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大学生实事求是论文范文【优秀8篇】

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议论文一般是按着提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排,表现在文章中是序论、本论、结论三部分。人们常把它称为“三段式”。旧书不厌百回读,熟读精思子自知,以下是细致的小编给大家收集的大学生实事求是论文范文【优秀8篇】,希望对大家有一些参考价值。

实事求是论文 篇一

2004年,湖北省首次自主命题,高考作文仍为材料作文,材料是刘禹锡的寓言:“有一个买镜子的人,发现卖镜子的人将其中的一块镜子擦得特别光亮,但其他的镜子都很昏暗,很是不解,便问卖镜者。卖镜者说:‘买镜子的10人中只有一人喜欢买明亮的镜子,其余的9人都喜欢买昏镜,因为镜子太明亮了容易照出人脸上的瑕疵。’请以‘买镜’为题,写一篇议论文。”考题中蕴含着丰富的哲理,不由得引起我们的深思,应当意识到学好哲学对写好高考作文的重要性。

据不完全统计,自1977年恢复高考制度以来,高考作文题多以议论文为主。例如,1980年的材料作文“画蛋”;1981年的议论文“毁树容易种树难”;1982 年的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”;1983年的漫画作文“这下面没有水,再换个地方挖”;2004年江苏卷“水的凝重,山的沉稳”。

可以这样说,凡是以议论文为主的题材,无不包含丰富的哲理,现将历届高考作文中包含的哲理剖析如下:

一、体现了一切从实际出发,主观与客观相统一

辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识是物质的反映。因此,要坚持一切从实际出发,实事求是,主观与客观达到具体的历史的统一。1980年高考作文“画蛋”中,“一千个蛋从来没有相同的,即使是同一个蛋,只要变换一下角度去看,圆形的轮廓就会有差异”,说明我们对事物的观察和看法应从实际出发,人的思想要不断适应变化发展着的实际。“买镜”中,大多数人不愿意照出脸上的瑕疵,不愿意正视自身的缺点和错误,说明这些人不能实事求是。2003年全国卷作文材料“智人疑邻”中,富人的墙被雨淋坏了,他的儿子和邻居都说过“怕有人盗窃”的话,但富人就凭感情上的亲疏,没有进行认真调查,断言邻居是窃贼,主观意识和客观实际相脱节,没有坚持实事求是的态度,所以对事物的认知是极不理智,极不准确的,才落得千古笑话。2004年全国卷材料中,那位农妇只是不小心打破了一个鸡蛋,但却将失去鸡蛋的痛苦放大成失去一个养鸡场的痛苦,实在是作茧自缚,庸人自扰;生活中总有排泄不完的痛苦,假如经常如她这般放大痛苦,不从实际出发,主观与客观经常相违背的话,不知道会活得多累。看来,一切从实际出发,实事求是,主观符合客观的哲理可以为考生提供一种审题的基调,一种对待人生的态度。

二、体现了实践和认识的辩证关系

辩证唯物主义认为,实践决定认识,认识对实践具有反作用,科学的认识对实践具有指导作用,错误的认识阻碍实践的发展。1981年的高考作文“毁树容易种树难”中“十个人种树,只要一个人毁它,就没有一棵杨树可以成活”。这个作文题名为写树,实为写人,十年树木,百年树人,所以培养人才时要有先进的教育理念,应遵循教育规律,不能做违背教育规律的事,很好地体现了哲学中正确认识对实践具有指导作用,错误认识对实践具有阻碍作用的观点,如果审题准了,就不会离题万里。1983年的高考漫画作文“这下面没有水,再换个地方挖”正是因为漫画中的主人公没有认真分析情况,形成错误的认识,导致他每次快接近水源的时候都放弃了,永远到不了成功的彼岸;“买镜”中一人喜欢明镜,对事物有正确的认识,必然使他在实践中比较顺利,而9个喜欢昏镜的人对事物没有正确的认识,在实践的过程中会屡遭挫折。“感情上的亲疏远近和对事物的认知深浅”中,仅凭感情的亲疏来认知事物,是一种错误的认识。古人云:“好恶之别,不应以亲疏而辨之;贤愚之勘,不应以近远而区之;君子贵明辨好恶而决亲疏。”在对待事物的认知上,应抛下认知的阻碍,用澄静清明的心智,抛下感情亲疏的羁绊,用一尘不染的心灵,轻装上阵,才能在探知的道路上取得丰硕的成果,领悟认知的真谛。

三、体现了量变和质变的关系

大学生实事求是论文 篇二

关键词: “时事周评” “生活课堂” 议论文 教学方法

议论文是高中写作教学的重点,也是难点。一般而言,议论文教学是让高中生掌握议论文的基本特点、明了议论文的基本要求、能写简单的议论文。老师的教学基本上是遵循怎样审题、立意、提炼论点,怎样选择材料、选用论据,怎样开头、结尾,怎样运用论证方法这一由浅入深的程序进行。

常规的教学方法有利于教师教学活动的开展,但是学生通过被肢解的议论文教学过程的培训,无法对议论文形成整体的感知。学生的思维多被程式化,丧失议论文写作的兴趣,在实际运用中收效甚微,这一点从多数高中生高考议论文写作得分可见一斑。

学生正处于逻辑思维形成阶段,要求其在写作中直接体现理性思维的严谨是难度之一;学生缺少生活积累,不会反思生活,无法从生活现象中归纳、提取有思想、有深度的话语,此其二难。议论文写作中有此二难,教师在教学中即使下了诸多功夫,施展了十八般武艺,也将成果寥寥,真可谓事倍功半。学生的作文往往论点不明、思路混乱、缺少思辨,确实让人不忍卒读。

笔者从教多年,在议论文教学中尝试过诸多方法,但效果一直不理想。后来受南京十三中曹勇军老师“时事演讲”的启发,尝试以人本主义为指导,在尊重学生兴趣取向的前提下,结合学生实际,精选网络时评,以“时事周评”的形式引导学生进行议论文写作。经过一个学期的实践,有了一定的收获,颇有感触,现将此总结梳理,以求教方家。

所谓的“时事周评”是“周记”形式的强调。传统意义上的“周记”以周为周期,以记录所经历、所见闻为主,多培养学生记叙和积累生活素材能力,对思辨性并不做特别强调。把“周记”改为“时事周评”就是强调对时事的“评”,突出在兴趣激发下的对时事的评述、评论、评价。这是对高二以议论文为主的写作教学的一种突围尝试。

所谓的“生活课堂”是对“课堂”内容的强调。“问渠那得清如许,为有源头活水来”,生活是作文最好的课堂。平时课堂上作文素材的时效性、新鲜感、时代感不强,不能满足对社会关注度高,拥有自主看法,有强烈评价欲望的高中生的需求。而“生活课堂”强调用写作关注生活、关注社会时事,学生才会拥有“我思故我在”的成就感,教师也才会有存在感。

导写实践中,“时事周评”经历了三个阶段。

第一阶段:评议身边事,解决高中学习生活的实际问题

由于学生缺少议论文写作的入门基础知识,直接的程序化教学会让学生厌烦。学生初写议论文往往有文体不明、结构凌乱、思路狭窄、观点不清、素材匮乏甚至个别学生利用网络直接嫁接写作等情况。

笔者要求学生就校园学习、生活、管理等方面的问题给出自己的观点并提出解决方案。学生表现出比以往写作高得多的激情和兴趣,写出不少的内容。这些文字虽不是理想中的议论文,看不到议论文的哲理美、结构美和语言美,但学生在解决生活实际问题中表现出对参与学校管理,积极营造生活、学习环境的热情和主人翁态度,增强公民意识,并且体会议论文说喻、倡导、批评、对辩的实际功用。

第二阶段:泛读天下事,借鉴时事评论材料。

“评议身边事”虽解放了学生从“课堂”到“校园”的兴趣困境。但它具有随意性、随机性,和学生真正关注的社会生活仍有距离。

笔者利用学生喜欢积极利用网络的特点,拓展、扩大时评范围——直接寻求各大门户网站关于社会生活的相关时评材料,并有选择、有针对性地编辑印发给学生。通过类似如《百万重奖教授教学只是一个开端》、《大学女生12岁时择偶标准:房140平方米车12万》涉及的价值观、劳动付出与收获;《青岛石油管道泄漏》涉及的“责任”“管理”;《云南公务员考试评论:德优,还是德忧》、《美国高中生上好大学难,每天睡四小时很正常》涉及的“心态”、“追求”、“价值”等。主题时评阅读激发了学生的兴趣,受到学生的热烈欢迎,不少学生直言对写作有了以往不曾有的兴趣,同时以往在考场上畏惧作文写作的心理也有了很大程度的缓解。

第三阶段:先供时事材料——学生自由写作——教师评阅引导——再供相关时评材料。

这是对第二阶段的改进。学生反馈中提出笔者提供主题时评的阅读材料虽然呈现了各家评论,但是留给他们自己思考、拓展的空间太小了。于是学生主动建议:笔者先给材料,由他们对材料加以评议写作后再由教师提供各家评述文章。笔者接受了学生的建议,通过这一调整,学生在一段时间后的反馈信息中谈到这种拿到相关材料的感觉和考试的新材料作文写作的形式很相似,给了很大的思考空间,写作的针对性和实用性感觉更强了。

“时事周评”虽仅是一个尝试,但从学生的反馈情况看,“时事周评”具有以下特点。

1.激发了学生阅读、讨论兴趣——推倒了多米诺骨牌的第一张。

兴趣是最好的老师。“时事周评”的素材就是精选每周发生的时事新闻和评论,具有新颖性、高聚焦性、社会性。它给学生提供了广阔的阅读空间和可资探讨的资源,给了学生一个“开眼”看社会(世界)的机会,激发了学生的学习兴趣。

在充满兴趣的基础上,学生的积极性、主动性被激发,主动思考、参与讨论的热情大涨。给笔者比较深刻的印象是课间以往以男生谈体育、游戏,女生谈穿着、饮食为主的现象,现在经常被时事热点讨论取代。比如《别把“雾霾退兵”当做“警报解除”》、《取消英语课救得了汉语吗?》、《美国高中生上好大学难,每天睡四小时很正常》等和学生生活密切相关的时评引发了学生极大的阅读、讨论兴趣。学生对雾霾的成因、影响有了深刻的认知,对环境保护有了深刻的体会;对汉语的困境及其原因有了深层的了解,对振兴汉语有了更强的责任感;对美国学生很轻松,中国学生特别苦的意识有了更客观的认识,从而激励自己更努力地学习。

2.为学生提供了新颖、多角度解读的写作素材——把学生领进了作文“生活馆”。

普通高中学生学习的压力比较大,课外阅读的时间相对较少。一般的作文阅读材料以月刊、季刊或类型化形式出现,缺少时效性,又是整理后的“成品”。它虽可节约学生时间,但学生成了被迫游离于材料之外的旁观者,加大了识记的、运用的难度。

“时事周评”每期给学生提供一个或两三个主题,如前文所述事例,涉及教育、经济、文化、等诸多领域,有时效性和多角度的解读示范功效。不仅保障了学生的兴趣和参与性,而且尊重了学生的个性选择,为其对同一主题素材进行积累和重组建构提供了平台,既是对学生思考深度、广度的拓展,又是对学生素材厚度的支撑。这非常类似于新材料作文的审题和选材。不少学生利用“周评”积累素材,在考试中一改以往材料单一、陈旧、雷同的局面,给阅卷老师有眼前一亮的感觉,获得阅卷老师的认可。

3.给学生摹写、效法的范本——用精彩引领了模仿。

《道德经》有言:“人法地、地法天、天法道、道法自然。”时事评论实际上是既具说喻、倡导之效,也具批评、对辩之用。它兼具谨严的逻辑、深刻的议论,也有明晰的文义和明确、有力的论据。时事评论写作者都是各家媒体精选的个性比较突出、见解比较深刻的人物。其见解、角度往往独特;其气质表现、价值观念往往崇高;其语言模式、篇章结构往往简洁、实用。

学生既可以直接借鉴其新颖、深刻的观点和深入的论述,又可以用自己喜好的论证方法选择角度对素材进行重组,还可以直接进行语言模仿来改进自己的语言表达。这一过程实质上是把作文的语段练习融入“读——借——融”的过程。把作文教学中一直流于形式的“改”的过程融入“借鉴”、“化用”的过程中。这样的模仿有利于学生建构自己的思维体系、形成自己的语言个性。

4.引导学生明辨是非,涵养正气——对国家的未来负起负责。

时评材料广涉公民的道德取向和伦理底线,如《摔倒的太婆不要又跌进“罗生门”》、《网络暴力打不出“天下无贼”》;或引导我们审视、反思人生价值追求,如《丁俊晖十年旅英路:中国血液英国心跳下一站辉煌》、《小学生毕业赠言“努力是为了人民币”是一面镜子》;或涉及国家法制民主建设进程的,如《大量死甲鱼入药,没办法还是没想办法?》、《喜羊羊制作方担责 国产动画艰难面对非暴力》、《有事没事坐地铁言论,太伤公众自尊了》等。

这些社评、时论大都代表主流媒体价值取向,嬉笑怒骂、赞扬挞伐,各具其妙。它们观点深刻、新颖,有开放的视角和较强的批判意识、反思意识、忧患意识,对国民价值观念、道德观念有积极的引导意义。

当代高中生的价值追求将决定我们国家未来一个时代的价值取向。我们的社会对“九零”后缺少认同感,但是有的学生阅读了《小学生毕业赠言“努力是为了人民币”》一文后,对当前国民教育极端功利化的弊端有所警醒,之后在周评中以《无邪仍在,不见天真》、《谁斑驳了少年》、《有责任心就有办法》等文中表达了与家长、老师等平等沟通的愿望,并借此传达了心中的责任意识、忧患意识,提出了用责任心对待社会问题的看法。相信这些足以说明对高中生只要引导其明辨是非,涵养其正气,就能对国家的未来负起负责。

用“时事周评”打造“生活课堂”,引导作文写作,是对议论文写作教学的一次尝试。它基于一个现实:学生受困于僵化无趣的课堂说教式作文教学,缺少社会生活体验,苦苦挣扎,丧失了写作的兴趣。“时事周评”的开展,就是考虑到学生对作文写作情感上抵触,行为上敷衍,文字上的涩、泛、假,行文思想上的低、俗、误的毛病的现实。

学生缺少“成就感”,教师就不会有“存在感”。引导学生从枯燥的“理论课堂”进入到能激发兴趣、提高写作水平的“生活课堂”,从“时事周评”的练习中学习议论文写作就是教师追求“存在感”的有效方式。

曹文轩说:“自然是语文教学的最高美学原则。”笔者把“自然”理解为情感激发的自然,学习模仿的自然,思考表达的自然。

用“时事周评”打造“生活课堂”,引导高二作文写作,遵循用“社会时事”激发学生的学习兴趣、调动他们情感思维,引导他们感知生活。针对一些社会现象的不同解读、不同表达,学生可以在阅读讨论、交流中唤醒自己自由争鸣的欲望;在模仿中逐步形成自己写作表达的个性;在反思中感悟生活、优化自己的品质。让学生从兴趣出发,在内容上合理选用,从技巧上创新模仿,于精神上自信升华。

用“时事周评”打造的“生活课堂”,学生人在课堂,心系社会。高中生关注时事、反思社会,对生活拥有个性的解读和思考,既是对社会公德和公义的追求,又是证明学生和老师“成功”与“存在”的最好方式。

实事求是论文 篇三

关键词:实事求是;学术造假;科学研究

实事求是是我们进行革命和现代化建设的指导思想,同时也是我们进行科学研究的基本原则。针对目前学术造假的种种行为及其带来的不利影响,坚持实事求是的基本准则,是维护学术尊严的重要保障,也是维护人格尊严的重要保障。

1. 学术造假的主要形式

近年来,有关科研工作者学术造假的现象越来越多,某些著名高校的教师也加入了造假者的行列。目前学术造假的主要表现形式有以下三种:

抄袭剽窃别人的成果⑦。大篇幅的抄袭或翻译别人已经公开发表的学术论文、会议报告、著作等;原封不动的采用别人的研究方法和材料,得到与别人稍微不同的研究结果;把相关内容的数篇文章加以“融合”,或把外文资料中的重要成果或发现翻译成中文变成自己的科研成果。

伪造篡改实验数据⑦。在实验数据、图表分析中,随意编造数据或有选择性地采用数据来证明自己的论点或预测;购买别人现有的原料,伪造成是自己在某些实验条件下设计或制备的;用直尺直接测量别人已公开发表的文章中的图表数值,通过修改软件的相关参数模拟仿真出类似的结果。

随意侵占他人科研成果⑦。包括在学术论文被录用或科研成果获奖后修改作者顺序和所属单位顺序⑦;以领导,朋友或同事的关系,在自己并无实际贡献或与自己的研究方向根本不相关的论文或专利中署名,把他人的科研成果据为己有;为增加论文数量,文章作者之间的相互挂名等。

究其学术造假的原因无非是两个方面。在客观方面,在某些科研机构中,学术量化的管理制度为学术造假提供了条件。

第一,在学术奖励、职称评定或申请相关部级项目或省市级项目的活动中存在注重论文数量的硬性指标,这使得某些学者在得到了一系列完善的实验数据后,但为了追求论文的数量,把这些数据分割在几篇文章中,使得原本清晰的实验过程,却因为实验数据的人为分割,让读者感到迷惑不清,从而使的学术价值大打折扣。

第二,在招聘新进人员时,往往注重求职者过去所发表的论文数量。论文数量越大,意味着求职者科研能力越强,因而得到相应职位的概率就越高。

第三,发表一定数量的学术论文也成了某些科研机构判定其科研工作者是否合格的硬性指标之一。科研工作者必须在国内外学术期刊上如核心期刊、省级期刊等,发表与自己研究方向相关的学术论文。

第四,发表一定数量的学术论文在一定程度上也会有利于申请到考研保送生资格。某些具有考研保送资格的高校,在审核保研生的个人资料时,的数量往往成为能否争取到有限保研名额的“砝码”。

此外,论文数量也成为了不同科研机构之间综合实力比较的“衡量器”。

在主观方面,一些科研工作者的虚荣心理成了造假的内在驱动力。

某些科研工作者为满足自己的虚荣心,往往过度追求学术论文的数量,因为在他们看来,学术论文的数量是自身科研实力最有力的表征。为了达到追求学术论文数量的目的,他们选择的捷径之一就是学术造假,即通过学术造假在短时间内“制造”出“合格”的学术论文或科研成果。

学术研究功利化是产生学术造假的根本原因⑤。在现实生活中,我们往往过分地将学术研究、科研成果与经济利益、社会地位甚至政治权利直接挂钩,导致人们从事学术研究的目的动机异化⑧。例如在某些科研机构中,发表学术论文可以获得一定数量的奖金,并且论文的影响因子越高,所得到的奖金额度也就越大。在一定程度上,论文的数量与行政职位的升迁也存在某种联系。

2. 学术造假的危害

学术造假是一种学术研究的亵渎行为,它在社会生活中产生了恶劣的影响。

学术造假严重阻碍了学术事业的发展。学术造假主要是通过粗制滥造、自我重复、假冒伪劣、抄袭剽窃等手段制造出所谓的学术成果⑤,这些仅是在简单重复前人的工作或者在前人或自己的工作基础之上进行合理的数据“改造”。这种行为不仅不能提高学术水平, 反而还会影响或迟滞学术创新成果的出现,甚至可能误导同领域的科研工作者。此外,学术造假还会使得真正具有创新意义的学术研究难以得到全方位的支撑,从而严重阻碍了学术研究事业的健康发展。

学术造假造成某些学者自身研究水平的下降以及道德的沦丧。学术造假所带来的快速科研成果,使得一些人不再愿意从事漫长艰苦的科研工作,而专门走学术造假的捷径,从而造成自身研究水平的下降。同时,学术造假这种最大的不诚信行为, 败坏了学风文风, 导致学术道德的沦丧⑤。

学术造假妨碍了社会的发展,严重制约了科技、经济发展和社会风气的提升④。学术造假使某些具有真正学术研究价值的专业或领域得不到应有的重视和支持,科技创新也就成了“空中楼阁”,从而阻碍了科学技术的进步与发展,进而影响整个国家经济的发展。学术造假行为的存在也影响了人与人之间的关系,乃至影响了社会的公平体系和价值体系④。

3. 在学术研究中,坚持实事求是

学术造假的根本问题是不尊重事实, 不实事求是①,而学术的意义是求真。探求真理应该是每个学者或科研工作者的崇高职责。因此,只有把实事求是的基本原则贯彻于学术研究的整个过程中,才能有效避免学术造假等不端行为的出现,才能维护学术界良好的声誉。

首先,科研工作者要树立求实的态度。科研工作者在学术研究中坚持实事求是,才能真正赢得别人,尤其是同行的尊重,同时自己的科研成果才能真正的得到广泛应用,学术研究才能真正起到对科学技术的直接作用力。因此,科研工作者要坚持实事求是的学术道德,在科研工作中,脚踏实地,一步一个脚印,维护学术尊严,不急于求成,以抄袭、剽窃、伪造数据等学术造假行为为耻。

其次,科研工作者所在的单位要以求实精神综合评价其研究水平。科研机构对科研工作者研究水平的评价不能单以论文的数量为指标,要实事求是的考虑其研究领域或研究方向的不同,因为不同的研究领域难度不同,尤其涉及到基础性学科或者新的研究领域,这需要科研工作者投入更多的时间与精力。因此对科研工作者研究水平的评价,既要考虑实际的研究成果,还要综合考虑与学术研究相关的其他因素,从而建立起合理的综合评价体系。

再次,学术批评和学术评价要坚持实事求是。学术批评应坚持实事求是、学术为公精神,这是学术批评的生命线⑩。如果不坚持实事求是精神,学术批评就起不到推动学术事业和文化教育事业发展的作用⑩。学术评价也应坚持实事求是。学术评价应坚持客观、公正、公开的原则,评价要以学术价值或社会效益为基本标准①。每个科研人员应当高度珍惜自己的信誉,严肃认真、实事求是地评价同行的学术成果和课题申请,形成高度自律的科研环境[11]。

最后,建立科学的反学术造假机制。科学完善的反学术造假机制可以有效防止抄袭、剽窃等学术不端行为的出现,使妄想学术造假的科研工作者望而却步。建立学术论文验证机制,对学术论文中的实验数据、图表等进行反复论证,以证明结论与原理的正确性或实验的可重复性,以此排除所得到的实验数据并非偶然性结果,从而也有效的遏制了学术造假。同时,还需要进一步完善现有的论文反剽窃反抄袭系统,使某些心存侥幸的学者不再可以凭借自己的“聪明才智”,通过调整语句顺序或者添加英文字母的缩写把原本不属于自己的“求是”装饰成自己的“求是”。

“实事求是”是学术防伪、打假的有力武器,也是推动学术研究发展的根本动力。在学术研究中,坚持实事求是是每一位科研工作者义不容辞的责任,只有这样,才能创造一个良好的科研环境,才能使我国的科研事业稳步前进,才能使科学技术更快、更好的转化为生产力,从而促进社会生产力的发展。

参考文献:

[1] 杨志顺。实事求是乃学术第一要义[J].重庆工学院学报(社会科学),2008,22(1): 177-178.

[2] 王记录。钱大昕“实事求是”学术思想的内涵与特征[J].鲁东大学学报(哲学社会科学版),2007,24(3):43-47.

[3] 黄安年。实事求是 学术为公——学术批评的生命线[J].学术界(双月刊),2001,(5):158-160.

[4] 刘易。论我国科研学术造假的问题及对策——以陈进等事件为例[J]. 实证分析,30.

[5] 唐捷,陈婕,龚云。论我国学术造假的成因及杜绝对策[J].中国集体经济,2007,(11):181-182.

[6] 竺宗科。尊重实验结果,养成实事求是的科学态度[J].新课程,2010:136.

实事求是论文 篇四

[关键词] 医务人员科研诚信科技论文

一、医学科研诚信认知的概述

对医务人员来说,科研诚信就是在学习和科研活动中必须遵守的职业道德。医学科学研究是一个漫长的过程,作为人类知识产生的主要途径,医务研究人员知识的获取和交流都是以诚信为基础的。科研诚信,也可称为科学诚信或学术诚信,指科研工作者要实事求是、不欺骗、不弄虚作假,还要恪守科学价值准则、科学精神以及科学活动的行为规范。美国学术诚信研究中心(The Center for Academic Integrity, CAI)将学术诚信定义为即使在逆境中仍坚持诚实、信任、公正、尊重和责任这五项根本的价值观。[1]

二、科研诚信的基本原则和特点

对于医务科研人员,在对医学科研项目的目标、意图、方法及程序阐释要诚实;对科学研究要真实可信,有关交流必须合理而充分;对事实要能被证明,在处理数据时要透明。科研人员都有对人类、动物、环境或研究对象关爱的责任。在提供引用文献和介绍他人研究的贡献时必须表现出公平。 同时还要担负着救死扶伤的使命,同时通过科学研究,也在创造着生命奇迹。

三、科研诚信研究的意义及在科技论文中的体现

科研诚信直接影响科研环境,而科研环境对医学创新水平和医务科研人员成长起着至关重要的作用,只有将其与我国科研管理体制改革同步大力推进,才可能取得标本兼治的效果。科技论文是科研成果表达的主要形式之一,也是传播记载科技信息的重要手段。[2]但在医学科技论文中也是科研不端行为存在的主要载体。

1.社会大环境的不良诱导,缺乏科研主观判断

科研不端行为与社会文化密切相关。医务科研人员总是生活在一定的文化圈中,该文化必然对他们的思想行为产生直接或间接的影响,在科研活动中,医务科研人员价值观体现在对科学技术自身的认识以及科学技术的社会功能的认识上。

近年来,有关学术造假,论文抄袭事件如井喷状纷纷报道出来。各种潜藏的名利诱惑也是导致科研不端行为产生的重要原因之一。有的医务科研人员很难申请到课题,一旦申请到,总想让自己的课题有个“好结果”,但是不是所有的实验结果都会成功,也不是所有的结果都是意料之中。为了调职、调级等部分医务科研人员的“铤而走险”只是为可能的“成功”获取所需的名利。

2.科研诚信问题重视不够,缺乏广泛倡导宣传

作为医院科研行政人员,对科研论文的造假没有足够重视。对作者的自述不怀疑,对科研实验数据很相信,对论文的产出过程不过问,对论文的真实性、科学性不探究等。同时很少在医院内对医学科研人员进行频繁的宣传教育,使之没有达到科研的一定共识。主要是医院对院内科研人员的信任,坚信“科学本身就是建筑在诚信基础上的事业”,绝不会认为科研人员会造假,相信绝大多数医务科研人员会本着科学、诚实的态度撰写论文,从实验中得出的科学论点。正是由于这种信任,使得科研不端行为的放逐。

3.科研评价机制的不合理,缺乏有力平衡杠杆

任何一种现象的出现都与其制度有很大的相关性。在申请学位、调职调级、晋升职称、成果评奖等事情上,论文的数量、的刊物级别是十分重要的衡量指标。[3]为了能顺利调职调级、晋升职称,有的医务工作者就用不同的材料,同一个方法做相似的试验、得相近的结果结论,发表多篇文章。这是一种科研诚信的缺失也是对科研资源的一种浪费。大部分医务人员所想获取的不单单只是某种利益。一位医学专家长期工作在临床一线,由于临床工作的突出表现,深得领导及患者的好评,工作总是没日没夜,但是由于没有时间写很多论文,论文数量太少,在职称任期考评中“不合格”。我们不得感叹,不合理的科研评价机制对科研诚信产生了不利的导向作用。

四、对科研诚信自身的客观认识

医务科研工作者在从事科研活动的过程中应当求真务实,不断追求创新,实事求是负责任的履行职责。对临床某些诊疗技术或药物疗效的总结,选对选准科研方向,做好基础研究与临床工作,实事求是,系统的进行某些技术或方法上的改良,建立净化的学术环境。

参考文献:

[1]科学技术部科研诚信建设办公室。科研诚信知识读本。北京市复兴路15号,科学技术文献出版社,第一版,2009,3:129-132.

实事求是论文 篇五

关键词:价值维度;实事求是;思想路线

“实事求是”一词出自《汉书·河间献王传》中史学家班固对河间献王刘德的一句评语:“修学好古,实事求是”。在古代中国用这个词来指“务得事实,每求真是也”的治学态度,后作为一种学风,形成实学思潮,从宋至清延续数百年,对中国古代和近代的学术研究及政治和社会生活产生过长期的重大影响。从湖南岳麓书院的门匾,到清末北洋大学的校训,再到茅盾的小说《子夜》,“实事求是”四个字随处可见。

毛泽东把“实事求是”作为与主观主义相对立的马克思列宁主义作风而赋予了新的含义。1941年5月19日延安干部会上,毛泽东在所作报告《改造我们的学习》中指出:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”十一届三中全会后,我们党总结了正反两方面的经验教训,重新恢复和树立起马克思主义实事求是的思想路线,《党章》中表述为:“党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。”这个表述中提到的四句话是一个整体,共同组成了党的思想路线。“实事求是”具有中国风格和中国气派,既简明扼要,又完整准确地表达了一种先进的学风,一种优良的作风,是马克思主义世界观和方法论的集中体现,是毛泽东思想和邓小平理论的精髓,我们通常用其作为党的思想路线的简称。

无论是作为学风和作风,还是作为世界观和方法论,人们对“实事求是”的理解往往多是从认识论的维度展开的,这的确是其题中应有之义。但作为党的思想路线,仅仅从认识论的维度理解“实事求是”是远远不够的,必须还要从价值论的维度对“实事求是”给予更多关注,要全面准确地把握“实事求是”的完整含义,找到现实世界中不能坚持“实事求是”的原因,进而更好地“实事求是”。

一、“实事求是”的价值内涵

(一)“实事”的价值内涵

马克思主义认为,“实事”就是客观存在着的一切事物,是不以人的意志为转移的,也是可以为人所认识的,其认识论内涵自然就意味着作为人的认识对象的“实事”应该是无穷无尽的。然而,在一定社会历史条件下,只有那些进入主体实践范围的“实事”才是现实的认识对象,而那些超出主体实践范围或被主体实践活动遗漏的“实事”,只能是其潜在的认识对象。除此之外,唯物辩证法还告诉我们,“实事”是普遍联系和永恒运动的,是随着时间、地点和场合的变更而发展变化的。因此,“实事”因其无穷性和变化性而极具复杂性,使得历史上任何现实的个人主体、集团主体都不可能对作为整体的“实事”达到绝对全面的认识。党要想实现马克思主义唯物辩证法所主张的全面地看问题,必然得对“实事”的范围和认识的主体在一定的社会历史条件下作一个明确的界定,而这个界定应该依据什么样的标准呢?这就是“实事求是”思想路线中“实事”的价值内涵。在中国共产党成立后的不同时期里,如大革命时期、抗日战争时期、解放战争时期以及建国后的半个多世纪里,我们党始终以中华民族的核心利益为出发点,以人民群众的根本利益为价值取向,在不同时期所面临的不同的“实事”,既是认识的成果,也是价值选择的结果。例如在社会主义建设和改革开放时期,我们的“实事”“一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展。”

(二)“是”的价值内涵

“是”就是客观事物的内部联系,即规律性,它首先是个认识论命题,因为规律不会自动进入我们的头脑当中,而是隐藏在事物表面现象之后的本质联系,需要主体在感性认识的基础上,通过理性认识的努力才能够把握。我们把对规律的正确认识称为真理。“是”同“实事”一样,貌似完全客观,实则也是有其价值内涵的。人们不是“抽象地无目的地去研究”规律,认识规律的根本目的还是要运用它来解决具体问题,正如毛泽东所言:“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导。”众所周知,规律是有条件性的,主体合理运用规律的前提就要包括对特定社会历史条件下适合运用哪些规律作出适当的主观判断,而这个判断(“是”)既应包括对可供选用的客观规律的真理性认识(“是1”),也应包括对特定社会历史条件的客观性认识(“是2”),更要包括主体对哪些规律能满足自己需要的价值性认识(“是3”),这就是“是”的价值内涵。例如,毛泽东曾经指出:“灾难深重的中华民族,一百年来,其优秀人物奋斗牺牲,前仆后继,摸索救国救民的真理,是可歌可泣的。但直到第一次世界大战和俄国十月革命之后,才找到马克思列宁主义这个最好的真理,作为解放我们民族的最好的武器”。由此可见,在毛泽东眼中,具体的真理是有好坏之分的,之所以作出马克思列宁主义(“是1”)是“最好的真理”(“是”)这样一个具有丰富价值内涵的判断,是因为在当时的社会历史条件(“是2”)下,只有它能够“作为解放我们民族的最好的武器”(“是3”)。

(三)“求”的价值内涵

“求”就是我们去研究,是一个动词,表示主体在自己的实践活动中实现“实事”和“是”的统一,内在地包含着“求”什么、怎么“求”、为谁“求”等问题,因而最具能动性,也就最能体现“实事求是”的价值性。“是为了单纯地学理论而去学理论”,还是为了研究、分析和解决问题而去学习正确的立场、观点和方法;是消极被动“抽象地无目的地去研究”,还是积极主动“从客观存在着的实际事物出发,从其中引出规律,作为我们行动的向导”;是为个人或小集团的狭隘利益而求,还是为最广大人民群众的根本利益而求。这些问题无一不带有强烈的价值色彩,而又相互作用、相互影响,不仅关乎到能不能“实事求是”,而且关乎到愿不愿“实事求是”和敢不敢“实事求是”。

从以上分析可见,“实事求是”的三个组成要素中,每一部分都既含有真理的成分,也含有价值的内涵,而当三个要素构成一个整体,作为我们党的思想路线的简称时,其价值内涵更是得到了彰显。也就是说,“实事求是”的认识论内涵显示了其科学性,而其价值论内涵则显示了无产阶级政党的阶级先进性和伦理道德高尚性。可以说,价值维度的“实事求是”,是作为党的思想路线的本质要求。

二、“实事求是”的价值要求

我们先来看看中国历史上最早获得“实事求是”称号的河间献王对此问题的理解。刘向的《说苑》中曾收入刘德佚文四则,其中一则如下:

河间献王曰:“禹称:‘民无食,则我不能使也,功成而不利于人,则我不能劝也。’故疏河以导之,凿江通于九派,酾五湖而定东海。民亦劳矣,然而不怨苦者,利归于民也。”

此处可以说是刘德借大禹之口,说出了“实事求是”价值要求的最早表达。

中国共产党把“实事求是”作为自己的思想路线,既是对其科学的认识论内涵的自觉坚持,也是对其高尚的价值论内涵的自觉选择;既是对中华民族优良传统的自觉继承,也是对马克思列宁主义基本立场的自觉维护。

(一)“实事求是”思想路线要求人民群众是其价值主体

“实事求是”的价值内涵要求必须首先明确其价值主体。作为党的思想路线的“实事求是”,其价值内涵必然要求党把人民群众作为价值主体。党只有自觉地把人民群众作为“实事求是”的价值主体,才能从人民群众的最大“实事”出发,才能为人民、为国家、为民族而“求”,才能求有利于人民群众的“是”,才是求得其所,才能求得其法。因此,我们党的“实事求是”思想路线必须和“马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想”的行动指南统一起来,必须和“人民群众是历史的创造者”的唯物史观联系起来,必须和“全心全意为人民服务”的宗旨贯通起来,必须和“从群众中来,到群众中去”的群众路线结合起来,必须和“三个有利于”标准对应起来,才能区别于历史上任何其他主体,完整体现出马克思主义科学性和价值性的统一,鲜明彰显出无产阶级政党思想路线的阶级先进性,真正实现在“实事求是”价值要求问题上的人民性。

(二)“实事求是”思想路线要求共产党员是其价值客体

“实事求是”的价值内涵还要求必须明确其价值客体。“实事求是”思想路线要求中国共产党要“代表最广大人民的根本利益”,也就是首先要把自己看成是“实事求是”的价值客体,这是我们党的“立党之本”。《党章·总纲》中明确提出:“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益,没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位,同群众同甘共苦,保持最密切的联系,不允许任何党员脱离群众,凌驾于群众之上。党在自己的工作中实行群众路线,一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,把党的正确主张变为群众的自觉行动。”可见,“实事求是”思想路线的价值内涵要求作为行为主体的中国共产党把人民群众作为价值主体,把自己作为价值客体。自己为价值客体,他人为价值主体,这是一种先进的价值选择;自己要付出不小的成本(认识活动和实践活动的必要成本)、甚至是很大的代价才能做到“实事求是”,这是一种高尚的价值选择。这就要求党员必须树立集体主义价值观念,《党章》中明确规定:“中国共产党党员必须全心全意为人民服务,不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身。”并把“坚持党和人民的利益高于一切,个人利益服从党和人民的利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公,多做贡献”列为党员必须履行的义务之一。

(三)“实事求是”思想路线要求辩证地看待主体价值和价值客体的统一

从人民群众的内涵和外延来看,共产党员(除了那些不合格的但暂时还没有被开除党籍的)本身也包含在广义的人民群众的范围之内,因而实际上党本身也是“实事求是”价值主体的一部分。“立党为公”、“执政为民”是党的执政之基、力量之源,对此,《党章·总纲》中明确告诫全体党员:“我们党的最大政治优势是密切联系群众、党执政后的最大风险是脱离群众。党风问题、党同人民群众联系问题是关系党生死存亡的问题。”而党是社会主义事业的领导者,用自己的正确主张、方针、政策影响群众、带动群众进行改革开放和社会主义建设,因此,人民群众也是“实事求是”的行为主体和价值客体。党和人民群众在“实事求是”价值利益上的这种高度一致,决定了“实事求是”在价值要求上先进性和广泛性的辩证统一,价值主体和价值客体的辩证统一。

三、“实事求是”的价值影响

(一)价值观念对“实事求是”的影响

行为主体的价值观念对其能否坚持“实事求是”有着非常强大的影响力量,决定其愿不愿“实事求是”、敢不敢“实事求是”,制约其能不能“实事求是”。

只有树立了集体主义价值观念的行为主体,才能自愿地遵守“实事求是”思想路线的价值要求,心甘情愿地全心全意为人民服务;才能心系群众,服务人民;才能情为民所系,权为民所用;才能愿意“实事求是”;也才能不怕“丢位子”,不怕“掉帽子”,不怕“挨板子”,甚至不惜牺牲个人的一切;才能在任何情况下,尤其是在所谓的“逆淘汰”环境中敢于“实事求是”。这种价值观念甚至可以帮助主体克服巨大的困难,在一定程序上弥补其认识水平上的不足,有助于其能够“实事求是”。这样的人即使没能做到“实事求是”,往往是“有心无力”,最多就是“好心办错事”,也就是说,并不是因为态度上的“不愿”或“不敢”,而往往是因为水平上的“不能”,或者说不是价值观念的问题,而是认识能力的问题。

如果没有集体主义的价值观念,行为主体是不会主动放弃、更不用说牺牲自己的半点利益而去做任何利他却有可能损己的“傻事”的。这种人没能坚持“实事求是”,有可能是因为种种原因而“不敢”;如果没有外部环境的不利因素,不涉及到“敢不敢”的问题,那就只剩下“愿不愿”和“能不能”的问题了。有些人即使有“实事求是”的能力(主要指认识能力),不存在能不能“实事求是”的问题,也“不愿意”自觉地“实事求是”(做好事),甚至有可能会把“实事求是”进行庸俗化解释(片面地把自己作为价值主体,为了追求一己私利甚至不惜损害他人利益,声称这是对自己的“实事求是”),从而去“理直气壮做坏事”。豆腐渣工程、形象工程、政绩工程等弄虚作假现象与其说是主观主义的流毒,倒不如说是极端个人主义的恶果,与其说是行为主体水平上的不能“实事求是”,倒不如说是态度上的不愿“实事求是”,与其说是客观上不理解“实事求是”,倒不如说是主观上故意曲解“实事求是”。

(二)利益因素对“实事求是”的影响

价值问题的核心是利益问题,价值观念的核心是如何处理利益关系的问题。共产党员也是社会主义市场经济中的利益主体,也有自己的个人利益。共产党员追求个人利益的途径或手段的正当与否,对其能否坚持“实事求是”有着重大的影响。《党章》中明确指出:“除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外,所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。”这就是说,一方面既要承认党员有属于自己的正当利益,另一方面,还要求党员必须用党纪国法规范自己的获利行为。因为党自从执政以来,是社会主义事业的领导核心,掌握着国家和社会的许多重要权力和资源,如果能坚持“实事求是”,对人民、对国家、对党就是好事,如果党员干部利用职权来为个人或小集团谋私利,对人民、对国家、对党自身就都是灾难。对此,党必须有高度的警惕和得力的应对措施。首先,对党员要把好入口关,从源头上保证党员是愿意“实事求是”的,坚决避免那些冲着升官发财而来的人混入党内,这种动机不纯的人往往形象不好,但却“混得不错”;其次,要加强对党员干部的思想政治教育,加强党性教育,使之树立与党员身份相符的价值观念,坚定党员愿意和敢于“实事求是”的决心;再次,要以民主、法制和创新等手段保障那些敢于坚持“实事求是”的党员干部的合法权益,努力营造政治上“良币驱逐劣币”的有利于“实事求是”的制度环境,也可以适当运用利益杠杆建立“实事求是”(尤其是在所谓的“逆淘汰”环境中仍敢于“实事求是”)的激励机制和正当权益补偿机制(可以是奖金等直接形式,也可以是免税等间接形式),从而激励党员愿意和敢于“实事求是”;最后,要解决好党员干部的出口关,对于那些经批评教育等帮助手段仍长期不能坚持“实事求是”或在重大问题上没能坚持“实事求是”的党员干部,要有切实的惩罚机制,让那些党性不纯、压根就不愿“实事求是”的党员在党内没有藏身之地。

参考文献:

实事求是论文 篇六

学生1:为什么我作文的每个分论点都很明确,自我感觉也挺好,就是拿不了高分?

学生2:是啊,我每次都是从材料中找出论点,再围绕中心论点展开论述,层次很清晰,但分数也不高啊。

老师:任务驱动型作文和传统的材料作文是有区别的,讲究就事论事,不能盲目拓展,延伸过远。你们的写作不符合这类作文的要求,所以,拿不了高分。

高考作文对内容要求非常严格,要求切合题意,中心突出。任务驱动型作文要求就事论事,直击材料。“就事论事”就是对“材料”或“时事”发表自己的看法,按照事物本身的性质来评定是非得失,不向材料以外做过多的挖掘和延伸,主要针对材料本身进行评议,发表自己的看法,言之有理,持之有据。就事论事,也就是要求我们旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现象的看法,或褒或贬,或批或赞,对所评之事进行分析思考,表达自己的看法。

拭去文学身上那层浮躁的土

襄阳五中 王浩原

河南卫视推出“文学真人秀”,不知是为博得高收视率,还是为了让文学走进普通大众?这里,我们暂不论其初衷如何,且问:将文学与娱乐节目结合妥不妥?依我看,还是赶紧作罢,拭去文学身上的那层浮躁的尘土吧。

谈到文学与娱乐节目“混搭”,我的眼前便浮现出满汉全席与炸鸡汉堡组合的场景,颇有些不伦不类。娱乐节目,是快餐式消费,是现代人在快捷的生活节奏下稍事调节的手段;而文学却不一样,它是我们从世俗繁琐中抽身而出后的心灵剂,应当是我们陶冶性情的最佳养料。因此,文学与娱乐节目本就分属于两个世界,绝不能突破界限,抑或“共生”。

然而,尽管有着不辩自明的道理,却仍旧出现了荧屏秀文学这样的怪事。究其原因,我认为是浮躁风气在作祟。一方面,文学世界不够平静,作家随随便便就登上舞台,与明星同乐,显现的是文学作家对自身的要求和对文学态度的微妙变化;另一方面,在文学之外的世界,人们哭忙喊累,太过喧嚣,企图把文学也变得简单、浅白、易消化。只是,如此囫囵吞枣,效果可好?

反观自身,放眼当下。我们一边哀叹着精神世界的空虚化,却又一边热捧着所谓的“快餐文学”,拜倒在网络脚下,而忘了去真正领略文学带来的美的享受。网络的出现,只是当下文学泛滥和现代人缺乏深入心灵的阅读的一个缩影。

同样,文学与娱乐节目的结合,势必让文学喧嚣化。若是文学家都跑去电视台录节目了,哪里还会用平静的心情去思考,去斟酌呢?哪里还能恬淡地去著书立说呢?人们疲惫的内心世界又由谁来点亮?当文学家都已经按捺不住了,文学的肤浅便可想而知了。那时,即便是文学走进大众了,可它还剩多少力量呢?

因此,让文学回到它的原位吧!作家只有平静下来,才能生产符合时代精神的食粮;文学只有深潜下来,才能迸发出光与热。当然,并不是文学复归原位,返璞归真就不能深入大众了。政府还要再加大文学宣扬力度,民众自身也要多抽些时间,放下包袱,静心阅读。

拭去文学身上那层浮躁的尘土,让我们静待花开,静观云舒。

范文解析

文章针对河南卫视将“文学”与电视娱乐结合在一起推出“文学真人秀”节目这个热点话题展开论述,就事论事,观点鲜明。围绕这件事的本身,作者先表明自己反对的态度,亮明自己的观点,即“文学真人秀”是文学身上那层浮躁的土,这样的做法不妥,应该作罢。在行文中,又紧紧围绕事件本身说理,将事件分析得深入透彻。具体表现在如下两点上。

一、标题运用比喻论证说理。

文章标题鲜明,直接体现了作者的观点,并且将“文学真人秀”比作文学身上那层浮躁的尘土。比喻生动,有力地表达了作者对“文学真人秀”的反对态度。

二、中心明确,就事论事。

文章紧紧围绕“文学真人秀”是文学身上那层浮躁的土展开论述:首先进行类比论证说理,将“文学真人秀”比作“满汉全席与炸鸡汉堡组合”,这样的形式是不伦不类的,并就此指出文学的价值和娱乐的价值是不同的,不能共生;接着,作者进一步指出“文学真人秀”的根源是浮躁风气在作祟,并结合现实举例论证说理,还举例说明网络文学热其实也是人们内心浮躁的表现,这些“快餐文学”让人无法去真正领略文学带来的美的享受;然后运用假设论证说理,假如“文学家都已经按捺不住了,文学的肤浅便可想而知了”,文学对于人们到底还有多少价值和意义呢?最后,针对“文学真人秀”提出应该怎么办――要静下心来面对文学。

类文生成

传统的“材料作文”中的“材料”只是“敲门砖”,只是作为立论的依据,只是用来提炼论点的载体,论点提出后,在论证的过程中可以把材料丢在一边不再提及,但任务驱动型作文却不能丢开“材料”,因为“材料”就是文章要评论的对象,必须在行文中处处紧扣材料,针对材料,否则就会跑偏。传统的“材料作文”利用所供“材料”提炼出论点之后,可以海阔天空地从古今中外的材料中选择能够证明论点的论据,不容易出现“无米下锅”的情况,而任务驱动型作文的论据却受到很多限制,它必须与“材料”寸步不离。

观点明确,态度要旗帜鲜明

要写好这类文章,首先,要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法,或褒或贬,或肯定或否定,或总结成功经验或指出失败教训等,要求实话实说。比如,根据前几年轰动一时的蔡铭超“兽首流拍”事件,我们可提出以下观点:①拒绝“二次抢掠”;②向不合理的规则说“不”;③理国。写作这类评论文章,最重要的是集中精力对所评之事做出分析思考,形成自己的看法。评论事件可以有多种角度,如评论事件的对错、评论事件的成因、反思此事的教训等。评“事”可以不限于一点或一个角度,可以多点或多角度,但所评所说,必须与所评之“事”密切相关,不能游离于“事”而高谈阔论。

要为自己的评判写出分析和理由

分析说理是任务驱动型作文的灵魂所在,如果说“以事实为依据,以法律为准绳”是司法实践上的一条准则的话,那么,任务驱动型作文的写作也可以说需要“以事实为依据,以道理为准绳”。这类作文,不但要写出自己怎么看,还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理,言之有据,才能评得充分;评得有理,才能让人心悦诚服,才能收到辨是非、明事理的效果。既能把看法说清楚,又能将看法的依据和道理写深写透,这样的评论才是好的评论。

任务驱动型作文比较适合采用“层进式”结构,按照“引材料,摆现象――析危害,挖根源――指办法,提倡议或号召”的步骤来展开论述。

有感写作

阅读下面的材料,按要求作文。

湖北某大学规定,所有学生在校期间必须参加一定课时的义务劳动,并将其纳入素质学分,不参加或者参加次数不够的,将不能拿到毕业证。该校负责此项工作的团委副书记介绍,劳动课纳入素质学分,本意不在打扫卫生,重在培养95后大学生的劳动意识,该自己做的事自己做,如洗衣、打扫卫生等。

实事求是论文 篇七

一、结构最好模式化。写高考作文,最好采用考前精心准备的现成的模式化结构,这样不仅能节约时间,而且还能保证文章质量。临时安排行文结构,难免百密一疏,往往会导致思路混乱,并且会使写作精力分散,挤压审题、立意及打磨语言等方面的时间,从而致使文章质量大打折扣。

二、段落最好精短化。段落精致短小,阅卷老师才容易在极短的时间里把握大意,及时发现亮点。相反,总是三四百字,甚至五六百字一段,又加之文字为考生手写,不规范,且是网上阅卷,电脑呈现本身也不够清晰,阅卷老师把握段意就更加困难。

三、段首句最好主旨化。一个段落的主旨,最好放在段首句。也就是说,段首句应当体现主旨,展示文采,引导思路。因为段首句是阅卷老师容易注意的地方,各段段首句写好了,一篇文章的脉络往往也就清楚了。

四、跌宕跳跃处最好标识化。文章当以曲折跌宕跳跃为美,高考作文当然也应如此,但跌宕跳跃处可能也是阅卷老师梳理不清脉络的地方,因此,但凡跌宕跳跃处最好明确标识出来,以求文章脉络明晰。

五、精彩之处最好独立化。一些思想精彩或语言精彩的句群或句子,最好让其单独成段,以便引起阅卷老师的注意。一俊遮百丑,阅卷老师有了好感,作文分数可能就上去了。

下面,我们为你提供一些较为常见的作文结构模式,以供写作高考作文之需。

高考作文常用结构模式

(一)总分总式结构

这种结构是写作中最常用的结构模式,尤其适用于议论文写作。总分总式结构也叫三段论式结构,即引论提出问题,本论分析问题,结论作出总结。引论,是议论文的开头部分,即要提出问题,明确中心论点,使读者对文章所要论述的内容首先有一个概括的了解,并引起读者注意。本论,是议论文的分析问题部分,也是论证中心论点的重点部分。它的任务是分析问题,组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性。论点和论据的联系,论述的先后次序,文章的层层推理。这些都要根据事理的内在规律和说服效果来组织安排。要做到纲举目张、环环相扣,使观点和材料有机地、富有逻辑效果地统一起来。结论,是议论文的解决问题部分。结论是全文的综合与概括、总结与提高。例如下面这篇文章:

放飞心灵看世界

李林青

大海深处的水滴,如果只看到自己的晶莹,海洋便暗淡了。

高耸入云的山峰,如果只看到自己的雄伟,世界便低落了。

墙角惊艳的花朵,如果只看到自己的美丽,天地便变小了。

因此,我们要放飞心灵看世界,获得灵魂的升华。

在这个多姿多彩的社会,到处是晶莹的水滴、雄伟的山峰、美艳的花朵,到处是顶尖的人才、博学的人士。如果我们只是孤芳自赏,孤傲对人,那么我们面对的,则是一个狭窄而矮小的世界。

她是乱世中的美神,她是宋词中的领军人物。一代词人李清照,用她的高洁婉约为我们开创了词的另一片天地。虽然她有足以用来炫耀的文学天赋,但她没有选择用一颗孤傲的心来与世隔绝,而是与丈夫赵明诚一起潜心研究,共同创作,为我们留下了“神仙眷侣”的佳话。

李清照就好比大海之中最晶莹的水滴,她的心干净而无杂尘,出淤泥而不染,明净之中方显其大气本色。她是一滴闪耀的水殊,但她没有选择在海洋深处孤芳自赏,孤傲一世,于是她于世界中收获了幸福,于尘世中取得了进步。

他因性情至纯而被人铭记,他因性格豪爽而一路欢歌,他因洞悉万物、周游列国而升华了心灵。庄子的气、神、色,庄子性情的真、善、美,至今被我们铭记。他是思想深刻的老者,是战国时期的风云人物,但他没有选择孤傲一世,而是寄情于各地的名山大川,放眼世界。

庄子就好比高耸的山峰,他并不只是关注自己的雄伟,所以他收获了世界的精华、宇宙的灵气。

她是中国文学史上最杰出的女作家之一。她用至纯至美的文笔为我们展现了最华丽最动人的语句篇章。于是,在冰心的文字中,我明白了“走在生命的两旁。随时撒种,随时开花。将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,也不是悲凉”的大气洒脱。我懂得了“成功的花,人们只惊羡她现时的明艳,然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨”的奋斗拼搏。

冰心就像墙角之处惊艳的花朵,她的灵气让世人感叹,她的绝美令世界震撼,但是她没有孤芳自赏,而是虚心学习,致力研究,最后给我们留下传诵至今的名篇。她于自己的眼中看到了大千世界。

晶莹的水滴、雄伟的山峰、绝美的花朵告诉我们不要孤芳自赏,孤傲一世。放眼看世界,我们才能获得心灵的升华。

这篇文章采用的就是典型的总分总式结构:开篇排比起兴,巧妙点明观点。接着作者用李清照、庄子、冰心作为文章的论据,诠释了他们因放眼世界、放飞心灵而看到了绝美的世界,获得了丰硕的人生。举例和论证有机结合,评价得体恰当,结构协调一致。最后照应开头,总结全文,行文结构严谨。

(二)并列式结构

并列式结构是指写作时从若干方面人笔。不分主次、并列平行地叙述事件、说明事物,或以几个并列的层次论证中心论点的结构方式。其特点是将事件、事物或论题分成几个方面来叙写、说明和议论,每个部分都是独立完整的部分,与其他部分是并列平行关系。并列式结构常被用于议论文的写作中。为了论述的方便,将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点,或是把论据并列起来,论证的几个层次或段落之间的关系是平行的,便形成了一篇并列式结构的议论文。例如下面这篇文章:

实事求是

何剑

在这个充满规律的世界中,我们可以发挥主观能动性,认识和利用规律,用规律来造福于人类,但与此同时,我们更应该尊重规律,一切从实际出发,实事求是,正确对待万事万物。

实事求是,有利于我们正确地认识自我。个人仿佛是一座蕴藏着无尽财富的宝藏,认识自我是打开财富之门的锁。发挥财富的巨大作用,我们需要实事求是的精神,不迷信权威,用求真的态度严格要求自我。牛顿的经典力学推动了欧洲科学的发展,但爱因斯坦坚信科学的规律,提出了著名的相对论。居里夫人在历经无数次的失败后,坚信规律是客观的,实事求是,最终发现了镭。科学事业是没有顶峰的,但科学有它的规律,科学家只有正确认识科学规律,认识自我,才能摘得科学桂冠。因此,实事求是有利于我们正确认识自我。认识自我,使我们更加充满信心地去认识一切,扬长避短,走向成功的彼岸。

实事求是,有利于我们客观地完善自我。人类社会是不断进步的,我们要紧跟时代的潮流,不断地完善自我,而这一切又不得不立足于实事求是的基础之上。在国民大革命失败后,实事求是地提出“工农武装割据”的理论,走农村包围城市的道路,开创出一条崭新的大道。邓小平根据国内、国际形势,毅然作出改革开放的决策,引发市场经济革命,让中国走上和平崛起和繁荣的道路。他们之所以能取得如此巨大的成就,在于他们坚持实事求是的原则,一切从客观实际出发,完善自我,也使国家重新屹立于世界民族之林。因此,实事求是能够完善自我的。完善自我使我们更加充实,增添新的力量,勇敢地面对挑战。

实事求是,有利于我们快乐地升华自我。升华意味着更上一层楼,已经超脱了物质层面,向更高的精神层面迈进,而这一切又得归功于实事求是。比尔・盖茨抓住市场经济规律,大力投资发展信息行业,创造了巨大的财富,然后用于支撑慈善事业。邓稼先尊重科学规律,坚持实事求是,最终使原子弹爆炸成功。如果没有他们实事求是的精神,信息技术也不会迅猛发展,中国的科学事业也不会取得如此巨大的成就。他们尊重规律,实事求是,也不断地升华了自我,为后人所景仰。实事求是的精神推动无数仁人志士向前迈进,为人类的发展作出了巨大贡献。

一切从实际出发,实事求是。不管是任何事业,还是各种各样的工作,我们都要善于尊重规律,发挥规律的作用,实事求是,用求真的态度,严格要求自己,推动个人全面发展,社会和谐稳定,国家繁荣富强。

这是一篇标准的并列式结构的议论文。作者开篇提出中心论点“我们应该实事求是”。紧接着设置三个并列的分论点“实事求是,有利于我们正确地认识自我”“实事求是,有利于我们客观地完善自我”“实事求是,有利于我们快乐地升华自我”,从不同角度论述实事求是的重要性。结尾总结全文,形成首尾呼应。从这篇文章可以看出,采用并列式结构写作议论文的好处在于能多角度、多方位地论述观点,使文章条理清晰,论述充分,避免了论述的片面与空泛。

(三)层进式结构

层进式结构也叫递进式结构。它的特点是根据各层次之间的层层深入、步步发展的关系来进行论述。可按引论(提出问题,亮明观点“是什么”)到本论(分析问题,从“为什么”的角度论证观点),再到结论(解决问题,指出“怎么办”)三步的模式来写作。也可论点递进,即本论部分的分论点层层递进,由浅入深,把问题谈深谈透。例如下面这篇文章:

杂而不乱归于大同

李晋

翻开试卷,看到作文题――“杂”,不觉有些想笑,还真符合我现在的心情哪,复杂、紧张却又有些兴奋,不安但带着一种期盼,怎一个“杂”字了得!于是,我静下心来,闭眼冥想从头说“杂”。

有些吃力地翻开历史那沉重的书页,不时会看到“杂”的踪影。先有春秋战国群雄割据九州,而后,秦始皇结束了这一混乱的场面,统一了天下;再后来三国鼎立,均分天下,之后被魏晋取代;然后是南北朝的混战由唐结束;接着五代十国的兵荒马乱到北宋结束,历史一次又一次地重复着由杂乱到统一的循环,仿佛这是个亘古不变的定理。而历史,在这不停转动的巨轮中,已悄然走过了漫漫千百年。

“杂”对我们的影响却远不止历史,若有幸游一游大江南北,看一看各地的民风民习民居,你便知道“杂”字的影响力是多么非凡。就拿各地民居而言,徽州是盐商麇居之地,所以那里的建筑“曲折如才子笔”,洁白的粉墙,黝黑的屋瓦,鳞次栉比的兽形斗拱,还有高昂的墙头和参差的造型,无不透露一股“贾而好儒”的气氛;如果是去福建,闽南客家的建筑会给人以坚如磐石、团团圆圆的审美感;若是来江南的园林,在幽幽曲径、翼然亭阁之中,你不禁要吟哦出“庭院深深深几许”的诗句;而要是你登上了巍峨壮美的长城,感受到的却是荡尽羁尘、豁然开朗的气势。仅是一个中国,建筑的风格就是如此迥异,气象万千。但就是这看似杂乱无章、毫不相关的构建风格,却形成了独特的中国砖木结构建筑体系,在世界建筑之林占有了重要的一席之地。于是我们从中看出了建筑艺术的开朗,将“杂”如此完美地融合在一起,其艺术的包含性可见一宽。

我还发现,这大千世界多的是“杂”,却条理分明,不只从人文领域来看,在城市精神中“杂”也体现得如此清晰。从我身处的这座可爱的城市看,传统与洋派、时尚与怀旧,世上任何一种文化都可以在这里找到落脚点。也正是因为有了一种海纳百川、兼容并包的大气胸襟,上海杂而不乱,有条不紊,反倒散发出一股混合的迷人的魅力,让人为之陶醉。

还想苍茫中原大地,56个民族杂居在一起,我们有一个共同的名字:中华儿女。

还想百家争鸣,三教九流,它们同被称为中华文化。

在时间与空间的交汇处,所有的“杂”融合到了一起,不分疆界,包含于这神奇的宇宙。

倒是真符合这样的一个标准。“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”我们提倡“杂”,因为若是没有“杂”,也就不会有“大同”。由杂到同,这是我的一点感悟。

文章写得自然,从眼下谈起,由历史而民风民习民居,而城市精神,而中华民族,而中华文化,而世界。终表现为一个“杂”字,又终归于“大同”。一步步层递开去,又一下收束到一点。有详有略,结构清晰,尤其是段首句的处理,使行文思路一目了然,好似峰回路转处竖立的路标。可为层进式结构的典范文章以供模仿借鉴。

(四)正反对照式结构

这种结构模式如下:先提出论点,然后用正面论据与反面论据进行对比论证,在对比中体现作者的思想和观点,最后收束全文。对照,是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照,互为衬托,所以,这种方法特别能突出一方面的性质,具有很强的论证力量。对比有两种情况:一种是“横比”,一种是“纵比”。“横比”是将同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较,“纵比”是将同一事物在不同时间的不同情况作比较。例如下面这篇文章:

藐视挫折,笑对痛苦

李自然

人之一世,殊为不易,在看似平坦的人生旅途中经常会有种种荆棘,往往使人痛不欲生。痛苦之于人,犹如狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟。百世沧桑,不知有多少心胸狭隘之人因受不了挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年,又不知有多少意志薄弱之人因受不了挫折放大痛苦而志气消沉;万古旷世,更不知有多少内心懦弱的人因受不了挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折,我们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的一天。(提出论点)

“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃,可谓“时运不济,命途多舛”,然而直面挫折,他却能达人知命,笑看人生。试想,如果没有王勃开朗豁达的胸襟,哪会有“海内存知己,天涯若比邻”的千古绝唱?(正面用例一)

高唱“安能摧眉折腰事权责,使我不得开心颜”的诗仙李白,在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗?颓废了吗?没有。他笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了千古飘逸的浪漫情怀!(正面用例二)

由此看来,面对挫折,我们不应于痛苦失意的阴影中不能自拔:面对挫折,我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深;面对挫折,我们不应长期委靡不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择。

刘备面对失去二弟的痛苦,因兄弟之情无法释怀,放大痛苦,结果在痛苦中作出错误决定,贸然出兵伐吴,落得个“白帝城托孤”的千古悲剧。可悲可叹!(反面用例)

前事不忘,后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样,也留下了太多的遗恨。在这个竞争日益激烈的社会里,挫折无处不在,若因一时受挫而放大痛苦,将会终生遗憾。遭遇挫折,就当它是一阵清风,让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折,就当它是一轮微不足道的涟漪,不要让它在你心中激起惊涛骇浪;遭遇挫折,就当痛苦是你眼中的一粒尘埃,眨一眨眼,流一滴泪,就足以将它淹没。

遭遇挫折,不应放大痛苦。擦一擦额上的汗,拭一拭眼中的泪,继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天,白白的云,青青的草,还有你嘴角边甜甜的笑……(总结全文)

作者开篇便亮出自己的观点“面对挫折,我们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的一天”。在行文过程中,作者先选取了王勃直面挫折,达人知命,笑看人生的事例以及李白遭遇仕途不顺的挫折,不沉寂,不坠青云之志的事例从正面说理,告诫世人面对挫折不要放大痛苦。而后,作者列举刘备遭遇挫折,却放大痛苦,落得“白帝城托孤”的千古悲剧,从反面论证强化自己的观点。采用正反对照式结构行文,使得整篇文章论证严密,无懈可击,说服力与感染力进一步增强。

(五)设问解析式结构

设问解析式结构是指围绕话题设问开篇,接着旁敲侧击间接作答,而后形象描述,用典型事例揭示话题,最后点题结束全文。例如下面这篇文章:

诠释超越

薛培培

什么是超越?

有一种勇气让人激情勃发。

二十岁的时候,他的两条腿残废了,但他并没有因此而放弃对美好生活的向往与追求。他鼓起勇气开始写作,用写作来给自己的生活增添力量,仿佛那文字能帮他走出困境。一次次满怀希望地寄出稿件,一次次地失望,但这并没有减少他一丝一毫的勇气,最终他在文学道路上激情勃发,成绩斐然!

他就是史铁生,一个不向命运低头的人,一个敢于超越自我的人。

有一种自信让人昂然奋起。

他是魏国都城大梁一个看守城门的糟老头子,而且性格怪异,当战国四公子之一的信陵君亲自拜访他时,他竟然想方设法百般刁难,其目的却是为了成就公子之名。当救赵不成,“欲以客往赴秦军”准备与对手拼个鱼死网破的信陵君来和他辞行时,他竟无一语相送,因为他十分自信,他相信信陵君一定会再回来向自己请教的。果然,信陵君中途折回,他则为这个知己出了一个高招――让如姬窃兵符,令朱亥杀晋鄙。结果保存了赵国,而他自己也微笑着“北乡自刎”以谢信陵君的信任。

他就是侯赢,一个超越了生死的人,一个为了知己昂然奋起进而成就大业的人!

有一种力量让人一飞冲天。

他身高一米八八,肩宽腿长,像一头黑色的猎豹,百米的距离随便一跑就是十秒以内,跳远比赛轻轻一跃就在八米开外,而且在最重要的比赛中,他的动作也还是那么舒展自如,富有韵律。

奥运会上,当约翰逊在百米决赛中战胜他的那个中午,所有的人都在为约翰逊欢呼,所有的旗帜和鲜花都在朝约翰逊挥舞,记者们簇拥着约翰逊走出赛场,而他却被冷落一旁。他茫然若失的目光中透露出淡淡的哀伤,让人心疼。

可是在百米决赛失利后的第二天,他在跳远比赛中跳出了八米七二的成绩,他是好样的!他在跳远场地上一飞冲天。

他就是刘易斯,一个懂得奥林匹斯山上的火炬为何燃烧的人,一个能够超越失败、超越对手的人!

这就是超越!有时扣人心弦,有时惊心动魄,有时启迪心扉。它给人以勇气、自信和力量,让你激情勃发,昂然奋起,一飞冲天!

实事求是论文 篇八

一、要加深对依法治国、依法行政重要性、紧迫性的认识

总书记在十五大报告中郑重宣布:“依法治国,是党领导人民治理国家的基本方略。”依法行政是依法治国的重要内容,是行政机关的一项最根本的活动原则。当前,进一步加深对严格依法行政的重要性和紧迫性的认识,有着非常重要的现实意义。理由有三条:

1.市场经济体制改革要与市场秩序规范同步进行。近几年来,在大力推进改革开放、加快经济建设、努力提高综合国力的方针指引下,我国的经济一直保持快速发展的态势。但是,由于法制建设与改革措施不配套,以及政府的经济管理工作跟不上改革的需要等诸多方面的原因,经济领域的混乱现象越来越突出,有的反映出改革的一些深层次问题,有的已严重影响到经济发展和社会稳定。比如,“”问题,金融“三乱”问题,以及商业欺诈、传销经营、假冒伪劣、走私贩私、制黄贩黄等问题,都是我们在管理工作中已经遇到的。总书记在十五大报告中明确要求健全市场规则,加强市场管理,清除市场障碍,打破地区封锁、部门垄断,尽快建成统一开放、竞争有序的市场体系。朱基总理也多次指出要大力加强市场监管,依法严厉惩治扰乱市场秩序的违法违章行为。但是,目前的状况离上述要求还相差甚远。

2.当前,我国正处于由计划经济体制向市场经济体制转变、由人治向法治转变的关键时期,依法治国、依法行政的观念在一些领导和部门中没有真正确立,在如何处理尽快发展经济与规范经济秩序的关系上存在一些错误的认识。比如,有的片面理解社会主义初级阶段理论和“发展才是硬道理”的观点,认为管严了,环境就差了,发展就慢了,应该“无为而治”,待发展后再逐步来规范。我们一度推行的企业登记“先上车后买票”的做法就是这种“重发展轻监管”思想的体现。有的对计划经济体制下的经济管理方式非常熟悉,对在市场经济体制下如何管理和调控经济运行缺乏认识,又不注意自身的学习提高,往往自觉不自觉地用计划经济的管理手段来管理市场经济。特别是在基层出现了“重人治轻法治”的倾向,为保护地方、部门的利益,“土政策”满天飞,忽视严格依法行政,导致了管理失控,执法偏软,查处不力。比如,对走私贩私行为罚款放行的作法就反映出有关政府和执法部门缺乏应有的法制观念。更有甚者,以“发展地方经济”、“搞活企业”为借口大谋私利。近几年来发生的经济犯罪大案要案就是例证。

3.虽然市场经济法制框架和体系已基本形成,但是由于时间比较仓促,内容不尽完备,配套性不够,仍在一定程度上存在无法可依、有法难依的状况。加之行政执法队伍整体素质不高,执法手段不强,外部干扰较多,与管理对象的矛盾突出,因此执法难、到位难的问题还在相当多的地区和领域存在。

“两手抓、两手都要硬”是邓小平同志一贯坚持、反复强调的一个重要思想。他说:“搞四个现代化一定要有两手,所谓两手,即一手抓建设,一手抓法制。”工商行政管理机关更应坚决贯彻“两手抓”的思想。作为政府的行政执法部门,依法行政是我们的职责所在,是我们工作的基本原则。回顾我们这几年的工作,在研究如何放宽搞活、支持企业和地方经济发展方面考虑较多,而对如何严格依法行政、加强经济秩序监督方面则重视不够,特别是对新的扰乱经济秩序的行为见事较迟,把关不严,查处不力。再加之“人情风”、“关系网”的影响,执法不到位、不及时、“从轻发落”的现象时有发生。

这些都反映出我们在领会邓小平理论,在执行党的路线、方针、政策方面的片面性,也是党性党风不到位的表现。因此,我们要坚定不移地树立和推进依法行政的观念,针对突出问题和薄弱环节,采取切实有效的措施加强对社会主义大市场的管理,促进监管职能到位。

二、以解放和发展生产力为目的,辩证地认识现行法律法规执行中的问题,实事求是,对具体问题作具体分析和处理

严格依法行政是我们执法工作的原则。实事求是,具体问题具体分析处理,必须在依法行政的前提下,在法律法规容许的范围内进行,是总原则下的方法问题。我们所强调的严格依法行政,不是死搬硬套条款,僵化地执行法律法规,目的是为解放和发展生产力服务,两者并不矛盾。从过去的经验教训来看,我们比较容易犯两个方面的错误。一是管死,一旦强调监管,就在各个方面从严,不敢越雷池半步。二是乱放,一旦强调发展,企业要求什么就放什么,一些法律法规确定的基本条件也可以放。究其原因,是我们没有真正掌握和运用好“解放思想、实事求是”的思想路线,没有坚持一切从实际出发,以“三个有利于”为标准开展工作。

(一)现行法律法规存在着相对的合理性和局限性。

建立社会主义市场经济法律制度是一场深刻的法制革命,是在对行之多年的计划经济法律制度的否定或修改、废除的基础上建立一套新的法律制度,其法制基础、法律原则、法律特点、法律内容都有较大的变革。出台的每一个法律,都是始于市场经济的客观需要,并为市场经济的发展服务的。同志在《实践论》中批判唯心论和机械唯物论时说:“马克思主义者承认,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因而在绝对真理的长河中,人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。”生产力与生产关系、经济基础与上层建筑既相对适应,又存在矛盾。因而,伴随着改革而不断调整完善的法律法规也只能具有相对合理性。充分认识、正确对待现行法律法规的相对合理性和局限性,有助于我们在执法工作中贯彻“解放思想、实事求是”的思想路线。现行法律法规的局限性主要体现在四个方面:

1.我国正处在由计划经济体制向市场经济体制转轨的时期,由于经济运行状态的不定型、不稳定,使法律难以面面俱到,对一些行为管理缺少法律依据,法制建设存在相对滞后性。如,开办市场早已由政府行为转变为社会行为、企业行为,然而,对市场开办行为和经营行为至今没有相应的法律法规来约束。又如,股份合作制企业的界定规范,在《公司法》出台时未被纳入。

2.现行法律虽已按市场经济的要求有了较大的突破,但仍有计划经济的痕迹。比如,对市场主体的管理,比较注重资质条件的前期审批管理,对企业经营过程和经营行为的管理较弱,因此有关法律法规和政策中关于前置条件的规定较多,各类许可证越来越多,使企业注册登记手续越来越复杂。

3.现行法律还带有部门色彩,有的甚至有部门利益的驱动,法律法规打架的问题屡见不鲜。比如,根据现代企业制度的特点来看,乡镇企业并不是企业的组织形式,改革初期发展起来的乡镇企业已经进行了两次大的调整,其地位作用和经济形式已经发生了巨大的变化。然而,《乡镇企业法》仍然按地域把农村个体私营经济界定为乡镇企业,没有体现经济体制改革的要求,同

时也加深了工商部门与乡镇企业各类部门在管理中的协调难度。

4.工商行政管理涉及的法律法规不能有效调整现实生活中的一些矛盾,仍须进一步完善。如,企业字号登记与商标注册登记中,知名企业的字号与其它企业的商标相近似的问题,由于涉及两个方面的法律制度,至今没有解决;跨行业、跨区域企业登记产生的知名字号侵权问题,由于登记体制的原因也没有一个较好的解决办法。另外,还有传销行为与营销行为的区别标准问题,注册资金不实引起的法律责任问题,企业审批责任和登记责任的区分和承担问题,监管要求与监管手段不适应引起的执法责任问题等,急需制订相应的法律法规来规范和约束。在法律法规不完善的情况下,我们只有根据上级部门的要求采取一些行政措施来进行适当的管理。

(二)树立创造性、探索性精神,在遵守法律法规的原则性、严格性的前提下,对具体问题具体分析,恰当处置,提高执法水平。

解放思想,实事求是,体现在执法工作中,就是要尊重实际情况。现行法律法规不完善是实情,地区差异、个体差异也是实情。不尊重这些实际情况,我们的执法管理就容易走极端,犯错误。

1.要克服死扣条文、照抄照搬照转法律法规的传统执法习惯,坚持实事求是这一马克思主义的精髓和灵魂。邓小平同志尖锐指出:“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就要停止了,就要。”改革本身就是对旧的体制进行变革,是一项开拓性的工作。人们的认识也有一个从实践到认识再到实践的循坏往复不断提高的过程。在改革中,就可能出现“过去是允许的,现在不允许,过去是禁止的,现在不禁止”的情况。因此,对一些与传统做法和要求不符合的新情况、新问题,不能简单地说“不”,要进行认真的研究,看不准的,还可以先放一放,看一看再定。这样,有利于法律法规的完善,提高执法的效果。

2.要区别执法的灵活性与随意性。我们讲执法的灵活性,是以“三个有利于”为标准,从维护社会稳定的大局出发,并不是提倡随意突破法律法规的规定。要建立和规范执法的审批程序,防止个人随意表态;要进一步开展执法检查,加强执法监督,制止和纠正执法中的不正之风。

3.加强法律法规的宣传教育工作,提高管理对象的素质,改善与管理对象的关系。我们是人民民主的国家,管理机关和管理对象不是对立的,管理对象也是我们的服务对象。教育、引导管理对象遵纪守法,减少管理的矛盾,是管理机关的重要任务。过去,我们在这方面的工作做得少一些,使得管理与反管理的矛盾比较突出,今后,必须下功夫加强这项工作。

4.加强调查研究,提倡“首创”精神,为立法工作提供有益的素材和建议。各级立法机关经常要对现行法律法规进行修改、完善。现行法律法规中不完备、不适宜、滞后的地方,都应允许在部分地区进行探索性的改革试验,提供正反两方面的经验教训,为法制建设作出应有的贡献。如企业登记中承担民事责任的表现形式,企业字号与注册商标的保护,公平交易执法中手段的强化,欺诈合同的监管查处力度以及企业注销吊销后其债权债务如何追偿等。

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