高二语文教案授课参考【优秀7篇】

发布时间：2023-03-22 04:31:45

在教学工作者开展教学活动前，通常需要用到教案来辅助教学，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是小编辛苦为同学们带来的高二语文教案授课参考【优秀7篇】，希望能够为您的写作带来一些帮助。

高二语文教案篇一

教学目的

1、学习本文具体生动的感受和用形象来比喻无形事物，从而使读者能真切地领略无形事物的美的手法；

2、学习用场面烘托、人物映衬、侧面描写与正面描写相结合的写作方法

教学重点

场面烘托和人物映衬

教学难点

用感受和形象来比喻无形的声音

教学课时

2课时

教学过程

第一课时

一、作者简介

刘鹗（1857─1909），字铁云，笔名洪都百炼生，清末丹徒（江苏镇江）人。他出身于一个封建官僚的家庭，懂得算学、医药、治河等实际学问，无意于以科举博取功名。他行医于上海，后又弃医经商，直到资本丧尽才止。1888年黄河决口，他因治河有功，官至候补知府。八国联军入侵北京时，他曾从俄军处用低价购买太仓粮，赈济居民，后清廷以私售仓粟罪逮捕他，流放新疆，次年病死于迪化（乌鲁木齐）。

二、关于《老残游记》

《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，是晚清中谴责小说有影响的作品之一。《老残游记》借老残在游历中所见所闻，对当时吏治的黑暗痛加抨击，揭露了所谓“不要钱”的“清官”，其实是一些不惜杀民邀功，“急于做大官”的刽子手，在客观上有助于人们认识整个封建官僚集团的阶级本质，有其进步的一面。但是，作者的基本立场是落后的，甚至是反动的。他维护封建统治，对帝国主义的侵略本质缺乏认识，反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争，在书中明显的表现，由此可见，《老残游记》是一部瑕瑜互见的书。

《老残游记》语言清新简练，对一些人物及自然景物的描写比较生动、形象，没有一般的陈词滥调，跟晚清的同类小说比较，艺术上的成就是比较卓越的，鲁迅先生在《中国小说史略》中也称赞这部作品“叙景状物，时有可观”。

三、关于本文

《明湖居听书》节选自《老残游记》第二回：“历山山下古帝遗踪，明湖湖边美人绝唱”。作者清末刘鹗，笔名洪都百炼生。《老残游记》借一个不愿做官，奔走江湖行医的名士老残，在游历途中的所见所闻，揭露了当时的官吏昏庸残暴的行径，反映了社会的黑暗和人民的痛苦，也表现了作者反对革命运动，主张维新图强、科学救国的政治态度。这部小说刻画人物、描写自然景物比较生动形象，在语言运用和再现手法上颇具特色。重迅先生在《中国小说史略》中评论这部作品：“叙景状物，时有可观”《明湖居听书》便是“可观”的一节。

“明湖居听书”故事是这样的：老残来到济南府，在高升店住下。第二天上街游玩，见那墙上贴了一张黄纸，居中写“说鼓书”三个大字，旁边一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。路上听得两个挑担子的说道：“明日白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”又听得铺子里柜台上有人说道：“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”一路行来，街谈巷议，大半都是这话，心中诧异道：“白妞是何许人？说的又是何等样书？为甚一纸招贴，便举国若狂如此？”回到店里向茶房打的此事，茶房介绍刘：这说鼓书，用一面鼓，两片梨花简，名叫“梨花大鼓”，演说些前人的故事，本也没什么稀奇，自从王家出了个白妞、黑妞两姐妹就不同了。这白妞名叫王小玉，是天生的的出奇人物，十二三岁就学会了说书的本事。他有一副好嗓子，又吸收京剧、昆腔、小调种种腔调，运用到大鼓书的调儿里，经过二三年的工夫，创造出梨花大鼓的新调，“竟至无论南北高下的人，听了她唱书，无不神魂颠倒”。明儿下午一点钟开唱，若上午十点钟去，便没了座位，要听还是早去。老残听了茶房的话，也不甚相信，次日九点多钟便便去明湖居听书。可以说，在节选的这部分文字之前，作者已在为白妞说书作了铺垫，那属“耳闻”；进入课文之后，则属“目睹”了。

第二课时

这篇课文主要写白妞高超的歌唱艺术。为了突出这一中心，在写演出之前，先写场内热闹场面，先写琴师和黑妞，先写场中的议论，这些都是为突出白妞说书的高超技艺作烘托和铺垫的。然后，作者集中笔力，正面写白妞说书的高超技艺，最后，写听众的反应，高度评价白妞说书的效果。分别分析如下：

1、明湖居是一个戏园子。

听书人多：当官的“抚院”“学院”；做生意的；读书人。

下午一点钟才开始，可十点钟园子已坐满。

台上、台下对比：空洞无人“一张半桌，两张椅子，三样乐器”

热闹“高谈阔论”“嘁嘁喳喳”

侧写场内热闹场面，有力烘托白妞说书的魅力，渲染了气氛，与白妞出场寂然无声形成鲜明对照。

2、写琴师

和黑妞，也是为白妞说书作烘托和铺垫。

写琴师用“先抑后扬”的手法，貌甚丑陋，开始弹琴琴声也不动人，最后轮指弹奏，动人心弦，突出轮指弹奏的高超技艺，为后文替白妞出色地伴奏埋下伏笔。

写黑妞容貌、服装，细致说明她朴实、纯洁，为后文白妞的容貌、服装描写节省笔墨，以便集中笔力写演唱，然后突出吐字清晰，行腔婉转的特点，“百变不穷”“以为观止”。但她的技艺远不如白妞，因她的调门儿都是白妞教的。就这样层层铺垫，烘云托月，很好发挥琴师、黑妞的陪衬作用。

3、借观众之口议论，将黑妞白妞说书互相比较。

黑妞：好！是白妞教的，别人可说得出，别┐

人能学一两句 ├对比、烘托、先声夺人

白妞：只可意会，不可言传，无法学到手 ┘

4、白妞说书

一生朗读，其他学生考虑：（1）哪些句子写的特别好？？（可分组找，看哪个组找的准，找的多。）它抓住白妞说书的什么特点？用了什么修辞手法？（2）白妞在说书过程中声音有哪些变化？

讨论后总结：

好的句子有：

“五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”——写出听小玉初唱时感受到的妙境，处处伏帖，处处畅快

“像一线钢丝抛入天际”——尖细高亢、刚劲有力

“恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……”——婉转回旋

“如一条飞蛇……”——婉转悠扬、急促多变

“像放那东洋烟火……”——多姿多彩，变化无穷

“如花坞春晓，百鸟乱鸣”——婉转清脆、多姿多彩

采用了通感（比喻）的修辞方法。（师生共同回忆通感修辞的运用，并举例。如“红杏枝头春意闹”、“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”、“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”、“山色也逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就触摸到凝脂似的感觉”、“嗓音油腻得像奶油蛋糕”等。）作者设喻的角度是多方位的，或用感觉，或用视觉，或用听觉，而同是视觉，有的绘其形，有的点其色，形色兼备，体现白妞演唱的美妙。

变化主要有五个阶段：

初不甚大——起始

越唱越高——发展

陡然一落——跌宕

忽又扬起——高潮

人弦俱寂——结束

师总结：描写虚幻的音乐时，可以写出音乐变化的几个阶段，并运用联想和想象，把听觉与其他感觉打通，写出音乐所描绘的意境，听音乐的感受。

5、“通感”修辞手段的运用。

结合学生讨论内容，小结如下：课文在描写白妞说书声腔的变化上颇具特色，突出的是利用“通感”把由听觉获得的声音，转换为用其它感觉器官可感知的具体形象，这样使读者能够利用“通感”功能再将由其它感觉器官获得的具体形象转换成用听觉感知的声音，从而欣赏到白妞那美妙绝伦的演唱。例如：“渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际”，表现声腔尖细高亢、刚劲有力；“陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍”，表现声腔回环宛转，急促甜润；“忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱”，表现声腔纷繁奇妙、多彩多姿。要把转瞬即逝，只可意会的听觉形象，用语言文字准确地传达给读者，实属不易，而作者却使我们得到满足。

6、总结

从本文中我们可以学习到：描写音乐时，可以借助修辞手法直接描写音乐变化的阶段、听音乐的感受，也可以通过描写其他东西

从侧面来衬托。

7、作业

比较鉴赏《明湖居听书》与《琵琶行》中的音乐描写。

人教版高二语文教案篇二

教学目的：

1、理解人生四种境界的内涵。

2、品味文中含义丰富的语句，鉴赏文中含义丰富的语句，鉴赏本文深入浅出、平易流畅的表达艺术。

3、树立正确的人生观和崇高的人生理想。

教学过程：

一、导入新课明确目标：

有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么？”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么？”放羊娃答：“娶媳妇。” 记者问：“娶了媳妇呢？”放羊娃答：“生孩子。” 记者问：“有了孩子呢？”放羊娃答：“放羊。”记者默然。—这就是山区放羊娃的人生。今天我们来学习冯友兰先生的《人生的境界》这篇文章又论述了怎样的人生境界呢？（板书课题）

二、研习课文：

1、整体把握，理清思路。

全文阐述了什么问题？是按照怎样的思路展开的？

文章论述的哲学的任务是提高人的精神境界。思路：首先提出哲学一任务是提高人的精神境界，然后具体阐述四种人生境界的内涵和相互关系。在这个基础上，论述哲学的任务是使人获得对宇宙人生的觉解，帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。

2、人生的四种境界是根据什么划分的？这四种境界的内涵各是什么？

明确：作者根据一个人对于他所做的事觉解的程度以及他所做的事的意义，把人生的境界划分为四种。

A.自然境界的人对他所做的事“并无觉解，或不甚觉解”，所做之事“没有意义，或很少意义。”

B.功利境界的人觉解自己的利益，所做的事“有功利的意义”；

C.道德境界的人觉解“社会是一个整体，他是这个整体的一部分”，他所做的事有道德的意义；

D.天地境界的人觉解“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员”，他所做的事有超道德的价值和意义。

这四种境界由低到高。自然境界的人做事的动机是蒙昧的；功利境界的人做事的动机是利己的；道德境界的人做事的动机是为了社会的利益；天地境界的人做事的动机是为了全宇宙的利益。

3、小组讨论，质疑思辨：山区放羊娃的人生属于哪种境界？为什么？

三、总结

通过本文的学习，我们应明确冯友兰先生指出了哲学的任务是提高人生的境界，人生的境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。

高中二年级语文教案篇三

《宇宙的边疆》

教学目标：

知识目标：

1、引导学生联系实际，了解解说词的特点。

2、引导学生了解一些有关宇宙的基础知识。

能力目标：

1、引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

2、扩展学生的思维层次和文化素养。

德育目标：

激发学生的求知欲和探索精神。

重点、难点：

1、引导学生联系实际，了解解说词的特点。

2、引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

教学方法：

1、阅读分析全文结构。

2、引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

教学课时：两课时

第一课时

教学过程：

一、导入新课

浩瀚的宇宙无边无际，自古以来人们对宇宙产生了无穷无尽的遐想，自从科学产生以来，人们对宇宙的探索就没有停止过。随着科学技术的发展，人们越来越迫切地想了解宇宙的奥秘。

（板书）宇宙的边疆

二、明确目标

1、引导学生联系实际，了解解说词的特点。

2、引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

三、整体感知

1、作者简介

卡尔·萨根(CarlSagan，1934—1996)，美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。他对人类将无人航天器发送到太空起过重要的作用，在行星科学、生命的起源、外星智能的探索方面也有诸多成就。

他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，其《伊甸园的飞龙》曾获得普里策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界取得热烈反响。主要作品还有《宇宙联结》《宇宙》《布卢卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。

2、解说词的文体特点

课文是一部电视片的解说词，具有以下几个特点：

（1）解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。

（2）解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。如课文中对光年基本概念的介绍（知识扩展），将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像（情理扩展）。

（3）解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇宙整体到星系的组成再到太阳系，虽然每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。

3、本文的说明顺序

解说词具有一定的视觉性，随着摄影镜头由大尺度空间到小尺度空间，缓缓推进。就我们的阅读来说，课文已经脱离了电视视觉画面（还能感觉到电视画面对文字的影响，如“我们现在已经回到了我们的后院”等介绍性词语），独立成篇，从说明顺序上看，采取的是空间顺序：

宇宙吟星系（星系群、子星系）恒星太阳系行星

这样的说明顺序，好处在于：

（1）虽然我们生活在宇宙中，但是我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的说明对象来解说，这样能够更清晰、直观地介绍。

（2）空间尺度由大到小，让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维习惯。

（3）由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类的家园，这是探索和发现的过程，表现了人类对宇宙的敬仰和“掌握我们自己的命运”的热情。“人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”，由宇宙再反观地球，就是人类的未来之路，说明的顺序和作者的思想达到某种契合。

第二课时

四、重点、难点的学习与目标完成过程

1、提问：本文运用了大量的议论与抒情，有什么作用？

明确：课文补充了许多相关知识，但是更突出的，是作者抒发自己的思想感情，其中有大段的议论和抒情。如开始的三段文字和结尾的两段文字，强烈的议论和抒_彩，融说理和抒情为一体，而且和说明性的文字配合自然，传达了作者对宇宙和人类的认识。语段中的议论和抒情也是随处可见的，如“假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一。在日常生活当中，这样的机会是‘令人羡慕的’。可见天体是多么宝贵”等。

2、提问：人类认识宇宙，是从地球开始的，为什么作者的解说，不沿着人类认识发展的轨迹进行呢？

明确：当然，按人类对宇宙认识的历程来介绍，也未尝不可。课文的介绍顺序，是符合宇宙演化规律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，这样介绍便于知识的梳理；其二，这是电视片的解说词，由摄影的角度来看，先整体后局部便于把握，而先局部后整体，表述上容易混乱，视觉画面也不好协调。

3、提问：作者对宇宙有怎样的认识？

明确：宇宙辽阔无垠，神秘莫测。而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海一粟，“它的存在可能仅仅对我们有意义”。宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。

4、提问：作者对人类有怎样的认识？

明确：人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”；人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不足道、毫无意义；但是人类又是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中进发出宇宙般的伟大。

5、提问；课文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明？

明确:作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和人文内涵。

五、布置作业

完成“研讨与练习一、二”。

高二语文教案篇四

一、课型：赏析课

二、教学目标

（一）知识目标：

1．了解本课曲词富于抒情性和音韵美的特点。

2。通过诵读、品味、赏析，体会主人公在分别时复杂、微妙而丰富的情感，把握人物形象。

3、通过解读文本，欣赏优美曲词，领略我国传统文化的艺术魅力。

（二）能力目标：

1、培养学生对我国古代戏曲的初步鉴赏能力，掌握一定的吟诵技巧。

2、培养学生对古代文学作品的感受能力和判断能力。

3、培养学生鉴赏诗词由意象到意境，并由意境挖掘人物内心情感的能力。

（三）德育目标：

1．理解《西厢记》歌颂爱情自主、婚姻自由的反封建主题。

2．体验人物际遇和内心世界，培养学生审美意识和审美情趣。

三、重点与难点

通过对曲词的诵读，解读文本，分析崔莺莺复杂的情感世界，把握、鉴赏女主人公的艺术形象。重点赏读四支曲词，通过诵读、比较，培养学生鉴赏古代戏曲文学的能力。

四、教学方法：

情境教学法、讨论分析法，讲授法、诵读法等

五、教学手段：借助多媒体进行文字图片投影、flash片断欣赏

六、教学思路设计：

《长亭送别》，历来被称为情景交融的典范，离愁别恨的绝唱。本折戏原题为《哭宴》。因此，本节课，我试图以“教师范读和引导学生品味相结合”为主要策略，以崔莺莺的眼泪为突破口，以写泪的的手法为桥梁，以诵读为辅助，以文学鉴赏为纽带，让学生通过诵读，去感受崔莺莺的眼泪，进而走进她那复杂的情感世界，实现“课堂有读书声”、“学习的空间让学生说话”的宗旨。并以此为学生提供一个学习古典戏曲的范式，想尝试着引导、启发学生，对“泪”作进一步的课外延伸探讨，读写结合，自己动手，通过写泪来展现人物的情感世界，实现文本的价值，让学生在读、赏、练的过程中体味阅读的快乐。

七、教学教程

（一）古琴音乐背景（幻灯片一）

（二）教师导入新课（幻灯片二）

由柳永的《雨霖玲》描写离别的诗句导入。

（三）相关剧情介绍（幻灯片三）

普救寺一见倾心，救佳人张珙退兵。

母命难违相思苦，红娘牵线订终身。

长亭古道惨别离，金榜题名良缘成。

（四）概括本折戏的剧情

本折戏为四幕：㈠长亭路上；㈡长亭饯宴；㈢临行叮嘱；㈣依依送别。

（五）明确本节课的切入点（幻灯片4） “透过泪眼解离愁－－走进崔莺莺的情感世界’’。

（六）学生自读，找出在《长亭送别》里有哪些含泪的曲词？（学生找后，教师明确）。（幻灯片5）

（七）赏析曲词［端正好］

1、创设情景

2、诵读指导

学生齐读；教师点评；指名（或推荐）诵读，教师点评。教师引导：

这是莺莺在往长亭去的路上所唱的，我们要注意体会，她与张生在长亭分别是一种什么情绪呢？我们首先要把握好基调，读出悲愁的情味，这就需要我们处理好语速的快慢、语调的高低、音节的轻重、语气的强弱等问题。

教师范读：（我试着给大家朗读一下，请同学们再用心感受，用心体会。）

“碧云/天，黄花/地，西风/紧，北雁/南飞。晓来/谁染/霜林醉？总是/离人/泪。” （幻灯片6）3、赏析意境

问题一：为什么要这样读呢？明确：把握意境，进而挖掘人物的内心情感。

问题二：（提问）那么，［端正好］这支曲词，共描绘了哪些意象呢？明确：分别是碧天

白云，黄花满地，西风阵阵，北雁南飞，霜林如血，离人落泪。

问题三：这是典型的秋天景象，XX在《沁园春长沙》中描绘的是一幅什么样的图景呢？该怎么读？明确：描绘了秋景的辽阔、绚烂，点出了万物竞上，生机蓬勃的景象。所以我们在读时就应该是激昂，高亢的语调

问题四：同样是秋景，为什么这里不能那样读呢？你能从哪些关键的字词谈谈你的感受吗？明确：

（1）紧，表现人物内心的感受心中的凄苦、冷落，随着离别的来临一次比一次更强烈。

（2）染，用了拟人的手法，表现离人眼如滴血之泉，泪如黄河之水。

（3）可见，“黄花”“西风”“孤雁”“霜林”一起构成了一幅凄清萧瑟之景。在这样的情景下又要和心上人分别，此情此景，我们可以用学过的有一句词来表达：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！（幻灯片 7）

总结：此曲将秋景与人的心情巧妙地联在了一起，营造了凄凉的景，难耐的情，很好地渲染了莺莺内心的悲情，为全折戏奠定了一个感情的基调。由此我们就知道了本折戏的“戏眼”就是：泪――总是离人泪。

4、学生再读

5、唱段欣赏（幻灯片8）

（八）解读崔莺莺的“泪”

第一步：教师引导学生赏析[滚绣球]，领悟崔莺莺的“泪”。

1、问题：情人的离别，总是恨满愁肠，而莺莺的离别与一般情人的离别有什么不同呢？她的泪里包含什么特殊情感呢？（请用文中的语句回答）

2、指名诵读[滚绣球]，教师对诵读稍加指点。

3、品析：

明确：恨

领悟情感：从剧情介绍可知，莺莺和张生，历经波折，方能结合，可昨夜母亲刚刚允婚，今日又要被迫分离，此情此景，莺莺怎能不黯然伤神？所以，“泪”表现了莺莺不愿、不忍分别的内心伤痛。

第二步：学生分组品读，领悟崔莺莺的“泪”。

1、创设情景：再从崔莺莺的泪水里找出莺莺复杂的情感。

2、布置分工：分三组，每组讨论一个曲词，并确定好中心发言人。

3、明确任务：

（1）先自读本组的曲词，找出关键词、关键句。

（2）品析“泪”中，传达出莺莺内心怎样复杂的感情？

（3）这种复杂的感情，在本折戏的其它曲词里能够得到印证吗？（幻灯片9）

4、方法提示：

字不离句，句不离段，段不篇，不要将眼泪从特定的场景、情境中抽绎出来，一定要联系剧情的发展，联系整折戏甚至是整部戏的内容。前后左右同学自由组成学习小组，选好首席发言人，并在讨论中做好记录。

5、学生自读，分组讨论，教师巡视指导

6、第三步：展示学习结果，走进崔莺莺的情感世界。

1、［朝天子］

（1）请一位女生朗读。读后，老师指导、范读。

（2）归纳：怨

（3）总结：这眼泪里，包含了崔莺莺的两重恨，对母亲的怨恨，对俗门第观念的愤恨。莺莺含着眼泪坐在饭桌旁，此恨绵绵无绝期啊！（投影：泪：忠于爱情，鄙视功名，怨恨世俗观念）（幻灯片10）

（4）学生再读曲词：

2、[耍孩儿]

（1）归纳：忧

（2）总结：这叫“中”亦忧，不“中”亦忧，崔莺莺忧心如焚。这眼泪中，包含了莺莺对婚姻前途深深的担忧。这是莺莺对张珙的真情告白：（投影：泪对爱人的担忧，内心忧愁，才下眉头，却上心头（幻灯片11）

3、[一煞]

（1）归纳：思

（2）总结：这是写莺莺临别之际的肝肠寸断及想象与张珙别后的场景。这真是：过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白平洲（投影：泪：相思之苦，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。（幻灯片12）

（九）感知人物形象。

崔莺莺：美丽善良、多愁多情、忠于爱情、鄙视功名、悲情女性。（幻灯片13）

（十）课外延伸，读写结合

练习：在我们的生活当中，我们自己，或者我们的亲友，师长，甚至陌路人，在委屈时，忧伤时，自责时，痛苦时，高兴时，都会流下情感的泪花，那么，请你设定一个情境，用简单的几句话，写出自己或他人曾经流下的泪，注意：通过写泪来写出人物的内心世界。（如母亲的泪，父亲的泪，同学的泪，老师的泪。）（幻灯片14）

（十一）结束授课：欣赏弘一法师李叔同先生，根据《长亭送别》的意境，创作的歌曲《送别》。

（十二）附：板书设计

高二语文教案篇五

教学任务：

1．通过诵读，培养学生的民族感情。

2。通过鉴赏，整体感知这篇诗歌的内容大意，理解作者对民族生存力的讴歌。

教学安排：1学时

目标实施：

一、读导入：这首诗规模宏大，自始至终，澎湃着火热的激情，诵读时须注意两点：

一是体会蕴藏在诗行里的强烈的感情，揣摩作者痛苦的悲怆的真切感受；二是注意

每节诗末尾一句“一个民族已经起来”反复吟唱的深厚意味，这是作者发自肺腑的带血的呼喊。

二．作者和写作背景介绍：

穆旦，原名查良铮，1918年出生，1935年考入清华大学外语系。抗日战争爆发后，随清华、北大、南开三校师生从长沙步行至千里之外的边城昆明．1940年毕业后留校。1942年5月毅然加入中国远征军赴缅作战。这些经历对他的创作产生了深刻的影响。抗战以来他的心灵和肉体受到了双重考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经理引起诗人对坚韧不拔的民族性格的深思。{赞美》充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。

三．鉴赏分析全诗

1．第一节：

①第一节诗人写了什么内容？

明确：辽阔美丽的大地，走不尽的起伏的山峦，数不尽的密密的村庄，美丽的河流草原，动听的鸡鸣和狗吠，但这是一片呼啸着干燥的风的荒原土地，低压的暗云下，滚滚东流水唱着单调的歌，表现的是诗人复杂的精神世界。

②诗人描写观察有什么特点？

明确：诗人仿佛站在历史的高度，鸟瞰满目疮痍的中华大地，用密集的意象群来充分展现眼中所见。

③如何理解“荒凉的亚洲的土地上”一句？

明确：点出了时代的环境，字里行间流露着对这片土地既爱且怨的感情。诗人对土地有太多的话语、太悠久的感情，他要拥抱的人民是在耻辱里生活的佝偻者。但“我”是和这土地一起受难呻吟着过来的，对土地充满着爱，而且从这爱的力量中他感受到——个伟大的史实：“一个民族已经起来”。

2．第二节和第三节：，

①诗人重点写了“他”——一个农夫。如何理解？

明确：这个农夫是千百万中国人民的缩影，他勤劳善良，有超常的忍耐力，惯于隐忍，安于苦难，然而在日寇铁蹄的践踏下他毕竟起来了，他放下了“古代的锄头”，走上了抗战的行列。这是觉醒了的人民走上了反抗的道路，这意味着他们除了忍受饥寒、疲劳外，还要面临流血和死亡。这是多么伟大的人民啊，所以诗人要“拥抱每一个人”。

3．最后一节；

诗人以两种相互交叉的感情，写了他复杂的内心感受。如何体会这种复杂的内心感受？

明确：“悠久的年代的风”，年复一年吹过“倾圮的屋檐”，给人带来了“无尽的呻吟和寒冷”；吹过“枯槁的树顶”“荒芜的沼泽”，与“虫鸣”及“乌鸦的声音”相应和。这一切使诗人感到无言的痛苦，然而“一个民族已经起来”，所以“我”并不失望，仍有勇气生存下去。

四．朗读全诗，总结其赏析要点：

1、这首诗歌有广大的包容性，如何理解这种广大的包容性？

明确：这首诗并不想以小见大，而是力图对所见所闻所感作整体的把握，以表现复杂深刻的感情，重要处不吝惜笔墨，敞开思路大胆铺排。尽量写出了中国人民苦难的生存境况。

2．有人说这首诗是民族生命力的讴歌，你怎样理解评价？

明确：全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从“耻辱里生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无返顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个人，又是一群人的代表，甚至象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。

3、诗歌中的“我”指什么？诗人究竟“赞美”什么？诗歌美一节都以“个民族已经起来”作结，有怎样的意味？

明确；指抒情主人公自己。赞中华民族忍辱负重吃苦耐劳，坚忍不拔的性格，以及生生不息的生命力。使此声音成为诗歌的主旋律，凝结着诗人对民族生命力的赞美，充满一种鼓舞人心的内在力量。

五．讨论：先对《断章》进行朗读，然后学生自己赏析，讨论这首诗的主题。

教师提示：这首短诗玲珑精巧，是短诗中有悠久生命力的一朵小花。作者用常见物、眼前景创造了象征性的画面，为读者想象留下开阔的空间。有人认为理解这首诗的关键在“装饰”二字上

虚词篇六

1、乎

（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较）

（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）

（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）

（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）

2、而

（1）人非生而知之者（连词，表承接）

（2）惑而不从师（连词，表转折）

（3）吾从而师之（连词，表承接）

（4）择师而教之（连词，表承接）

（5）授之书而习其句读者（连词，表并列）

（6）小学而大遗（连词，表转折）

（7）则群聚而笑之（连词，表修饰）

（8）如是而已（与“已”连用，表陈述语气）

3、之

（1）古之学者必有师（助词，的）

（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）

（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）

（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）

（5）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）

（6）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）

（7）圣人之所以为圣（代词，指代这件事）

（8）彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）

（9）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）

（10）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）

（11）郯子之徒（代词，这，这一类）

（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）

（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）

4、其

（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）

（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）

（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）

（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）

5、于

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）

（2）而耻学于师（介词，向）

（3）于其身也（介词，对于）

（4）皆出于此乎（介词，从）

（5）不拘于时（介词，表被动，被）

6、也

（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）

（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）

（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）

（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）

人教版高二语文教案篇七

●教学目标

一、知识和能力

1、强化诵读，加强积累，背诵精彩章节。

2、理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。

3、欣赏矛盾冲突和曲折情节，欣赏人物对话和人物形象。

二、过程和方法

诵读、感悟，理解、鉴赏，熟读成诵。

三、情感态度和价值观

通过诗作体察汉代贵族家庭生活，以及封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受焦刘二人忠贞不渝的爱情。

●重点、难点

理解字词，疏通诗句，理清本诗的矛盾冲突和曲折情节，把握诗中主要人物的性格特征及其典型意义。

●解决办法

1、诵读理解，疏通诗句。

2、理清情节发展的线索。

3、通过分析主要人物形象把握本诗的主旨。

4、按要求背诵7节诗。

●学生活动

1、让学生诵读理解，疏通诗句，把握情节发展的线索。

2、设置讨论题，分析诗中主要人物的性格特征及其典型意义，把握诗的主旨。

●教学步骤

一、导入

有一首与《木兰诗》并称乐府双璧的诗歌，题目叫《孔雀东南飞》。

《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。

开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。

二、诵读感知

诵读：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀/东南/飞，五里/一/徘徊。

三、疏通、理解

借助注释、字典等疏通诗句。

必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用

⑴堪：承受得了。（不堪一击）

⑵徒：白白地，空地。（徒有虚名）

⑶可怜：可爱。（楚楚可怜）

⑷纷纭：凌乱。（头绪纷纭，众说纷纭）

⑸葳蕤wēiruí：繁盛的样子。（树木葳蕤）

⑹纤纤xiān：形容细长。（十指纤纤）

⑺念：记挂。（念念不忘）

⑻却：退出来。（望而却步）

⑼区区：愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。现在多指数量少或人事的重要。（区区小事，何足挂齿）

⑽依依：恋恋不舍。（依依惜别）

⑾窈窕yǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑）

⑿令：美好；敬辞。（令名、令德；令尊、令兄）

⒀谢：A辞别；B告诉；C道歉；D感谢；E推辞，F衰亡，凋落（阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿）

⒁相xiāng：A互相；B表示一方对一方有所动作。（及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通）

⒂见：A看见，会见，拜见；B同“现”；C表示被动，被，受；D副词，放在动词前指动作对象。（相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛）。

⒃怅chàng然：失意，不如意。（怅然若失，怅然而返）

⒄否pǐ泰：坏运气，好运气。（否极泰来）

⒅要yāo：邀。（要功，要买）

⒆络绎：接连不断。（络绎不绝）

⒇赍jī：赠送。（赍赏 www.paomian.net ）

（21）踯躅zhízhú：缓缓地走或徘徊。（踯躅歧路）

（22）迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合别人的心意）。（还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人）

（23）零：落下，凋落。（零泪应声落，泣涕零如雨）（枯叶凋零）

（3）订正文中注释

“便言多令才”中的“便”应读pián，不读biàn。

四、把握情节发展与结构

全诗除“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴外，按情节发展，可分为5个部分：

1、开端（从“十三能织素”到“及时相遣归”），是兰芝对仲卿的诉述，一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。

2、发展（从“府吏得闻之”到“二情同依依”），写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。这部分写三项内容。

①从“府吏得闻之”到“慎勿违吾语”，写仲卿向母亲求情，遭到训斥，只好说服兰芝回娘家，还抱着重新团聚的幻想。

②从“新妇谓府吏”到“涕落百余行”，写兰芝的个性、神态和动作，显出她坚决、镇静，忍住内心的痛苦同婆婆、小姑告别。

③从“府吏马在前”到“二情同依依”，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

3、发展（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”），写兰芝回家后的遭遇。这部分情节比较复杂，写三项内容。

①母亲开始不谅解女儿，经过女儿叙述，终于体谅女儿的处境。

②但是，哥哥坚决不答应。他完全以势利眼光看问题，毫无兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。

③写府君家为婚事的铺张。

4、高潮（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”），写兰芝、仲卿双双殉情，为全诗的高潮。

5、结尾（从“两家求合葬”到结尾），表达了诗人强烈的愿望。

本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

五、总结、扩展

《孔雀东南飞》与《木兰辞》并称“乐府双璧”，可见它又是古乐府民歌的代表作之一。乐府诗起于汉武帝时，属古体诗的一种，除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以人乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。如白居易的《卖炭翁》。

由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。

六、布置作业

1、请结合诗句回答：刘兰芝为什么要自请回去？为什么婆母不能容她？从中可以看出刘兰芝性格的哪些方面及当时封建社会的哪一弊端？

2、男女主人公真挚情感表现在哪里？请在诗中找出并加以体会。

3、焦仲卿是个怎样的人？你喜爱这个角色吗？

4、解释下列加点的词的意义和用法

【揽】揽裙脱丝履又申之以揽茝

【适】始适还家门处分适兄意适得府君书

【相】久久莫相忘及时相遣归儿已薄禄相

【幸】幸复得此妇幸可广问讯不幸短命死矣缦立远视而望幸焉

【谢】谢家事夫婿阿母谢媒人多谢后世人旦日不可不蚤自来谢项王

附：板书设计

东雀东南飞