不畏“浮云”遮望眼高二作文【优秀6篇】

在我们平凡的日常里，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你所见过的作文是什么样的呢？下面是写作文的小编为您带来的不畏“浮云”遮望眼高二作文【优秀6篇】，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。

不畏浮云遮望眼作文 篇一

漫步于鸟语花香，虔诚注视初升的红日，让宁静和感动包裹心房；徜徉于美丽世界，热情追逐心中的梦想，让激情和满足充实生命。

我们生活在一个有灵性的世界上，有太多的感动，又有太多的希冀，但越来越丰富的物质生活遮蔽了我们的双眼，那些最常见又不可或缺的东西常常被我们忽略，一如鱼儿竟不懂得“水是什么”。水是生命之源，是鱼儿的快乐天堂，亦是人类生活不可或缺的成分。

然而我们总是将他忽略：浪费，污染随处可见，美丽蔚蓝的星球正在披上一层黑色的纱。地球环境日渐恶化，曾经蓝蓝的天，白白的云，青青的草，如今灰蒙蒙的天，灰黑的云，枯黄的草，人类家园正慢慢“变老”，萧索而寂寞。学习、拼搏，为自身的前程，把一切抛开，年轻多彩的生活中，我们丢舍了多少，忽视了多少？埋头苦干也要抬头看路，看世界啊！美丽的自然，舒适的环境，我们在享用的同时，也得去珍惜爱护。不忽视每一件小事，不放过每一个错误，捡起途中的一片废纸，呵护草坪中每一株幼苗。节约用水，低碳生活，环境变美，世界温暖。

人类快乐的生活离不开爱的浇灌，那些存在于我们身边的爱总是被我们忽视。我们总认为享受父母的爱是天经地义，所以对他们的付出不重视，然而大地无私，孕育万物，母爱至情，含辛茹苦；浩瀚苍穹，遍覆大地，严父至爱，恩重如山。从一株小苗到茁壮成树，母亲吞下了多少不为人知的辛酸；每当步履错误时，父亲以浪子回头金不换来教诲我们，大器晚成来鼓励我们，让我们一次次坚强的站立。瞬间，大树成荫，慈爱的母亲，一道道皱纹都镌刻着岁月的痕迹，坚实而壮大的父亲佝偻了身影。为了我们，为了家庭，父母日夜操劳，他们的爱在细微处壮大，他们的爱在生命中静静流淌。他们的爱在我们心中寂寞着，未被察觉也不被留意。他们的爱不可或缺也最容易被忽视，他们的爱无法偿还，我们唯一能做的就是用心铭记，用爱呵护他们的心灵。

大千世界，我们忽视了的有很多，冷落了很多。地球是我们赖以生存的自然家园，健康是我们打拼的资本，父母的爱是我们前行的助力。这些平淡的不起眼的小事一直就在我们的身边，我们却总将他们忽视。其实，细微之处方显人生之光。无数条小溪汇聚成大海的辽阔，同样，无数的小事造就环境的美好与生活的多姿。

擦亮双眼，观世界，看细微：那些最常见而又不可或缺的东西，那些最容易被忽视的事物，那些看似简单却引发深思的问题。让我们用心留意身边的每一件事，每一份情，每一点爱。不让冷漠遮望眼，要让家园更加美好，要让人生更加充实！

不畏浮云遮望眼 篇二

前见，如同朦胧的浮云，给人以缓冲的时间，却也会蒙蔽人的双眼。“会当凌绝顶”之前，既要透过浮云预见山之陡峭，又要心怀“一览众山小”的信念，不畏浮云遮望眼。

无见不如有前见，而前见又不如亲身实践。正如伽利略在亚里士多德的前见下登上比萨斜塔，做两个铁球同时落地的实验；布恩迪亚家族在梅尔基亚德斯“注定百年孤独”的前见下一代代传承；孔子在“知其不可而为之”的前见下坚持自我，宣扬儒家文化。前见也许是预见，为实践提供了便利；前见也许是偏见，却赋予实践以意义。

预见，是对事物的正确决断。今年爆火的生活美食博主李子柒，本是外出闯荡的创业青年，却在嗅到互联网飞速发展的气息后迅速回乡，成为了煮茶种花，拍摄古法的视频博主。这何尝不是一种前见？2016年，在互联网的未来如浮云一般忽现忽隐之时，李子柒率先对它进行了判断，提前认识了新生事物，成为了一次成功的预见。她利用浮云带来的机遇，开始了她的实践。对视频每一帧的精益求精，更成就了她的人生。

偏见，更衬托了对事物作文认知的飞跃。上世纪九十年代，南仁东主持的FAST工程立项，计划建造一座口径五百米的球面射电望远镜。而当时我国最先进的射电望远镜口径却只有三十米。无法建造远超当时技术的“天眼”，是世界对中国的前见，也是偏见。南仁东却“不畏浮云遮望眼”，拨开挡在前路的迷雾，跑遍贵州上百个窝凼寻找建址亲自到全国各地寻找解决索网疲劳的钢索结构，带领团队解决了一系列技术难题，最终“天眼”成功落成。实践的意义能有多大？大到可以颠覆偏见，大到可以直抵苍穹。

前见必不可少，但正如“实践出真知”，除非亲身实践，没有人能评判前见的价值。实践的道路充满不可知性，前见也许指示了正确的方向，也许反而固化了思想。坚持社会唯物主义的当下，前见会影响的仅是人的主观能动性。因此，何不以前见和未来做一个约定，在实践的道路上积极践行社会主义核心价值观，“不畏浮云遮望眼”，才能实现“一览众山小”的凌云壮志。

无见不如前见，前见不如实践。揣着前见上路，向着实践的方向；不畏浮云遮望眼，无路也有芬芳。

不畏浮云遮望眼作文 篇三

几米皱眉，“迷宫般的城市，让人习惯着相同的事物，走相同的路线，到同样的目的地。”生活本就如此，像是一场巨大的暴风雨，等待着你的洗礼。想来的人拼命赶，想走的人拼命挤，不动则不知。

黑云压城之际，“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”缦立人群之中，一人灰衣褐发，约己以礼，待人以仁。于他的木车旁，洒下他的激情。

他拍手称快：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他不曾于乱世之中纸醉金迷，抑或逃而避之。他就是那样坦坦荡荡，看完一切，却仍执著于他的执着，传递着他的思想，在那薄情的世界里深情地活着。在隐士如斯时，他仍想着“躬自厚而薄责于人”，未曾追隐而归。

瓢雨如注之日，“归去，也无风雨也无晴！”行走于人群之中，那人头戴斗笠，脚履木屐，踏着风雨，咏而归。虽说春色无边，即是一地泥泞，也阻挡不住他优雅的步伐。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘！”终是不能有礼有节地和这个俗世相处，乃谓天下兴亡，匹夫有责，更乎君子？他年少时，曾见日风浮夸，落笔仍朴实无华。非只是对家妻悼念，也为这黑云四散的世事哀叹。他沉静而立，目光如炬，透过云层屹立千年。

云销雨霁之时，“这世上芸芸众生，谁又不是这样呢？”柏拉图缓缓走出人群，走出“理想国”，强光暴晒，让那双习惯了黑色的眼睛流下闪光的泪水。

人类用五官，用感知来直接经验这个世界。感官的知觉给了我们认识世界的能力，是不是也不知不觉地给了我们认识世界的障碍？我们所以为的邻家窗户最终却为自家窗户，我们是不是一直为这个充满幻象的世界奴役着？是不是也被这云层所包裹？

先秦诸子在这云层中辩驳叹息，文人墨客也驻足执笔挥墨，他们身后一群哲学家谈笑风生，拉开云幕。在那无名之日，所触所感，牵系我心。宛然绿色苔藓，缠绕枯枝，又似清虹，破空而出。枝是空中的根，根是地下的枝，延出一道无垠的道路。轻踏之月，将是彩彻区明之时。

几米宛尔，“习惯让人的生活不再变，习惯让人有种莫名的安全感，却又有种莫名的寂寞。而你永远不知道，你的习惯会让你错过什么。”何必墨守成规于习惯的云雾中？

须知天地精彩，韶逝，尔非过客，躬行知乐。

不畏浮云遮望眼作文 篇四

马克思说过：“少发些不着边际的空论，少说些漂亮话，少来些自我欣赏；多说些明确的意见，多注意一些具体的现实，多提供一些实际的知识。”实际是一切事物的根据，所以我们要做到一切从实际出发。

宋徽宗赵佶曾让画师画孔雀荔枝图。画师将孔雀争着啄食掉落的果实的场面画得非常生动。赵佶一张张审阅，看完后说：“孔雀上土堆是先举左脚的。”画师们反复观察，果然像赵佶所说的，个个闹了个大红脸。宋徽宗的书画造诣很高。他之所以一语就点破画师们的破绽，指出“孔雀上土堆是先举左脚的”，是与他平素的观察研究分不开的。想问题、办事情都要从实际出发，如实地反映实际情况，使主观与客观符合。我们要深入调查研究，掌握实际材料，反对主观主义。调查研究是坚持一切从实际出发、防止主观主义的最有效的工作方法。倘若我们做事不进行调查研究，只是凭自己的主观想象出发，即使再高明的画家也免不了将“细节”画错。若不符合实际，一切的事物将都会站不住脚步。

《傅雷家书》中有这样几句话：“理论与实践绝对不可以分离。学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实际具体的哲学，他不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。”所有的理论皆来自于实践，所有的理论也必须站在实际的肩膀上。有些人常常把“一切从实际出发”这句话挂在嘴边，而不把这说得天花乱坠的道理化到自己身上去，贯彻到自己的行为作风中去，我觉得这一切就已经违反了“一切从实际出发”。

马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，人们想问题、办事情一定要从实际出发。作为学生的我们，倘若不把马克思主义“身体立行”，在大大小小的事情上实际运用，那么一朝到社会上去，遇到无论怎样微小的事，也运用不了一丝一毫的马克思主义。任何的梦想和行动，如果不站在实际的立场上，那么梦想将永远是梦想，而行动永远也不会成功。从身边琐事到做学问，从日常生活到分析国家大事，我们都要做到“一切从实际出发”。

“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。”这是鲁迅先生说的。“一切从实际出发”，一切从现在做起。

不畏浮云遮望眼作文 篇五

燕雀不知天地之高，坎井之蛙不知江海之大。——题记

人生在世，我们最容易犯的错误便是自以为是，模糊不清的真相，真假不变的夸赞，太多的时候，世界总是在极大程度上满足我们内心的虚荣。一不小心，我们就做了那井底之蛙。所以，时刻擦亮眼睛，别让纯净的心蒙尘。

宋代著名诗人陆游曾写道：“住山未必知山好，却是行人得细看。”说的正是这一道理。因为身处美景已成自然所以眼里看不到，心里也装不住。这不正是固有的生活模式遮挡审美的眼睛吗？

曾读过这样一个故事，一支旅游团进山迷路后借宿到一座村庄里。正巧赶上那里的槐花盛开，整个山村清香宜人，一个青年人向村里的老婆婆称赞槐花的美丽。然而令所有人不解的是，老婆婆却十分疑惑，哪有这样的花？听了故事，我只剩下心底一抹淡淡的哀伤与无奈。

我从长辈那里得知，槐花一直是少有人观赏的。粮食短缺的年代里，槐花一旦开放，就会立即被争相摘下食用。所以在老一辈人的记忆中，槐花不是花，而是维持生命的食物。这是时代带给他们的悲哀。因为生存的压力，他们被食欲蒙蔽了赤子之心，忽略了自然给予他们的山间精灵，让他们纵然身处美好却不自知。

然而，也有一种人，他们在十丈红尘中风雨多年，却能保持着一颗干净、澄澈的心，用睿智的目光看待世界。

音乐巨人——贝多芬，他在失聪之后，经历着不被世人所理解的生活。生活的穷困，身体的缺陷、孤独的折磨、事业的瓶颈，无一不像一块块巨石，压着他的脊梁骨，生活的苦闷像一团巨大的尘雾向他迎面扑去。然而尘埃能染灰他的头发，拂污他的脸颊，却吹不乱他的赤子之心，他所热爱的梦想像一汪灵泉，时刻清洁、滋润着那颗向往美好的心。

生活的尘埃没有遮住他追求的目光，反而让他发出了呐喊，“我要扼住命运咽喉”。

因为保持了一颗赤子的心，他不被世俗所困扰，坚守住了对音乐梦想的追望。所以，在饱经苦难之后，他作出享誉世界的《命运交响曲》，每每听来都感觉震撼人心，因为贝多芬不顾世俗的尘埃，他是用全部的生命和热情来创作。

我们用眼睛看，看到的应是世间最艳丽的色彩；我们用鼻子嗅，嗅到的应是天下最迷人的香气；我们用耳朵听，听到的应是世间最美妙的旋律；我们用心去感受，感知到的也该是这世间温暖的美好。

保持心灵的纯净！莫让世俗的尘埃遮住了你眺望的眼帘。

不畏浮云遮望眼作文 篇六

"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让因素干扰了你对的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏了双眼吧！自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？自古以来多少人在感情因素上受到了。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有"真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。

如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗？可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！

"不畏浮云遮望眼，只缘身在层。"若要不被感情上的云雾，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个的决断往往是建立在观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对处事的指导和提倡吗？

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼！"