彼黍离离。’，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何

人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何

人哉？

注释：

(1)黍稷：音shǔ jì两种农作物。

(2)中心摇摇：心中难过，恍惚不安。

(3)离离：茂密的样子。

赏析：

这是一首感伤诗。王，指东周洛邑王城方圆六百里之

地。《毛诗》序说：“周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽

为禾黍，悯周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”诗作以看

到的黍稷起兴。那摇摇晃晃的低垂着的黍稷，与行役者彷徨

的步伐和低沉的情绪为表里，情景交融。全诗共三章，三章

叠咏，各章仅第二句的“苗”字换成“穗”和“实”；第四句的“摇

摇”换成“如醉”和“如噎”。黍稷由苗而穗到实，形式上构成

递进；从摇摇而如醉到如噎，抒情程度上逐渐增强，三章反复

咏叹着一种寻寻觅觅、恍恍惚惚的忧思。

同龄心语

知道我多么爱你

[美国]罗伯特·L·罗杰斯

我的祖父和祖母结婚已逾半个世纪，然而多少年来，他

们彼此间不倦地玩着一个特殊的游戏：在一个意想不到的地

方写下“Shmily”这个词留待对方来发现。他们轮换着在屋前

房后留下“Shmily”，一经对方发现，就开始新的一轮。

他们用手指在糖罐和面箱里写下“Shmily”，等着准备下

一餐饭的对方来发现。

他们在覆着霜花的玻璃上写下"Shmily”；一次又一次的

热水澡后，总可以看见雾气蒙罩的镜上留下的“Shmily"。

有时，祖母甚至会重卷一整卷卫生纸，只为了在最后一

片纸上写下“Shmily”。

没有“Shmily”不可能出现的地方。仓促间涂写的"Shmi一

1y”会出现在汽车坐垫上，或是一张贴在方向盘轴心的小纸条

上。这一类的字条会被塞进鞋子里或是压在枕下。“Shmily'’

会被书写在壁炉台面的薄尘上，或是勾画在炉内的灰底上。

这个神秘的词，像祖父母的家具一样成了他们房间的一部

分。

直到很久以后，我才能完全理解祖父母之间游戏的意

义。年轻使我不懂得爱——那种纯洁且历久弥坚的爱。然

而，我从未怀疑过祖父母之间的感情。他们彼此深爱。他们

的小游戏已远非调情消遣，那是一种生活方式。他们之间的

感情是基于一种深挚的爱和献身精神，不是每一个人都能体

验到的。

祖父和祖母一有机会就彼此执手相握。他们在小厨房

里错身而过时偷吻；他们说完彼此的半截句子；他们一起玩

拼字和字谜游戏。祖母常忘情地对我耳语祖父有多么可爱

迷人，依然还是那么帅气。她骄傲地宣称自己的确懂得“如

何选择”。每次餐前他们垂首祈祷时，感谢他们受到的诸多

福佑：一个幸福的家庭、好运道和拥有彼此。

可是一片乌云遮蔽了祖父母的家：祖母的癌恶化了。首

次发现是在10年前。跟以往一样，祖父总是跟祖母肩并肩地

走过了人生艰难之旅的每一步。为了安慰祖母，祖父将他们

的卧房喷涂成黄色，这样在祖母病重不能出屋时，亦能感到

周围的阳光。

起先，在祖父坚实的手臂和拐杖的帮助下，他们每天清

晨一起去教堂散步和默祷。但随着祖母日见瘦弱，终于，祖

父只能独自去教堂，祈求上帝看顾他的妻子。

然而那一天，我们担心忧惧的事终于还是发生了，祖母

去了。

“Shmily”写在祖母葬礼上花束的黄色缎带上。当人群散

去，叔伯、姑姑和其他的家庭成员又走上前来最后一次团聚

在祖母身旁。祖父步向祖母的灵柩，用颤抖的声音轻轻地唱

起“知道我有多么爱你……”。透过悲伤的泪，这歌声低沉轻

柔地飘入耳来……

我终于明白了他们特殊小游戏的意义“S--h—m—i—l—

y”：“See how much I love you(知道我多么爱你)。”

因悲伤而战栗着，我永远无法忘记那一刻，这个令人震

撼的发现。谢谢你们，祖父祖母，教我懂得了爱。

(简评：文章叙述了一个温馨而凄美的故事。老年夫妇

不断重复“知道我有多么爱你”的拼字游戏，成了他们生活的

重要内容，真挚的情感历久弥坚，“爱的湖”越来越深，越来越

澄，汇聚了人间至情。)

《诗经三首》 篇四

胡学文

《卫风 氓》

教学目标

1、学习《诗经》的有关常识。

2、了解《诗经》的现实主义创作传统。

3、《氓》的情节和主题。

重点难点

1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

2、通过阅读注释来自己翻译课文。

3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

教学过程

一、简介《诗经》

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

二、简介《氓》

《卫风 氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

三、诵读诗歌，然后根据课后的注释来翻译课文。

诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。

注意一些重点字词的注音和解释。

四、情节和主题

《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。

全诗分六章，第章十句（十个分句，可分成五个复句）。

第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：

[板书]

氓

（情节）    恋爱                婚变                决绝

（章句）    第一、二章          第三、五章          第六章

（诗句）    秋以为期            无与士耽            亦已焉战

载笑载言            士贰其行

至于暴矣

（基调）    热情、幸福          怨恨、沉痛            清醒、刚烈

诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。

五、鉴赏要点

1、回忆和对比

《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

2、《诗经》开创比、兴手法

《氓》中第三四章用了兴的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

六、背诵本诗

七、课后思考

请把本文和读本上的两首诗作简要的比较。

《秦风·无衣》

教学目标

这是一首秦国的军中歌谣，体会诗歌如何表现士兵的爱国精神。

重点难点

“同袍”“同泽”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的递进层次，理解它有利于背诵。

教学过程

一、诵读诗歌，提醒学生注意诗歌中的重复字词。

头脑里要想象着这是一首行军的战歌。

二、重点解释这些重复字词。

同袍                戈矛                   同仇

同泽                矛戟                   偕作

同裳                甲兵                   偕行

（字词的重复是诗经的一大特色，了解这一特色对背诵有利，请同学尝试背诵这首诗。）

三、[诗歌鉴赏]

《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌。

全诗共三章，章下章句对应；诗句大同小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。

第一章，统一思想。

当时军情紧急，一时难以备全征求。“无衣”这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。

第二章，统一行动。

“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。

第三章，一起上战场。

“与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

这首战歌，每章第一二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。

《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅烽的古代军歌。

诵读这首诗，要注意全诗慷慨雄壮的基调。

四、默写本诗

《静女》

教学目标

1、注意诗歌的写景和心理描写以及两者间的联系。

2、引导学生领悟采用第一人称“我”的抒情特点。

重点难点

诗歌细节描写的艺术效果。

教学过程

一、解题

选自《诗经邶风》，静，文静，美丽。这是一首爱情诗，他们约定在城楼地方幽会 ，男的等了好许，女的才来。本篇作者或许是男的本人；或者是当时的人民大众的集体创作。

这是东周时期产生于邶地（今河南汤阴县境）的民歌。诗的内容是写一对青年男女幽会的情景，全诗以男子的口吻写出，生动地描绘了他约会的过程。先写男子去赴约，后写女子向男子赠送物品来表达爱情，整篇诗充满着愉快而幽默的情趣。

首章“静女其姝，俟我地城隅”，两句是说，一位文的姑娘多么美，相约等我城角去相会。开头用“静女其姝”写那女子，表示了男子对女子的赞美，同时也流露了一种十分倾慕的感情。边同下面“俟我于城隅”一句，就生动地写出了那个男子在赴约会时的那种欢欣、愉快、幸福，迟到于不无得意的心情。但紧接下面却突然一转，写男子依约而至，到了会面地点，却不见那女子，“爱而不见”。这句是写那女子见男子来了，却故意找个地方把自己隐藏起来了。原来这是一个天真活泼的调皮的姑娘。这样一来，可真急坏了那个满怀欣喜而兴冲冲赶来相会的小伙子  ，他想是因为遇到什么意外的事情而不来的呢，还是阴睛不定少女心对自己变了心而故意失约不来的呢？于是非常着急不安，禁不往“搔首踟蹰”起来。这里是说，急得那个男子抓耳挠腮，转来转去，不知所措。“搔首踟蹰”，可以说十分穷形尽相地写出了当时那个男子焦灼万状的情态。同时，也借以写出了那个男子对所爱女子的深情和迷恋的程度。

下面第二章，则开始写他们会面后的情景。“静女其娈，贻我彤管”。“娈”美好的样子，“彤管”，红色管状的小草。旧注，解作红色的笔，或红色管乐器。我们下文“自牧归荑”句看，这个女子乃是普通的牧羊女，因此有人揣测，所谓彤管，不会是笔或乐器之类，可能与“荑”一样，是种小草之类。诗总是浓缩的，跳跃的。诗中写当那位调皮的姑娘，看到把践约而来的所爱，急成那个样子，终于露面了，并郑重地把一支小草作为礼物送到男子面前。“彤管有炜，说怿女美”，这是男子接过小草后的心理活动，也是一句风趣的答辞。“说”通“悦”。“女”通“汝”。“说泽女美”这句话，语带双关，既指女子所赠的草，又指赠草的人。这里写子子把一支小草作为馈赠。小草并不是什么贵重的礼物，送草给对方这固然是了传情，而我们从这位调皮的姑娘看，大约也正如“爱而不见”一样，有试他逗他的意思，也就是看看会引起对方什么反应。而男子接过小草以后，就说，这支小草光彩美丽极了，喜爱得不得了。这里写这个男子早已摸准了姑娘的心思，通过凑趣来表示自己的深情。他表面上在夸小草，实际在夸送他礼物的人。

接着下面第三章。“自牧归荑，洵美且异”，是说女子是把从牧场带回来的一支荑草赠给一男子，所赠给他的这支荑草，实在美得出奇。其夸赞的语气比“彤管有炜”更进了一步。“匪女之所美，美人之贻”，这两句是说，并不是这支草本身有什么美，而是因为它是美人送的，所以，也就觉得它愈加美丽了。

二、鉴赏要点：

这首小诗，把民间男女相约的那种天真、活泼、互相逗趣的一番情景，描摹得如此逼真和生动。诗中写一对恋人相会，先是这位调皮的姑娘故意逗他，躲起来不露面，害得小伙子心急如焚，抓耳挠腮；再又郑重地赠给对方小草，试控其对自己的情意。而这小伙子也知趣、凑趣，说是“彤管有炜，说怿女美”，“洵美且异。……美人之贻”，用双关的话语，来表达自己的深情，显示了自己的一片爱人及物的诚挚、痴迷之心。诗很短，仅有三章十二句，但它却生动地写出了一对情人幽会时的有趣场面，写出了人物的心理和感情，在一定程度上还刻画出人物性格，即生动地表现了一个天真活泼聪明慧美的少女和一个憨厚痴情的男子的形象。总之，这首恋歌，不仅思想内容是健康的，艺术上也是成功的，其语言的简炼、构思的灵巧，人物心理和形象刻画的生动，心脏生活气息的浓烈，都不能不使我们两千年以后的读者感到惊异。

三、背诵和默写《静女》

《诗经三首》 篇五

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1.学习掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格；

2. 学习掌握《诗经》四言诗的赋、比、兴的艺术表现手法和章法节奏特点；

3.理解三首诗中人物的思想感情和叙述的手法；

4.背诵课文。

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【作家作品】

《诗经》：是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。②孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。

《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、 雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

四言诗：每句4字或以4字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇 ， 其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。

【探海导航】

《诗经》因距今时代久远(近三千年) 加之某些词句的理解历来有分歧，今天阅读理解起来在语言方面困难较大。我们在学习中首先要结合课文下面的注解预习课文，把握大意；然后再在听取老师讲解的基础之上反复熟读课文直至背诵，透彻理解。学习的重点不必放在字词句的逐一解释上(但某些古汉语常用的实词、虚词和至今仍在沿用的词语、成语一定要掌握)；重点应是学习掌握作品所表现的思想感情，所刻划的人物形象，所运用的赋、比、兴手法以及章法结构和停顿节奏等的艺术意味和艺术效果，从而提高审美情趣和文化品味。

《氓》是一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作，人物形象鲜明，学习中要能分析诗中男女主人的形象性格，要能理解中诗中六章内容的有机联系和赋、比、兴手法的运用；《无衣》是一首反映军旅生涯的爱国诗歌，学习该诗要理解诗中团结一致，抵御外侮的爱国精神和重章复唱的结构手法；《静女》生动活泼，趣味盎然的爱情诗，学习该诗要注意理解男女之间的深情和表达这种感情的方式。

【思路结构】

《氓》全诗六章，每章十句。第一、二章写男子求婚，女子恋爱，结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵深情而渺远恻然；第三、四章是全诗的主旨，写了主人公在生活中得出的痛苦的生活教训，和对负心人的强烈愤慨，宛如长歌当哭般的呼号；第五章前半部分继续回忆婚后的不幸，后四句则是回娘家后的情景，不禁伤心落泪；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百无聊赖，无复可言。全诗层次分明，在叙事与抒情的结合方面取得了巨大成就，是《诗经》中最杰出的作品之一。  结构图：

第一章：男子求婚，女子许婚(赋)

第二章：男女恋人相思、结婚(赋)

第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)

第四章：控告男子移情别恋(比、兴)

第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)

第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)

《无衣》可理解一首充满了英雄主义气概的出兵动员誓词。全诗三章，采用 了增叠复沓的结构形式，每一章字数、句数相等，但又不是简单地机械地重复，而是不断递进有所发展的，体现出一种高昂的战斗激情。结构图：

“与子同仇”

(感情基础)“与子偕作”

(行动开始)“与子偕行”

(共赴战场)

《静女》描写青年男女相爱、约会、赠送情物，全诗三章，每章四句，运用赋的手法，把诗中的“我”和静女约会于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣， “我”得到赠物时的喜悦等一一叙述出来。结构图：

俟于城隅不见人贻我彤管思情人爱物及乌重归荑

【疑难指津】

·如何理解《卫风·氓》第二、三章的比兴手法？这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉！

··如何理解《邶风·静女》中男子所接受的两件礼物？照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追  求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。

【语言揣摩】

1. 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

评析：用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。

2. 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

评析：这一句用赋的手法，写得生动活泼，趣味盎然。一对年轻的恋人，相约于城角相会。姑娘先到，见小伙子远远地来了，就故意躲藏起来捉弄他。小伙子因为迟到已经心急如焚，明明看到姑娘的身影在城头一晃，转眼之间竟然不见，不禁坐立不安，抓耳挠腮。这一段情节写得精彩极了，整个场面没有安排一点声音，可是却让人隐隐地听到两颗炽热的心在狂跳，火热的爱情在燃烧，真是无声胜有声！

3.桑之未落，其叶沃若……士也罔极，二三其德。

评析：这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同      时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的      生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉！

4.自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

评析：照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有      炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追  求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。

【名题讲析】

1.下列说法中错误的一项是(选自任志鸿编《语文复习优化设计》)

A.《左传》《史记》《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑，其中《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的。

B.律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定，都不能称为古体诗。

C.在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。

D.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的是唐代诗人白居易。

讲析：本题考查文学常识。题中即考到了本课所学的有关古体诗和《诗经》的知识。这类知识应在平常的课文学习中逐步积累，然后形成系统知识。本题题干要求找出错误的一项，这就是说，有三项是正确的。《史记》是纪传体，《资治通鉴》是编年体。A项中说“《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的”，属明显错误。 答案为A。

2.对《诗经·相鼠》理解错误的一项是：(选自刘建琼《古诗鉴赏》)

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止。 人而无止，不死何俟①!

相鼠有体，人而无礼。 人而无礼，胡不遄死②？

注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

A.这首诗三章，每章四句，将那些不知廉耻的贪官污吏、达官贵人揭露得体无完肤，骂了个痛快淋漓，表现了当时的劳动人民对统治者的憎恨和鄙视。

B.从思想内容上看，这首诗和《硕鼠》都表现了劳动人民对统治者的压迫剥削的不满，但这首诗显得更有思想深度，更有境界。

C.从艺术手法上看，这首诗和《伐檀》都运用了铺陈和比喻的手法，但，《伐檀》还用了起兴手法。

D.《伐檀》《硕鼠》《相鼠》三首诗都有民歌的风俗，同属《诗经》的“国风”，都具有现实主义的特色

讲析：《相鼠》是一首具有现实主义创作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《硕鼠》一样都出自《诗经》的国风。全诗三章，重章叠句。题中四项主要是围绕作品的主题思想、艺术手法、写作特色设题，解答此类题要善于从已学的相关课文所积累的知识能力中寻求思路并注意作比较阅读。“相鼠”是“有皮、有齿、有体”，而作威作福的统治者是“无仪、无止(即不知耻)、无礼”，诗歌抨击得淋漓尽致，极尽憎恶与鄙视。但是与中学课本篇目《硕鼠》相较，后者的末尾还有“乐土、乐国、乐郊”的理想追求，即没有剥削没有压迫的乐园。故此《硕鼠)更有思想深度、更有境界。答案应该是B。

【风景剪辑】

剪辑1:

汉初，因为秦火，古文《诗经》几乎失传了，但由于诗歌便于记忆，仍能在人们头脑中保存下来。孝文帝刘恒时，燕人韩婴因传诗而被任命为博士，他所传的叫《韩诗》。孝景帝刘启时，齐人辕固生因传诗也被任命为博士，他所传的叫《齐诗》。鲁人申公弟子兰陵人王臧，以传鲁诗而为太子少傅。以上就是古人所称齐鲁韩“三家诗”，都是靠口传，然后用今文，即汉代隶书，记录下来的。此外还有毛公讲《诗》。毛公有两个：一是大毛公，名亨，鲁人，一是其弟子小毛公，名苌，赵人。孝景帝儿子河间献王刘德很好学，搜集不少古文先秦典籍。他任毛苌为博士，所讲的古文诗叫做《毛诗》。到了东汉，经学家郑玄，给《毛诗》作笺注，并大力提倡，《毛诗》遂渐盛行，“三家诗”因而消亡了。今天通行的《诗经》就是《毛诗》，所以有的人把《诗经》称做《毛诗》。现存的“三家诗”，较完整的只有《韩诗外传》一书了。

剪辑2:

《毛诗·关雎序》(节选)

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏惰性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。

《诗经三首》 篇六

王麟 杨波

教学设想

经过近三年的学习，学生已经具有了一定的欣赏古代诗歌的初步能力，也养成了学习古代诗歌的一些习惯。这三首诗歌内容不同，风格相近，难度都不太大，学生基本能够读懂，只是每首诗歌都有一些值得品味鉴赏的地方。在教学时，可以引导学生反复朗读这三首诗歌，感知诗歌大意，然后采用提问、质疑、共同讨论等方法，分析关键语句，理解诗歌意境，进而把握全诗的主旨。注意朗读背诵，积累其中的名言警句。

课时安排

2课时。

第一课时

教学内容和步骤

一、创设情境，导入  新课

二、整体阅读，初步感知诗歌内容

1.教师范读后，正音。

要求注意以下字词的读音：雎 鸠 窈窕 参差 伊人 鸡栖于桀

2.学生结合注释疏通诗歌的基本意思。

注意，诗歌重在体会，对于字词意义不必落实到每一个字词上，可以通其大意而不求甚解。但重点字词、关键字词要落实好。

三、探究理解

1.学生自由朗读这三首诗，然后说说：这三首诗所要表达的主题是什么？

2.思考讨论以下问题：

(1)《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，请思考：《关雎》这首诗主要运用了什么手法？运用这种手法起到了什么作用？

(2)在《蒹葭》《君子于役》这两首诗歌中都运用了景物描写，请思考：—这些景物描写在诗中各起到了什么作用？

3.学生自由朗读这三首诗，进一步体会诗歌的内容和感情。

三、布置作业

第二课时

教学内容和步骤

一、             选取后两首诗歌中的任意一首，仿照课后练习三的形式，将它改写为现代诗歌，或者一个散文片段，意境要优美，描写要生动，字数不限。注意肯定学生作品中的优点，指出其中不足，引导学生进一步体会诗歌内容。

二、指导学生朗读并背诵这三首诗

1.指导学生朗读这三首诗。

(1)《关雎》朗读指导：

首章是全诗的序，为下文描写君子追求淑女作铺垫，朗读时相对平静；第二章写出君子时刻都在思念姑娘，因此语句中流露出一种向往的味道；而第三章写了君子的相思之苦，要读出男子痛苦相思的情状；第四章和第五章意思相近，都是运用了反复的手法，刻画出君子得到淑女的快乐与幸福之情，其中有一种兴奋和轻快的语调。

(2)《蒹葭》朗读指导：

就整首诗而言，几个章节结构相同，只是其中换了几个词语而已，增强了诗歌的韵味。就每章而言，前四句都是描写了一种凄清而苍凉的景色，这种景色衬托出人物心中的空虚。惆怅之情；而后四句写出诗人对“伊人”的上下寻求，却又寻而不见，这当中既有诗人的怅惘之情，又有诗人对伊人的深切思念。在朗读时要注意其中的感情变化，读出其中之味。(3)《君子于役》朗读指导：

这首诗较为简单，共两章，用的是直接陈述的写法，因此在朗读上，起伏也不是太大。只是要注意，第一章主要表现妇人对丈夫的思念盼望之情，第二章表现妇人对丈夫的关心之情，同时，贯穿其中的是一种妇人的淡淡的怨情。

2.指导学生背诵这三首诗。

三、迁移

请阅读下面这首诗，并完成文后的题目：

采薇

采薇采薇，薇亦作止。日归日归，岁亦莫止。糜家糜室，猿狁之故。不遑启居，猿狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。日归日归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，糜使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。日归日归，岁亦阳止。王事靡蓝，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何？ 维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牲业业。岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。思考：1.为什么说这首诗交织着士兵思家恋土与保家卫国的复杂心理？

2.请找出这首诗中的景物描写，说一说：末章“昔我”四句，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，你是如何理解的？

四、课文学习小结

五、布置作业

附：关于《蒹葭》和《君子于役》的翻译。

蒹葭

河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干，心中怀念这个人，就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛在那水中滩。

河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收，心中怀念这个人，就在河岸那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛在那水中洲。

君子于役

丈夫服役在远方，不知哪天役满期。不知何时回家乡？鸡儿纷纷回窝来，西天暮霭遮夕阳，牛羊下坡进栏忙。丈夫服役在远方，叫我怎不把他想！

丈夫服役在远方，没日没月别离长。几时团圆聚一堂？鸡儿纷纷上木桩，西天暮霭遮夕阳，牛羊纷纷下山冈。丈夫服役在远方，曾否忍饥饿肚肠！

(《初中语文第六册教案》人教社 延边教育出版社)