读《青年在选择职业时的考虑》有感【优秀8篇】

读《青年在选择职业时的考虑》有感 篇一

1835年秋天，马克思中学毕业前夕，写了一篇名为《青年在选择职业时的考虑》的论文，本文主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素，怎样选择职业以及如何选择适合自己职业，并提出自己的观点“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。时过境迁，马克思写下这篇文章后已经过了接近200年的时间了，他的观点对两百多年后身处中国的我们而言依然有些启发，但也并不是完全符合我们的价值观念。

面对毕业季，马克思和他的同学也面临着升学和就业的问题，大家都在考虑自己的前途。有的人希望成为诗人、科学家或哲学家，献身文艺和学术事业；有的人打算充当教士或牧师，幻想天堂的幸福；有的人则羡慕资产者的豪华生活，把舒适享乐作为自己的理想。很难断定他们谁是谁非，毕竟人类是天生的利己主义者，这在两百多年后的今天依然没有例外。而我们现在这样一个经过几代人无数的努力所打造出来的新世界里，人们也已经习惯性的为了自己考虑，毕竟，个人利益最大化的合力便也成了社会利益的最大化，这是前人为我们争取来的，我们不能放弃。

读完此文章之后，我对人生的目的也有了一些思考，像我们这样的在校大学生，在面临即将开启新的生活方式时，难免会感到迷茫与浮躁。生活犹如万花筒，工作更是多种多样，所以我们在选择职业时会眼花缭乱，不知其思所归，其意所至。马克思说：“神也给人指定了共同的目标——使他自己和人类趋于高尚。”我们选择职业是一种自我价值的实现，所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位。为了实现自我价值而追求适合自己职业，才能最终选择出“最终为人类而工作的职业”，这也是我们当前普遍认同的价值观念。

马克思与其他同学的想法是不同的，他没有考虑选择哪种具体职业，而是把这个问题提高到对社会的认识和对生活的态度上加以考虑和回答。人们在选择职业时，正如人们在社会上的其他活动一样，并不是完全取决于自己的希望和志愿，而要受到自己所处的社会地位和社会中的关系的限制。他说:“我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业:我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起

决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。”我对这句话感触挺深的，正如我们大学生职业规划课老师对我们说过：“我们将来的职业是我们自己选择的，但我们的职业生涯到底如何却不是我们能够决定的。”它有着诸多的条件和限制，有数不清的不确定因素在未来等着我们。对于这些不确定因素，有的人惧怕它们，想尽一切办法不断调整现在的状态，希望将未来牢牢控制在自己手中；有的人享受这种不确定性，把它们当做人生乐趣的所在。其实对我个人而言，我是偏向于后者的选择的，虽然我认同哲学上的可知论，但以我目前的能力来看预测未来还是一件较为困难的事情，而且需要耗费大量不必要的成本。我高中有个老师曾经对我们说过这样一句话，“当老师啊，怎么说呢，我在26岁进入这个校园的第一天起，我的36岁、46岁、56岁……我仿佛一眼全部看到了。”我现在还记着他那无奈的语气、无奈的神情。我们可以选择未来的职业，但我们也要坦然的面对未来的一切不确定因素。

对于选择职业，马克思写到，“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？(www.paomian.net)我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？”很多人拼了命的为了到达别人都说好的目的地，参加国考、不断的向国企投简历……在别人的掌声和喝彩中骄傲着，但是静静地想想，这是我们所喜欢的么？还是我们的虚荣心使然？就如马克思所说“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。”

另外，在选择职业时还要考虑我们个人的体质问题。只有拥有一个健康的体魄，才会有源源不断的精力与热情投入到工作中去。如果我们选择了力不能胜任的工作，那么我们的热情很快就会被榨光，并且自愧无能，产生的后果必然时妄自菲薄。经常听老师提起他们博士期间的一些同学，他们有在四大工作很久的，有在上海金融证券市场翻云覆雨的、有在政治场上左右逢源的，他们的职业显然都充满着光彩，但他们很多人却大多早生华发、未老先衰，或为各种疾病所困扰。这也是我们将来要面对的实实在在的问题，不过与马克思时代不同的是，他所说的力不能及，在今天大多变成了本来力能所及，但经过长时间的工作而忽视了体

育锻炼和健身，早早的把身体折腾的不成了样子，所以，不论从事何种职业，都要珍惜好自己的身体，坚持锻炼。

与马克思时代相比，我们有着更多的机遇，当然也有更多的挑战。如今，我们自我价值的实现与奋斗领域相当广阔，但大学生就业难的问题仍然层出不穷。读完这篇文章后令我感触最深的，还是叹服于17岁的马克思对于职业的选择有着如此深刻的见解，20岁的我对于将来的职业规划却仍是一片迷茫。这更证实了只有明确自己人生观、价值观与世界观，才能在意识洪流中坚守属于自己的一方天地，才能在在各种迷茫各种选择中更加清楚的知道自己想要什么。

为人类服务，这是少年马克思的崇高理想，也是马克思在中学毕业作文中所阐述的主要思想。在漫长的斗争岁月中，他始终不渝地忠实于少年时代的誓言。他的一生，就是为人类服务的最光辉的榜样。时至今日，我们大多数人或许并不需要这种理想，但从马克思对理想的坚持中我们应该在今后的时间里更加明确自己要做什么，并努力坚持我们的目标。

青年在选择职业时的考虑读后感700字 篇二

1935年年仅17岁的马克思在毕业时写了一篇表达他胸怀大志的文章《青年在选择职业时的考虑》，传达了他对自身奉献人类社会的无私情感。

17岁正是世界观、人生观、价值观形成的年纪，马克思通过对客观现实社会的深入探索与人生的冷静思考，全面阐释了人在职业选择时应秉承的情怀。马克思指出人在选择职业时应遵循的原则就是个人价值与社会价值的统一，能够选择使得自身和社会变得美好和高尚的职业。但是他也指出现实生活条件也许使我们无法选择内心深处的最合适的工作，我们还要秉承自身对这份工作的热情，这份热情不是来自虚荣、名利、一时冲动，而是内心深处与自身的热情，如果不是这样，那么这样的工作就会因为各种困难的出现而伤害自己。只有经过自己独立认真的思考，能够清醒认识并敢于面对困难，才能正真值得从事这份工作。

马克思同样将实现个人价值与社会价值的统一作为青年在选择职业时的参考。我们选择适合自身职业，实现自身的完美与目标是建立在实现人类幸福或者社会价值的基础之上的。马克思认为仅仅为了实现自身的追求而从事一份不利于整个社会发展或人类幸福的工作不是一种个人价值实现，个人价值的实现是以社会的价值实现为前提的，个人价值的实现与社会价值的实现是相统一。只有为人类饿事业作出自己的贡献，那么个人也是完美的。正如同“如果我们选择最能为人类而工作的职业，那么重担就不会将我们压倒，因为这是为大家做出的牺牲”这也已经表明马克思受启蒙思想、人道主义、理性主义的熏陶，立志为实现人类幸福而奋斗。

青年是祖国的未来，是承担民族复兴大任的时代新人，我们肩负着历史了使命与时代责任，作为未来社会主义建设的中坚力量，我们要将个人的价值与社会的价值相统一，树立远大的志向，坚定共产主义远大理想，坚守马克思主义信仰不动摇，立志做人间的普罗米修斯，实现人类的幸福与自身的完美。

读《青年在选择职业时的考虑》有感 篇三

早在高中语文课本里读到这篇文章时，内心就有震动之感，除了敬佩马克思在16，7岁年龄的时候就已显出的对严肃问题的深刻理解和责任感之外，还为自己内心竟然有某种东西与他的文意共鸣而惊奇。之后每次读到，都逐字逐句重新看过想过，也随着年龄和心智的增长有了不同的理解。

首先马克思提到一个我认为非常关键的概念：人之优越于其他创造物的地方就是人类“使自己趋于高尚”的目标，但同时，这个近乎于本能的趋向也可能人类使自己陷入不幸。我相当赞同这个概括，几乎我们的一生中都充满了“行动源自本能而追逐思想”。就像天性善良并不能称作道德，选择善良才能。

而陷入不幸则是在“趋于高尚”的过程中常常发生的，就职业选择方面，马克思总结了这么几点原因。

1、对自认为（无贬义）高尚的职业的追求是否是持久的，不为外界评论左右的信念。

2、对目标职业的追求是否是在自己身体状况和能力范围之内的。可是说，一方面是主观原则，另一方面是客观条件，两者一起决定了我们能否以高尚的行动去贴近高尚的企图。

针对这些影响因素，马克思稍带提出了这么一句方法：“如果我们经过冷静的考察，认清了所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后……”和“如果我们把这一切都考虑过了……”很遗憾，我们只能总结出寥寥四字“考虑，实践”——以一定久的时间为代价——显然不能让人非常满意。但这篇文章毕竟讲的不是方法论，讲的是选择职业时的正确考虑，而非如何正确地考虑。何况在较前的段落，马克思已经有些留有余地（且含糊地）地表示：“认真地权衡这种选择，无疑是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要责任。”如果翻译准确的话，我认为，“首要责任”这个词挺有意味。“认真地权衡”并不等同与一个好的，利于个人和社会的，权衡结果。因此履行了“认真权衡”这个首要责任的青年仍然有可能陷于不幸。那么，究竟还有哪些难以名状的因素在影响并决定职业考虑——主观信念的考验，客观条件的适应——高尚地趋于高尚的职业这一条线的走向呢？当时16，7岁的马克思还没能分析出来，也许在他日后的著作里有提到，但恕我浅薄基本没看过。

最后一点我认为值得注意的是，马克思赋予“趋于高尚”这个抽象过程一个也蛮抽象的指标：尊严，且将其与“人类的幸福和自身的完美”共同作为选择职业时应遵守的方针。他说“尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”“人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。”我并不苟同这些看法。首先，我认为只要身在交互作用无时无刻不在发生的人类社会中，人是无法只为自己劳动的，即使主观上想这么做客观上也无法到达，比如一些伟大哲人，卓越诗人，孤僻而神奇的画家，他们也许只思虑自己的感受，只渴求建立自己与这个世界的联系，而他们的作品却在历史中不受作者控制地与别人的思想情感相呼应。一个人只有建立在这样的基础上才有可能只为自己劳动——他的身体构造，精神脉络，构成他的所有要素与这个时空里所有可能出现的人的都不一样——那么他的劳动才无法对任何人产生影响。另外，当我们比肩了某一类人时我们拥有了相应的尊严，我们应该以这尊严为出发点去使行为符合更高尚的一类人，而非为追求更高尚的那类人拥有的更高的尊严而去提升行为，然而马克思相当重视尊严的获得。这就像“人类的幸福”和“自身的完美”这两种利益虽不冲突，但马克思似乎强调了“为人类的幸福工作自己才能达到完美”，潜意识里仍将“自己的完美”优于“人类的幸福”。

事实上，通篇里马克思屡屡提到选择了高尚的，最能为人类服务的职业后，世界所将给予的反应。在那琅琅上口的最后一段中，我愈发感觉到马克思的情结：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”请允许我私下妄加揣测一下，马克思毕生对工人阶级的贡献，对社会问题深刻的理论分析，以及各样被颂扬的贡献，是否在曲折蜿蜒之后最终致力于他“自己的完美”。再冒犯一句（其实我不认为这是冒犯），若说马克思提到的那类“只为自己劳动”的人是通过自己联系世界的纽带而联系了人类，那么马克思便是通过人类联系世界的纽带而联系了自己。我以为两者都可以是伟大的人，但都并非完美的人。马克思在文章中多处提到“神”，那么他应当是认同人生来有罪的，从这个角度说人也不会是完美的。

青年在选择职业时的考虑读后感600字 篇四

1835年，马克思在中学毕业时写下了该篇令人深思的文章。本文先后论述了在选择职业时应考虑的多个因素，我总结为以下几点：

1、人与其他生物的最大不同在于，人能够掌控自己的命运；

2、青年应有方向地选择自己喜爱的、能够胜任的职业，不能盲从。若只为追逐名利而选择有利可图的职业，这样的职业易令人丧失自我，受他人操控，自我的命运难以把握。若选择了不能胜任的职业，容易使自己备受挫败感，并陷入深深的自我惭愧中；

3、如果可以，选择一份有尊严的职业。一份自豪感会令我们有更高的热忱去从事这份工作；

4、在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。做到后者，只能成为一个优秀的人才；能同时做到以上两者，才能成为一个伟大的人物。

通过阅读该篇论文，我感触颇深，马克思在中学时就能有如此深刻的思想感悟，而身为一名准大学毕业生的我何其惭愧。这也是马克思与我们常人的最大区别吧。也正是这样少人能及的思想境界造就了马克思，使他成为一个影响巨大的时代伟人！

作为一名大学生，我们应该不断提升自己的能力。这样，在未来择业时，我们才能有更多的选择，选择自己喜欢的职业，选择一份有尊严有价值的职业。其次，大学生在选择职业的时候，一定要综合考虑自身的情况，量体裁衣，不要随波逐流，适合自己的职业才是最好的。此外，职业的薪酬可以成为考虑因素，但不应成为第一因素，我们应长远考虑，那些能给自己能力带来提升和进步的职业应被优先考虑。最后，在选择一份职业时，我们也应考虑自己的能力能否惠利于社会，能否为人类带来幸福。因为给人类社会带来幸福的同时，我们可以极大地提升自己的价值，使自己也变得更加完美。

青年在选择职业时的考虑读后感700字 篇五

职业选择是青年们在继学校学习后的又一人生里程碑，每个人都有着寻找更好就业机会的趋势，这里的“更好”指的是更接近自己心中完美的职业。不同的人有不同的职业追求，有的人追求金钱，有的人追求安稳，也有的人默默投身于不计回报的奉献中。不过更多青年在选择职业前还是处于懵懂的状态，也许心中有想做的事，但对其所知甚少，不知从何下手。

认真地考虑选择何种职业是青年必须要做的事，心中的信念会引导青年从事自己认为伟大的事业，如果一个人坚信他从事的事业是伟大的，那它实际上也是伟大的。社会上大部分的人都在追逐着名利，受到社会的影响，一大部分青年在选择职业时更偏向于报酬丰富的工作或者能够吸引大众眼球的职业，最近几年国家开始整治流量明星，众多选秀节目的倒闭代表着“偶像”职业的落寞，一大片偶像练习生为此付出了沉重的代价，追逐名利的他们拼尽一切寻找那一丝脱颖而出的机会，最终无路可走，悄然离场。当理智被名利弄得鬼迷心窍的时候，人就会去追求一个足以炫耀的职业，而不是自己能为之长期奋斗下去的职业。

所以在选择职业前，一定要去了解自己追求的职业是否真的是做着自己心中所想之事。近几年电竞行业发展十分迅猛，一些大学尝试性地设立了电竞专业，于是许多“热血少年”怀着心中的电竞梦不顾家人的劝阻，坚定地踏上了追梦之旅。但是现实总是有许多“意外”，电竞职业打破了那些青年们的“职业选手”梦，不断细化和更新的知识点成了梦魇，解说导播等一些需要专业性技术的岗位也挡住了一大批求职青年，更不要说需要极致手法、反应力、团队协作能力的职业选手了。选择的职业不一定带来光明，也有可能带来沉重的打击，白白耗费大把时间。职业的选择不是一件小事，请多花一点时间去了解想选择的职业。

读《青年在选择职业时的考虑》有感 篇六

人，生来为什么一定要有什么目标，为什么一定要给自己下这么多的跳跳框框的定义，只是为了区别与动物不同么，还是为了划分等级的高贵低贱，这本身就是一种歧视，一种不和谐，一种自私，所以所谓的什么高尚，伟大等等一切的定义都是扯淡，都只是为了告诉我们看看那谁是多么的伟大，我们应该怎样怎样，我们为什么一定要怎么样呢，一定要有所谓的榜样呢，谁规定说这样或那样做就不好呢，衡量的标尺是谁定的，是哪一位超脱了人体，归为与神的“人”所规定的呢，为什么一定要说谁谁就是我们学习的榜样呢，所谓的优秀是真的优秀么，人啊，总是喜欢给自己下一些定义，或是给别人下什么定义，就是喜欢自己跟自己玩游戏，还玩的不亦乐乎。

我们这一代都是被奴化的人类，被从小规定告诫的说，谁谁不好，这么做不好，你要怎么怎么样，你的以后什么什么……我们从小被逼迫着学习我们不喜欢的东西，而喜欢的东西确不被重视，好像有个莫名的指使者告诉我们必须要怎样，否则我们就学不到东西，不能出人头地，结果呢，我们被教育的如同罐头一样，毫无个性所言，所谓的什么德智体美劳全面发展，你见过有才华的人都是样样在行么，所有的一切都喜欢么，这对我们是残酷的，我们生来就在一个看不见的大手下，剥夺了我们的自由，奴役着我们的思想，我们自由、高傲、飞翔的灵魂，最终垂头折翅，屈服在这看不见得制度下，成为社会的工具，我并不看好什么文明的社会，发达的社会，任何一件事物走向顶峰，就是走向灭亡，历史上的事实都已经证实了，物极必反，就是这样，所谓的完美就是不伦不类，所以我们最终都是不伦不类。

“人生应该是一场散步，而不是一次长跑，更不是什么百米冲刺。”这是我在一本散文上看到的，让我一瞬间有了共鸣感，我们拼了命的为了到达别人都说好的目的地，在别人的掌声和喝彩中骄傲着，但是静静地想想，这是你所喜欢的么？也许此时你会觉得更落寞与孤单吧，没有人会体会你的心情，去分享它。你完成了在别人眼中的目标，满足了你此时的虚荣心，但接下来要做什么，你不可能一直生活在别人的想法中吧，这种生活是多么的无趣，就如马克思所说“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。”事实就是如此，但是所谓的“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”或许这会是快乐的，但在现在这个畸形的社会，我们的骨灰，“高尚”的人类会洒下热泪么。真的很值得思考，谁将会这么伟大？我们生活在竞争的社会，黑暗，欺骗看多了，宁愿选择平庸，不愿与肮脏同流合污。平庸一样可以活的很精彩，不一定要有多么的星光闪耀，活着就是为了自己而活，让自己快乐，有的时候我更宁愿自己是一个孤独症患者，善良的沉浸在自己的世界中，单纯而干净的表达自己的情感。

我们的选择是自由的，每个人都有思考的权利，所以我们也没有什么权力去说怎样是自私的，人性本来就有弱点，完美本来就是不可能，但是我认为，自己的选择尽量让自己快乐，为什么一定要争名夺利呢。希望有一天，我能够做到，倾尽所有，不在有任何负担，想法，安静的生活。

读《青年在选择职业时的考虑》有感 篇七

这篇文章的作者是卡尔·马克思，他是马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。1835年，马克思和他的同学就要中学毕业，面临者升学和就业问题，大家都在考虑自己的前途。马克思的同学都从利己主义出发，以个人幸福作为选择职业的标准。但马克思和其他同学想法不同，在他的中学毕业考试德语作文中表达了自己对选择职业的见解。这篇文章被阅卷老师批阅后，评论道：“思想丰富，精彩有力，值得赞许”，校长威登巴赫读后也赞扬：“此文以思想丰富和结构严谨而引人注目。”

在这篇文章中，马克思提到了人区别于其他动物，神赋予了人不同于动物更高的灵魂和技能，人可以在这个社会上选择一个更适合自己、更能使自己和社会变得高尚的地位。但在这选择的过程中，并不是我们想象的那么简单。因为每一个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，也是他们内心深处的声音，这声音很容易被淹没，我们认为热情的东西可能倏忽而生，同样可能倏忽而逝。因为人的感情是复杂的，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶，于是，我们便感到自己的整个存在都遭到了毁灭。

马克思告诉我们，在选择职业的时候我们应我们要问自己是不是真的怀有热情，是不是发自内心的同意选择这份职业，我们的热情是不是有误，我们认为神的召唤是不是一种自我欺骗，当我们真正考虑清楚这些问题，我们可能会认清这一切。我们如果找一个和自己体制不适合的工作，我们就不能愉快持久的完成这份工作，我们很快就会自愧无能，就会感到自己使无用的人。如果我们错误的估计了自己的能力，那么这种错误将使我们受到。当我们的生活生活条件容许我们选择任何一种职业时，那么我们就可以选择一种使我们获得最高尊严的工作。有失尊严的工作会贬低我们，那种建立在我们后来认为时错误的是思想上的职业也一定会成为我们的城中负担。

相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们自己的尊严，使我们的行为不可动摇。马克思还讲到如果一个人只为自己劳动，他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲，所以我们的事业会永垂不朽。

通过以上对这篇文章的描述，我明白了许多。在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。作为当代青年的我们，我们应该有方向地选择自己喜爱的、能够胜任的职业，不能盲从。我们不能只为了追逐名利而选择有利可图的工作，我们也不能选择不能胜任的职业，如果这样的话我们会害了我们自己。我们应该不断提升自己的能力。这样，我们在未来择业时，我们才能有更多的选择，选择自己喜欢的职业，选择一份有尊严有价值的职业。其次，大学生在选择职业的时候，一定要综合考虑自身的情况，量体裁衣，不要随波逐流，适合自己的职业才是最好的。

此外，职业的薪酬可以成为我们择业考虑的因素，但不应成为第一因素，我们应长远考虑，那些能给自己能力带来提升和进步的职业应被优先考虑。最后，在选择一份职业时，我们也应考虑自己的能力能否惠利于社会，能否为人类带来幸福。读了这篇文章，我有了更准确的择业观，我会根据自己从书中得到的经验，为自己的未来开创一片天地！

读《青年在选择职业时的考虑》有感 篇八

这篇文章我读了三次，这是第一次以积极分子的身份去品读这篇文章，这次我读出了“羞耻”。

我现在就是青年，我的愿望，五花八门：我要当世界首富，我要当领导人，我要住豪宅开好车……我的愿望很大，可我一个也实现不了。

马克思17岁的愿望：选择最能为人类福利而劳动的职业，那时候的他比我还小三岁。马克思的愿望也很大，只是不同的是后来他做到了，他成为世界共产主义者的领袖，他为人类描绘了崭新的时代愿景。

众所周知，马克思被评为“千年伟人”。看到马克思，我就会想起中国伟人毛泽东，作为开国元勋的他，在青年时曾写道“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。”“问苍茫大地，谁主沉浮？”果然，他也做到了，将中国人民从水深火热的灾难中解救出来，建立起独立自主的社会主义中国。

暗自与之比较，我常在想“伟人为什么会是伟人？”“我为什么不能成为伟人？”

第一，我缺少眼界。

我呆在狭隘的个人圈子里，能思考的全部都是切身的利益。这样的人，难免落得庸俗。这种人，带着市井小民身上的市侩气质，眼界也只有井底之蛙头顶上的几寸天空。

而马克思不一样，小小年纪就思考整个社会青年选择职业时的现状，去考察其本质，得出自己的结论。他考察了人自身的原因——虚荣心作祟，做一个在别人眼里“伟大”的人；胜任与否，选择职业究竟该量力而行还是逆天改命，这时候需要的不过是“合适”二字罢了；有无尊严，人因为有尊严才会被人敬畏，如果人因为职业而丧失尊严，自己的职业再辉煌也比不上在穴洞里苟且的蝼蚁。

第二，我缺少行动。

说，是一个人天生有的能力（没有看不起残疾人）。说，谁不会呀。我也可以把一切说得天花乱坠。我可以在前期把一切都构思成神圣的模样，然后一句带过“通过努力，最终完成”。怎么做，不谈；什么时候做，也不谈。说说而已，何必当真。

而马克思又不一样，他的一生都在为共产主义事业奔走忙碌，他把儿时的理想当成了一生所需付诸行动的事业，他受过政府的驱逐、贫穷的洗礼、家庭的分离等一系列生活的灾难，他却在灾难中完成一部又一部的巨著，在思想方面为人类树立了一座丰碑。他的事业“是沉默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。”面对他的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

最近学习党员相关知识，要做到“四讲四有”：讲政治，有理想；讲规矩，有纪律；讲道德，有品行；讲奉献，有作为。最后一条，我心里有愧。马克思选择“为人类幸福而劳动的职业”而献出一生；而当我有献血的念头时候，我却想会不会要了我的命，但其实你的背后可能会有许多鲜活的生命等着我去拯救。我无地自容。

我如何选择职业？

一份合适的工作，吃穿不愁。

赤裸裸的小人，难以存有大爱。

马克思永垂不朽，我朽木不可雕。

我感悟在此、反思在此，而后，生活又继续，对这一切无动于衷。

所以我不是伟人，马克思才是。