李商隐夜雨寄北教案最新4篇

作为一位杰出的教职工，时常需要用到教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。教案应该怎么写才好呢？问渠那得清如许，为有源头活水来，如下是泡面作文勤劳的小编帮家人们整理的李商隐夜雨寄北教案最新4篇，欢迎参考，希望对大家有所帮助。

夜雨寄北教案 篇一

关键词：李清照 相思 模式 以愁纡相思

Abstract:LiQingzhao is the wanyue ancestress .The

typical writing technique is expressionof emotion and ideas in rather indirect manner in all of her lyrics which she wrote about the sorrow iof parting in boudoir ,lovesickness of her hometown and her lover and the hate of her country. The mode of her melancholy sending lovesickness embodies this characteristic the most. In writing,she not only endowed melancholy and lovesickness with leg and foot, figure ,size and weight, but also compared the lovesickness to the baby to bring it up .Her lyrics works are absolute magic and simply astounding.

Key words:LiQing zhao;lovesickness;mode;

sending lovesickness in melancholy

由于李清照的特殊遭遇，她创作了大量以离情别恨为主旨的词作。高宅曾诗云：“狂名近代无人识，愁绝千秋李易安”关于李清照的离情别恨和她的愁，古往今来不少文人志士做过专题研究，今天我只是浅谈其中一点。宋人严羽《沧浪诗话》云：“语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短”;胡云翼曾说过：李清照最会写相思之情，她不但运用词句很巧妙，而且最长于创造新词。而我觉得李清照的词作可谓把这两位的观点综合体现到了极致，她通过愁来委婉迂曲表达自己的相思之情，使其成为婉约派最经典的代表。下面我就易安寄托相思的第三种模式――以愁纡相思，谈一点自己的看法。

赋愁动感，相思长脚 易安的《一剪梅》可谓一首写离情别绪的上乘佳作。词的上片写离别后，望鸿雁、期锦书，然而“飞云过尽，归鸿无信”(晏几道 思远人),她凄怆抑郁。下片写到离别后词人相思之情的难堪和无法排解。词中云：“一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”词人在写自己相思之苦，闲愁之深的同时，也想到了和她心心相印的爱人，可见两人“爱得深”,词人“思得切”,思而难遇，故“愁得苦”,“愁得苦”则情痴，所以，“此情无计可消除”,虽竭力控制自己，努力排解这相思之苦，但这相思却似有脚，能上能下，动感十足！“才下眉头，却上心头”,此句不露“相思”,却把相思之苦写得形象生动，由“思”而“愁”,以“愁”纡“思”,可谓“不著一字，尽得风流”。

愁可抱怀，相思如婴 如果说在《一剪梅》中，易安的相思刚长出腿脚，那么，在《蝶恋花•独抱浓愁无好梦》中，她的相思却已成长如婴，被词人温柔的抱入怀中。词云：“暖雨晴风初破冻，柳眠梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。 乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。”此词写春回大地，万物复苏，一片盎然生机，正是赏花赋诗的好时节，可心上人却远离词人不能一起赋诗畅谈，词人伤心落泪，乐景哀写，表现出了她对丈夫深情的思念；可词人闺房独守，被这相思之苦所役，愁绪万千，夜不能眠，面对这怎么都挥之不走的相思，怎么办？罢！罢！罢！词人索性把它如婴儿一样，抱入怀中起床去修剪灯花，来消磨时光，聊以。至此我们对易安的相思之情深深感染，禁不住潸然泪下！

以愁喻己，相思成人 在以梅寄相思时，易安曾以梅自喻，可在以愁纡思中，她又把自己喻作愁的化身。在《念奴娇》下片中，词人云“楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉？不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意，日高烟敛，更看今日晴未？”此词上片融情入景，反映女主人落寞、抑郁烦闷，以酒浇愁；下片表现了词人欲睡不能、欲卧难安、愁闷之致，只好起来仔细看看天气，决定自己是否去踏春。“不许愁人不起”,多少无可奈何的情绪包含在这六个字之中。词人以愁人自喻，却不提愁因“相思”而生，婉转含蓄，仅六个字，不知包含了词人多少无奈，凄楚的情思。至此，易安的相思已经从婴儿长大成人。由此足见，易安对爱情追求是多么执着！对丈夫的相思是多么炙烈！

赋愁身材，相思可观 “独抱浓愁无好梦”,“不许愁人不起”起来又怎样呢？还不是“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”(《醉花阴》)。全词写词人在重阳佳节思念亲人的意绪。首句点出“愁”来，末句指出愁的结果――瘦。而这“愁”与“瘦”均是离别相思而致，但作者把它藏在东篱把酒赏梅和彻夜孤枕空帐的形象背后，只是寥寥几笔，便赋愁以身材，使相思有了直接可观可瞻的具体形象。这一表现手法在《凤凰台上忆吹萧》中体现的最为极致。词云：“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁闲掩，日上帘钩。生怕闲愁暗恨，多少事，欲说还休。新来瘦，百干病酒，不是悲秋。休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸，凝眸处，从今又添，一段新愁。”此词上阕写词人的慵懒，满腹心事，日来消瘦的情景，不著“离别”二字，然词含别意，语透离情，婉转迂曲；下阕写别后相思，却不著一“思”字，以愁纡说：“凝眸处，从今又添，一段新愁”。词人由慵到瘦，由瘦到愁。“瘦”因离别销魂而致；“愁”因别后相思而生。步步深入，层层开掘，至尾悟然：这一切由相思所致。真可谓“一种相思，两处闲愁，才下眉头，却上心头，从今又添一段新愁”,哎！愁上加愁。

赋愁尺寸，相思可量 易安的离愁如此凝重，那它到底有几许呢？这一问题她在《点绛唇》中答曰：“柔肠一寸愁千缕”。词云：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处？连天芳草，望断归来路。”此词上片写词人深闺愁浓，哀怜春光流逝；下片写词人倚阑凝望，但情侣未归的怅惘。此词开句。“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕”统领全词，下面是一问一答，至词尾方悟，原来是词人惜春伤离，心念情侣所致。可谓：一寸相思千万绪，人间没个安排除。在此，易安不仅赋予愁尺寸，而且使寸寸柔肠里都涵藏着千千思，可谓又一首以愁纡相思的佳作。

赋愁分量，相思可搬 以上六首词作均是表达词人因对心上人的相思才引起万千愁思。下面再看三首南渡后因思国怀乡而起的无限愁绪。且这三首均是李清照的代表作。第一首《武陵春》“风住尘香花以尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”此词作于1135年3月，浙江金华。词人历经国破家亡，丧夫，颠沛流离之苦，以自己的真情实感，发肺腑之言写下此词。全词血泪交织，令人不堪卒读。此词首句写景，情含景中，二句写情，情景交融。“物是人非事事休，欲语泪先流”直抒胸臆。爱人突逝，给词人以致命的打击。词人痛苦绝望，孤单无告，得不到怜悯和慰藉，未开口说话，泪水已夺眶而出。换头一转，写词人想对景遣愁，泛舟游双溪，然而这只是一种开解自己的想法而已，结果呢？“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。仍是词人一个人独坐闺房，独抱浓愁罢了。“闻说”,“也拟”,“只恐”六个虚字，作为起伏转折的契机，一波三折，感人至深。

李清照用“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”,喻愁苦不堪，连小船也载不动了，沈祖《宋词赏析》说：李煜将愁变成水，秦观愁变成随水而逝的东西，李清照又进一步把愁搬上船。到了董解元《西厢记诸宫调》“休问，离愁轻重，向个马儿驮也驮不动”,又把愁从船上卸下驮到马背上。王实甫《西厢记》说：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大车小车如何载得起”。又把愁从马背上卸下来装在车上了。李清照在一剪梅中把愁从眉头移到心头，又从心头移到眉头，能上能下(才下眉头，却上心头);在《蝶恋花》中又把愁抱在怀中(独抱浓愁无好梦);在《点绛唇》中又赋“愁”以尺寸(柔肠一寸愁千缕),如此浓重的愁绪，词人无奈，很想释怀，于是想到不如把它搬到船上，无奈“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。词人还是不能释怀，这可愁煞了词人，发出无奈的悲叹：“点滴霖淫，愁损北人，不惯起来听”,北宋灭亡，丈夫病势，易安避乱江浙，寄居异乡，三更兼听雨打芭蕉的凄厉声响，孤独忧伤，令人难耐。思国怀乡之情益加浓重，于是写下了这首传神之作《添字采桑子》“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。伤心枕上三更雨，点滴霖淫。点滴霖淫，愁损北人，不惯起来听”。此词最后一句“愁损北人，不惯起来听”,自称北人，足见易安对故国乡关爱之深、思之切，时时不忘靖康耻的爱国心。

“这次第，怎一个愁字了得？”(《声声慢》),这是词人发自肺腑的痛吟。一个历经人世间国破、家亡、夫丧，尝尽人间流离飘零之苦的纤纤弱女，怎堪承受如此浓重的愁绪，看到以上的种种浓愁，我们禁不住也要疾呼：“这次第，怎一个愁字了得？”更何况词人自己呢？

婉转迂曲是易安词作的标志，从以上几首以写愁委婉表相思的词作上，不难看到。这几首有寄相思于人的，有寄相思于家的，有寄相思于国的，但词人均不著“相思”二字，且不论赋予愁和相思以腿脚、以身材、以尺寸、以分量也好，还是把相思比作婴儿、以致长大成人也好，却均以“愁”委婉纡曲来表情达意。正如：梅圣俞云：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外。”(宋•欧阳修《六一诗话》引)

总之，易安不论是“以梅寄相思”,“以酒醉相思”,还是“以愁纡相思”;更不论是南渡前寄相思于人，还是南渡后寄相思于家、于国，字里行间都包含着那道不尽的相思苦。易安主张词应自我表现，胡品清曾说：“她籍爱歌颂自己，而不是歌颂她爱的对象”。从易安的词作中，我们不难看出这一点。对此王灼在《碧鸡漫志》中写到：“闾苍荒淫之语，肆意落笔，自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾及也”。是啊！作为宰相之媳，太守夫人，作为封建贵族的代表，却大胆地讴歌自己的爱情，“言人之所欲言，言人之不能言，言人之不敢言”,把自己的相思之苦裸地现于读者，与其代表的阶层所提倡的封建礼教背道而驰，这不仅是对封建礼教的极大嘲讽，也是词人本身反叛精神和进步思想的彰显。不过，从另一个角度讲，如果没有一定的真情实感，词人也写不出这震撼中国文坛近千年的名篇佳句。正可谓“情以物迁，辞以情发”(文心雕龙)。读易安之词，我们可读出她一生的悲欢离合，一生的心情意绪和那无尽的相思，犹如其自传一样。正可谓：品易安之词，词中有思；味易安之苦，苦嵌词中。

参考文献：

[1]徐北文：《李清照全集评注》,济南出版社，1996。

[2]王国维：《人间词话》,陕西师范大学出版社，2005。

[3]刘 瑜：《李清照词赏析》,广西教育出版社，1990。

夜雨寄北教案 篇二

苏轼是北宋著名的文学家，为“唐宋家”之一。其诗词清新豪放，文章挥洒畅达。他的诗文被后人编为《苏轼诗集》《苏轼文集》等。

苏轼一生坎坷，却仍不忘对弟弟和侄子、侄孙的教育。作为一个文学家，苏轼的家训多为诗文、书信形式。在晚年所写的《并寄诸子侄》一诗中，苏轼勉励子侄们努力学习，勤读诗书，莫做腹中空空、不学无术的人。同时，教育他们学习耕织，自食其力。苏轼还希望后代像他一样，以写出“昭世”文字为己任。

我似老牛鞭不动，雨滑泥深四蹄重。汝如黄犊却走来，海阔山高百程送。度己门户有把慈，不恨居邻无二仲。他年汝曹笏满床，中夜起舞蹈破瓮。会当洗眼看腾跃，莫指痴腹笑空洞。誉儿虽是两翁癖，积德已自三世种。岂惟万一许生还，尚恐九十烦珍从。六子晨耕箪瓢出，众妇夜绩灯火共。春秋古史乃家法，诗笔离骚亦时用。但令文字还昭世，粪土腐余何足梦。

与他自己豪放刚直的性格相一致，风节的教育也是苏轼家训关注的一个重要方面。在给侄子的信中，他说“独立不惧者，惟司马君实与叔兄弟耳！万事委命，直道而行，纵以此窜逐，所获多矣。”在给侄孙元老的信中，谈到被贬海南，过着“饮食百物艰难”“药物酱酢等皆无”的“苦行僧”般的生活时，仍然表示“胸中亦超然自得，不改其度。”

苏轼的确如此，即使是屡次遭贬，仍然特立独行，宁折不弯，这就是苏轼的风格，他要求子孙们像他一样秉持信念，“不改其度”。

在许多诗文中，苏轼还注意向弟弟苏辙和晚辈们传授做学问的心得。他要他们多读史书，从中得到教益 ；他要他们为学不要“趋时”，不要将读书只作为取得功名的手段，“务令文字华实相副，期于实用，乃佳。勿令得一第后，所学便为弃物也。”

苏轼对家人的教育是持之以恒的。元v四年（1089）八月，其弟苏辙（字子由）受朝廷委派出使辽国，苏轼写诗送行。诗中写道：

云海相望寄此生，那因远适更沾巾？不辞R骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。单于若问君家世，莫道中朝第一人。

夜雨寄北教案 篇三

形容雨天的成语有哪些一

1、雨泣云愁：泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

2、雨旸时若：指晴雨适时，气候调和。

3、雨散云收：①比喻亲朋离散。②指雨后转晴。

4、骤雨暴风：来势急遽而猛烈的风雨。

5、烟蓑雨笠：①指蓑衣斗笠两种雨具。②借指隐者的服装或隐者优游自适的生活。

6、风吹雨打：风雨侵袭。原指风雨对花木的摧残或建筑物侵蚀。比喻某种力量的打击或锻炼考验。

7、喷雨嘘云：形容浪花水气的飞溅散逸。

8、雨卧风餐：风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。

9、冲风冒雨：谓不避风雨之苦。

10、满城风雨：满城：指全城各处。城里到处刮风下雨。原形容秋天景色。后形容事情传遍各处；到处都在议论着。

11、瘴雨蛮烟：指南方有瘴气的烟雨。也泛指十分荒凉的地方。

12、魆风骤雨：犹暴风骤雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。

13、雨顺风调：调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

14、雨僽风僝：指风雨交相摧折。

15、风雨如磐：磐：大石头。形容风雨极大。

16、泣涕如雨：眼泪像雨一样。形容极其悲伤。

17、雨条烟叶：雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。亦比喻情意的缠绵。

18、栉沐风雨：风梳发，雨洗头。形容奔波劳苦。同“栉风沐雨”。

19、朝云暮雨：暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。

20、云雨巫山：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

21、雨宿风餐：意指风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。

22、骤雨狂风：来势急遽而猛烈的风雨。

23、尤云殢雪：犹尤云殢雨。比喻缠绵于男女欢爱。

24、遮天迷地：形容风沙、雨雪大或人马等极多。

25、雨蓑烟笠：防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。

26、见风是雨：比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真。

27、雨蓑风笠：防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。

28、栉风酾雨：风梳发，雨洗头。形容奔波劳苦。同“栉风沐雨”。

29、雨丝风片：形容春天的微风细雨。

30、栉风沐雨：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

31、阑风长雨：阑珊的风，冗多的雨。指夏秋之际的风雨。泛指风雨不已。

形容雨天的成语有哪些二

八方风雨

四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。

出处：唐·刘禹锡《郡内书情献裴度侍中留守》：“万乘旌旗分一半，八方风雨会中央。”

巴山夜雨

指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。

出处：唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。”

饱经风雨

指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。

出处：孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“我们的道路总算走得很长了吧，是坎坷不平的，也是饱经风雨的，终于走到现在。”

抱头大哭

形容非常伤心或很是感动的样子。 描写雨的成语

出处：清·吴敬梓《儒林外史》：“两人抱头大哭，哭了一场坐下。” 这一对被海峡分割了40年的夫妻，一经相见，～，慨叹不已。

抱头痛哭

指十分伤心或感动，抱头大哭。

出处：清·刘鹗《老残游记》第四回：“这里于家父子同他家里人抱头痛哭。” 他的妻子不幸去世，他～，悲痛欲绝。

暴风疾雨

指来势急遽而猛烈的风雨。

出处：《清史稿·灾异志三》：“[同治]三年六月初十日，定海暴风疾雨，坏各埠船，溺死兵民无数。” 小小的燕子，浩莽的大海，飞着飞着，不会觉得倦么？不会遇着～么？我们真替它们担心呢！郑振铎《海燕》

暴风骤雨

暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。

出处：《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。” 有雌雄二鸟，原在一处同飞，忽被～惊散。明·吴承恩《西游记》第六十九回

毕雨箕风

原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。

出处：《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨，亦民所好。” 使雷车电椅，扫荡四方；～，稣舒品物。前蜀·杜光庭《晋公北帝醮词》

抃风舞润

抃：鼓掌；润：雨水。如燕在风中飞翔，象商羊在雨中起舞。原指同类的事物相互感应。后比喻意气相合。

出处：《宋书·孔觊传》：“觊逊业之举，无闻于乡部；惰游之贬，有编于疲农。直山渊藏引，用不遐弃，故得抃风舞润，凭附弥年。”

抃风儛润

抃：鼓掌；儛：通“舞”，跳舞；润：雨水。指欢舞在和风时雨中。指庆幸沾受恩惠。 描写雨的成语

出处：《宋书·孔頤传》：“直山渊藏引，用不遐弃，故得抃风儛润，凭附弥年。”

别风淮雨

这是“列风淫雨”的误写，因“别”和“列”、“淮”与“淫”字殂相似。后称书籍中因错别字而以讹传讹为“别风淮雨”。

出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’。‘别’‘列’、‘淮’‘淫’字似潜移。‘淫’‘列’义当而不奇，‘淮’‘别’理乖而新异。”

拨雨撩云

指挑逗、试探对方的情意。泛指调情。

出处：明·李日华《南西厢记·猜诗雪案》：“你用心拨雨撩云，我好意与你传书递缄。小姐呵，不肯搜自己狂为，待要寻人破绽。” 妆聋做哑，担惊受怕，无端～，成就了鸾孤凤寡。明·陈所闻《桂枝香·合欢》曲

拨云撩雨

比喻男女间的挑逗。

出处：元·无名氏《女贞观》第四折：“他将那简帖儿传消寄信，词章儿拨雨撩云。”

餐风沐雨

餐：吃；沐：洗。以风充饥，用雨水洗头。形容旅行或野外生活的艰辛。

出处：明·许三阶《节侠记·忠忤》：“谁知着恁惯雌黄，惯使着猖狂，却不念餐风沐雨先皇创业多辛苦，到做个弃正趋邪没主张。”

餐风宿雨

形容旅途或野外生活的艰苦。

出处：清·许思湄《谢清苑县李贺母寿并请追失银》：“别后餐风宿雨，儿歌行路之难。而芳草斜阳，又来孤馆，自叹春光九十，不属劳人也。” 唐宋以后，我先人以一往无前之概，航海而南，～，辟有蛮荒。苏曼殊《南洋话》

惨绿愁红

红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。

出处：宋·柳永《定风波》词：“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。”

惨雨酸风

犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。

出处：《三元里人民抗英斗争史料·英夷就抚》：“军门传箭夜缒城，郦生寸舌能销兵。抽红换白须臾事，惨雨酸风顷刻平。”

朝云暮雨

暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。

出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。” 我想着香闺少女，但生的嫩色娇颜，都只爱～，那个肯凤只鸾单。元·关汉卿《望江亭》第一折

称雨道晴

比喻说话说不到一块。

出处：明·邹善长《汇苑详注》卷十五：“县官甚不和，长官称雨，赞府道晴，终日如此不和也。”

驰风骋雨

犹言乘风驾雨。

出处：无

冲风冒雨

指不避风雨之苦。

出处：周立波《暴风骤雨》第一部九：“‘头年给你干一整年活，冲风冒雨，起早贪黑的。’郭全海说，气急眼了。”

抽抽搭搭

形容抵声哭泣。 描写雨的成语

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一0六回：“平儿听了，越发抽抽搭搭的哭了起来。”

抽抽噎噎

形容低声哭泣。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第34回：“只是不能说得，半日方抽抽噎噎的说道：‘你从此可都改了罢！’” 他～一整晚，还是止不住忧伤。

愁红惨绿

红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。

出处：宋·柳永《定风波》词：“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。”宋·辛弃疾《鹧鸪天·赋牡丹》词：“愁红惨绿今宵看，恰似吴宫教阵图。” 春初透，花正结，正～时节。元·兰楚芳《愿成双·春思》

愁红怨绿

红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。

出处：宋·范成大《窗前木芙蓉》诗：“更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。”

础泣而雨

柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。

出处：宋·苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨。”

础润而雨

柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。

出处：《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润。”宋·苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨，人人知之。”

楚梦云雨

楚王梦，云雨情。后比喻男女亲昵。 描写雨的成语

出处：战国·楚·宋玉《高唐赋序》：“……王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’” 院院宫妆金翠镜，朝朝～床。清·孔尚任《桃花扇·余韵》

楚天云雨

指巫山神女，或男女欢情。

出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。” ～都成幻，遗恨到如今。清·纳兰常安《眼儿媚·秋闺》词

楚雨巫云

楚地巫峡的云和雨。多比喻男女幽情。

出处：元·孙周卿《沉醉东风·宫词》曲：“眼底情，心间恨，到多如楚雨巫云。” 虽然是，锦衣玉食身安吉，却倒是，～意挂心。《再生缘》第六回

楚云湘雨

比喻男女幽情。

出处：荆干臣《全元散曲》：“玉鞭杨柳春风陌，绣毂梨花夜月街，楚云湘雨梦阳台。休分外，花柳暗尘埃。”

春风化雨

化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。” 满想在这～的环境里，多受一些教益，哪知道刚入党后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。李英儒《野火春风斗古城》十二章

春风夏雨

春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。

出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”

春风雨露

像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。 描写雨的成语

出处：无

春雨如油

春雨贵如油。形容春雨可贵。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷一：“春雨一滴滑如油。”明·解缙《春雨》：“春雨贵如油，下得满街流，滑倒解学士，笑坏一群牛。”

粗风暴雨

指风雨之来势急骤狂猛。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第88回：“莫讲粗风暴雨，不能招架，就是小小一阵凉飕，只怕也难支持了。” 刚才还是清风明月，眨眼之间就是一个殛雷，顿时闹起～来。梁斌《播火记》

大放悲声

放声痛哭。形容非常伤心。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十九回：“少奶奶掩面大哭道：‘只是我的天唷！’说着大放悲声。”

大旱望云

比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。

出处：先秦·孟轲《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。” 日与吏民延颈企锺，虽～，执热思濯，未喻其急也。宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及修廨宇书》

大旱望云霓

云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

出处：《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。” 足足等了一个钟头的光景，而我们如～一样，所等候的兵车始终没有开来。郭沫若《学生时代·到宜兴去》

大旱云霓

云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。 描写雨的成语

出处：《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。” 下泉蓍黍思王泽，～企说霖。清·沈曾植《和缶翁元日韵》

大雨滂沱

滂沱：雨大而多的样子。★WWW.PAOMIAN.NET★形容寸下得很大。

出处：明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“行了数日，忽值大雨滂沱。”

大雨倾盆

雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。

出处：唐·杜甫《白帝》诗：“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。”

大雨如注

夜雨寄北教案 篇四

一。“窗”见证勤学苦读

宋真宗赵恒说：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”在古代，多少读书人的悲欢就在窗内窗外上演。“十年寒窗无人问”写出了多少读书人的酸甜苦辣，“两耳不闻窗外事”道出了多少读书人的专注，那“萤窗雪案”的典故更诉尽了穷书生的辛酸。有人“一举成名天下知”了，走上了飞黄腾达的仕途。但也有很多“苦心人”失望了，像蒲松龄、张继，好在他们用另一种方式证明了自己。正如台湾作家张晓风在《不朽的失眠》中所说：“1200年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进的那张金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！管他是谁，真正被记得的名字是‘落第者张继’。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。”

二。“窗”体现丰富情感

亲情、友情、爱情，思念、牵挂、孤独，在一扇扇“窗”前展现地淋漓尽致。

王维的“窗”道出了不尽的思乡情。“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”（《杂诗・其二》）一个人对故乡的思念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联接在一起。窗外寒梅、窗内人，这窗前的那株寒梅可能就蕴含着当年作者家居生活亲切有趣的情事！

李商隐的“何当共剪西窗烛”则把相思的愁苦与甜蜜展现出来。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（《夜雨寄北》）未来的乐，反衬今夜的苦；今夜的苦，又成了未来“西窗剪烛”的材料，增添了重聚时的乐。何等的温馨！何等的甜蜜！

李清照的“守着窗儿，独自怎生得黑！”（《声声慢》）则道出了无尽的凄苦。尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛的她此时，窗内，零丁一人；窗外，看到的是“旧时相识”的雁、“憔悴损”的“黄花”，听到雨打梧桐的残声。其处境是何等的凄凉！其心境是何等的凄苦！

苏轼的“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”（《江城子》）和贺铸的“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”（《鹧鸪天・半死桐》）则让人感到两位诗人对亡妻无尽的思念。在苏轼的记忆中，挥之不去的是坐在窗前梳妆打扮的王弗。曾经耳鬓厮磨，如今阴阳两隔！还有什么比这更让人撕心裂肺呢？再看贺铸，面对故居和新坟，回忆妻子生前的温情细节（挑灯、夜补衣）。一个“听”，一个“谁复”，何等的哀婉凄绝！

三。“窗”象征博怀

大文豪雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”只有胸怀博大，才敢打开窗户，吞吐日月。北宋曾公亮《宿甘露僧舍》云：枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。按常理，大江是不可开窗放入的，但是，开窗北望，目光掠过林莽千峰，壮阔的长江卷起拍天之浪，恍如向窗奔腾而来。这正表现了曾公亮这位以年老自请罢相，力荐王安石的贤相广阔的胸襟、非凡的气度。这与清代学者朱彝尊的对联“不设樊篱，恐风月被他拘束；大开户牖，放江山入我襟怀”何其的相似！

四。“窗”代表精神家园

东汉经学家、训诂学家刘熙《释名》中说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”钱钟书在散文《窗》中也说“窗可以算房屋的眼睛”。通过窗，窗内的主体精神和窗外的客观物象完成了水融。

这里不得不谈到陶渊明了。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。陶渊明倚南窗看到了白云出山，飞鸟投林。他就像那出岫之云，出仕本属“无心”；又像那归飞之鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。而且“倚南窗以寄傲”与“审容膝之易安”还形成了鲜明的对比：精神上的富足、孤高与物质生活的清贫。在这种对比中，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足。陶渊明曾说：“夏月虚闲，高卧北窗之下；清风飒至，自谓羲皇上人。”

五。“窗”比喻阴谋罪恶