巴尔扎克葬词优秀4篇

《巴尔扎克葬词》 篇一

教学目标 ：

⒈把握关键语句，领会文章的深刻内含和炽热情感。

⒉理解雨果的生死观，培养积极的人生观和价值观。 教学时数：1教学过程 ：一、导入  新课二、解题介绍巴尔扎克，雨果和写作背景三、整体感知朗读课文，思考：⒈划出最使你情感产生共鸣的或难以理解的句子。⒉文章对巴尔扎克是从哪几方面评价的？⒊从文中你能看出作者的生死观吗？你同意作者的观点吗？四、课文鉴赏㈠讨论交流－－“最使你情感产生共鸣的或难以理解的句子”。示例：

(1)对我们来说，一切虚构都消失了。 明确：重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。 （2）就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。 明确：这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律，即每一大变动时代先出现武力统治者，然后才出现精神统治者。实际上作者在这里是赞誉巴尔扎克，把他看成一个比武力统治者更伟大的精神统治者。这印证了本段开头一句话的意思，巴尔扎克作为精神统治者，他不仅属于这一时代，而且属于千秋万代。 （3）一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么…… 明确：雨果把巴尔扎克的《人间喜剧》看作一部书，并比喻成一部历史著作。雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神，把它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出“整个现代文明的走向”，看出作者给人们揭示的“现实”。恩格斯在《致玛？哈克奈斯》的信中说：“巴尔扎克……在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史………”可见雨果这句话是在高度评价巴尔扎克作品的现实主义精神的。 (4)他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。 明确：这是诗化的语言。先要注意作者拿“短促”与“饱满”对比，意为巴尔扎克生命不长，作品却多；再要注意“饱满”一词，它意接前句，意为巴尔扎克一生是饱满的，不是空虚的，这样的评价就更为形象，表明巴尔扎克的生命和生活是充实的，他做的大量工作对人类是有益的；最后注意“作品比岁月还多”这句话，“作品”与“岁月”相比，出人意料，作品可以计算，岁月如何计算？以“天”计？以“年”计？这样行文是对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔扎克的崇高评价。 （5）在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。明确：在雨果生活的时代里，有数不清的黑暗与罪恶，也因此有数不清的对现实不满的人们；而伟人的逝世，将进一步警醒和启迪进步的人们，使他们对现存世界的一切产生怀疑和动摇。这句话包含对巴尔扎克的赞誉，意为巴尔扎克以其高尚的人格和伟大的作品，唤醒了一批人。(6)上天在让人们面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。 明确：面对巴尔扎克这样的伟人的辞世，雨果在这里感慨万千，不由思考生与死这样重大而沉重的主题。他认为在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴尔扎克的逝世，触动了许多人去思索生死问题，把巴尔扎克当坐标，思考活着的真义。 （7）这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！ 明确：作者用排比句，语调铿锵，激昂慷慨地指出巴尔扎克逝世的深远影响。巴尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒。雨果在这里以诗人的激情，给巴尔扎克作出这样的评价，实在比“永垂不朽”的话具体、生动得多。也体现了一种伟大的辩证法。※小结：这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。我们要反复解读，细细品味。㈡概括归纳－－文章对巴尔扎克的评价讨论：文章对巴尔扎克是从哪几方面评价的？明确：作品人格成就影响一部有生命的光亮的深刻的书一部了不起的书一部既是观察又是想象的书庞大而又奇特的作品崇高而又扎实的作品解剖灵魂批判现实雄伟的纪念碑精神统治者举国哀悼众目仰望永垂不朽㈢研究探讨⑴作者的生死观及评价明确：①“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”；②“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂”。⑵和一般葬词相比，本文有什么特点？明确：情理交融－－一般葬词：叙述死者生平，评价死者功德，寄托人们哀思。       本文：除上述特点，还阐明自己的生死观，情感由评价死者的悲伤、怅然转变为崇高和激动。四、比较阅读讨论《在马克思墓前的讲话》与的不同点。明确： ①从内容上看，《讲话》对马克思的逝世表示了深切的哀悼，对马克思生前为无产阶级做出的伟大贡献给予了崇高的评价和热情的赞颂。《葬词》在具备了这些内容的前提下，又有所发挥，借巴尔扎克之死，雨果表达了自己的生死观。②从情感上看，《讲话》用平静的口吻、朴实的语言表达了作者复杂含的悼念、崇敬之情，以情动人。五、课文总结雨果用诗一般精湛的语言描绘了巴尔扎克的创作，赞誉了巴尔扎克高贵的品格和深邃的思想，再现了一位非凡的文学家、思想家、哲学家以及革命者的形象，使这个形象永驻人们心中。雨果的语言凝重中透着隽永，深沉中显出壮丽，冷静中掩着奔放。在缅怀巴尔扎克的同时，我们充分领略到这位语言大师的非凡魅力。他们是法兰西的骄傲，更是全世界人们的骄傲。

《巴尔扎克葬词》 篇二

◆教学目的

1、引导学生鉴赏课文情、理交融的特点，帮助学生正确理解课文中哲理性语句的含义。

2、了解巴尔扎克、雨果的作品风格及他们在法国文学史上的地位和影响。

3、学会运用比较阅读的方法解读文章。

◆教学重、难点

1、情和理的融合。

2、含义丰富语句的理解。

◆教学方法

1、介绍法；2、讨论法；3、比较法。

◆媒体设计

投影仪：1、罗丹博物院巴尔扎克塑像图片；2、比较阅读表格；3、巴尔扎克、雨果的介绍性文字。

放音机：配乐导入  语；课文配乐录音带。

◆教学时数：

2课时

◆教学步骤

第一课时

一、导语 设计（借助投影打出巴尔扎克塑像图片，采用配乐导入  语和教师导入  结合的方式）

配乐导入  语内容：

法国巴黎罗丹博物院的庭院内，默默地站立着一位巨人，这就是巴尔扎克塑像，是著名雕塑家罗丹留下的传神杰作。看着这尊塑像，常常令人想起巴尔扎克这位法兰西民族最光辉的文学巨匠坎坷的命运，勤奋的一生、刚强的意志、深邃的思想和犀利的笔锋。他被认为是法国19世纪批判现实主义的杰出代表，马克思和恩格斯称赞他的成功是“现实主义的最伟大胜利之一”，认为他是“对现实关系具有深刻理解的作家”。

但是就在他取得巨大成就，还未完成他宏伟的计划的时候，1850年8月18日，一代文豪巴尔扎克在巴黎与世长辞。

教师导入  ：巴黎震惊，法国震惊，举世震惊，在人们的悲痛中，1850年8月20日，当巴尔扎克的遗体在拉雪兹神甫公墓下葬时，作为巴尔扎克的老朋友，法国浪漫主义文学运动的领袖雨果冒雨对公众发表了悼念演讲。

在演讲中，他深情地悼念密友，高度评价巴扎克为法国文学做出重要贡献，充满哲理地告诫人们巴尔扎克的逝世带来的不是“黑夜”和“虚无”，而是“光明”和“永恒”。他的这篇演讲词成为研究巴尔扎克的重要文献，今天，我们就来学习雨果的这篇讲词——。

二、解题

广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的文章。从这个意义上说，葬词属于悼词的范畴。葬词和悼词又都是在致丧仪式上的演讲稿，因此，它们又都是演讲词。

三、研习课文

1、整体把握，理清思路

①学生听课文录音带，可跟随轻声朗读。

②学生自读课文，解决字词和文学知识的障碍。

③分析文章结构，理清思路。

采用三分法和四分法来进行结构分析。

三分法：采用悼词的常规写作特点来进行分段。

第一部分（第1自然段）：抒写举国哀悼巴尔扎克之死；

第二部分（第2～9自然段）：全面、高度评价巴尔扎克的功绩和社会贡献；

第三部分（第10~12自然段）：充满哲理地告诫人们巴尔扎克已逝，他的精神永存。

四分法：按照文章表现的感情脉络来划分。

第一部分（1～2）：直抒胸臆，评价巴尔扎克为思想家、天才、精神统治者；

第二部分（3~5）：高度赞赏《人间喜剧》的艺术魅力和社会价值；

第三部分（6~9）：深情缅怀死者，告慰死者在天之灵；

第四部分（10~12）：写巴尔扎克逝世的影响，告慰生者化哀为力。

2、具体研习，突出重点

①要求学生在各个部分画出能够体现作者强烈感情的语句。

可提示学生从两个方面寻找：一是对巴扎克的评价，二是对《人间喜剧》的赞赏。

②要求学生画出文章中蕴涵哲理的语句。

③画出这些语句后，让学生思考一下这两类语句的联系。

四、课堂小结

全文既有激情，又有哲理，情蕴于理，理缘情发。既有诗意的评价，又有形象的分析；既有沉痛的悼念，又有真诚的溢美。字字句句带有激情，句句字字耐人寻味。

五、布置作业

比较和《在马克思墓前的讲话》，可列表格。

第二课时

一、检查作业

总结比较阅读的内容和方法（内容总结见第一课时作业 部分）。

二、欣赏品味

体味课文中含义丰富的语句。

1、教师给学生提供可以借助的方法：

①抓住关键词语揣摩语意。

②采用主干枝叶梳理法，抓主干明题旨，理枝叶明深意。

③联系内外语境揣摩，体味含义。

2、完成练习三所给句子，让学生运用方法去进行体味。

3、补充训练。

教师补充3个含义丰富的语句，师生共同讨论明确含义。

①“巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。”

明确：体味这句话的丰富含义，可从两方面入手。一是用主干枝叶梳理法明确主干部分的核心是：巴尔扎克是一个作家序列的代表者，枝叶部分显示，这个代表者是当时人们思想、精神的统治者；二是明确破折号的作用，从研究规律来理解句子含义。

②“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。”

明确：巴尔扎克逝世时年仅51岁，他留下的作品却有91部之多，从这个方面说他的一生是丰富的，“作品比岁月还多”。但这只是表层含义，深层含义是巴尔扎克的生命是短暂的，他的精神和作品将长存于世，留芳万载。

③“在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。”

明确：这句话的理解要结合内外语境来领悟含义。“这样一个时代”是指法国从七月革命到1850年这一时期。“一个伟人”指巴尔扎克，这句从人们对宗教产生怀疑的角度，写出巴尔扎克逝世带来的直接影响。

4、教师用形象性语言总结含义丰富语句的特点。

这些语句是形象化的语言，却蕴涵着丰富而深刻的哲理；它是诗意的语言，却洋溢着思辨的光辉；它不像形式逻辑那么严密，但又有一定的必然性可循；它不像画面那直观，却能引起举一反三、由此及彼的丰富联想。

三、课文总结

这是一篇叙述、抒情、议论相互交错的葬词，这是一首情与理融会贯通的“赞美诗”。它丝丝入扣，天衣无缝。全文既回荡着汹涌澎湃的诗人激情，同时又沉淀着意蕴深远的哲人之理，深情将把记忆铭刻在人们的心底，而哲理则使生命更具有活力。

四、布置作业

1、课后练习一、二。

2、欣赏雨果的另一篇著名演讲词《巴黎的自由之树》，谈谈它的特点。

3、扩展阅读：阅读雨果的名作《悲惨世界》和巴尔扎克代表作之一的《欧也妮？葛朗台》。

巴尔扎克葬词 篇三

高二1&3班语文课    教师：田克君

A.课时安排：2001年11月28日共1课时。No.70&71

B.教学目标 ：1.基础知识目标：理解本文丰富的思想。

2.思想教育目标：理解文章的内在情感

3.能力培养目标：阐释文中含义深刻的语句，进一步体会

作者深刻的思想境界。

C.教学重点：散文的欣赏。

D.教学难点 ：作者独特的表达；提高赏析能力，了解多流派的散文风格特点。

E.教学方法：阅读课。

F.教具使用：相关课件PowerPoint格式。

教学内容和步骤——

一、检查背诵《永遇乐京口北固亭怀古》《扬州慢》

二、

一、写作背景及其雨果和巴尔扎克简介

1、 写作背景

巴尔扎克和雨果是欧洲现实主义文学和浪漫主义文学两座并峙的高峰。他们生活在同一时代、同一城市，对文学的执著和共同拥有的崇高声望，使这两位文学大师交往甚密并成为朋友。可是，在他们年轻的时候，也曾经有过一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨击独裁专制的浪漫主义杰作《欧拉尼》在巴黎上演，此剧以其思想内容的深刻和艺术的精湛而受到大多数观众的欢迎，但巴尔扎克当时并没有真正认清它的价值，反而撰文对此剧进行严厉的批评。最让雨果接受不了的是，巴尔扎克认为他在剧本创作方面缺少才华，“除了偶尔的机会，维克多·雨果先生的笔永远也遇不到一丝自然的线条”。巴尔扎克的尖刻批评，自然使雨果感到恼火。但尽管这样，雨果并没有因此耿耿于怀，后来还是与巴尔扎克重归于好。1849年2月，巴尔扎克染上了心脏肥大症，雨果有一次在街上遇见了巴尔扎克，巴尔扎克向他诉说了自己的病情，雨果表示慰问；1850年7月，雨果去巴尔扎克寓所看望；1850年8月17日，当雨果得知巴尔扎克病情恶化的消息之后，于当天夜里又一次来到他的病榻前，两人进行了交谈。这时的巴尔扎克还满怀希望，认为自己还能复元。可雨果已有了不祥的预感，他于当天深夜回到家中，对在自己家中等候的几位朋友说，欧洲将失去一位伟才。果然，巴尔扎克的生命在当天夜里十点半结束了，终年51岁。巴尔扎克的逝世，使整个法国陷入悲痛之中。作为巴尔扎克的老朋友，雨果自然也悲痛万分。他是一个感情十分丰富的人，人类的生与死、善与恶，世间的美与丑、真与假，无不在他心中留下深刻的印记，引发他丰富的联想。他痛悼一代伟人巴尔扎克的永不复生，为巴尔扎克在并不长寿的生命中的巨大创造而骄傲，同时他也思考人活着的意义、死后的荣辱等问题。8月20日，天气阴晦，细雨霏霏，巴尔扎克葬礼在拉雪兹公墓举行，雨果在太阳西沉的时候，面对前来送葬的法国公众，发表这篇著名的演说。

2、巴尔扎克(1799—1850)，法国小说家。自幼上寄宿学校。1814年随家至巴黎，在几所私立寄宿学校读书。1816—1819年学习法律，并在律师事务所见习。随后决定从事写作，住进贫民区的阁楼。第一部作品悲剧《克伦威尔》未获成功，后改写小说也未引起注意，遂做出版商，经营印刷厂和铸字厂，均以赔本告终，负债累累。1828年决定重事写作。第二年发表小说《朱安党人》和《婚姻生理学》，赢得一些声誉。《驴皮记》(1831)的出版使他名声大震，于是他决定创作宏伟的《人间喜剧》。1848年拟定的“人间喜剧总目”包括“风俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“风俗研究”又分为“私人生活场景”“外省生活场景”“巴黎生活场景”“政治生活场景”“军队生活场景”“乡村生活场景”。从1829至1848年，他勤奋写作，每日伏案十多小时，努力完成这一庞大计划，最终写出91部小说。“私人生活场景”计划中的32部有4部只拟了提纲，完成的28部中包括《高老头》(1834)《高布塞克》(1830)《夏倍上校》(1830)《玩滚球布店》(1830)等。“外省生活场景”计划中的17部有6部未完成，发表的11部包括《欧也妮·葛朗台》(1833)《幽谷百合》(1835)《幻灭》(1837—1843)等。“巴黎生活场景”计划20部，完成的14部中有《塞沙·皮罗多兴衰记》(1837)《纽沁根银行》(1838)《娼妓盛衰记》(1838)等。“政治生活场景”计划8部，完成《阿尔西的议员》(1847)等4部。“军队生活场景”计划的32部中只有《朱安党人》等两部发表。“乡村生活场景”5部中完成《农民》(1844)等3部。“哲理研究”计划27部，发表《驴皮记》(1831)等22部。“分析研究”计划5部，只完成《婚姻生理学》1部。另外，《贝姨》(1846)《邦斯舅舅》(1847)等6部未在“总目”的137部之内。《高老头》是《人间喜剧》中最杰出的一部。高立欧老头出身寒微，在大革命中因做粮食承包商而发财。他十分疼爱两个女儿，让她们过着奢华的生活，并以巨额陪嫁使她们一个成为雷斯多伯爵夫人，一个成为银行家纽沁根夫人。但高老头却被女儿赶到伏盖公寓，过着寒酸的生活。两个女儿挥金如土，仍不断竞相向父亲要钱。当高老头被吸干最后一滴血而病死公寓阁楼时，两个女儿正为在鲍赛昂夫人的舞会上大出风头而得意。鲍赛昂夫人是蒲高涅王室最后一个女儿，是巴黎最体面的贵妇，但最后败给一个资产阶级暴发户的小姐而被情人抛弃，只好离开巴黎隐退。巴尔扎克在政治上拥护王室，属保皇党，但创作中真实地反映社会生活，描写了贵族阶级的注定灭亡，揭露了资产阶级的贪婪、掠夺和一切建立在金钱基础上的社会关系。《人间喜剧》有“社会百科全书”之誉。巴尔扎克注重具体、详尽的环境描写和细节描写，善于通过人物的言行揭示人物的灵魂。《人间喜剧》塑造了两千四百多个人物，一个人物往往在多部小说中出现。

3、雨果(1802—1885)，法国作家。从小爱好文学，崇拜浪漫主义作家夏多布里昂。1819年与长兄合办“保守文艺双周刊”。1822年出版《颂诗集》，获路易十八的年金赏赐。后又出版诗集《新颂歌集》(1824)《颂诗与长歌》(1826)。1823年发表第一部小说《冰岛魔王》，之后又发表了描写18世纪末圣多曼格岛黑人暴动的小说《布格·雅尔加》(1826)。1827年在剧本《克伦威尔》的序言中猛烈抨击古典主义，这篇序言被看成浪漫主义运动的宣言。1830年上演的剧本《欧拉尼》一反古典戏剧的戒律，打破悲、喜剧的界限，采用大量奇情剧手法，被称为划时代作品。1831年发表长篇小说《巴黎圣母院》，以15世纪的巴黎为背景，写巴黎圣母院副主教克洛德企图占有吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达而加害于她，后被敲钟人加西莫多推下楼摔死，最后奇丑的卡西莫多和美丽的爱斯梅拉尔达死后在一起的浪漫故事，充满人道主义精神。小说《悲惨世界》(1862)写穷苦工人让·华尔强因偷了一块面包坐牢19年，出狱后化名冉·阿让，在一位神甫的引导下弃恶从善。它反映了社会的不公正和贫苦人民的悲惨，主张以仁爱战胜邪恶，从而改造社会。小说《海上劳工》(1866)写渔人吉利亚特发现未婚妻爱上一位青年牧师后自溺的故事。《九三年》(1874)写共和国军队司令官郭文放走从大火中救出三个小孩的叛乱头子郎德纳克侯爵的故事，小说的主题是“在绝对正确的革命之上，有一个绝对正确的人道主义”。其他重要作品还有，诗《东方吟》《秋叶集》《黄昏之歌》《静观集》《历代传说》等，剧本《逍遥王》《玛丽蓉·德洛麦》《吕克莱斯·波尔吉》《玛丽·都铎尔》《昂杰罗》《卫戍官》《吕伊·布拉斯》等，小说《一个死囚的末日》《笑面人》等。另外，他还写有《文学与哲学杂论》《论莎士比亚》《行动与言论》《见闻偶记》等。

二、鉴赏要点：葬词诗化语言的魅力

1. 背景简介：

1850年8月17日，巴尔扎克死去了。只有51岁就死去了。他的死，使整个法国陷入悲痛之中。作为巴尔扎克的老朋友，雨果自然也悲痛万分。他是个极富浪漫气质，感情丰富而又充满睿智的人。面对巴尔扎克的死，他的对人类生与死、善与恶，世间的美与丑、真与伪无不被激活，使他产生丰富的联想。他痛悼一代伟大的永不复生，为巴尔扎克在并不长寿的生命中的巨大创造力而骄傲，由此，他也思考活着的意义，死后的荣辱等等。8月20日，据说是个天气阴晦，细雨霏霏的下午，雨果在巴尔扎克的葬礼上，发表了这篇著名的演讲。

2. 主旨

深切悼念巴尔扎克的逝世，这是葬词的特点；高度评价巴尔扎克的伟大贡献，这是可与之比肩的作者的责任；预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，这是作者的高瞩远瞻；表达作者积极的生死观，则是作者深刻的感悟。

3. 行文思路

作者的悲切、激越、景仰的情感变化为线索，表现对逝者的悼念、评价、讴歌。

4. 鉴赏示例

（1）原文：《与〈在马克思墓前的讲话〉的比较》

①相同点：从文体看，都是悼词，而又具有演讲辞的某些特点；从内容看，都表达了沉痛悼念之情，对死者的伟大贡献，作出了崇高评价和热情的赞颂，对他们的逝世造成的巨大损失和深远影响，作了深刻的阐发；从表达方法看，都以议论为主，而又与叙述、抒情完美结合，且都用了讳饰等修辞方法。（浅析：寻找相同点的过程，实际上是一个理解鉴赏对象的过程）

②不同点：除具备一般悼词的特点之外，还阐述了演讲者的生死观，打上了鲜明的个人印记；而《在马克思墓前的讲话》结构严谨，层层深入，过渡衔接紧密，显示了强大的逻辑力量，而一文，则更富于散文特点，如大河奔流，饱含着哲理的思考；《在马克思墓前的讲话》情调朴实、冷静、深沉，而《葬词》则华美、悲壮、激越，一篇以理智启人，一篇以感情动人。（浅析：分析不同点，则已是对文章的直接欣赏了）

（浅析：同类文章比较，是欣赏常用的方法。这种方法的运用关键在于寻找比点，包括同点和异点。比点的选则，可就内容、主旨、表现方法，背景等方面进行。应注意的是，比较中切不可牵强附会，如例文中的为求形式之美而生出“一篇以理智启人，一篇以感情动人”的昏话来）

思考题：仅就，你能谈谈对作者雨果的认识吗？（提示：什么样的人才配给巴尔扎克的葬礼致辞？雨果具备这条件吗？文章中哪些地方证明了这一点。)

（2）细细品味诗化的，哲理性的语言。

这篇悼词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了语言大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉，意义深远的句子比比皆是，有关巨大的容量，应该细细品味。

请找出这些句子，然后细细品味，反复解读。

1、教师有表情地范读课文，令学生产生情感共鸣。

①在听老师的朗读过程中，什么地方使你感情激动？(如第八段、第十段或最后一段)

②文章表达了怎样的思想感情和深邃的哲理？

思想感情：悲壮、激越和无限景仰之情。深邃哲理：生死观——“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”“这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！”

2、把握文章脉络，理清作者思路。

①全文分几部分？概括各部分要点。

除文章开头的称呼外，全文共分三部分。第一部分(1—2段)，总结巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。第二部分(3—9段)，具体评述巴尔扎克的人格、作品、成就和影响。第三部分(10段到最后)，阐述作者的生死观，预言巴尔扎克逝世的深远意义。

②全文基本思路、感情脉络是怎样的？

基本思路是：悼念→评价→讴歌

思想感情脉络是：悲壮→激越→景仰

3、简析文章内容，理解文章主题思想。

①文章对巴尔扎克是从哪几方面评价的？

人格、作品、成就和影响四个方面。

②主题思想讨论

这是一篇文艺性很强的散文体演说稿，也是一篇优美的抒情散文。面对巴尔扎克的死亡，演说者没有用低沉的语调，也没有用哀伤的言辞，去述说死者的生平和病逝，而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，评述了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。这篇演说稿不同于一般葬词的是，它不仅评说死者，而且阐述自己的观点。在评论巴尔扎克的同时，也带上自己的想法，那就是作者的生死观。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束，而是开始”，“不是虚无，而是永恒”。整篇演说稿，给读者的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。

总括全文，这篇散文的主题，可以表述为：深切悼念巴尔扎克的逝世，高度评价巴尔扎克的伟大贡献，预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，表达作者积极的生死观。

4、指出文章写作特色。

（1）出色的辩证法。

（2）诗化的、哲理性的语言

5、揣摩文中重要语句的深层含义。

(1)对我们来说，一切虚构都消失了。

重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。

（2）就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。

这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律，即每一大变动时代先出现武力统治者，然后才出现精神统治者。实际上作者在这里是赞誉巴尔扎克，把他看成一个比武力统治者更伟大的精神统治者。这印证了本段开头一句话的意思，巴尔扎克作为精神统治者，他不仅属于这一时代，而且属于千秋万代。

（3）一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么……

雨果把巴尔扎克的《人间喜剧》看作一部书，并比喻成一部历史著作。雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神，把它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出“整个现代文明的走向”，看出作者给人们揭示的“现实”。这是巴尔扎克研究中第一次提出的独创性见解，它启发了恩格斯对巴尔扎克的评论。恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中说：“巴尔扎克……在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史……在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史……”可见雨果这句话是在高度评价巴尔扎克作品的现实主义精神的。

(4)他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。

这是诗化的语言。先要注意作者拿“短促”与“饱满”对比，意为巴尔扎克生命不长，作品却多；再要注意“饱满”一词，它意接前句，意为巴尔扎克一生是饱满的，不是空虚的，这样的评价就更为形象，表明巴尔扎克的生命和生活是充实的，他做的大量工作对人类是有益的；最后注意“作品比岁月还多”这句话，“作品”与“岁月”相比，出人意料，作品可以计算，岁月如何计算？以“天”计？以“年”计？这样行文是对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔扎克的崇高评价。

（5）在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。

在雨果生活的时代里，有数不清的黑暗与罪恶，也因此有数不清的对现实不满的人们；而伟人的逝世，将进一步警醒和启迪进步的人们，使他们对现存世界的一切产生怀疑和动摇。这句话包含对巴尔扎克的赞誉，意为巴尔扎克以其高尚的人格和伟大的作品，唤醒了一批人。

(6)上天在让人们面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。

面对巴尔扎克这样的伟人的辞世，雨果在这里感慨万千，不由思考生与死这样重大而沉重的主题。他认为在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴尔扎克的逝世，触动了许多人去思索生死问题，把巴尔扎克当坐标，思考活着的真义。

（7）这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！

作者用排比句，语调铿锵，激昂慷慨地指出巴尔扎克逝世的深远影响。巴尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒。雨果在这里以诗人的激情，给巴尔扎克作出这样的评价，实在比“永垂不朽”的话具体、生动得多。也体现了一种伟大的辩证法。

作业 ：1.熟读全文；

2.完成3+X、质监中本课内容练习。

3.预习下一篇。

《巴尔扎克葬词》 篇四

各位先生：

现在被葬入坟墓的这个人，举国哀悼他。对我们来说，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。一位思想家不存在了，举国为之震惊，今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。

诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流转手后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，正如 17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。

在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓著，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么，这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷；一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。

愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，不自觉地加入了革命作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊，巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解什么是无意，于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁，也不像卢梭那样愤世嫉俗。

这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。

他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖国，就像一个人出门远行之前，再来拥抱一下自己的母亲一样。

他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。

唉！这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才，在同我们一起旅居在这世上的期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。今天，他安息了。他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。

站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗？

各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。

上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵庄严地走进另一世界的时候，当一个人张开他的有目共睹的天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候，我们的心动中只能充满严肃和诚挚。

不，那不是未知之乡！我在另一个沉痛的场合已经说过，现在  我也永不厌烦地还要再说这不是黑夜，而是光明！这不是结更来，而是开始！这不是虚无，而是永恒！我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生？这样的坟墓，就是不朽的明证！面对某些鼎鼎大名的与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣  使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！