高考语文的优秀作文【精选7篇】

高考作文价值观一定要正确，其次立意要新颖，格式是必须注意的，然后就是让人眼前一亮的凤头。下面是写作文为同学们带来的高考语文的优秀作文【精选7篇】，如果能帮助到您，我们的一切努力都是值得的。

高考语文的优秀作文 篇一

有一个记者问建筑工地上的三个工人：“你们在干什么？”第一个说：“我在砌砖。”第二个说：“我在赚钱。”第三个回答：“我在建造一座美丽的房子。”若干年后，那记者发现，前两个仍然当建筑工人，第三个则成了小有名气的建筑师。

很多时候，我们心中有什么，决定了我们能够做出什么。如果我们心中有美的天使，我们便很可能创造出美，那么，如何雕琢出美的天使呢？

首先要爱美。艺术家爱美，但即使我们不是艺术家，也照爱不误。假如我们是科学家，我们可在探索规律的过程中，坚持追求真与美的统一。爱因斯坦就爱美，他对一个科学理论最严厉的批评就是：“噢，它看上去多么丑！”假如我们是哲学家，我们可以坚持善与美的统一。罗素就爱美，尤其是美女美酒。周国平也爱美，他坚持写“哲理美文”，而不是枯槁的大块头。假如我们什么都不是，我们仍然可以爱美，譬如说化化妆。

接着，要知美。美难以定义，但我们要能够敏锐的捕捉住它。美，可以是或狂野或细腻的笔触，可以是或华美或深邃的文字，可以是或激昂或忧伤的音符。“生活中缺少的不是美，而是发现美的眼睛。”

至此，我们已经心中有数，可以用美了。在美的指导下，我们一步步雕琢出美的天使。当然，我们并非都是熟练的雕刻师，但是不要害怕，我们心中的那把刻刀会越用越娴熟。那即是说，即使我们不幸长得很丑，又五音不全，又色盲，智商也不高，我们仍然要坚持雕刻，因为，心中的天使已经有了展翅的欲望，它不允许我们停下。也许有朝一日，我们会惊讶地发现，大功告成了，我们已经能够在美之天使指导下，去欣赏美，去创造美。

有一个美丽的神话，说的是一个叫皮格马利翁的人，倾心倾力雕琢一尊少女的雕像。雕刻过程中，他灌注了无穷的爱意，同时又小心翼翼，最后大功告成时，他无可救药地爱上了这尊雕像。这一切感动了神，于是神赋予她生命。两人幸福地生活在一起。

是不是倍感鼓舞？让我们每一个人都在心中雕琢一个天使吧，一个关于美的天使。也许有朝一日，我们会发现它展翅高飞了。现在，你是不是已经感觉到了，心中的天使正蠢蠢欲动？

高考语文作文 篇二

人们经常用“人生如戏，戏如人生”来对人生作比，一幕幕的戏剧交替上演，编剧、场务、演员全是我们自己，而在谢幕的时刻，给自己一份肯定的评判标准永远只取决于一个人——那就是你自己。为了无悔的人生，社会舞台的声色犬马之中，应本色出演。

村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》一书中写道：“别人怎么都可以搪塞，却唯独骗不了自己的内心。”纵观生活中形形色色的人，如果在和对方交谈时面对的只是一张“假面”，该是有多么恐慌。我们在世上寻求的就是一颗真实的心，一张有生气的脸，而非机械化的“角色”。

角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王别姬》中程蝶衣一角。他在戏中被段小楼指责道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戏剧与现实的界限被清楚地撕裂之后，两行清泪在这张无法卸妆的面容上，虞姬，还是程蝶衣？他自己也迷惑了，继而陷入了无尽的自我拉扯之中。可见，角色扮演极易令人陷入角色与本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治丝益棼的社会面貌中迷失自我。

角色扮演容易减少人与人之间的信任。东野奎吾在小说《假面饭店》中展现了一张张虚伪的面容下一颗深不见底的心。主人公在结局为胜利欢欣雀跃的同时对人世的不信任也增加了一分。这个世界，连网络——这个假面中国的世界也发出了“多一分真诚，少一分套路”的呼喊。由此，我们更应该适当地卸下伪装，以坦诚的面貌待人。

本色不仅指人的真实想法的坦露，它更说明一种素质。村上春树认为：“那些独特的经历塑造了独特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是为独特人格付出的代价。”社会之所以那么广阔而丰盈，很重要的原因是有一个个跃动的鲜活的生命。在真诚的人格面前，什么伪饰都相形见绌。我们喜欢史铁生，因为他直面自己的缺陷与脆弱，不会假装自己坚强，从而获得真正的强大；我们喜欢莫言，因为他将自己的人格与他生长的土地紧密地联系在一起，书写了那一代人的淳朴本色；我们喜欢宫崎骏，因为他将自己最童真的心给每一个角色络上了自己原始的希冀。.。.。.都说“腹有诗书气自华”，最伟大的真理总是朴实简单的，一个人可以假装自己是学者，极尽曲折，却永远也体会不了一个学者在求知时的热切与狂喜。

在社会舞台上，我们虽然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的广阔。所以，不必假装强大来使自己的心日趋冷漠和尖利，不必假装高调来对日常的幸福视而不见。角色扮演的根本是对自己的不满，这是一种负面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，从而获得真正的价值？因为，人生的终结是“赤条条来去无牵挂”，摘掉面具之后的脸总是面目全非，而那些本色出演的人，着实成就了另一种伟大。

高考语文的优秀作文 篇三

“体者，载知识之车而寓道德之舍也……无体，无德智也。”身体是支撑智识、躬行道德的载体，“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”的体育思想一直影响着我们！

“强我种族，体育为先。”早在1898年，南开中学校长张伯苓先生看到国民体质虚弱、精神萎靡，工作效率低下，就发起了这样的呼吁。再看毛主席“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”，则身心充满力量。

勤自锻炼，方有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的从容自如。正如我们所知，毛主席一生酷爱体育运动，尤其是钟爱游泳。脍炙人口的《水调歌头·游泳》，就是他在畅游长江之时诗意大发，出口成章。滚滚长江、恢弘豪情，才有“万里长江横渡，极目楚天舒”的体质基础和旷达境界。

勤自锻炼，才具“怀逸兴壮思飞，上青天揽明月”的豪情壮志。“身体强壮而后学问道德之进修而收效远。”身体强壮、精神健康，才能更好、更长久地为社会、为国家做贡献。八十多岁的钟南山院士至今奋战在抗疫前线，充沛的精力和坚实的体力，正得益于他平日注重体育锻炼所打下的基础。

勤自锻炼，尚可“气吞万里如虎，振兴东方神龙”的伟大复兴。清华大学就践行着“育人之上，体魄与人格并重”“无体育，不清华”“为祖国健康工作五十年”等时代口号，为我们树立了榜样。中国篮球协会主席姚明认为，体育除了锻炼青少年的身体，还能提升意志、团队协作、沟通能力、领导能力。

“完全人格，首在体育。”蔡元培如是说。当“五育并举”越来越成为学校教育的重点，我也逐渐喜欢上了锻炼。每周坚持十公里徒步，让我的毅力得到了挑战，曾经想要放弃，但是依然咬牙坚持。每当健步在路上，我都会想起田径名将曼索尔的话：“长跑是一件苦差事，好几次我都坚持不住了。我的诀窍是当你坚持不住的时候，坚持下去就是了。”在大汗淋漓、气喘吁吁、腰酸腿疼的时候，我坚持下来，逐渐地，我发现，十公里对我而言，已经能够轻松完成，这种欣慰与喜悦，是我体质增强的最好证明。爬山、游泳、踢球……当我开始越来越多地涉猎体育项目，我也越来越深刻地体会到了健步如飞、身轻如燕的美好感觉，“勤自锻炼”，让我彻底爱上了体育。

体育强国。体育承载着国家强盛、民族振兴的梦想。体育更能健我体魄、强我中国。作为新时代接班人，我愿继续“勤自锻炼，增益所不能，久之变而为强”，少年强，则国强！

高考语文的优秀作文 篇四

每个人心中都有属于自己的天使。何谓“天使”呢？天使就是心中向往的东西，渴望实现的美好的东西，正如你的理想。要实现心中的理想，必须用心的雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来，展现出来。“天使”展现了微笑，理想之花绽放着光彩。

理想是你在黑暗中指路的明灯，理想是你在迷失方向时的指南针，理想还是你焦急失落时已故沁人心脾的清泉，理想是我们人生重要的部分，而人生不断前进的动力是为了实现理想，为了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。

那要怎样才能实现心中的理想，雕琢心中的天使呢？

实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。刘翔，一个代表速度的名字，已经载入田径史册和铭记在人们心中。他从参加110栏比赛开始，就有着与世界短跑名将同台比赛的理想，同时他为实现理想而努力。跨越一道道栏，战胜一个个障碍，他用毅力去雕琢心中的天使，实现心中的理想。

实现理想需要勇气和坚持。撒切尔夫人，一个被喻为“铁娘子”的女人，她不畏惧政治场上的黑暗和腐败，凭着一个弱女子的勇气和坚持，终于入主英国唐宁街十号，实现了她当首相的理想，把心中的天使雕琢出来。

天使总是美好，但天使不容易展现出来。要使天使成型和理想成真，不能缺少一颗认真的心。居里夫人与她的丈夫，他们的事迹可谓是家喻户晓，为了提炼钋和镭元素，他们日日夜夜，焚膏继晷地在实验室工作，忘记其他的事情，一心一意地做研究，终于提炼那两个饱含汗水的元素，他们实现了理想，雕琢上心中的天使。

天使之美，犹如春天争芳斗艳的花儿，理想之美，犹如夏天郁郁葱葱的树儿。为了雕琢心中的天使，为了实现心中的理想，我们需要坚强的毅力，非凡的勇气和一颗专注的心，只有这样，天使才能成型，理想才能成为现实，才能看到天使的美丽和理想的光彩。

高考语文作文 篇五

十六七岁的我们犹如茧中奋力蠕动的蛹，希望扯开紧紧缠绕的丝缕，拥有自己的晴朗天空，亲吻每一朵芳香四溢的花朵。

青春是一道明媚的忧伤。我们快乐着，并烦恼着。

可有那么一天，沉思代替了童言无忌，静坐代替了奔跑，脑海中飘散的是一丝一缕的愁绪。此时，心变得异常敏感，一丁点的伤口都会让人感到疼痛。这便是一切烦恼的所在。

也许是压力过大，每当大考临近，我睡觉时总会无意识地打呼噜。可偏偏我的对床是个对睡眠环境要求极高的女孩，有些微的动静就烦躁不安，难以入睡，我发出的声响总会时时惊醒她那玻璃质般的梦境。

于是，她便向我毫不留情地扔“炸弹”——电池，可我依旧毫无察觉。于是，第二天，我打呼噜的事情闹得沸沸扬扬，众人皆知。大家的指指点点让我痛苦万分，但我只能将这痛苦压抑在心底，自己品味。

从此，我的高中不再有快乐伴随，我无法和最要好的朋友在一起，也无法寻觅高山流水般的知音。我远离了大家，学会了独自一人吃饭，走路，塞上耳机听孤独的乐曲。

有一天，母亲来看我，那时正是午饭时间。当她忙着为我张罗好饭后，看了看我躲避的眼神和旁边空空的座位，眼里闪现一丝忧虑。我知道母亲此时正在为我担心。

母亲看了我一会儿，嘴微微张开，我知道母亲想说什么，便赶紧说：“妈，女儿长大了，女儿很坚强。独处并不意味着孤独，反倒使我平静，能安心地学习。我喜欢这样的生活。”这是我有生以来第一次说违心的话，我知道我的心在滴血。

母亲把手搭在我瘦削的肩头，掌心的温暖透过衣服传了过来。我的。眼睛有点潮乎乎的，我赶紧转过头，窗外是一些草丛。

忽然，从草丛中闪出一只紫色的蝶。我感到很诧异，在这乍暖还寒之际，居然有这般绚烂的身影。不知何时，雨丝从天空扯下，缠绕在它脆弱的翼。“快歇歇吧，不然你会垮掉的！”我在心里默念。

它依旧挥动着美丽的双翼向前冲，虽然有点踉跄，但世界是属于它的，它就要勇敢地向前飞。因为梦想就在不远的前方，哪怕现时的忧愁烦恼相伴随，也要一往无前。

我顿时泪流满面。

蝶犹如此，人何以堪！

高考语文作文 篇六

一般学生都喜欢文学作品，特别是文质兼美的名家名作，也乐于对这些作品中的人物、情节、写作技法评头品足。据此，结合小说单位教学，可命拟一组文学鉴赏型的题目，如《也说鲁迅的“画眼睛”艺术》《浅析〈荷花淀〉的人物对话艺术》《显隐相宜巧缝合―――〈边城〉前伏后应结构说略》《祥林嫂水生嫂形象之比较》等。这几个题目避免了同类题“大”而“空”的通病，角度小、鉴赏点明确，学生驾驭得了。作文前，应提示学生不必拘泥于定评和成见，力求有新的观点，但须言之成理，能自圆其说，而不是随意曲解和贬抑原作。特别要提醒学生突出文体本位，避免相邻文体的干扰。

脱化本是古代诗歌中的一种写作技法，指的是化用前人的词句或典故。此处指从精美的诗文或名句中演变脱化出作文题，通过翻新改造，除保留原作的主要特色外，还赋予其新的生机与活力，或内涵丰富、或境界深远、或词句隽永。如05年高考浙江卷的《一枝一叶一世界》就是从“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”“一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春”中脱化而来。这类题目，原诗原文原句是注释说明题目的，相当于背景材料，因而它是写作时最好的参照物，是构思的出发点和写作的切入点。再如，汪国真的散文诗《雨的随想》中有一段文字：“心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。”从中可脱化出一个作文题《心晴时节》。此题看似浅显，其实含蓄深刻，即强调了人在感知客观事物中所起的能动作用，因而在写作时，应明示学生只有选择在情感上与写作主线有别的景物或人事，才能真正扣住题意。

这种题大都有“话说”类的词作标志，类似于电视中的新闻谈话节目。它的主要特点是写点充分、自由度高、题材范围广、文体空间大，没有附加的限制条件，写作内容和思路都隐含在简短的题目当中，属于开放型作文。如《话说年龄》就是典型的谈话型文题。它可以近距离发挥，即从人的年龄层面写其本意：青年人好像早晨九点钟的太阳；有志不在年高；姜还是老的辣；夕阳无限好，只是近黄昏；老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明；莫道桑榆晚，为霞尚满天。也可以是远距离拓展，即写年龄的引申义、联想义，如树的年龄、祖国的年龄、城市的年龄，等等。

高中教学并不要求所有学生都成为专家、学者，但一般的研究常识、研究能力是每个高中生必须具备的。因此，让学生尝试写作比较简单的带研究性质的学术小论文显得很有必要。在教学陶渊明作品之后，安排一次专题写作训练就非常合适，题目可拟为《陶渊明的自由情结》。这种文章学写不难，写好不易，需要一定的知识储备和文化功底，同时也必须具备搜集、筛选、整合相关信息和资料的能力。学生必须阅读陶渊明的相关作品，熟悉其主要思想内容及思想的“二重性”，以及主要艺术特色、对后世的影响等，同时对陶渊明的生平经历，辞官归田的原因也要作一定了解，才能对陶渊明以“田园”为其文学创作的主要题材作出详细的研究，得出正确的结论。可见，此类作文题对语文的文本教学也能起到助推作用。

高考语文作文 篇七

静水流深，不显不露。静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。

身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品沉思。？ 自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。

心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！

于是不难理解嵇康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。