文言文阅读训练之论述文、书信作文2200字

论守边备塞疏

◎〔西汉〕晁 错

臣闻秦时北攻胡貉，筑塞河上，南攻杨粤，置戍卒焉。其起兵而攻胡、粤者，非以卫边地而救民死也，贪戾而欲广大也，故功未立而天下乱。……秦之戍卒不能其水土，戍者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾，取其左。发之不顺，行者深恐，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之后不得一算之复，天下明知祸烈及已也。陈胜行戍，至于大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。

胡人衣食之业不著于地，其势易以扰乱边境。何以明之？胡人食肉饮酪，衣皮毛，非有城郭田宅之归居，如飞鸟走兽于广野，美草甘水则止，草尽水竭则移。以是观之，往来转徙，时至时去，此胡人之生业，而中国之所以离南亩也。今使胡人数处转牧行猎于塞下，或当燕代，或当上郡、北地、陇西，以候备塞之卒，卒少则入。陛下不救，则边民绝望而有降敌之心;救之，少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去。聚而不罢，为费甚大;罢之，则胡复入。如此连年，则中国贫苦而民不安矣。

陛下幸忧边境，遣将吏发卒以治塞，甚大惠也。然令远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能;不如选常居者，家室田作，且以备之。以便为之高城深堑，具蔺石，布渠答。复为一城其内，城间百五十步。要害之处，通川之道，调立城邑，毋下千家，为中周虎落。先为家屋，具田器，乃募罪人及免徒复作令居之;不足，募以丁奴俾赎罪及輸奴婢欲以拜爵者;不足，乃募民之欲往者。皆赐高爵，复其家;予冬夏衣，廪食，能自给而止。郡县之民得买其爵，以自增至卿。其亡夫若妻者，县官买予之。人情非有匹敌，不能久安其处。塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地，胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之;县官为赎其民。如是，则邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全亲戚而利其财也。此与东方之戍卒不习地势而心畏胡者，功相万也。以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事塞下之民父子相保亡系虏之患利施后世名称圣明其与秦之行怨民相去远矣。

（有删改）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（  ）

A而亡铢两之报 亡：通“无”，没有

B.聚而不罢 罢：撤回哈人

C.调立城邑 调：计算

D.募以丁奴婢赎罪及输奴婢欲以拜爵者 拜：拜谢

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A.如飞鸟走兽于广野  夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦

B.不足，乃募民之欲往者  要之死日，是非乃定

C.不如选常居者  颁白者不负戴于道路矣

D.以其半予之  且立石于其墓之门，以旌其所为

3.下列对原文的赏析，不正确的一项是（  ）

A.作者认为胡人扰乱边塞与胡人过着游牧生活有关，现在应该让他们转到塞下靠近燕、代的地方去。

B.作者在文中分析了皇帝面对胡人扰乱边塞的两难境地：不救，会失去边境百姓的归服之心;救，则力不从心。

C.作者认为大量征调东方的军队去守边卫塞困难重重，要从根本上解决问题，就应该实行“徙民实边”的政策。

D.作者提出了在边塞地区建立城邑、修筑民居、优抚徙民、奖励驱胡者等措施，并且认为这是对后世有利的事。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

使 远 方 无 屯 戍 之 事 塞 下 之 民 父 子 相 保 无 系 虏 之 患 利 施 后 世 名 称 圣 明 其 与 秦 之 行 怨 民 相 去 远 矣

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）陛下幸忧边境，遣将吏发卒以治塞，甚大惠也。

译文：__________________________________________________________________________

（2）此与东方之戍卒不习地势而心畏胡者，功相万也。

译文：__________________________________________________________________________

又与吴质书

◎〔魏〕曹 丕

二月三日，丕白：

岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支？虽书疏往返，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘【注】，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子化为粪壤，可复道哉？

观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳，其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期仲尼覆醢于子路痛知音之难遇伤门人之莫逮诸子但为未及古人自一时之隽也今之存者已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。