《愚公移山》教学设计【优秀6篇】

发布时间：2023-09-16 07:41:34

作为一位杰出的老师，就不得不需要编写教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。怎样写教案才更能起到其作用呢？这次漂亮的小编为您带来了《愚公移山》教学设计【优秀6篇】，希望能够为您的写作带来一些帮助。

愚公移山教案篇一

【教学目的】

1、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

2、了解全文内容，理解其中深刻的寓意。

3、了解一些常见的文言词语的意思和用法。

【教学时数】

2课时。

【教学步骤】

第一课时

〖教学重点〗

1、读准下列字音：

仞惩塞（惩山北之塞）迂汝曾（曾不能损魁父之丘）遂

荷叩箕畚龀匮亡（亡以应）厝朔

2、读好下边句子中的停顿：

⑴惩山北之塞

⑵曾不能损魁父之丘

⑶遂率子孙荷担者三夫

⑷邻人京城氏之孀妻有遗男

⑸命夸娥氏二子负二山

〖教学过程〗

一、初读课文

学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。

二、互读课文

两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。

三、订正读音

教师逐一出示写有下列字的卡片（或将下列字集中写在一块小黑板上），请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。

万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石

箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东

四、再读课文

学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。

五、读好停顿

教师逐一出示下列语句（制成卡片，或写在小黑板上），请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。

下边语句中所画的“/”为停顿处，供参考。

惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男

命/夸娥氏二子负二山

六、试译课文

两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

七、集体讨论

每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。

待学生没有问题再提，教师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。若下列有的语句，学生们已提出，此时教师不必再检查。

说出下列语句的意思和加粗词的意思。

1、方七百里

2、河阳之北

3、以君之力，曾不能损魁父之丘

4、以残年余力，曾不能毁山之一毛

5、叩石垦壤

6、箕畚运于渤海之尾

7、甚矣，汝之不惠

8、而山不加增

9、冀之南，汉之阴，无陇断焉

八、听读课文

教师读课文，学生听读。要求：边听边想每句话的意思，不看书。

说明：这个环节，是在前面读、译、议的基础上，通过听读，回忆强化学生对课文文意的了解，也是对前面施教内容的小结。

第二课时

〖教学重点〗

1、理解本文深刻的寓意。

2、积累文言常识。

〖教学过程〗

一、研究内容（讨论如下几个问题）

1、能用一句话概括这篇课文的意思吗？

本文写了愚公移山的故事。

2、你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？

讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是：

⑴愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的──“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。

⑵下定了决心移山，就毫不动摇──“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。

⑶故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不“愚”)

3、智叟的话似乎也有道理。他是不是很“聪明”呢？

回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”。

4、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢？

面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的。

5、怎样理解课文的神话结尾？

这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

6、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢？

要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗。

二、词语练习

学生做课后练习。了解重点词语的意思，积累文言常识。先个体做，后全班订正。有条件的，可适当补充以下内容：

1、指出下列句中的通假字：

始一反焉（反──返）

汝之不惠（惠──慧）

河曲智叟亡以应（亡──无）

一厝朔东（厝──措）

无陇断焉（陇──垄）

三、背诵课文

背诵教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以应”。

四、扩展研讨

读练习五第1题。讨论“我们今天仍然需要‘愚公移山’的精神吗？为什么？”

五、布置作业

1、再背课文要求的段落，直至记牢。

2、写一篇读后感：

参考题目：

愚公不“愚”、有志者事竟成──读《愚公移山》有感

八年级上册语文《愚公移山》教案设计篇二

教学目标

1、深入体会古诗词的韵律，有感情地朗读和背诵课文。

2、掌握古诗的主要内容，理解诗意，把握感情。

3、品味诗歌语言，了解诗的艺术特色。

4、培养热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。

教学过程

第1课时《饮酒》（其五）《春望》

一、导入新课

我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗”“边塞诗”“咏志诗”等都大放光彩。今天我们就来学习一下这类体裁的杰出作品。

二、教学新课

饮酒（其五）

目标导学一：了解常识，朗读诗歌

1、作者简介及写作背景。

陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生。东晋文学家、诗人。浔阳柴桑（今江西九江）人。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有《归去来兮辞》《桃花源记》《归园田居》《饮酒》等。

陶渊明二十九岁时任江州祭酒，不久归隐。四十一岁再出为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。《饮酒》组诗共二十首，是陶渊明辞官归隐田园后，饮酒即兴所创作的一组五言古诗。此为第五首，主要表现隐居生活的情趣。

2、明确诗歌节奏，自由朗读诗歌。

3、请一个学生朗读。

目标导学二：梳理诗意，解说内容

请结合文中注释自译全诗。

提示：住在喧嚣扰攘的尘世，却听不到车马的喧闹。请问你为什么能够这样呢？（是因为）心灵避离尘俗，自然觉得住的地方僻静了。在东篱下采摘菊花，无意中见到南山胜景绝妙。傍晚山色秀丽，飞鸟们一起结伴回巢。这里面有人生的真谛，想要分辨清楚，却不知怎样表达。

目标导学三：深入赏析，把握情感

1、本诗流露出了诗人怎样的思想感情？

明确：表达了诗人厌倦官场腐败，从大自然里悟出人生真意，获得恬静心境的思想感情。

2、“采菊东篱下，悠然见南山”一句中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境？“见”字能否改为“望”字？为什么？

明确：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态，写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。而“望”字则没有这种表达效果。

3、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？

明确：自然之趣和人生真谛。

4、本诗是如何将记叙、描写、抒情有机地结合在一起的？请简要评析。

明确：“结庐在人境，而无车马喧”是记叙，概括写出诗人的生活环境；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”是描写，细致地描写采菊的过程，并以所见写“悠然”的心境；“此中有真意，欲辨已忘言”是抒情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。

春望

目标导学一：初读诗歌，整体感知

1、学生自由地放声朗读，至少读三遍，注意读准字音，读通诗句。

2、点名读，正音。注意“搔(sāo)、簪(zān)”是平舌音。

思考：本诗主要描述了什么内容？抒发了诗人怎样的思想感情？

明确：本诗描述了诗人困居长安时的所见、所闻、所感，抒发了他忧国思家的情感，反映了他热爱国家、眷恋亲人的美好情操。

目标导学二：品味诗句，描绘画面

1、诗歌的首联写了哪些景象？这些景象各有什么特点？组成了一幅怎样的画面？

明确：写了国、山河、城、草木四种景象。国破，山河依旧；城春，草木深。这是一幅沦陷中的长安城的破败景象：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，使人满目凄然。

2、颔联描绘了一幅怎样的画面？

明确：学生可能有两种看法。一种看法是那娇艳的花也因感时伤别而泪水纵横，那无忧的鸟也一改往日动听的歌喉而发出让人惊心的啼叫。另一种看法是诗人伫立在娇艳的花旁，听着掠空而过的鸟儿婉转的啼叫，心里嗔怪它们的无情而流下了伤时恨别的泪水。（言之成理即可）

3、想象颈联、尾联的形象及画面。

明确：烽火连天，兵荒马乱，“家书”承载着亲人的牵挂和眷念。诗人盼望得到一封家书，然而终归是失望，我们仿佛看到诗人满头白发如冰雪，因焦虑忧愁而频频搔首。

第2课时《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》

一、导入新课

讲述李贺以诗求见韩愈的故事。内容如下：

元和二年深秋的一天，小青年李贺带着一首诗去求见韩愈。当时，韩愈刚把客人送走，非常疲倦，准备休息。当他的门人把这首诗送给他时，他一边脱着衣服，一边很随意地看了送过来的诗歌。可是，当他看到开头两句诗时，便大为震惊，连忙请李贺进来详谈。而这首仅以开头两句就打动韩愈的诗，就是我们今天所要学习的《雁门太守行》。

二、教学新课

雁门太守行

目标导学一：了解作者，朗读诗歌

1、作者简介

李贺(790—816)，字长吉，福昌（今河南宜阳）人。他是唐代中期浪漫主义诗人的代表，年少时在诗歌创作上就已有成就，有“诗鬼”之称。一生抑郁，27岁病逝。他的诗常以描写想象中的或听说的战争场面，表达自己以死报国的决心和立功的壮志。

2、学生自由地放声朗读，至少读三遍，注意读准字音，读通诗句。

目标导学二：品味诗句，深入赏析

1、首句运用了什么修辞手法？作用是什么？

明确：首句用比喻和夸张的手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。

2、第三、四句是从什么角度来描写战争的？

明确：作者没有从正面描绘两军短兵相接、兵刃交加的厮杀场面，而是从听觉和视觉两个方面来写战斗的激烈和悲壮。用呜咽的角声、紫色的血迹，渲染悲壮惨烈的气氛，写出了激战中边塞风光的悲壮之美。

3、最后两句在全诗中有什么作用？

明确：这两句诗点明主旨，活用战国时期燕昭王置千金于台上以招贤才的典故，表现了将士们誓死杀敌、报效朝廷的决心。

4、李贺写诗，总是借助想象给事物涂上各种新奇浓重的色彩，试以这首诗为例具体说明。

明确：这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色、紫红色，不但鲜明浓艳，而且它们跟黑色、秋色、玉白色等交织在一起，构成了一幅色彩斑斓的画卷。

赤壁

目标导学一：朗读诗歌，感知大意

读准节奏，初步感知诗的大意。

提示：一支折断了的铁戟沉没在泥沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

目标导学二：合作探究，深入赏析

1、诗歌开头为什么从一把很不起眼的“折戟”写起？这样写有何作用？

明确：沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又引发岁月流逝物存人非的感慨。很自然地引起后文对历史的咏叹。

2、“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”表现了诗人怎样的历史眼光？抒发了诗人怎样的思想感情？

明确：杜牧认为若不是东风给周瑜以方便，胜者就可能是曹操，历史将要重写。反映了他敏锐的历史眼光和独到的见识：不以成败论英雄，认为历英雄的成功都有某种机遇。这两句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历英雄成名的机遇，是因为他生不逢时，有政治军事才能而不得施展。这句诗似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为，显示出一种逼人的豪气与自信。

3、有人认为，杜牧只关心两个美女的命运，而不关心国家和人民的安危。对此，你有何看法？

明确：杜牧用的是以小见大的写法，“锁二乔”是作为东吴政权灭亡的特征而出现的，用两个美女的命运来象征国家的命运，更为形象贴切，耐人寻味。

渔家傲

目标导学一：了解作者，朗读诗词

1、作者简介。

李清照(1084—约1155)，号易安居士，济南（今属山东）人，宋代女词人。其诗文并美，尤长于词，其词以南渡为界分为前、后两个时期。艺术技巧很高，形式上擅用白描手法，力求创新。语言清丽雅洁，明白如话，富有生活气息，人称“易安体”。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本，今人辑有《李清照集笺注》。

在词的创作，李清照是继柳永、秦观、周邦彦之后又一的婉约派词人。她的词清新婉转、幽怨凄恻，极富抒情性。但这首《渔家傲》却表现出非常不同的风格，它气势磅礴，音调铿锵，是李清照词中最别具一格的杰作。

2、反复诵读，把握节奏和韵律。

目标导学二：理解词意，概括主旨

1、理解词句的含义。

（1）天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

明确：写天、云涛、晓雾、星河、千帆，景象极为壮丽。词人把低垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。

（2）仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

明确：词人在梦中飞上了天空，见到了天帝，天帝询问她的去向。上阕展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。

（3）我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

明确：“路长”“日暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。“谩有惊人句”，流露出词人对现实的不满之情。

（4）九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

明确：表达了词人决心要像大鹏一样乘风高飞远去，奔向缥缈的神山寻求幸福。

2、概括这首词的主旨。

明确：该词通过梦境展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画；通过回答天帝的问话，直抒胸臆，感叹自己空有卓越的才华，虽辛苦求索，终因遭逢不幸，未能找到光明。表达了词人烦闷的心情，充分地表现了词人对自由的渴望，对光明的追求。

反思

可取之处

反复诵读诗歌是理解诗意和情感的基础，在教学过程中，注重从诵读入手，精讲多读，以读带品。品读时，要求读出作品的节奏韵味，把握作品的感情基调，读出作者所表达的内在感情。

不足之处

把握作者的思想感情是教学重点，但有些学生还是难以通过诗词内容来理解。

《愚公移山》优秀教案篇三

教学目标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

能力目标

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

德育目标

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点、难点

1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义，培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

课时安排 1课时

教学过程

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash--愚公移山。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知

1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4．指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉汝之不惠亡以应

一厝朔东无陇断焉

三、思读课文，理解寓意

1．学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底淮愚？

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：正方：愚公实愚

两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

四、品读课文，把握本文的艺术特征

1．提问：如何理解课文的神话结尾？

生1：这是作者迷信思想的反映。

生2：这反映了作者阶级的局限性。

生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2．关于对比、衬托手法

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？

总结：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

六、课堂小结教师朗诵《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

学生齐读。结束全文学习。

七、布置作业

有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。

九年级语文《愚公移山》教案篇四

教学目标

（一）知识目标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

（二）能力目标

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

（三）德育目标

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点

1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义。

教学难点

1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。

教学方法

1．诵读法

2．辩论法

3．品读法

4．理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5．延伸拓展法

教具准备

多媒体

课时安排

1课时

教学过程

第一课时

[教学要点]

朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。

[教学步骤 ]

一、导语

以动漫flash愚公移山导入。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知

1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4．教师检查学生自学情况。

多媒体展示内容如下：

（1）指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉汝之不惠亡以应

一厝朔东无陇断焉

（2)对加点字的解释正确的一项是( ） m.shancaoxiang.com

惩山北之塞 A．处罚 B．警戒 C．苦于

出入之迂也 A．绕远 B．迂腐 C．困难

指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直

杂然相许 A．允许 B．赞成 C．答应

且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．语气助词

（3）一词多义

方：方七百里方其远出海门年且九十

曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能以君之力。曾不能毁山之一毛

固：汝心之固，固不可彻吾义固不杀人

亡：河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死

其：其如土石何惧其不已也帝感其诚其妻献疑

焉：且焉置土石虽我之死。有子存焉

之：甚矣。汝之不惠告之于帝

（4）翻译下列句子。

①甚矣。汝之不惠！

②遂率子孙荷担者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

[学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。]

5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上

第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

第五幅：神灵移山图

三、思读课文，理解寓意

1．学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底谁愚？

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：正方：愚公实愚

两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

学生讨论交流。

示例：

要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

四、品读课文，把握本文的艺术特征

1．提问：有人认为本文以神话结尾是作者迷信思想的反映，也有人认为它反映了作者阶级的局限性。你是如何理解本文的神话结尾的呢？

学生自由发言。

明确：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

2．关于对比、衬托手法

学生讨论

明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？

学生争相发言。

教师总结：

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

六、课堂小结

教师朗诵《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

多媒体显示

没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

学生齐读。结束全文学习。

七、布置作业

1．以有志者事竟成读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。

2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。

八年级上册语文《愚公移山》教案设计篇五

知识与能力

积累古诗词，增加文化积淀，培养对古诗词的鉴赏能力。

过程与方法

反复诵读，理解诗歌丰富深刻的思想内涵。

情感态度与价值观

增加文化积淀，培养对中国古典诗词的兴趣，提高审美情趣。

重点

整体把握全诗，理解诗歌思想内涵和精神境界。

难点

正确理解诗歌内涵，品味作者的思想情感。

诵读法合作探究法

诗歌的朗读音频材料多媒体课件

3课时

陶渊明《〈饮酒〉（其五）》

古往今来，官场上多少人为了仕途而争名夺利，为了升迁而不择手段，甚至扭曲人性，残害亲人，但是却有少数文人墨客鄙弃世俗，厌恶官场，辞官回乡，归隐田园，过着“世与我相违，复驾言兮求”“人生行乐耳，何须富贵时”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我们就来学习我国第一位田园诗人陶渊明的一首田园诗《饮酒》。

陶渊明（约365—427），字元亮，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。自号五柳先生，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。九江柴桑（九江县）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。

1、听音频朗读，读准字音，划出节奏。

结庐/在人境，而无/车马喧。问君/何能尔？心远/地自偏。

采菊/东篱下，悠然/见南山。山气/日夕佳，飞鸟/相与还。

此中/有真意，欲辨/已忘言。

2、小组讨论，通译全诗。

居住在众人聚居的地方，却听不到车马的喧闹。

问怎么能做到这样呢？因为心与世俗远离，自然就觉得地处偏远了。

在东边的篱笆下采菊花，悠然自得地可以看见南边的庐山。

夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的雾霭中，越发觉得美妙神奇，而一双双飞鸟借着暮色结伴飞向林间的巢穴。

这里边有人生的真正意义，想辨别出来，却没有合适的语言表达。

3、分析每句蕴含的思想感情。

一二句深情而自得其乐；三四句恬静而闲适；五六句满足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深长而感慨。

1、诗歌前四句写“身居闹市，一尘不染”，其根本原因是“心远”，“心远”有什么含义？为什么“心远”？远离什么？

“心远”包含：心志高远，淡泊名利，宁静处世。这种不为五斗米折腰的崇高精神境界、达观的生活态度（酌贪泉而觉爽，处涸泽以犹欢）这就是陶渊明不朽的精神堡垒。

诗人身居人世，但无俗事纷扰，是因为心境超脱世俗，不为名利所惑，远离官场，远离尘俗。这四句告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。

2、理解名句“采菊东篱下，悠然见南山”。

这是神来的写景之笔，描写诗人在东边的篱笆下专心而悠闲地采摘菊花，偶一抬头，无意间便能望见悠远超然的南山。两句刻画了诗人悠然自得的形象。这不是一个“采菊”一般的动作，而是包含着诗人超凡脱俗、热爱自然的高雅的情趣和高洁的情操。

3、“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句描写了什么？有何深意？

这两句属景物描写。描写了夕阳西下，山色迷人，飞鸟结伴，知倦还巢。鸟飞倦了，也知还家，可有些人仍奔波官场，追名逐利，乐不思返美丽宁静的大自然怀抱。此两句虽写景，实则抒怀，用“飞鸟相与还”的现象类比人应知“返璞归真”。

4、如何理解最后两句？

“忘言”是指不知道用什么语言形容出来，只可意会，妙不可言。这两句诗，直抒胸臆，点明主旨：万物运转，各得其所，人生真义，返璞归真，这才是人生的真谛。

作者通过田园生活的描写，表现了诗人远离世俗生活的悠闲自得，表达了诗人淡泊名利、不与世俗同流合污的思想感情，和对田园生活的热爱。

饮酒（其五）

心远地偏——远离尘世、超凡脱俗

采菊见山——热爱自然、心境恬淡

山气飞鸟——自然之景、归隐之意

真意忘言——人生真义、返璞归真

杜甫《春望》

猜猜他是谁？

他是唐代最伟大的现实主义作家，他生活在唐帝国由盛转衰的年代，他的诗多沉郁顿挫，他被后人称为“诗圣”，他的诗反映了当时的现实，被誉为“诗史”，大家说他是谁？

杜甫，字子美，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他生活在唐代社会由盛而衰的转折时期，他的诗反映时事，思想深刻，境界广阔，有强烈正义感和鲜明倾向性，风格沉郁顿挫，形式多样。由于他的诗真实地反映了所处的时代，后世称为“诗史”；又由于他忧国忧民，被誉为“诗圣”。代表作品有：“三吏”“三别”《茅屋为秋风所破歌》《春望》《闻官军收河南河北》《登高》等。

公元755年，“安史之乱”爆发。756年诗人杜甫得知唐肃宗在灵武即位的消息后，便把家小安顿在鄜州的羌村，不顾安危投奔唐肃宗，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。第二年（757年）三月，春回大地，草木茂盛，鸟语花香，长安城处处呈现出一派生机。而诗人与家人久别，存亡未卜，此景只能增添杜甫的痛苦和伤感。诗人触景生情，感慨万千，于是写下了这首感时恨别、忧国思亲的五言律诗——《春望》。

1、初读诗歌，读准字音，读出节奏。（听音频朗读，老师范读，学生自由朗读）

2、对照注释，查阅资料，弄懂每一句诗的含义。

（1）诗的首联选取了哪些意象？表达了诗人怎样的情感？

国都、山河、草木。描绘出山河依旧、国都残破不堪、一片荒凉萧条的景象。表现出诗人对山河破碎的忧愤。

（2）诗的颔联写到“花”“鸟”，表达了诗人怎样的心情？

鸟语花香的景象本是赏心悦目的，让人欣喜的，可诗人面对此情此景却“溅泪”“惊心”，可见诗人内心伤感的程度之深。此句诗，诗人以乐景衬哀情，强烈地表达了诗人内心的伤痛之情。

（3）诗的颈联以叙事为主，“连三月”“抵万金”用了什么修辞手法？

夸张。极言战争时间之长，家书之珍贵。表达了诗人深切的思家思乡之情。

（4）尾联选取了哪些意象？描绘了一个什么样的形象？

“白头”的意象，“搔”的动作，刻画了一个因焦虑、伤感而频频搔头的诗人形象，突出诗人伤时、忧国、思家、悲己的心情。

这首诗描写了都城沦陷后春日远眺中见到的荒凉、冷落的景象，抒发了诗人忧国思亲的情怀，表达了对祖国山河的无限热爱。

首联写景对比忧国

颔联写景反衬伤时

颈联叙事夸张思家

尾联描写夸张悲己

李贺《雁门太守行》

今天，我们先玩一个抢答游戏。请听题：①他是唐代诗人；②他年少早逝，一生只活了27年；③他被后人称为“诗鬼”；④他的诗常以描写想象中的或听说的战争场面，表达自己为国而死的决心和立功的壮志。请问他是谁？今天我们学习他写的一首诗《雁门太守行》。

李贺(790—816)字长吉，福昌（今河南省宜阳县西）人。他是唐代中期浪漫主义诗人的代表，年少时在诗歌创作上就已有成就。有“诗鬼”之称。

《雁门太守行》：乐府旧题，多写边塞征战之事，表现爱国之情。作此诗李贺仅17岁。

1、教师范读，同学自由朗读，注意朗读节奏。

2、这首诗写的主要内容是什么？表达了作者怎样的情感？

描绘了边塞紧张的战斗气氛，叙写了从白天到夜晚的战斗全过程，突出将士浴血奋战的勇武形象，歌颂将士们誓死报国的爱国热情。

感受意境美。

1、诗人构思大胆，把一场旷日持久的战争高度集中在一个昼夜的时间里加以表现。诗中写了三个时间段，请你找出来。

白天——傍晚——夜里。

2、诗人分别描写了哪三个画面？请你按照时间顺序概括出来。

白天——首联：敌军压境，官军戒备森严；

傍晚——颔联：激战后的惨烈；

夜里——颈联：官军夜袭敌军阵地。

3、现在人们常用“黑云压城城欲摧”这句话形容局势的危急。首句渲染了怎样的气氛？

首句既是写景，也是写事，以比喻和夸张手法渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。一个“压”字，把敌军人马众多、来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。

次句写城内守军披坚执锐、严阵以待的情形，以与城外的敌军相对比。忽然，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，只见金光闪闪，耀人眼目。这里借日光来显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。

4、时间从白天到傍晚，激战过后气氛从紧张到悲壮苍凉，作者从哪两个角度表现了激战过后的苍凉气氛？

从听觉、视觉两方面描写战场，呜咽的角声，紫红的秋色，创造出一种苍凉悲壮的气氛。渲染了战场悲壮的气氛和战争的残酷，把激战中的边塞风光写得很壮美。

5、时间从傍晚到深夜，官军夜袭敌军阵地。请设想“半卷红旗”是怎样的景象，作者捕捉这个景象入诗要表现什么？

半卷红旗是侧面描写战况，一方面是风势很大，卷起红旗便于急行军，另一方面是高度戒备，不事张扬，把战事的紧张状态突现出来。

“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”那样一种无所畏惧和勇往直前的精神和壮怀激烈的豪情。

6、尾联用典寓意，有什么作用？

用战国时期燕昭王置千金于黄金台上以招贤才的典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的称颂，表现了将士们奋勇杀敌、报效朝廷的决心。

本诗有声有色地描写了从白天到夜晚的战斗全过程。景物鲜明，色彩凝重，渲染了悲壮惨烈的气氛，突出将士浴血奋战的勇武形象，歌颂将士们誓死报国的爱国热情。

雁门太守行

李贺

黑云压城——形势危急（比喻、夸张）

角声、凝夜紫——悲壮惨烈（视觉、听觉）

临易水、黄金台——誓死报国（运用典故）

杜牧《赤壁》

赤壁，是我们所熟知的地方，这里在三国时期曾经发生过一场恶战，即赤壁之战。今天我们所要学习的这首诗就是作者杜牧对发生于几百年前的赤壁之战的评论，借史咏怀，表达自己怀才不遇的悲愤。

杜牧，是晚唐的诗人，和李商隐齐名，并称“小李杜”。

（三）初读诗歌，整体感知。

1、反复朗读诗歌，读准字音和节奏。

2、这首诗写的主要内容是什么？表达了作者怎样的情怀？

借赤壁之战留下的一把折断的戟引发议论，抒发了自己怀才不遇的悲愤。

1、《赤壁》开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样写有何作用？

这一把折戟与古代战争有联系，很自然地引起后文对历史的咏叹。其作用主要不在于作为诗的引导，它本身也蕴含着强烈的意念。沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又发出岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这把铁戟，使诗人无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。从而为下文作铺垫。

2、全诗最精彩的最后两句抒发了作者怎样的思想感情？

最后两句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，空有才能而不得施展。还有另一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。

李清照《渔家傲》

1、指点学生背诵前四首古诗。

2、说说《雁门太守行》表达了诗人怎样的情感。

中华五千年的文化博大精深，其中，唐诗、宋词更是这座瑰丽花园中的两朵奇葩。前两节课我们已经领略了盛唐诗歌的风味，那么，这节课我们来学习一首宋词——李清照的《渔家傲》。

李清照(1084—约1155)，号易安居士，山东省济南人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。有《漱玉词》辑本。

1、读准字音

帆（fān)殷勤(yīnqín)嗟(jiē）谩(màn)

2、读出节奏

3、这首词的内容是什么？你能用一个词来概括吗？

梦

1、这首词，诗人叙写了一次梦境，作者在梦中看到了什么？做了什么？

（1）看到了一幅辽阔、壮美的海天一色图：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词：“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。

（2）看到了天帝：仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民众的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情。李清照南渡以来，一直漂泊无依，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

（3）还梦到自己回答天帝的垂问：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”

意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。一个“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世所用，有怀才不遇之感；二是慨叹社会动乱，文章无用。

2、作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”

她要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子•逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是“多”的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，像蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。

3、作者为什么梦想到三山中去？表达了作者怎样的心愿？

尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路。“三山中”是仙境，那里没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现，对理想社会的向往。

这首词，全词通过对梦境的描写，表达了词人对黑暗现实的不满，对没有离乱、没有悲伤、没有孤凄和痛苦的理想社会的向往和追求。

这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说写进词中，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，具有明显的豪放派风格，闪烁着浪漫主义的光辉。

渔家傲

李清照

词人梦中所见所闻：海天相接、瑰奇雄伟

词人的理想和抱负：辛苦求索、未见光明

——渴望自由、追求光明

1、诗文总有魂，教师在教授诗歌时，如能迅速把握诗的精魂，往往能提炼出课之魂。

2、在诗歌的教学过程中，教师提升自己分析处理教材的能力，在整合中简化教学头绪，在整合中扩大教学的容量，在整合中丰富学生的思维层次。

3、课因简洁而美丽，因速度而美，因深入而美，因灵动而美。“一剑封喉”“一矢中的”确实应该是教学的一种神奇绝美的境界吧！

愚公移山优秀教案设计篇六

【教学目标】

1、知识目标：

⑴ 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

⑵ 理解课文深刻的寓意。

2、能力目标：

⑴ 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

⑵ 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

3、德育目标：

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

【教学重点】

1、积累文言文常用的词语，培养语感。

2、理解本文的时代意义。

【教学难点】

1、培养多角度分析问题的能力。

2、理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。

【教学方法】

1、诵读法。

2、辩论法。

3、品读法。

4、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5、延伸拓展法。

【课时安排】

2课时。

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

（欣赏乐曲愚公移山）

同学们，愚公移山这首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻户晓，今天，就让我们走进这故事，去感受那愚公精神吧！

二、朗读课文，整体感知

1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫

邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4、教师检查学生自学情况。

分发文字资料，资料内容如下：

⑴ 指出下列句中的通假字并解释

始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉

⑵ 对加粗字的解释正确的一项是

惩山北之塞( )

A、处罚

B、警戒

C、苦于

出入之迂也()

A、绕远

B、迂腐

C、困难

指通豫南( )

A、指向

B、手指

C、一直

杂然相许()

A、允许

B、赞成

C、答应

且焉置土石()

A、哪里

B、乃、才

C、语气助词

⑶ 一词多义：

① 方七百里方其远出海门b、年且九十且焉置土石

② 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可彻吾义固不杀人

③ 河曲智叟亡以应以君之力f、其如土石何其妻献疑

④ 虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

⑷ 翻译下列句子：

① 甚矣，汝之不惠！

② 遂率子孙荷担者三夫

③ 投渚渤海之尾。

④ 冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。

5、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

第五幅：神灵移山图

三、再读课文，完成下列内容结构图

两山规模、位置方七百里，高万仞；冀州之南，河阳之北。

愚公移山原因惩山北之塞，出入之迂

移山目标指通豫南，达于汉阴

移山方式叩石垦壤，箕畚运

移山时间寒暑易节，始一反焉

移山移山冲突愚公、智叟

移山结局无陇断

四、思读课文，理解寓意

1、学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底谁愚？

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：

正方：愚公实愚

两座山雄伟高大，实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用箕畚装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽、阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

学生讨论交流。

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

五、布置作业

说说下列词的古今异义：

惩、阳、阴、诸、毛、已

第二课时

一、分角色朗读，理解人物态度

1、指导朗读，理解人物对待移山的不同态度

⑴ 愚公之妻和智叟说的话差不多，能否用相同的语气、语调来读？

不能。愚公之妻是献疑，是对丈夫关心；智叟却笑而止之，表现出极度的轻蔑，嘲讽之意。

⑵ 子孙和京城氏之子的态度又是如何？从哪些词语看出来？

子孙是杂然相许，说明众人热情高涨，积极参与；京城氏之子是跳往助之，说明孩子的天真和热心参与态度。

2、提问：如何理解课文的神话结尾？

学生自由发言。

生1：这是作者迷信思想的反映。

生2：这反映了作者阶级的局限性。

生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

二、品读课文，把握本文的艺术特征

关于对比、衬托手法：

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

三、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？

学生发言，教师总结：

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟六号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

四、学生齐读

结束全文学习

五、布置作业

1、以有志者事竟成──读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。

2、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点？写一段话阐明你的观点。

【板书】

子孙杂、许

妻子献疑