1942电影观后感【精彩6篇】

《1942》这部电影讲述了抗日战争时期，河南发生了一场罕见的大旱。许久不下雨，粮食旱死，失去了粮食等于失去一切的河南的百姓流离失所，痛苦不已。可是那时候军队还在到处征收粮食，并没有体会河南百姓的痛苦，下面是小编辛苦为同学们带来的1942电影观后感【精彩6篇】，可以帮助到您，就是写作文小编最大的快乐。

电影1942观后感 篇一

1942年到底发生过什么？如果您不知道，不用急，电影《1942》就能告诉你1942年发生过的最悲催的一幕。

1942年，河南大旱，蚂蚱成灾，庄稼颗粒无收，每一天都会有人饿死。老东家范老爷，因为保护自家粮食和邻村村民发生冲突，家被烧了，家里的粮食都被抢光了。他只好带着全家人和长工栓柱，还有同村的瞎鹿一家，加入了逃荒的队伍，离开了自己的老家延津，奔向陕西。用范老爷的话来说，他只是去躲灾，灾荒一过去，他还是会回来当地的东家的。原因很简单——他有做东家的智慧。逃荒路上，由于日本飞机的'轰炸，他带着的许多行李都丢了，一下子从躲灾变成了逃荒。在去往陕西的路上，范老爷身边的许多人了都饿死了，瞎鹿、星星、花枝、留宝、铃铛、栓柱，还有他的孙子留成，一个接一个地离开了人世。最后到了陕西，只剩下了范老爷一个人了。范老爷承受不了失去亲人们的打击，和一个同样失去亲人的小姑娘结伴走回了老家延津······

《1942》这部电影，真实的反映除了抗日时期执政当局的麻木和丑陋。为首的当然是日本鬼子，是他们，残忍地杀害了栓柱，是他们，两次轰炸那些流离失所的灾民。最可恨的是，他们竟然在灾民逃荒的线路上发放粮食，迫使许多灾民都去为日本打仗。还有那些无耻的中国军阀，他们在抢了瞎鹿的驴后，非但没有给瞎鹿一口肉吃，还残害了他的生命。国民党军官蒋鼎文，在河南省主席李培基的请求下，答应减免三千万担军粮，但却提出了两个荒诞的要求：

一、让日本兵不在进攻河南。

二、让自己的部队退出河南战场。这种条件，李培基当然没有完成。于是，在赈灾粮食发下来时，蒋鼎文又借口拿走了三万担粮食。最后，贪官也是致使灾民饿死的原因之一。他们一面贪污粮食，一面对着上层，信誓旦旦地说：可以克服，可以克服。这些致百姓于水火之中的人，难道不可以反映出当时社会的黑暗吗？

虽然1942年社会的黑暗，失去光明，但是人性的光辉，是永远不会消失的！就比如说美国人白修德吧，他虽然只是一个报社记者，但他却深入灾区腹地，用相机记录下了河南的严重灾情。是他，谅解了范老爷偷他的驴；是他，把驴和饼干都送给了范老爷；也是他，为了帮助河南人民摆脱饥饿，先找到当地政府，接着找到宋庆龄，最后找到蒋介石，亲口告诉了他河南的灾情。功劳最大的，不就是他吗？除了白修德，我们所熟悉的老东家范老爷，也是个善良的人。在瞎鹿的母亲快病死时，他好心地给了瞎鹿一些小米。到最后，他的粮食已经不多了，他还是把小女孩留下，带领她一同走回老家延津。要知道，那个时候多了一张嘴是多么艰难的事儿！这难道没有反映出他的那颗善良的心吗？

回顾1942年苦难的岁月，我们还应该做哪些反思呢？

1942观后感 篇二

观看完《1942》，从影院出来，一位阿姨感慨：这是一部很正的片子。我觉得这是个很恰切的评价，《1942》包涵了很大的历史内容，有撼动人心的力量，是不能用悲剧或者喜剧来简单定义的。

《1942》改编自刘震云的同名小说，历时18年的等待，9个月的精心准备，奔赴8地拍摄，整个制作团队在重庆河南等地来回奔波。冯小刚如此大手笔的制作，绝不仅仅是为了煽情赚眼泪。观看时，除了感官上的震撼，更多的是心灵的触动。

1942年，太平洋战争进入第二年，中国的抗日战争正处于相持阶段。此时河南大旱，又遇蝗灾，上百万民众遭遇饥荒，被迫背井离乡，开始从河南到陕西潼关的大规模逃荒。逃荒路上，饿死的病死的人不计其数，扒火车被踩，被轧死者也无数。影片以河南民众逃荒的时间和路线为轴，展开了对逃荒过程的真实再现，这期间还穿插了许多国际国内的大事，斯大林格勒战役，甘地绝食，宋美龄访美，重庆欢迎外国特使的演练……有这样一个大背景，河南的灾荒更显出复杂的意义，具有更深的内蕴。

面对生死，人性最容易呈现出来。为了生存，为了活命，人往往无法和多数的其他人站在一起，而是选择和自己最亲最近的人站在一起。在这个过程，人们又需要不断做出抉择，不断地放下很多东西。为了活命，邻村的乡亲们准备去抢财主范东家的粮食，为了保住活命的粮食，范东家让乡亲们大吃一顿的同时，让长工拴住去报官。当乡亲们知道这一事实后，杀死了范东家的儿子，抢了他家的粮食。就这样，范东家带着剩下的余粮也开始逃荒。

影片将就这样将每个人面对灾荒的态度真实呈现了出来，丝毫不掩饰。为了活命，吃的问题已成为最大最重要的问题，对关乎生死的粮食的渴望已经超越了其他情感，包括乡情，邻里情，爱情，亲情……要吃要活命，饥民们不得不一次次放下这些原本在生命中极其重要的东西。人性的复杂多面真实地呈现出来，瞎露为救高烧的老母亲准备拿自己的女儿换小米，为了给刚生产的寡嫂熬汤补血气，星星杀了自己一路带着的猫。为了活下来，有借粮，分粮，后来又有了偷粮，抢粮，为了粮食相互打杀致死的人也不在少数。这是天灾，也是人祸。

人性阴暗的另一面就这面慢慢呈现。“国家贫弱，就得不断甩包袱才能取得战争的胜利，灾民死一个，地区还是国家的，上前线的兵都饿死了，国家就亡了”这是在河南抗战的蒋鼎文对河南政府主席李培基请求减免河南军粮上缴时说的话。李培基后又亲赴重庆找蒋介石反映河南灾情，美国时代周刊记者也多次向政府反映灾情的真实情况……等河南灾情终于引起政府足够认识，政府决定从军粮中抽调的八万斤赈灾粮给河南时，关于粮食如何发放，成为河南商界，工商业各行各业争论的话题，各行业代表都尽量为自己的利益而去尽力争取。如果说那些逃荒的流民是一个群体主角，影片通过范东家，拴住，瞎鹿等人物集中展示了人性不光亮的一面，那么独立于灾民之外的这样一个群体，影片对他们的揭露更是彻底和直接。想起影片中蒋介石的一句话“我特别怀念北伐战争的时候，那时候所向披靡，没有负担，尽可以和民众站在一起”，自然，国难当头，最理智的当是以大局以国为重，牺牲是不可避免的。可是为维护国家和大多数人的利益，流民被放弃和牺牲的时候，是否该用心去审度一下“这样被放下的生命，是不是太过于轻易，代价是否过于沉重”这些都是值得我们深思的问题。

无论身份地位，影片完整而真实地呈现了灾荒中每一个人的态度，这是最震撼人心的力量。逃难中的哭嚎声，争夺的厮杀声，日军的炮击声，影片用感官的刺激引起了我们的痛感，而那些真实人性的呈现，则直戳我们的心灵，让我们心痛，更让我们流血。我们哀怜灾民不可避免地走向死的境地，我们震惊为求生人性阴暗的爆发，我们也愤怒对待生命的不珍重的态度。面对死亡，求生欲望燃烧到极致之时，生命中潜在的血性，残暴，恶被激起，人性处于本能的掌控中，失去了道德的光亮的一面，这时，那仅有的一点的微弱的善，就像黑夜的光芒，弥足珍贵，给我们心灵最大的慰藉，让我们觉得生命还是“正”的。

星星和花枝卖了自己换米，是为了活命，更是为了家人的生死。花枝和拴住分别时，将自己的破棉裤换给拴住穿，她说：“我的棉裤还比你的囫囵点。”范东家逃荒路上，尽力帮助别人：为了救拴住，不惜拿出三斤白面。逃荒路上，他始终不舍弃自己的小孙子，带着他扒火车。拴住为了救星星，臂上挨了一枪，后来为了寻找花枝的孩子，从火车上跳下来。孩子没有找到，铃铛的风车便成了他对孩子的唯一念想。当日本人烧了铃铛的风车时，他更是出离愤怒，拼死反抗，最后被日本人杀害。在逃荒途中，人性的闪光点也是通过这些普普通通的人物呈现的。正是这些微弱的光亮，我们看到活下去的意义所在。

在生死抉择中，到底什么改放下，什么该拿起，影片无意阐述。影片中安排了一个信仰的话语着——小安子。小安子是徒，他试图通过主的福音让大家躲过这场灾荒，最后，他自己也死在日军的轰炸中。影片中的小安子，看似荒诞的一个角色，却表达出了有关该坚持什么的深意。面对生死，除了生命本能的求生意识外，到底何种力量能够引导我们不断的搏斗，坚韧地活着。对于生死的态度，影片呈现给我们的是一个不断放下的过程，也在告诉我们应该葆有和试图拿起什么。

不少网友质疑影片内容，找出各种各样的史料来证实它的不真实性。真实是历史的事，精确是科学的要求，电影毕竟不同于这些，它是一种让我们认识历史，面对现实的途径，更接近我们心灵的认识。影片中杀戮，血性，残忍的呈现，也不是为了让我们去质疑人性，只是告诉我们应该怎样去看待历史，如何对待和选择生死。我们在影片中看到了生死面前，人性被考验，微弱却珍贵的善支撑人们对于活的信心。对于不曾经历过如此苦难的我们，不用做生死抉择的我们，不用艰难或轻易去拿起自己生死和他人生死的我们，对于生活，更多的是该是感恩和珍惜吧。

《1942》观后感 篇三

1942，在世界范围内或许是个伟大的年份，斯大林格勒战役，甘地绝世，宋美龄访美和丘吉尔感冒。但对于中国河南却是一个惨绝人寰的年月。1942年冬至1944年春，河南人面对的是寸草不生，饥馑。老东家一家人的逃荒，按照轮回之说可以算是报应，按照主的教育法算是原罪，不论哪种说法，最后给予老东家的都是人性的救赎。患难见真情，也许是对此片的最好诠释。

大灾之年，有的人身处其中，有的人置身事外。

从高高在上的土财主，到孑然一身的难民，不需要九九八十一难。儿子猪狗不如，要强暴长工媳。他只会纷纷地骂一句“牲口”，即使有道德准则，也是实际的不作为。长工家逃难途中借粮，他工于心思，也有心存恻隐。瞎鹿死了，在那个有了今天没明天的岁月里，他将长工一家承担起来，儿媳饿死，他懂得阻拦给孙子喂食最后一口。他肯定不值得歌功颂德，却是一个在我看来最活生生的人。朝不保夕，依然身怀重器，手握人伦。偷窃保命，抢劫保命，甚至吃人保命都不过分的光景，卖儿卖女已属再合理不过了。女儿卖身为换一口粮，他懂得不舍却也无奈。此时让大家都能活下来才是最要紧的事。人人都可以最亲密，也可以最疏离。关键是在有多少事感念别人，有多少事感念自己。

另一条线就是政府的救灾力度。兵荒马乱，人命就更加轻贱如蝼蚁。你能看到甘地绝食，看到丘吉尔感冒，却看不到三百万人饿死。有了救济款也拨不到难民手里。各式各样地充耳不闻。“灾民饿死了，国家还在；当兵的饿死了，打了败仗，就亡国了。”听着貌似合理，其实是冒天下之大不韪的谬论。百姓都死光了，打下个空城又有什么用。不论什么时候都有这样的人。1993年5月10日，位于泰国那坤巴统省的开达(Kader)玩具工厂发生了一起特大火灾，188名工人在这场大火中丧生，另有469人受伤。这次灾难被称为历史上伤亡最惨重的工厂火灾。大多数的美国人对于这样的新闻都是无动于衷，因为事件发生在遥远的泰国。

玩具工厂主要生产的是玩具和洋娃娃，销售的主要市场是美国，公司中的大股东也恰恰是一家美国公司。火灾之所以造成如此之大的影响，很大一部分原因在于简陋的生产条件和糟糕的消防措施。在人们要逃的时候，竟然有管理者锁上了大门，很多工人不得不从高高的窗户跳下。事后，公司管理者不是积极地协助善后，而是不断地推卸责任。14日14时52分，温岭市城北街道杨家渭村台州大东鞋厂发生火灾，共造成16人死亡，性别为6男10女。这样的新闻是否进入过你的眼帘。但又有多少会停下来认真阅读，为之惋惜……

能久久不去的不是乱世英雄的丰功伟绩，而是人间真情。“你叫我一声爷，咱俩就算认识了。”“爷。”路上的孤女，陌生的老人，已僵的尸首，冰天雪地里只要能作伴前行，心就暖了。

1942观后感 篇四

看完冯小刚导演的《一九四二》，不得不说内心有一种被震撼的感觉，不得不说《一九四二》是我看过的所有爱国题材的电影中最让人感动的一部。相信《一九四二》在中国电影史上也有其独特的标志意义，让我认识到：只有我们整个民族强大了，才能更加从容自信的面对自己的灾难。

《一九四二》讲述了在1942年在中国以及世界各地发生的一些事。这其中有斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒等事。一九四二年，中原大地上发生了一次旱灾。老东家叫范殿元，大灾之年，战争逼近，为了躲灾，他赶着马车，马车上拉着粮食，粮食上坐着他一家人，也加入往陕西逃荒的人流。在躲灾过程中，突出了他从开始的充满希望，慢慢失望到最后绝望的心理。三个月后，到了陕西潼关，车没了，马没了，粮食没了，人也没了，这时的老东家，心里万分纠结，他带一家人出来是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。人流中有人喊：“大哥，你怎么往回走啊？往回走就是个死呀！”老东家说：“没想活着，就想死得离家近些。”转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正趴在死去的娘身上哭。老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都哭凉了。”小姑娘说：“她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。”一句话让老东家百感交集。老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。漫山遍野，开满了桃花。看到这里，我不禁深思，在那个灾荒连连的日子里，家是一个多么滑稽的词语呀。现在我们离家是多么近，却又那么远呀。

《一九四二》里温暖又人性的展现了我们民族的脊梁，其中既有杜甫式对民生的悲天悯人，也有屈原式的“哀民生之多艰”的情怀。虽然看到中途时，感觉这部电影中，展示了中华民族中一些不良的东西，但看到后来，也展示了民族的坚定性，对困难的承受度，以及内在的力度，这些都是民族发展的希望，都是民族不断发展的动力呀。

看完《一九四二》，让我对多灾多难的中华民族这个伟大民族更加充满了敬意，也让我充满了自豪感，更让我意识到，以史为鉴，可以知兴替。一个民族只有强大了，才能更加充满自信的去面对发展道路上遇到的一切坎坷，才能更有自信的去面对任何苦难。也让我意识到自己作为青年一代自己肩膀上的责任，正如梁启超先生在《少年中国说》中说的“少年强，则国强；少年富，则国富；少年雄与地球，则国雄于地球。”所以，从现在开始，仰望星空，脚踏实地，努力学习，为中国的发展翻入崭新的一页做出属于自己的贡献吧！

《一九四二》观后感 篇五

时空渐落，一曲落罢，一口长叹。茶香物语，都在蜜里长大。忘却了那些人那些年的悲哀痛苦，忘却了那些挣扎的英雄。

《一九四二》年河南干旱，灾荒，战争，一股脑地给了河南。鸡飞狗跳，鸡犬不宁，他们在逃荒，日本人还在打。花前月下，没有人会注意到月的诗意，花的物语。我们冷漠地看着这场苦情戏，看着每一个人因饿而背叛，笑着不语，这便是人。

但那一幅幅画刺痛了我，我还在花前月下吟唱，抚弄，沉醉，荒度时光。我们都在找，找人生的意义，我们活下去的理由。他们却为了生命而奋斗，没有等死，他们都在路上。日本军不停地放炸弹，他们不畏惧，他们想活下来。为什么要活下来呢？为什么？为了享受，金钱，权力，亦或许仅仅是一种本能，还是在逃避死前的那点痛？我们笑不出来了，静静地看着似我们人生的戏，静静地摸索着。

黑色的破布包裹着难民的全身，他们甚至接受日本军的军粮，为日本军卖命，也不愿意离开这个世界。多少人又多少人愤怒地骂完了又骂，骂那些难民。可我们的后背不禁一凉，湿了。如果是我，我会去做英雄吗？又笑了，似嘲笑，似悲伤。不想要堂而皇之地说会，怕说的都是谎言，时间在不停地筛选，不停地抛弃，那些无用的人们，正如我。

没有一丁点的粮食，没有一个亲人，你会拼了命吗？但就算拼了又怎样，那仅仅是一个结局------多一具中国难民的尸体。这难道就是我们的借口，笔唰唰地写，却激起一阵悲伤。仇恨或许会在心中发芽，但你总会告诉自己匹夫之勇的结局以及忍辱负重的结果。我们都在开脱，开脱那些鲜红的错误，文绉绉的借口掩盖不了我们屈服的记忆。你可以直抒情怀在笔中清香地爱国，但你会在饿死前为国捐躯吗？你不确定，正如我不知道你是谁一般。

渐渐地，我们身上都有一个包袱，它是岁月的遗物。岁月在我们的脸上划下一道道痕，渐渐地，成了华丽的伪装，我们端着酒杯，像视频中那些洋人一样，豪华的酒馆，漂亮的礼服，一切都那么刺眼。我们还在笑，还在闹，笔墨交织的世界都装上了它华丽的伪装。我们卸下来无知，换上了岁月的心机，映着哪些年那些人的苦难。

在我们还在喝着咖啡赏着戏时，他们在逃荒，在我们寻找生的理由时，他们还在生死线上挣扎，挣扎着逃命。我们不懂他们，他们亦不懂我们。串着字字的清香，衬着他们的苦难。衬着我们的无知。问题总会出现，愿你我安好。来了，就各自安好。

《一九四二》观后感 篇六

1942，曾经对我，只不过只是一个数字罢了。而那段于1942发生的历史，也曾仅是一段模糊的听闻。但那年，却是战争的一年，是饥荒人散的一年，那，是一段尘封的历史，影片《1942》，把我们带入了一个令我们心酸的年代，影片追诉了一个小小的家庭的经历，老东家本来有一个幸福美满的家庭，有着万贯家财，可却因为避灾被迫逃离了家乡。一路上，多少坎坷，妻儿的离世，粮食的被毁，以及被迫卖掉女儿？种种因素，使他在那一年，失去了太多太多。

这场学校组织我们看的电影，不算太长，却意义深远。那个年代的人们，生活在水深火热里，他们颠沛流离，他们有着对食物，对和平的渴望。

他们为了食物，投靠了日军。可那真是他们所想的吗？他们也是中国人啊！他们能不爱自己的祖国？！可当时的政府，号称要打仗抢回领土，非但没帮他们，反而剥削他们那点儿可怜的残粮。可最终呢？土地被抢，民众饿死。

在影片的最后，老东家在路上遇见了一个母亲饿死的小女孤儿，从此，他们相依为命？历史是真实的，是无奈的，是辛酸的。那时候，离现在是多么的遥远，又像是历历在目。这，是一笔血红的历史，多少人死于在这1942!尘封的历史，却是无言的诉说？