张骞与丝绸之路作文2900字

同学们，今年高考全国卷Ⅰ的作文题中有一个关键热词“一带一路”，你了解吗？现在就给你介绍其中的“路”——丝绸之路有关的人和事。

西汉建元二年，张骞以郎官身份奉旨率人从长安出发，经河西走廊，前往西域。行至匈奴地区，单于将其扣留软禁，并软化拉拢，长达十年之久。但张骞“不辱使命”“持汉节不失”。十年后，张骞带领随从逃出匈奴。北击匈奴后，汉武帝封张拜骞为中郎将，率领三百人，赶着数以万计的牛羊，带着价值连城的黄金绢帛西行。两年后，派遣出使大夏等国的副使都同有关国家的使者一起回来，汉朝西北方向的国家开始跟汉朝互通往来（互通使者）。

张骞的事迹，有三点值得我们思考：

一、敢为天下先。“胸有凌云志，敢为天下先”，敢为天下先，是智者的大胆选择，是勇者的无畏尝试，是信者的自信张扬，是有作为者的积极开拓。张骞作为一个小小的郎官，勇敢担起出使西域这“前无古人”的险责，他为后人树起一面旗帜，告诉人们外面有一个广阔无边的世界，虽然艰辛，危險，然而瑰丽无比。勇敢地走出去吧，外面的世界很精彩，会让你获得生命的快感，收获意想不到的成功。

二、不辱使命，不忘初衷。张骞经过匈奴时，被匈奴人扣留软禁。匈奴人用各种手段软化拉拢，包括给张骞安排妻室，长达十年之久。如果是一个意志不坚定的人，恐怕早不知自己是干什么的了，可张骞始终不忘自己的重大使命，保持汉节不失，用实际行动诠释了“富贵不能淫”。

三、坚持定能成功。坚持对一个人的成功很重要，只要你朝着一个方向和目标去开拓，去进取，锲而不舍，就能赢得事业的成功。

天子数问骞大夏之属。因曰：“臣居匈奴中，闻乌孙王号昆莫（1）。昆莫父难兜靡，本与大月氏（2）俱在祁连、敦煌间，小国也。大月氏攻杀难兜靡，夺其地，人民亡走匈奴。子昆莫新生，傅父布就翕侯抱亡，置草中（3）。为求食，还，见狼乳之（4），又乌衔肉翔其旁，以为神，遂持归匈奴，单于爱养之。及壮，以其父民众与昆莫，使将兵，数有功。时，月氏已为匈奴所破，西击塞王（5），塞王南走远徙，月氏居其地。昆莫既健（6），自请单于报父怨，遂西攻破大月氏。大月氏复西走，徙大夏地。昆莫略其众，因留居，兵稍强，会单于死，不肯复朝事匈奴。匈奴遣兵击之，不胜，益以为神而远之（7）。今单于新困于汉，而昆莫地空。蛮夷恋故地，又贪汉物。诚以此时厚赂乌孙，招以东居故地（8），汉遣公主为夫人，结昆弟。其势宜听，则是断匈奴右臂也。既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将（9），将三百人，马各二匹，牛羊以万数，赍金币帛直数千巨万，多持节副使（10），道可便遣之旁国（11）。骞既至乌孙，致赐谕指（12），未能得其决。骞即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏，乌孙发译道送骞，与乌孙使数十人，马数十匹，报谢（13），因令窥汉，知其广大。

骞还，拜为大行（14）。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。其后，乌孙竟与汉结婚。

注释：

（1）乌孙：古族名。最初在祁连、敦煌间，公元前一世纪西迁至今伊犁河和伊塞克湖一带，都亦谷城。张骞使乌孙后，汉武帝两次以宗室女为公主嫁乌孙王，后来属西域都护。（2）大月氏：《史记》作“匈奴”。（3）翕侯：乌孙大臣之官号。（4）乳之：谓以乳饮之。（5）塞：古族名。（6）健：壮大之意。（7）远：离也。（8）故地：指祁连、敦煌间之地。（9）中郎将：官名。（10）持节副使：言为张骞副使而各令持节。（11）道可便遣：言于道中（张骞）得便宜遣其副。（12）谕指：言以天子之意指晓告之。（13）报谢：指乌孙使者随张骞来汉，报谢天子。（14）大行：即大行令，掌接待宾客等事，后渐变为礼仪官。

司马迁称赞张骞通使西域为“凿空”之举，意为“开通大道”。

《后汉书·班超传》中，班超慕张骞之壮举，云：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”

一、丝绸之路成因及命名由来

万里丝路，千年梦萦。追根溯源，“丝绸之路”这个词来源于19世纪的德国历史地理学家裴迪南·冯·李希特霍芬。他曾经来过中国，发现中国的丝绸在汉代已经跨越欧亚大陆，漂洋过海，传到了罗马帝国。所以他就认为在当时东西方之间是有一条商路的，他给这个商路起了个名字，这个词就是后来的“丝绸之路”。

二、张骞“丝绸之路”释疑

过去我们习惯于把张骞“凿空西域”作为丝绸之路历史的开端。其实，他开通的并不是丝绸之路的全程。从欧洲一直到离中国不远的地方，已经被其他国家和民族开通了。就像踢足球一样，只缺临门一脚，而张骞通西域起到的就是这个作用。

三、丝绸之路的深远影响

丝绸之路留下的遗产分为物质和精神两方面。物质层面，它是欧亚大陆地区商品贸易和生产技术的交流之路。古代，欧亚地区对中国盛产的丝绸、瓷器、茶叶有巨大的需求，中国人则喜爱西域的毛织品、宝石、香料等，产品的交换带来了生产技术的相互促进。此外，造纸等重要技术也传到西方。精神层面，它是欧亚大陆精神世界的交流之路，如公元前3世纪，印度阿育王推行佛教，佛教徒遍及印度各地，并迅速传向邻国，公元1世纪，中原地区已经有佛教流行。在西方宗教文化向东方传播的同时，诞生于中国本土的道教也随着人员流动而在西域地区传播。

丝绸之路沿线各民族都从交流中获益，不是一方得、一方失的零和交易，而是双赢的。

四、丝绸之路的现实意义

“丝绸之路”所代表的是一种精神，是中国与其他国家和平交往，互利共赢的象征。国家间要合作、文明间要交流，这是历史演进的必然。“一带一路”建设是一项具有深厚历史文化底蕴的国际化倡议。只要坚持团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢，不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家完全可以共享和平，共同发展。

一

每一个民族都有自己独特的创造力，但对其他民族优秀成果的汲取和借鉴也是十分必要的。以丝绸为例，它来源于中国，传到遥远的罗马帝国。在罗马，丝绸极为珍贵，最高级的贵族常常也只能买来做衣服的镶边。由于当地主要纺织原料是羊毛和棉麻，所以人们对遥远中国纤细精美丝料的来历极为好奇，通过种种途径打探。他们起初认为丝是某种特殊的羊毛，但是无论哪一种羊毛也不可能纺织出如此美丽的衣料来，这就使得他们对丝绸的好奇心大增，要一探究竟。

可见，文明发展与进步的重要动力之一是对外交往。古代东西方之间虽然交往困难，但通过种种直接或间接的渠道相互知晓，进而互相吸引。现代社会交通便利，信息传播迅速，国与国的交流互惠应更进一步。

二

总是想起那满载辉煌的古道。跟着汉使张骞的驼队，从长安出发，饮一杯送元二使安西的酒，西出阳关。一路走来，歪歪斜斜的足迹，见证岁月里不寻常的邂逅。

大漠丝绸路，孤傲地悬着它几个世纪的心思。就这样独步在砖石筑成的丰碑边，已经枯死的沙柳，伫立成怪影，遥想着千年前的繁华。没有尽头的巷子啊！无数的门，无数声“吱呀”，无数身影，一拨又一拨，在不曾干涸的溪石上，捶打浆洗的麻衣，难掩的一串渐远的蹄声……叮叮当当的咏叹里，有多少魂魄穿过黑夜的隧道，敲打历史的回音壁。晨雾里睁开眼，丝绸之路上的商人都闲坐成罗汉，无法酣眠。