芙蓉镇电影观后感【优秀6篇】

影片《芙蓉镇》是一部反映建国以来多次运动中小人物悲欢离合的电影。写作文的小编精心为您带来了芙蓉镇电影观后感【优秀6篇】，希望能够为您的写作带来一些帮助。

芙蓉镇观后感 篇一

今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年代的人感觉到很震撼！可以说 是那个特殊的年代造就出了特殊的事情。

《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“____”前后十几年里命运的变化，从他们的个一性一不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了“____”的动乱岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。

在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的一胡一玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。一胡一玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇一党一支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。

不久，“四清”运动开始了，李国香当上了工作组长，一直对一胡一玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物，他们二人狼狈为一奸一，大抓阶级斗争。结果一胡一玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被一逼一自一杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连，黎满庚是因为自幼与一胡一玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与一胡一玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给一胡一玉音碎米，因而也被撤职了。在接踵而来的“____”中，王秋赦又成为运动骨干，当上了镇一党一支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。

一胡一玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在“____”开始后，被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞一团一编导，人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，秦书田给了一胡一玉音以真诚的关怀和帮助，同病相怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相一爱一了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。一胡一玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑10年，一胡一玉音也被判刑3年，因怀孕而监外执行。

从此，一胡一玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些丧生，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到部队医院，才救了母子二人的一性一命。冬去春来，历史又一次发生了逆转，动乱的年代终于结束。秦书田和一胡一玉音得到彻底平反，一家三口终于一团一圆了。他们开办了一胡一记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活，米豆腐摊前兴隆如初了。李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：“运动了，运动了……

芙蓉镇观后感1700字 篇二

《芙蓉镇》以“芙蓉姐”胡玉音的悲欢遭遇为主要线索，表现了在“左”倾思潮危害下的人性，以及人们面对困难时不同的人生态度。《芙蓉镇》向我们展示了从1963年至1979年间四个不同时期的社会变迁：农村经济复苏时期、“四清运动”时期、“革命”时期、党的十一届三中全会后。在如此风云多变的大动荡岁月，演绎出一幕幕催人泪下的人间悲喜剧，折射出最真实的最鲜明地人性。

故事发生在芙蓉镇，胡玉音和丈夫黎桂桂以卖米豆腐为生，玉音二十五六岁人长得秀美动人，加之待客热情，性格柔顺，食具干净，米豆腐质量好味道鲜，人们都亲切的称她为“芙蓉姐”，她的生意也做得很红火，客人源源不断。食客里面有党支部书记黎满庚，三十出头，曾经与玉音有过一段情，因为玉音是妓女所生，得不到黎满庚家人的同意，所以只好与玉音以干兄妹相称；还有粮站主任谷燕山，曾经是个战士，有一腔热血，为人正直，他经常帮胡玉音买面；还有当地的“运动根子”王秋赦，因语音夫妇租用的他的店铺，他经常来吃白食；而秦癫子——秦书田总是在人很少的时候去，嘴里还唱着歌曲。和胡玉音的米豆腐摊子比起来，对面以李国香为代表的国营食堂则显得冷冷清清。李国香看着胡玉音这么好的生意本来就嫉妒，加之玉音人长得标致，而她刚刚跟谷燕山表白碰了壁，李国香更是嫉妒加恨。这就导致了矛盾的开始。

1964年春天，胡玉音和黎桂桂夫妻二人紧吃苦做 ，抓死抓活，终于盖起了一栋新楼屋，美好的生活刚刚开始，还没容得他们喘一口气。这时凭借其舅舅升任芙蓉镇科长的李国香带领县委社教工作组进驻芙蓉镇，住进了王秋赦的吊脚楼开始搞“扎根串联”。自然因盖了新楼屋的胡玉音成了清算的活靶子，被迫撤了豆腐摊子；玉音为了守住剩的1500元钱，便让黎满庚带其保管，但是迫于家庭的责任和李国香等的压力，他不得交出了1500块钱，虽然他保全了自己，保全了自己的家庭，却让胡玉音失去了丈夫而且戴上了新富农的帽子，因此也饱受良心上的煎熬；谷燕山被以“丧失阶级立场倒卖国库粮食”的罪名停职反省；秦书田被批斗当众下跪。

黎满庚是个普通人，他有家庭他有责任，虽然交出1500元钱后他会害了玉音会对不起玉音，但是如果不交出来，一旦事发不单单是玉音，就连他和他的妻子儿女都会被牵扯进去，他必须做出决断。虽然谷燕山说他：“你的心还没有全黑，但它有点残疾。”在我看来他的决定是明智的，他不可能像谷燕山一样那样为了保全胡玉音而把自己一家4口认得性命赌上，谷燕山是一个人他是一家子人！

胡玉音虽然是个很能干的女人，但是在出大事的时候还是会乱了阵脚，桂桂靠不住，她去求黎满庚替她保管钱，最终事情败露落得一个家破人亡，还被戴上新富农的帽子。这是不小的大打击，清扫大街的胡玉音蓬头垢面过着活死人一样的生活，没有灵魂，只有呼吸。

谷燕山是正直的。他有军人的热血，他对未来充满了希望，他敢于反抗他批评黎满庚出卖玉音，他在醉酒后大喊：“要完了……还没完，完了，没完！没完！” 在秦书田服刑的期间他照顾难产的玉音，勇敢的担当起丈夫和父亲的责任！谷燕山是正义的化身，虽然他反抗的力量很小，但是他给了很多人希望！

秦书田——秦癫子，他在面对各种困难的时候总是保持着乐观的心情 。他用他的乐观去感化身边的人，他教会玉音乐观的面对生活，教她在扫大街的时候跳舞。他也是有耐心的，三年如一日的照顾感化，终于唤醒了玉音那颗死去好久的心。他所经受的是影片中所有人物都经受不了的苦痛，无论是精神上的还是物质上的，他能想的开，他依旧会笑对人生，没事哼哼小曲。他说：“扫大街，扫大街怎么了，扫大街的人也是人”；“不管是黑夫妻，白夫妻还是红夫妻，它总是夫妻”；“活下去，像牲口一样的活下去！”1973年平反后，秦书田从千里之外赶了回来，与玉音和他的孩子相见，过着风雨之后快乐的生活。因为活着，才有今天的幸福。

李国香因为私人矛盾而整了这么多的人，多年之后也开始后悔，开始反思自己的行为。而王秋赦是名副其实的墙头草，他不知道他要的是什么，他不知道什么是对的什么是错的，他就是在运动的时候当狗腿子，最终疯掉了。像王秋赦这种人是注定要被历史淘汰的！

相同的时代不同的命运！每个人都要有自己的活法，越是在困难的时候越不要放弃！活着就是最大的希望，活着，像牲口一样活着！日子不会一直这样，总有一天幸福的时刻会将临。

《芙蓉镇》读后感 篇三

古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以革命的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。

全书共分四章，每章七节，每个章节都有标题，结构紧凑，框架鲜明，作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致能够分成两类，分别是作者跟着作品走，或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看，但易输于整体；后者整体思想性强，但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种，即，全局上，作品跟着作者走，局部上，作者跟着作品走，所以，《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，没有规矩则不成方圆 革背景下，国民的代表。基于此，读者会看到，古华先生在描述某个人物遭遇时，忽然笔锋一转，转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥，《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口。所以，虽然全书字数不多，人物不多，可是全书的表现力极强，读者仿佛能听到作者的心跳，与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。

所谓阶级斗争，可是是人与人之间的斗争；所谓革命，可是是人革人的命。在本书中，革命本身已经成为了书中人物打击报复的工具，供给了发泄的机会。这就使得这本书人性十足，一切故事，都是人事，革命造成的破坏，也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对文 革的批判，而是更深入的剖析那些人物，使读者随作者一齐反思人性。

芙蓉镇观后感900字 篇四

大家众说风云。有人认为革命是“四清”引起的；有人认为革命是毛先生和刘少奇的“权力斗争”引起的；有人认为革命的发生，是毛先生的“造反有理”的错误思想引起的…等等。在不同的角度看，革命的引发原因都不同。但是，那段在恐怖笼罩下的十年“革命”话说它的引发因素，我想很多很多……这段历史也是真真实实、确确切切的发生在中国近代史上。毫无疑问的对中国现代社会还留下影响。

当我看到了电影部分的结尾才明白了电影开始几个镜头的意义。我觉得秦书田对李国香的那句：“别跟老百姓过不去，老百姓的日子容易也不容易……”一部分解释了革命的起因。每个人都是人心惶惶的过着日子，如胡玉音：每天勤劳的工作，但是在革命期间，赚的辛苦钱不仅上交，还家破夫亡，成为了一个被冠以“新富农”的寡妇。现在看来绝对不是问题的问题在革命期间就是天大的事。也许是毛先生为了实现“社会主义”而做出的努力，但是“不要阶级斗阵”真的可以实现吗？对当时那个中国而言合适吗？看到那么多像“狗”一样活着的老百姓，这个问题不言可喻。

片子中让我触动的一句台词是：“？?？，？ ？?？ ？? ？?？? ？? ？?？?。”因为听不清中文，韩语的翻译字幕的这句台词让我很是感慨。这就是中国社会留下革命期间最坏的影响：人与人之间再没有了信任，改革开放后中国彻底变成了一个金钱社会。 老百姓辛勤劳动，为自己的一亩三分田奋斗，享受收获的果实，在那个50年代的中国是不可能发生的。中国变成了“一个人的中国”。谢晋导演拍的这部《芙蓉镇》讲述的不止是他印象中的“革命”，是几亿中国人心目中的“革命”，是整个中华民族的“革命”。历史已经过去，党政府也对“革命”做出了批判，但是逝人已去，我们不能还原革命前的中国社会，从革命对比当今社会，也不禁觉得可笑。去看亲戚的时候，亲戚还会问你：“成分怎么样？” 而“很低很低”越成了标准答案。如今社会看来，这可以被看做“革命”时，中国人自谦的态度吗？

我极力的想去了解“革命”，那十年的运动像一个大大的谜团。对于影片导演认为的革命，电影一个场面革命中很吃香的村干部变成了疯子，拿着一面击罗子，大喊：“运动了！” 人民在革命中，身份不断改变。就如李国香，她算是革命的指引者，但她算是革命的胜利者吗？我想：不是。这段革命中没有一个人是胜利的。革命是一场无人胜利的运动……

芙蓉镇观后感 篇五

《芙蓉镇》是我最不急着看的电影，即便二十年前我开影碟店时，把店内自认为可能是上品的影片看完了的空窗期，也没舍得看，因我在小学四年级即十岁那年听过评书《芙蓉镇》。收音机是当年牛形山水库管理所的同事们欢送先父因平反调回原单位，大伙凑份子钱送的。   1982年的春天，我家还住在城乡结合部，离镇上的电影院可远。以前看电影，全靠大姐背着我赶几里外的县一中、氮肥厂甚至更远地儿的周末露天场。再说也没钱去电影院，有钱也得留着租连环画看。书摊就摆在电影院门口，有次正遇上大姐朋友买电影票，托我捎张票给大姐，也被我转背就退了换小人书看。   十岁的我，纤瘦的大姐已背不动了，幸好有那台收音机，听刘兰芳的评书《杨家将》、《岳家将》、《西游记》、《水浒传》，还有《芙蓉镇》。.。.。.成了我的主要娱乐项目。杨六郎、岳飞、孙悟空离我的现实生活太远了，倒是《芙蓉镇》里面的一些诸如最高指示、红卫兵、牛棚的名词，日常中偶尔还能听到大人们提起，莫名有些亲近。   久了，便忘了男女主角的名儿以及故事的大概，依稀只记得剧中下放的走资派和豆腐西施等等老百姓日子过得很惨，还有____中人性因扭曲而狰狞，更有盲从的疯狂和对自由的渴求。或许是对美好的憧憬，或许是对狰狞的恐惧，或许是对自由的珍惜，长大后的我，总不愿意看到《芙蓉镇》里面的人和事。大千世界，林林种种的人都有，难免会遇到睡在那个时代没醒的人、网上转些对“人性的解放”批判的人。《芙蓉镇》的尾声让这类无法接受社会革新的陈腐疯了，作者心中或因愤怨，而我倒是有几分可怜他们，懒得去骂，夏虫何以语冰。打小就戴惯项圈的狗，自是看不惯垃圾堆中取食的自由野狗，我想，应是这个理吧。   而理，是个复杂的东东，公有公的理、婆有婆的理，一想就头痛和失眠，莫非也是我一直不忍看电影《芙蓉镇》的原因吧。   听过评书版《芙蓉镇》之三十多年后的今夜，我还是没忍住，看了一遍电影版，更是不眠。一番感慨，挑灯记之。反正，醒着也是醒着。   最后分享剧中一句经典台词“像牲口一样的活下去”，收笔。

《芙蓉镇》读后感 篇六

《芙蓉镇》这本书是以革命为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是饱受冤屈的一个典型。

胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值文 革时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成反革命分子，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。胡玉音坚强地活了下来。文 革最终结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。

读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个相信勤劳致富的女子，用自我的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为新富婆。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法理解当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自我的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎样就成了犯罪呢？

从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。应对挫折、坎坷，社会的种种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远进取、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。

胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢？