高考满分作文赏析材料（优秀3篇）

在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是泡面作文整理的高考满分作文赏析材料（优秀3篇），希望能够在作文写作上帮助到同学们。

今生今世的证据记叙文 篇一

【理论支持】

皮亚杰建构主义学习理论告诉我们，要创设适切的阅读情境。建构主义特别重视“阅读情境”对意义建构的铺垫、预热、浸染。教学中要反复研读，学会运用评点的方法，深入地品味、理解文本。体味作家以朴素简单的文字表达了他对这个人畜共居的村庄和土地的感激，对自然万物的尊敬和理解。

【教学目标】

1、自主学习，反复阅读，加强与文本的对话体验，增进师生间、生生间的交流，以此深刻体会作者在文中流露出的观点。

2、探究与活动体验，进一步了解“今生今世的证据”的深刻含义。

【教学重难点】

重点：理解文章独特的立意，揣摩文章形象的语言。

难点：品味作品独特的思想感情，建构自己的`精神家园。

【课时安排】

1课时

课前延伸

一、识记字音

烟垢骨骸（）瘸腿（）打夯（）悄无声息（）

划痕（）圈点（）牲畜（）畜牧（）拐弯抹角（）

二、作者简介

刘亮程，新疆沙湾县人，种过地，当过乡农机管理员，劳动之余写点文字。著有长篇小说《虚土》，诗集《另一只眼睛》和《晒晒黄沙集的太阳》，散文集《一个人的村庄》《风把人刮歪》《站在黄沙梁边上》等，散文集《一个人的村庄》在引起巨大反响，被誉为20世纪最后的文学景观。其作品入选中学语文教材的有《今生今世的证据》。

三、文本解读

我们的村庄——解读《今生今世的证据》

刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。自20xx年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。

一位蛰居穷乡僻壤多年，甘受寂寞，以智慧的火光执著耕耘在自己的家园里是一种幸福的生活境界，它还在于，它也给我们读者带来了幸福的境界，一种独特的阅读新体验。苏教版必修一刘亮程的《今生今世的证据》（以下简称《今》文）用一种崭新的笔法，独特的思维视角一下子就攫取了我们的心。在怀旧成了时代关键词的今天，我们被如潮的趋同一致的怀旧之文冲击得疲惫而麻木。刘亮程的《今》文使我们的心灵再度被激活，再次受伤，陷入怀念家园的思索之中。

刘亮程写怀旧，用“今生今世的证据”来命题，超凡脱俗，显得突兀又合理性，意料之外又在情理之中，显示出理性的严肃和哲学的元素。它如重椎猛鼓震动了我们，使我们用别样的眼光重新审视过去和关注现在，关注我们身边日益流淌的平凡之物，蓦然理悟，它们是物化之我，我之今生缘法，它们沾染了我们生活。

高考满分作文赏析 篇二

仓颉的好意我心领了

仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是庆贺人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人类。

我们的先人以仓颉造字的神话来开篇，可见对文字的郑重，而老一辈的人更是敬惜字纸，有字的纸不能扔，亵渎了字纸会遭天谴。阿城《闲话闲说》里引用一观点，中国文字的发生是为了通人神，是纵向的，而西方文字是为了传播，是横向的。难怪我们如此重视汉字，原来藏有最初的虔诚。

文字是语言的载体，而语言的交流不会限于文字一种形式。禅宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，说出来就不是禅。《易经》以阴爻阳爻两个符号来演绎世界。而如今的网络电脑，追根究底，不过是两个数字1和0的游戏。《庄子》里以无用之树枝繁叶茂来告诉你生存的智慧，《老子》里以飘风不终朝骤雨不终日的现象提示你繁苛之政难以持久，嵇康弹一曲广陵散来应对波荡众生的罪名，《西厢记》里的张生为莺莺临去时秋波一转的眼神而饱受相思煎熬，牛郎织女盈盈一水间脉脉不得语的相望又何必互诉衷肠？有时，说出来的话不及另一种形式的语言来得有效。

儒家厌烦滔滔不绝之人，觉得“巧言令色，鲜矣仁”，道家喜欢“希言自然”，佛家的禅宗更是不立文字，俗谚里则有“祸从口出”“沉默是金”的处世良言。而如今网络时代，各种输入法解放了打字的速度，走键如飞，满屏废话，少了慎重，多了放肆，仓颉造字的虔诚被废话连篇的啰嗦淹没，这是文字诞生之初不曾预料的尴尬。

而连篇累牍浩如烟海的网络小说动辄以几块砖头的厚度消耗虔诚的汉字时，语言仿佛成了累赘和负担，语言的美也离我们越来越远，我们辜负了仓颉的美意。

知堂老人在他小品文里，引李日华著《紫桃轩杂缀》卷一白石生旧事，白石生辟谷养生，默然独坐，有人问他不答话，一问再问，他回说，“世间无一可食，亦无一可言”。这种不想说话，不想诉诸语言的慵懒和无奈，你我也许都曾有过，在“我想静静”的歧义里，在《庄子·齐物论》开篇嗒然若丧形如槁木的呆坐里，在冬天墙头根晒太阳眯缝着眼的沉默里，在朋友微信问你最近如何，你却百无聊赖的不想回话的空白里。此刻没有语言的语言，或许是另一种语言，也是我们更真实的人生。

今生今世的证据记叙文 篇三

故乡不是地理学意义上的某个处所，它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，跟贫富无关，

……它只跟人的心灵相关，是远离之后难于割舍的眷恋，是五步一回头的伤感，

是对韶华不再生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。

---情感意义

故乡只跟人的精神相关，它是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。

---哲学意义

有一位作家这样阐释：

失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处，

是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”。

――他就是刘亮程

简介刘亮程经历

在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子，这个村子里，

房子被风吹旧，太阳将人晒老，树木按自然的意志生叶展枝……

一切都在不慌不忙中接近一种自然生存。刘亮程，就在这个村子里生活了三十八年。

读书，种地，当乡农机管理员，劳动之余写点文字。

他几乎所有文字都在写这村子。，他也因为这样的文字在全国一鸣惊人，

被誉为“20世纪中国最后一位散文家”“乡村哲学家”。

随之，他去了县城；接着，去了省城……

刘亮程说：“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好象又回到了那里，

回到那种生存中，好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物……”

“我中断了这种生活，我跑到了别处，远远地回望这个村子……”

下面我们就来欣赏他的这篇《今生今世的证据》

二、过程

1、远远*泡面作文 www.paomian.net*地回望这个村子，他在回望（寻觅）什么？

他在回望（寻觅）今生今世的证据

2、什么是他今生今世的证据？

提示：在第二节最后有一句“这些都是我今生今世的证据啊”中的“这些”暗示我们是指故乡的一草一木，

一砖一瓦，故乡的那一段生活。

3、为什么故乡的人事物就是他今生今世的证据？

在《乡土情结》中曾有这样的话：故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，

不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，

因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，

用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。

4、他为什么要寻觅“今生今世证据”？

我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。（第三节）

（人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，

自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，

这些都是人生命的痕迹。）

追问：为什么“曾经的生活，有一天会需要证明”？

这个问题指向第四节开头“我也会对以往的一切产生怀疑”。

带领学生读这一节，想想他怀疑什么？

5、我们生活当中，你有没有寻找过过去生活的证据？

原因：人喜欢怀旧。

6、人为什么喜欢怀旧？

人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，

他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。

曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，

而是怀念自己的过去、自己的生活、自己的生命、自己过去的时间与历史的意义和价值。

这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物，

必然意味着对自己的过去、自己的生活、自己的生命的怀疑。

7、他有没有找到今生今世的证据？

这个问题是解读文本的第5，6节。先让学生读

8、没有了“今生今世的证据”，结果会怎样？

（文本的第9节）

当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，

他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，

他的“回家”，只能是走向“虚无”。

9、总结：曾经的生活会需要证明

曾经的生活没有了见证

家园废失，人走向虚无

《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品明显不同。

如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，

那么《今生今世的证据》则是越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，

故乡对一个人来说又意味着什么，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事，有什么变化深藏其中？

总之，刘亮程在追寻故乡对于人生的意义。

我们的肉体可以跟随时间身不由己地进入现代，

而精神和心灵却有它自己的栖居年代。心灵总是落后与古老的。

我们之所以相信和着乃心灵，正是由于它的落后与古老。

现代生活只是一段躯体生活，当它成为“过去”时，心灵才可能缓缓地到达这里。

10、学生评点：

留下生命阅读的证据

11、结束语

人确实无法选择生活，却可以选择记忆……

已经消逝的人、事和物，我们可以凭借记忆把它们重新唤回，

用文字符号向它们招魂，把它们从过去的时光中带回到眼前，

变为活生生的、当下的存在，重新建构我们与这些人、事和物的关系。

――刘亮程