高中语文《氓》课文原文及教案8篇

发布时间：2023-12-12 02:26:35

《氓》是一首表现夫妻感情的诗歌。它叙写了一个妻子诉说丈夫有了外遇而变心，而被抛弃的不平之情。泡面作文为同学们精心整理了高中语文《氓》课文原文及教案8篇，在同学们参考的同时，也可以分享一下泡面作文给您的同桌。

《氓》篇一

maokesheng

教学目标：

一：知识与能力

1、了解诗经的句式、体制、手法等常识及对后世文学的影响。

2、从叙述的角度入手，理解诗歌的内容，体验人物的思想和情感。

3、培养学生自主学习，鉴赏文学作品的能力。

二：过程与方法

在理解文章的基础上，引导学生去寻找、发现、感悟。

三：情感态度和价值观

体验女主人公的思想和情感，体察诗歌对个人追求与命运的思考。

教学重难点：

重点：理解诗歌的内容，思考人物命运。

难点：解读、思悟、鉴赏文学作品的能力。

课前准备：

教师：制作相关幻灯片

学生：通读课文，扫清字词障碍，理解大意。

课时安排：一课时

教学过程

一：导入

面对日月星辰，面对山川草木；面对家园和土地，面对人际和生活。每一个人都会有一段酸甜苦辣的心路历程，一旦这样的心路被记录，即使多么平凡，即使经历几千年，当我们重读它，也许依然让人心潮澎湃。今天我们就来学习《卫风•氓》，去体验一个平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

二：感受课文

1、在预习的基础上重新感知，学生齐读课文。

2、在感知的条件下，理解诗歌内容，让学生说课文大意。

3、整合内容：

（1）要求学生找出一行诗句，概括本节诗的内容。

师生明确：第一节将子无怒，秋以为期。

第二节以尔车来，以我贿迁。

第三节于嗟女兮，无与士耽。

第四节女也不爽，士贰其行。

第五节静言思之，躬自悼矣。

第六节反是不思，亦已焉哉。

（2）学生用自己的话概括每节的内容：

例如：第一节许婚

第二节迎娶

第三节劝诫

第四节控诉

第五节伤自反省

第六节决绝

三：对话作品

1、教师切入

本文以女主人公为线索，以第一人称叙说自己的一段人生经历，作为悲剧的弱者的她，我想在我们富有同情心的同学们中，必将激起一番感想。现在，老师要问的是，什么造成女主人公的这种命运，对我们有什么启示。

2、学生讨论、准备、发言。

3、在交流对话中，教师可视情况引导学生深入挖掘作品内涵。如

① 追察女主人公的历程（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

② 追察男主人公的行为目的（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

③从女主人公追求理想的行为（要学生结合具体的诗句），思考行为对命运影响。

④从性格的角度（要学生结合具体的诗句），思考人的命运。

⑤从自由恋爱、自由婚姻的角度（要学生结合具体的诗句），思考人的命运结局。

⑥从女主人公识人的角度（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

⑦从容貌的角度（要学生结合具体的诗句），思考容貌对人的影响。

⑧从经济变化对女性的影响，思考女主人公的命运。

（在思考人的命运，同时可引导学生适当联系生活、历史等相关内容）

四：总结课堂，布置作业（略）。

背景资料

《诗经》简介

（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

（2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。

（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

作者邮箱：

[1]

《氓》课文原文篇二

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。(尔一作：尓)

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

高中语文《氓》课文注释篇三

（1）氓：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。

（2）贸：交易。抱布贸丝是以物易物。

（3）“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪：通“非”，读为“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。古音咪（mī）。

（4）淇：卫国河名。今河南淇河。

（5）顿丘：地名。今河南清丰。丘：古读如“欺”。

（6）愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。

（7）将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。

（8）乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。

（9）复关：①复，返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。

（10）涕：眼泪；涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。

（11）载（zaì）：动词词头，无义。

（12）尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。

（13）咎（jiù）：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。

（14）贿：财物，指嫁妆，妆奁（lián）。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。

（15）沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。

（16）于嗟鸠兮：于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

（17）耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。

（18）说：通“脱”，解脱。

（19）陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。

（20）徂（cú）：往；徂尔：嫁到你家。

（21）食贫：过贫穷的生活。

（22）汤（shāng）汤：水势浩大的样子。

（23）渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。

（24）爽：差错。

（25）贰：“貣（tè）”的误字。“貣”就是“忒”，和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。

（26）罔：无，没有；极：标准，准则。

（27）二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。

（28）靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳：家务劳动。靡：无。

（29）“夙兴”二句：就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。夙：早。兴：起来。

（30）言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。

（31）咥（xì）：笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我啊。

（32）静言思之：静下心来好好地想一想，言：音节助词，无实义。

（33）躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。

（34）“及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。

（35）隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有边际，而自己愁思无尽。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。

（36）总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。

（37）晏晏（yàn）：欢乐，和悦的样子。

（38）旦旦：诚恳的样子。

（39）反：即“返”字。不思其反：不曾想过会违背誓言。

（40）反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。

（41）已：了结，终止。焉哉（古读如兹zī）：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说撇开算了罢！

高中语文《氓》赏析篇四

在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。

“个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。”（恩格斯《家庭·私有制和国家的起源》）这段话对我们理解诗经中的弃妇诗是很有帮助的。

《氓》全诗共分六章。第一章写的是女主人公答应了氓的求婚。诗歌一开头就说明了氓是一个“抱布贸丝”的小商人，到女主人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。

第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格；另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。

第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽，“于嗟鸠兮，无食桑椹”，既“比”又“兴”，“先言它物以引起所咏之词”，假如一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的坚强的一面。

第四章就是抒发了女主人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的“比”的手法，用“桑之落矣，其黄[www.paomian.net]而陨”来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接原因。“自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。

第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。“及尔偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对照今天，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。而我——这位女主人公也透过氓背叛誓言的面目，看清了他那卑鄙恶劣的灵魂，于是她变得决绝了。“反是不思，亦已焉哉”。悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，她对氓已没有什么企求，也没有半句哀告，更不存一丝幻想，有的只是对氓的愤恨和谴责。至此，诗人为我们成功地塑造了一个由纯朴热情的少女，到忍辱负重的妻子，再到坚决决绝的弃妇的艺术典型。

《氓》公开课优秀教案篇五

一、教学目标：

1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。

2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。

3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。

4、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。

5、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶情操。

二、教学重难点

1.教学重点

品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用。

2.教学难点

分析《氓》个性鲜明的人物形象，准确把握诗中人物的情感，比兴手法的运用。

三、教学方法

1.诵读法

2.讨论法

3.讲解法

四、教学过程

1、导入

我国古代诗歌历史悠久，成就辉煌，优秀的诗人如群星灿烂，众多体裁、风格、流派则如众芳斗艳，这是中华民族文化的宝贵遗产，了解和继承古代诗歌的优秀传统，将进一步激发我们民族的自信心和自豪感。

2、诗歌知识

诗歌起源：

诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。

据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。

一般把编定于公元前六世纪，也就是距今2500多年的诗经，看作是我国诗歌史上的起点。

简介《诗经》

(2)分类：

按音乐内容分：

A、风：国风，共160多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。

因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。惟有《鄘风载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。

(雅颂中标有作者姓名有五篇)

B、雅：宫廷乐曲，

大雅：用于诸侯相会。

小雅：用于贵族宴享。

(另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅)

C、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。

(4)诗经的表现手法：

朱熹：

赋者，敷陈其事而直言之也。(铺陈)直陈其事

比者，以彼物比此物也。 (比喻)

兴者：先言他物以引起所咏之辞(联想)，用于一首诗或一章诗的开头。

(风雅颂赋比兴：六义)

(5)形式特点：

A、多采用重章叠句，反复咏唱。多数为隔句用韵。

B、多采用赋比兴手法。

C、以四言诗为主，而又灵活多变。

3、朗读诗歌

4、疏通字词

5、理顺思路

1）、按表达方式分这是首什么诗？按第几人称叙事？采用了什么手法？

叙事诗第一人称对比

用第一人称“我”回忆追述婚恋生活。

2）、讨论本诗思路情节是怎样的？

恋爱(第一二章) 婚变(三至五章) 决绝(六章)

6、学习“恋爱”部分

1、重点字词

2、男女主人公在恋爱中有怎样的表现？

氓：求--怒--卜--娶

我：送--劝--盼--嫁

3、从中可看出他们怎样的性格？

女主人公：温柔多情，善解人意，天真活泼真诚热烈

氓：急躁任性 (没有男子汉的胸怀，不大度)热情向往

明确：第二章绘声绘色地描述了热恋中少女的心理及表现，可见其用情之深，思念之诚。恋爱中的姑娘是那样的天真活泼热烈。

“尔卜”句，神灵显示是一段天赐良缘。“以我贿迁”娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年。

4、用一两个词概括这段恋爱的特点。(这一段的感情基调如何)

热情、幸福。恋爱自由，婚姻自主。

7、学习“婚变”部分(三四五章)

⑴ 请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。

[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。

⑵文中的比兴有何特点？

[明确] 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

(3)第三章在全文中起什么作用？

明确：由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示着女主人公悲惨命运已经开始。

(4)结合三四五章考虑，女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，她的思想感情如何？

悔恨、沉痛、但是不哀伤。

集体朗读这部分。

8、学习“决绝”部分(六章)

⑴自由朗读，注意感情基调：悔恨但不哀伤。

⑵提问：女主人公最后做出怎样的选择？从中反映出什么性格特征？

[明确] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒刚烈的性格特征。

9、从文中可以看出主人公什么样的性格特点？(教师强调概括人物

性格特点，要从课文出发。学生自由讨论，教师加以总结)

特点：勤劳温柔善良坚强

10、如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。

观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。

观点二：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。

《氓》篇六

【教学目标】

1.知识与技能：了解《诗经》基本常识，以及所反映的社会生活现实。

2.过程与方法：分析主人公复杂的心情和人物性格，了解叙事诗的特点与表现手法。

3.情感态度与价值观：赏析诗歌比兴和对比手法的使用。

【教学重点】

学习“赋比兴”的艺术表现手法，体会它的表达效果。

【教学难点】

诗中运用的比兴手法。

【教学方法】

朗读法、点拨讨论法

【教学时数】两课时

一、导入

在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。如：

①衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《蝶恋花》

②两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》

③郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。李白《长干行》

④在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》

⑤生命诚可贵，爱情价更高。裴多菲《自由与爱情》

《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。

《氓》篇七

各位老师：你们好！

今天我说课的题目是高中语文课程标准实验教科书第二册第二单元的第一篇文章《氓》。

一、说教材地位和教师的主要任务

《氓》是高中语文课程标准实验教科书第二册第二单元的第一篇文章。《氓》这首诗语言障碍并不大，结合课下注释学生能够理解《氓》的基本意思，进而体味出诗歌的情感；所以我教授这节课的主导思想就是：以教师设问引导，学生自学领悟为主。尽力把新课改的精神融入到整个课堂中去。

对《氓》这首诗歌，作为一名教师，最主要的任务就是，要带领学生去“倾听”那个两千多年前的声音，不断把学生带入一个新的思想和感情的空间，使学生感受和体验平时极少可能直接感受和体验到的事物情感，帮助学生努力感受和理解文本作者所要表达的思想感情并在这种感受和理解的基础上发现文本本身的美。

根据新课标的要求，结合学生的实际，我制定了以下“三维”教学目标。

二、说教学目标

1.体会赋比兴的艺术手法。

2.在充分预习的基础上，课堂的讨论重点放在鉴赏层面：体会分析理解：

(1)人物在特定处境下的复杂情感；(2)表达复杂情感时所采用的表达方式。

3.深入挖掘，体察人物命运的偶然与必然，推测判断人物未来的人生命运，从而引发更深刻思考。

三、说教学设想，

从教师层面说。

我主要通过三个问题来组织课堂，引导学生深入地思考文本；发现和理解婚姻失败之后的严肃与冷峻，引导学生对我们自己现实人生的关照；产生对这个弱女子的同情，提升他们情感价值观。

从学生层面说。

引导学生一切从文本出发，自由读，整体读，个别读。实现学生与文本充分对话。

引导学生进行课堂讨论，辩论、探究。实现学生与学生，学生与教师，学生与作者之间的充分对话。在活动中让学生“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读”。把语文教学活动落实到学生的“学”上，从而来提高学生的人文素质和语文素质。

从教学环节层面说。

倡导语文课堂教学的动态生成是新课标的重要理念。我要做的就是：努力构建一种开放、和谐、愉快的，使学生的主体意识得到真正凸现的新型的学习环境，为学生创造一个学习知识的平台，唤起学生学习的动机，激起学生学习的欲望，从而让学生能在课堂上有实实在在的认知收获，同时也有或多或少的生命感悟。

我是从这三个方面来设计我的课堂的，具体的课堂流程也会随着这些因素发生变化。

四、教学过程

1、导入：自古以来，爱情就是文学中永恒的主题。 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，写出了男子追求心爱的女子的不懈和幸福；“蒹葭(jiān jiā)苍苍，白露为霜。所谓尹人，在水一方”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘； “一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”那是爱情中的男女相思之苦，这些都是诗经当中描写爱情的诗篇。今天，让我们再次走进《诗经》，来继续感受古代青年男女的爱和恨吧。

2、自由诵读，寻找称呼。

自由朗读文章，寻找诗歌中女主人的对男主人公称呼的微妙变化，你会发现女主人公的情感生活发生了怎样的变化？(5分钟)

第一章里，先是称“氓”，也就是一个陌生的小伙子，说明女子对他毫无认识；接着称“子”，“子”是对男子的尊称，这时，女子已经跟他很熟了，把男子当作朋友了看待而尊重他了。

第二章就称“尔”了，这是两人感情很好以后的亲昵的称呼。

第三、四章而称之为“士”，视其为一般的路人，感情上已经淡漠了。

最后两章连“士”也不称呼了，心里积攒的怨气使她连提也不想再提这个人了。

这是女子沉浸在自我的叙述中，由于感情的变化，不自觉地选择、转换指称，从她对男子的称呼中我们可以看出两人感情的发展，很有意思，耐人寻味。

板书：恋爱---------婚变-----------决绝

3、二读诗歌，关照女主人公感情的变化，学习“比、兴”的艺术手法

思考淇水在这幕悲剧中扮演了什么角色？在诗歌中淇水出现了几次？展现出女主人公怎么样的思想性格？运用了什么手法？(多媒体展示)

明确：她在文中出现三次，她是婚姻悲剧的见证者，当初情意绵绵的送别，后来欢喜披着红盖头嫁过去，再后来带着受伤的心痛苦回来。她见证了这一场由美丽爱情开始最后以悲剧收场的失败婚姻。

“送子涉淇，至于顿丘”，第一次：甜蜜、期盼、依恋、幸福 (板书) 纯真痴情，活泼热情

“淇水汤汤，渐车帷裳”，第二次：痛苦、追悔、怨恨、伤心 (板书)勤劳能干，任劳任怨

“淇则有岸，隰则有泮”，第三次：失望、委屈、愤恨、决绝 (板书)冷静决绝，坚强果断

在课堂活动中，根据学生的反应，我可能会适时的用下面琐碎的问题，引导学生回到2600多年前，走进女主人的内心世界，让学生真正与主人公对话。

导致氓变心的真正原因是什么？

这场婚姻中我有没有责任？

除了婚姻的不幸外，还有那些因素给了她痛苦？

婚姻的不幸和娘家人的不理解、不支持哪个更能女主人公的悲哀和痛苦？

女子从这场爱情中总结了哪些经验呢？她用什么艺术手法来阐述这个道理？

女主人公最后做出了什么决定？反映她性格哪一面？

女主人离婚后还有没有可能获得幸福？

4、讨论、辩论分析婚姻悲剧原因

为什么如此一个集中国传统美德于一身的良家妇女为何会被休弃呢？(学生讨论辩论)

1.性格决定命运 2.女子容貌色衰 3.男子变心 4.社会原因

恋爱-------------------------婚变--------------------------决绝

《氓》篇八

一、指导思想

本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌，从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。本课指导学生了解《诗经》，使学生在熟读背诵的基础上，分析人物形象，领悟课文中的思想感情；了解赋比兴手法及其艺术效果；了解四言诗的节奏。

二、说教材

高中语文教材第三册第一单元从《诗经》中选了三首诗歌：《卫风•氓》、《秦风•无衣》、《邶风•静女》。其中《氓》是一首的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作。充分体现了《诗经》的特点。

教学目标

1、知识目标

a、了解《诗经》的基本常识，掌握重章迭句的形式特点。

b、能够掌握四言诗的诵读节拍。

c、学习《氓》，深刻体会比兴的艺术手法。

2、能力目标

a、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。

b、背诵课文。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。

3、德育目标

a、使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。

教学重点

（1）理清诗歌的叙事情节。（2）分析把握诗歌当中的人物形象。

教学难点

（2）学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。

三、教法与学法

说教法

1、运用诵读法，让学生品味对比教学亦能使诗歌语言的凝炼性。

2、运用讨论法，让学生理解文中主人分的感情及诗歌的艺术特色。如对《氓》中的比兴手法的分析，就可让学生讨论明确。

3、通过比较阅读法，延展课堂内容，发展学生思维。

说学法

本文是诗歌，重在反复吟咏自我体会。因而，教授时首先让学生诵读课文，理清思路，体会感情，同时也要对诗歌中的人物形象进行分析。通过学习课文引导学生深刻理解《诗经》的“赋、比、兴”的写作手法。

四、教学程序

1、导入新课

爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这句我们耳熟能详的句子，就是《诗经》的名句。今天我们一起来学习的是《诗经》中的两首爱情诗。

2、学习《诗经》

（1）、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。

（2）、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。a、“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。b、“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。c、“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。（3）、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。a、赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。——铺陈b、比者，以彼物比此物也。——比喻c、兴者，先言他物以引起所咏之词也。——联想d、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”《诗经》中的《国风》和《离*》并称“风*”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。

3、整体感知

（1）教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“二、二”节拍）

（2）、学生自由朗读后齐读课文。

（3）、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。

（4）、学生质疑，教师解答。

（5）、梳理课文叙事线索。

4、具体研习教师提问，学生以小组为单位进行讨论。

（1）、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？

答：女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。男子：表面忠厚、殷勤主动、实则性情暴躁易怒。

（2）、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？

答：在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。

（3）、“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？答：不好，这是运用比、兴的艺术手法。