《我与地坛》教案【优秀3篇】

在教学工作者开展教学活动前，往往需要进行教案编写工作，借助教案可以让教学工作更科学化。那要怎么写好教案呢？下面是小编辛苦为同学们带来的《我与地坛》教案【优秀3篇】，希望能够为您的写作带来一些帮助。

我与地坛教学设计 篇一

［设计说明］

《我与地坛》第二节写的是“母爱”这样一个永久性的话题。这节文字，极尽笔墨写出了母亲对“我”的爱。通篇字里行间流露出的全部是缘于失去母爱的一种凄苦和对母亲的追思。

史铁生的文字向来有一种穿透力。这种穿透力不同于用锈蚀的刀子切割鲜嫩的豆腐，而是像用刚韧锋锐的利器穿剔金刚石。穿剔的过程中，不见利器的耗损缺失，不见切面的参差不齐，不见声响的喑哑啁哳，而是让人体会到一种善始善终。于是，利器轻轻一挥，承受物中潜含的内核便展露无遗了。

本案设计正是要通过阅读文章，采用自主、合作、探究的学习方法，来感悟文中所表现的伟大而又无私的母爱，并学习课文的独特的叙述语言，提高叙事性作品的阅读能力和写作能力。

［教学过程］

一、欣赏影音，创设情境。

课前印发满文军的歌曲《懂你》的歌词，课堂上播放影音文件，以创设学习课文的情境。

（歌词）离去/一步一步孤独的背影/多想伴着你，告诉你我其实多么的爱你/花静静的绽放/在我忽然想你的夜里/多想告诉你，其实你一直都是我的奇迹/一年一年，风霜遮盖了笑脸/你寂寞的心有谁还能够体会/是不是春花秋月无情/春去秋来，你的爱已无声/把爱全给了我，把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/告诉你我其实一直都懂你/把爱全给了我，把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/依偎在你温暖寂寞的怀里/花静静的绽放/在我忽然想你的夜里/多想靠近你/告诉你其实我一直都懂你/一年一年，风霜遮盖了笑脸/你寂寞的心有谁还能够体会/是不是春花秋月无情/春去秋来，你的爱已无声/把爱全给了我，把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/告诉你其实我一直都懂你/把爱全给了我，把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/依偎在你温暖寂寞的怀里/多想告诉你，你的寂寞我的心痛在一起。

这首歌，唱出了对母亲的深沉的爱，其内容和感情基调十分契合史铁生的这篇文章。学生可以边听边观看画面上的母亲的形象，尤其要注意一些细节部分，并与史铁生这篇文章中的母亲的形象作对比。

（欣赏之后，老师导入）母爱，是天地间一种至真至纯至深至厚的感情。古今中外抒写母爱、赞颂母爱的作家不胜枚举，作品也层出不穷，但都很难有史铁生对母爱的感受那么深沉独特。这一节极尽笔墨写了母亲对“我”的爱。通篇字里行间流露出的全部是缘于失去母爱的一种凄苦和对母亲的追思。对于“活下去是为了生存” 的“我”来说，失去母爱，就等于失去了全部的天空，因为伟大而无私的母爱就是“我”的全部。读这部分文字，让人感到有一种压抑不住的伤感袅袅升起，弥漫成盈目的莹莹泪光。

我们今天就来赏析史铁生的这段抒写母爱的文字。

二、诵读课文，整体把握。

老师先读文章的前两段，奠定阅读的感情基调，让四位同学来读剩下的段落，其他同学注意听。这部分文字篇幅比较长，抒写也是别具一格的，读起来要求能够把感情充分显露出来。

朗读文章可能需要较长的时间，但这是一个必不可少的过程。因为只有通过阅读才能从整体上把握文章的内容，才能了理解史铁生在文章中流露的思想感情。

三、换位思考，体悟母爱。

这部分文字是以追思的形式悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大。文中有很多地方是用换位思考的方式写出了在儿子截瘫以后母亲的所作所为和所思所想。把学生分成学习小组，一起找出这些内容，用心去体会母亲的心情，并和同学交流感受。每个小组都要形成一份学习报告，归纳小组最后的一致感受。

示例：

她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。

体会：

面对处于青春年华却失去了双腿的儿子，母亲也真够痛苦的了。可是，仅仅痛苦是无补于事的，还必须找出一种方式去让儿子纾解痛苦，于是儿子摇着车子出去“走走”，母亲没有阻止，但又担心儿子心里想不开：这是一种多么矛盾的心情啊！母亲就这么默默地承受着种种矛盾心情的折磨。

四、精致品读，揣摩细节。

文中共有三个情节，或直接或间接地写母亲对“我”的关爱，请同学们自己找出来，体会母亲对“我”的爱，并和同学交流感受，形成思想的碰撞。

1、 一回我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。

2、 有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，中要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没有看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。

3、 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。

五、探究学习

史铁生抒写母爱的方式。这是本文的学习重点，也是一个难点，学生必须对全文进行整体把握，在此基础上来研究抒写方式。

提示：

史铁生对母爱的感受是深沉、独特的，抒写也是别具一格的。他的文本就像是经冬的小溪，虽水面冰封，但在冰层下面，却涌动着冒着温热的水气的溪水，这多像他们的母子感情啊！他的叙写是十√写作文★www.paomian.net√分成功的。

“我”只是以一个曾经被疾病折磨得几近疯狂的儿子的身分追思母爱，想念那些让“我”感到彻心彻肺地疼痛的点点滴滴。这时候，不需要什么故作高明的手法，避开矫揉造作，毋庸故弄玄虚，压制流动的笔触，冰封纵恣的情意。“我”所能做的就是记下这么多的点点滴滴，否则，只能是对母爱的亵渎。

作者写母亲，用了冷处理的笔法，只是很平静地叙述母亲的艰难处境，对母亲的心理活动做一些猜测，娓娓述说母亲找我的情景。平静的叙述下面，母爱的博大深切慢慢地凸现出来。作者对母亲的怀念是伤痛狂热的，他偏偏用了克制的笔调，叙写了一次次缅怀母亲的场景。没有情感的扑面巨浪，这点点滴滴建立起来的情感的火山，虽不喷勃而出，也正在于它的内敛，才叫读者经久不息地体验着情感的波涛。

六、阅读拓展

其实，在现实生活中，我们的命运可能不像史铁生那样残酷，但是我们的母亲也通过种种方式来关爱子女。我们可以想一想母亲关爱自己的细节。请两三位学生口述。

七、模仿写作

通过学习这篇文章，我们基本上对“母爱”又有了更深一层的认识，对史铁生的写作风格也有了基本了解。课后，请每位同学模仿史铁生的文章，以“母爱”为话题写一篇文章。

八、结束课堂

再一次欣赏满文军的歌曲《懂你》，在这首歌曲的旋律中结束这堂课。

［课后补充阅读］

秋天的怀念

双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”

我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。

“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了。就再也没回来。

邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。

别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”

又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……

我与地坛教学设计 篇二

一、导入

师：生命就像灿烂的太阳，每天都会升起；死亡则像黑夜，当黄昏落日的绚烂过后，层层黑幕必将会笼罩在我们身上。少年不会想到死，因为他的生命还刚刚开始；青年不会想到死，因为他初尝人生的滋味；中年也很少想到死，因为他总以为自己还有够长的日子。可是，二十来岁的史铁生却几次想到死。为什么？本节课我们继续学习他的散文《我与地坛》（板书课题）

谁能用课文中的语言来告诉大家呢？（强调用课文中的语言）

生：“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，“长到20岁上忽然截瘫了”。

生：“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。

师：这种不具普遍性的残酷事件落到了史铁生的头上，使他的精神几乎崩溃，他很自然的想到了死。也正是在这不寻常的心境中他“走”进了地坛。地坛，是他凝思的对象，是他逃避一个世界的另一个世界。

那么史铁生在地坛中都考虑了哪些问题呢？（用文中原话回答）

1、该不该去死

2、为什么出生

3、怎么活

关于前两个问题作者想明白没有？谁能用文中的语句来回答一下。

作者最终感悟了生死，生，不可辩论，死，必然降临。

过渡：作者对于生死的体悟和地坛有十分密切的关系，地坛是怎样给作者以启示的呢？下面我们共同品味文中的三处景物描写。

现在请同学们快速找出第一部分中的三处景物描写。

哪位同学能朗读一下文中的第一处景物描写？其他同学体会：作者是从什么角度对地坛进行描写的，这样的地坛给你一种什么样的感觉呢？

从什么角度？（从整体的角度来描写地坛）

什么感觉？地坛显得很破旧

地坛昔日是什么样的呢？明确：曾一度辉煌

这一处从整体上写地坛的荒芜破旧有什么作用吗？

烘托了落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运。

古园历经四百多年的变化，昔日的辉煌已不复存在，但是它丢掉的都是些什么东西呢？

剥蚀的是——浮夸的琉璃

淡褪的是——炫耀的朱红

也就是说，地坛失去的只是外表的虚荣与浮华，只是昔日的荣华和显耀。

虽然昔日的辉煌已不复存在，虽然现在已无人关注，但是园中的老柏树却愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡，也就是说，地坛虽然荒芜破旧，但却仍然透露着——一种生命的活力。

这样的地坛对于一个失魂落魄的人来说，会有一种怎样的启示呢？

（让“我”觉得——万物盛衰皆自然。）

（地坛这种顽强的生命力使作者的心灵有一种强烈的震憾，他仿佛觉得地坛就是自己的影子，并以此为起点，开始长久的思考自己的命运）

对于一个失魂落魄的人来讲，最应该找寻回来的是什么呢？

（是丢失了的、残落了的灵魂，这也是一个人之所以为人的最精粹的东西）

地坛以“剥落豪华见其真醇”的方式让人感悟到了生命的真谛！

哪位同学能读一下文中的第二处景物描写？其他同学注意：第一处是从整体的角度来描写地坛的，这一处是从什么角度来写地坛的？都写到了哪些景物？

（从细微处落笔，描写了小昆虫的动态和草木的生长）

师：作者笔下的蜂儿、蚂蚁、瓢虫甚至露珠它们都有着怎样的共同点呢？（它们都是和我们一样平等的生命。）

你认为这段景物描写中写得最精彩是哪一句呢？精彩在哪儿呢？四个人一组讨论一下！记住：无论你认为哪一句写得最精彩，都要说出自己理由，说出自己独特的感悟，只要能自圆其说就可以。

生：在我眼里，蚂蚁摇头晃脑，捋着胡须，像个思考的老学者，而且似乎想了好久，终于想通了，想好了就马上去做。

蜜蜂，比喻的修辞手法，云和雾的构成是一样的，但是云给人一种飘忽感，而雾把人笼罩期间，感觉很稳，蜜蜂的稳和作者的烦燥不安恰好形成了对比。

生：蝉蜕这一句很深沉，蝉脱皮的时刻是十分痛苦的，但它完成了再生，得以飞翔，我想，这会对作者摆脱旧我走向新生有启示。

瓢虫，拟人的修辞手法，积蓄自己的力量，勇敢的飞向新的高度。

生：我想到的是，蝉蜕皮的过程虽然是痛苦的，但它把寂寞的空屋留下，意味着内在的新生命腾飞了。这像佛家的“涅槃”。

生：露珠，它在叶子上不断的滚动、聚集，露珠越来越大，大到叶子不能承受时就掉下来了，这时又有阳光的照耀，真的是太美了。我觉得像露珠这样普通的事物都在不断的积蓄自己的力量，然后在合适的时间内展现自己的美。那我们人类更应该这样。

师：我想问，露珠坠地的声音很大吗？为什么说是“轰然坠地”？

我认为这是作者心灵中的声音。像露珠这样普通的事物都在不断积蓄自己的能量，并且寻找时机释放自己的美。这种坠地的声音在史铁生听来是有震撼性的！

草木生长能发出窸窸窣窣的声音？

而草木竞相生长，充满着生机、活力，作者本来长期的笼罩在死亡的阴影中，这草木的竞相生长又激起了他内心深处对生活的热爱。

从这两处景物描写中，你能感觉到地坛具有一种什么样的特点吗？谁能用课文中的一句话来概括一下？

荒芜但并不衰败

师：如果把这两处景物描写拍成两幅画面，一起放在你面前，你会觉得这两幅画有什么不同呢？（提示：从作者描写地坛的角度入手）

生：我觉得，第一处是地坛的全景，这儿则是一个特写的昆虫世界。

师：前面是四百年沧桑浓缩在一个画面，这里是生命的瞬间被一个个地放大在我们面前，把这两幅画放在一起，我们会感到一种对比，一种震撼，一边是地老天荒，一边是生命的刹那。地坛荒芜并不衰败，历尽沧桑却依然宁静，地坛中的小昆虫和草木虽然卑微，但却都能自得其乐的按自己的方式生存着、活动着，都在无言地诉说着生命的美丽。那么人呢？遭遇挫折与不幸之后，究竟是选择活着，还是选择死去？

虽然不能一一的对应说蚂蚁教会了作者什么，蝉、蜜蜂教会了作者什么，看了一下露珠他便如何如何，但几年的观察和思考，还是会影响作者，便于作者展开对于生命的思考的，他最终明白了——人可以残废，但不能颓废。自己也应该像那些小昆虫和一草一木那样珍爱生命，为世界增添一分活力、一分亮色。

对于生死的问题作者想明白了，但还有一个最关键的问题，就是怎么活的问题，这个问题却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事情，所以十几年里他还是常常要到园子里来，这十几年中，他所看到的园子里的景物是什么样的呢？大家出声的朗读第三处景物描写，看这一处都写到了园子中的哪些景物？

这些景物都有什么特点呢？试着分别用四个字来概括一下

落日灿烂；雨燕高歌；冬雪留痕；古柏静立；骤雨激香；秋叶安卧

提示：石门落日，容易伤感，史铁生却看到光辉灿烂，最为落寞的时间，他看到的是雨燕的高歌；冬雪覆盖一切，看不到一点生机的时候，孩子们的脚印却让他产生了丰富的联想；苍老而孤独的古柏树，让他看到了亘古不变的宁静之美；暴雨骤临园中他闻到了灼烈与清纯；秋风忽至，似乎满目凄凉，然而，他看到的落叶飘摇歌舞或坦然安卧。

都蕴含着一种生命的激情，一种生命的永恒。这些景物本身恰恰就是对生命的最好的解读。

作者长时间的观察这些景物，他会感悟到什么呢？也就是说，一个人，应该怎么样去活？

勇敢的面对生活中的挫折！

俗语说：一切景语皆情语，文中的景物描写无疑是作者心绪的表达，那么文中的景物描写对于表达作者的思想感情有什么作用呢？

第一、有利的烘托了作者的心境；

第二、为作者的思考提供了特殊的背景，便于作者展开生命的思考。

第三、景物描写本身就是对生命的最好的解读。

总而言之，是地坛使史铁生从绝望中看到了希望，地坛给了史铁生第二次生命，地坛成了史铁生无言的母亲。

四、第一部分写“我与地坛”，你认为“我”与“地坛”的关系是怎样的？

师：也就是说，“地坛”还是一般的人文景观吗？写一句话，简洁地表达你对文中“我”与“地坛”的关系的理解

生1：生命——地坛之魂

生2：地坛——作者精神的家园

生3：我与地坛——生命与宇宙的对话

生4：地坛——“我”人生的导师

如果把题目换成“地坛与我”，你认为可不可以？为什么？

通过对文章第一部分的学习，给了你哪些深刻的启示呢？

（试着任选文中所写到的一种景物，用即使------也-------这样的句式表达你对生命的感悟）

即使是落日，也要把余辉洒遍世间每个角落。

即使天地落寞，只要我们纵情高歌，也会演绎生命的豪情。

即使是落叶飘零，也要叶落归根，化作春泥肥沃土。

谁能试着把刚才几位同学的句子连接在一起，组成一组排比句呢？

看来同学们都有了自己对生命的独特的思考、独特的体验、独特的感悟。

不错，即使是一棵小草，也要染绿整个春天；即使是一滴水珠，也要折射太阳的光辉；即使是昙花，也要让生命在瞬间绽放灿烂；即使是流星，也要用自己的光和热划破沉寂的夜空。这何尝不是对生命最好的解读呢？

我与地坛教案 篇三

一、自读要求：

1、理解、体味史铁生对“生命”的感悟。

2、把握文章的脉络线索。

3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。

二、教学设想：

本文是一篇自读课文，但难度又比较大，因此教学中设想让学生提出问题，充分讨论。在这个过程中抓住关键问题进行分析，进而理解全文。

三、教学用时：2课时（总第课时）

四、教学日期：

教学过程

一、入题

解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长。因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。

二、默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情。

1、概括前后两部分要点。

明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。

第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。

2、让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？

明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。

第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：

第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？

第二个，我为什么要出生？

第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。

关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。

这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。

3、再让学生深入思考一下，边读边思考：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多风景描写和第二部分写母亲是为什么？

明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。

景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？

《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。

在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。

接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。

他在园子里又遇到一个漂亮但却是的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。

史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。