毕业论文答辩演讲稿（优秀3篇）

发布时间：2023-05-20 08:35:11

书写玩一篇论文之后，接下来我们要做的就是论文答辩啦。下面是小编辛苦为同学们带来的毕业论文答辩演讲稿（优秀3篇），希望能对您的写作有一定的帮助。

答辩发言稿篇一

尊敬的评委老师：

我叫___，08级汉语言文学专业学员，在___学校任教六年级语文，兼备课组组长。我所撰写的论文题目是：论《围城》方鸿渐形象的现实意义，我的指导老师是进修学校副校长___老师。从确定选题、拟定题纲、完成初稿，到最后定稿，我得到了谌老师精心细致的指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并能在较短的时间里迅速完成论文的写作。不管今天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。

选择《围城》这本小说作为我的毕业论文的写作题材，一方面是因为我对这本小说比较的喜欢，包括由这本小说改篇而成的电视剧。的确，《围城》是一个富有人生哲理和重大社会意义的命题，它向人们说明40年代中国社会的动荡、黑暗和病态，使恋爱、结婚、家庭成为“鸟笼”和“城堡”，寓意只有冲破自身的局限和昏暗社会的“围城”，把个人的命运和整个民族、国家的命运结合在一起，才会有新的生路。《围城》不愧为一部寓意深刻、发人深省的好作品。另一方面，结合当今社会现实，许多的现象也与《围城》中的描写场景有一些的相似，揭示其中的联系，警示世人，以倡导真、善、美的人性和理性的人生，也是我想通过自己的写作给社会的一次贡献。

我在这篇论文中，主要采用了内容分析和现实对比的写作手法，各阶段安排依照先典型分析(即具体事例分析)，具体对照现象，展现警示，再综合论述，阐明现实意义的层次进行。具体结构如下：

一、方鸿渐“玩世不恭”的人生态度造成的影响对现实社会的警示意义 !

1、___的后果与不学无术

2、对爱情的“玩世不恭”造成的苦果与性开放

二、方鸿渐复杂思想性格的现实指导意义

1、表现在爱情生活方面的复杂分析及现实意义

2、表现在家庭生活方面的复杂思想性格的分析及现实意义

3、表现在事业方面的复杂性格的分析及现实意义。

第一个方面，着重从方鸿渐两件典型的事例(即___和谈恋爱)，联系到当今社会两种不良现象(即不学无术和性开放)，以警示世人，这部分用词颇多，篇幅较长。第二个方面，综合阐述方鸿渐在社会大背景下的爱情、家庭、事业三个方面的思想性格，意图说明无论在什么样的环境下，如果缺乏主动性，缺乏自主有为的精神，缺乏坚定的性格和健全的人格，是很容易被环境和他人左右的，一个人只有将自身的发展置于社会经济文化发展的大熔炉里，事业才会有所成功；一个家庭，只有在安定平和的社会大环境下，削除了社会的重压，家庭成员之间相互谅解，家庭生活才会真诚和自由。这部分语言精练，立意高远。

在提纲的完成过程中，我得到了谌老师的详细指导，观点进一步得到了提炼，对现实社会某些现象的观察和分析也进一步深入。初稿完成后，谌老师又详细地审阅了全文，对一些用词不当的地方，观点不明朗的地方提出了指正。最后正式定稿后，谌老师又认真地提示了论文打印的格式以及一些注意事项。

正是在老师的着力指导下，在本人细致的研究下，我结合当今社会现实的某些现象，发现了《围城》所蕴含的警示意义和指导意义。《围城》的有关论著相当地多，但以其人物形象的现实融合来确定研究方向，应该是我的一个创新之点。

本篇论文已经完成，虽然不是很尽人意，还有许多的地方需要更全面的改进，但总的来说，在撰写的过程中，我真实地学到了许多东西，更进一步丰富了自己的知识，自己的认识也有了相当的提高。

论文答辩演讲稿篇二

尊敬的各位专家、评审、同学们：

大家好！感谢大家参加我的论文答辩会！我是20xx级博士XXX，我的博士论文题目是《王希天生平与思想研究》，

现在我就论文的选题依据、资料来源、主要内容和创新之处四个问题，作以下陈述。

第一个问题：论文的选题依据

王希天作为中国近代民主革命史上的优秀人物之一，经历了中国民主革命的两个时期，即旧民主主义革命与新民主主义革命。

可以说，他在年轻短暂的一生中，那闪烁着民族民主革命思想光焰的言行，始于接受旧民主主义革命的影响，

终于向往以苏俄社会主义为代表的无产阶级革命，带有着鲜明的反帝反封建色彩（《见王希天言论》）。

其主要革命实践皆早于“五四”新文化运动，如“一中风潮”、“求学日本”、“拒约运动”等。

显然，一些学者对王希天作出“五四时期的爱国先驱者”的历史界定，无论是从历史事实或时代特征，

还是从人物的思想轨迹或生平业绩上，都存在着不同程度的局限性，尤显得不够清晰和贴切，尚待进一步研究和确认。

如果根据目前掌握的历史资料（包括文字、实物、图片），运用历史唯物主义的观点和方法，对王希天进行客观公允的分析和评价，是否可以得出这样的结论：

王希天是近代中国民主革命时期涌现的爱国先驱；“拒约运动"的卓越倡导者；留日中华学子的杰出代表；侨日华工拥戴的著名领袖。

今天，开展对王希天生平业绩的研究，就是要从近代中国和近代日本的历史背景入手，以王希天这个历史人物为主线，

汲取王希天研究的最新成果，从历史的多维视角，重新探讨和研究对“一中风潮”、“拒约运动”、“五四运动”，“侨日华工”等问题。

特别是对王希天的思想言论进行较为深入、系统的剖析，以还原历史人物的真实面貌和完整形象，显得尤为必要和重要。

通过对王希天生平和思想研究，教育国人学习王希天的爱国精神，为实现先烈的未竟事业，为中国的现代化而奋斗；

教育国人牢记帝国主义强加给中国人民的苦难历史，勿忘国耻，加强国力，保卫和平，为中日两国人民的传统友谊而努力奋斗。

广泛结交日本友好人士，共同反对日本军国主义和右翼xx势力歪曲和篡改日本侵华历史，妄图破坏中日友好，把日本拖回军国主义老路的行径，为中日两国世代友好而奋斗。

第二个问题：论文的资料来源

20世纪20年代以来，对王希天生平研究比较多的文献有：

1、原始文献：有《王希天档案史料选编》和谢介眉编撰的《王希天小史》。

2、著述及论文：有长春王希天研究会组织编写的《王希天纪念文集》、《王希天研究文集》；王旗、郑则民、刘辉等

组织编写的《王希天研究论文集》；刘晓晖等编写的《爱国先驱王希天图集》。

导师程舒伟老师和曲晓范、陈铁建、王会军等学者的论文，还有日籍学者仁木富美子等撰写的《王希天与华工》等系列文章。

3、原始报刊：

北京《京报》、《大东日报》、上海《申报》、《民国日报》、《满洲报》、日本《时事新闻》、《盛京时报》、《中华新报》、《滨江时报》、《吉林省政府》全宗9—1目、《吉林省政府教育厅》全宗2目等。

以上这些研究形象生动地展示了王希天烈士光辉而又悲壮的一生。

尤在王希天的家世、思想、言论的研究上，取得了突破性的进展，对人物的历史评价也有了新的认识和升华。

这些材料对我撰写《王希天生平和思想研究》这篇综合性的研究论文提供了有力的佐证。

第三个问题：论文的主要内容

王希天作为中国近代的爱国先驱，在他短暂的一生中，并没有留下传世的著作。

对于他的生平和思想研究，主要来源于他的社会实践和遗留的代表性言论。

论文以王希天思想的发展过程为主线，以当时的国内外形势和王希天的生平为背景，评述了在当时特殊的历史时期，

王希天思想发展演变的心路历程，大体经历了三个阶段。

一是，学以报国阶段，实业救国选择。

二是，革命警世阶段，政治救国选择；三是，宗教救世阶段，理性救国选择。

如果就其思想与行为特征来分析，是一种多维思想构成的精神体系。

而支撑这种精神体系的思想内核，或者说贯穿其人生体验和品行的主要精神原点，仍旧是发自于内心深处的与生俱来的爱国主义情怀。

确切地说，王希天学以报国的执着，命运自主的孤独，革命警世的悲壮，宗教救世的虔诚，

构成了作为爱国先驱者丰富多彩的精神世界，使他在现世的历练和体验中获得生命的觉醒与升华。

特别是王希天面对劳苦众生所表现出的爱患与共的胸怀，他与旅日华工之间，没有生与死、荣与辱的界限，只有真心实意的投入、牺牲、奉献。

如果从人本位的意义上讲，这种高尚的品行正是他生命力的凸现与释放，

而每一次凸现与释放又是一种生命的沉醉、升华和完美，是一种作为常人难以企及的思想超越和崇高境界。

可以说，王希天思想体系的萌生、形成和转换，不仅是他自我生命价值的终极体现，而且是他在长期的社会实践中探索与积淀的结果。

本文共分四章

第一章论述了王希天学以报国思想。

王希天作为近代中国民主革命的先驱者，他的爱国思想主要反映在他的社会实践和代表性言论中。

他最初萌生的“学以报国”思想，有其深刻的社会和历史根源，并经历了“学以报国”思想的萌生、形成和自觉三个阶段。

这种思想在半殖民地半封建社会条件下，是一名具有忧患意识的爱国青年心路历程的必然归宿：其萌生，

来源于内心深处潜在的良知与感悟；其形成，发端于社会变革实践的锻造与洗礼；其自觉，升华于对救国救民真理的认知与求索。

第二章论述了王希天革命警世思想。

王希天最初萌生的的学以报国思想，在经历了对救国救民真理的认知与求索之后，

尤其是经过近代社会变革实践的锻造与洗礼，他的良知和感悟有了新的升华，并实现了由单纯的学以报国思想向革命醒世思想的转变。

本章具体阐述了王希天的革命警世思想的要义、践行和转型三个方面的问题。

从其思想深层次的变化来看，王希天的革命警世思想，深受人文主义和新文化运动的影响，

是其朴素的学以报国思想在社会实践中的发展和延伸；

革命警世思想在向政治救国路径转型的过程中，又表现出践行爱国诺言的必然性和归宿性，

也可说是民族自主自救意识在新的历史条件下的政治觉醒。

简言之，王希天思想的发展与变化无不刻上深深的时代烙印。

第三章论述了王希天宗教救世思想。

王希天作为中国近代史上的杰出人物，他的思想与成长经历也具有着自身的特殊性。

特别是赴日留学初期所接受的信仰，贯穿了他思想生成与转化的全过程，成为区别于同时期历史人物的鲜明特征。

本章从“改造自身”的理性支点、“欲救众生”的高尚品行、“爱患与共”的献身精神三个角度论述了王希天的宗教救世思想。

如果单纯从宗教方面来理解和判断王希天的爱国思想与品行，对其人生价值就很难得出恰如其分的结论。

因为，王希天的宗教信仰已超越教义本身所能涵盖的基本范畴，已进入一种以社会革命为主题的人生价值体系，

即使是这种价值体系的终极目标未能实现，但能为后人提供改造社会的新起点也显得尤为珍贵。

第四章阐述了王希天研究的若干问题，包括关于王希天的宗教信仰、王希天与周恩来的情谊、王希天生平史实考补三个问题。

这三个问题有利于还原王希天这个历史人物的本来面目，使王希天研究更能有血有肉，鲜活生动。

总之，王希天作为从遥远的过去走进今天的爱国巨子，他年轻短暂的人生，经历了生命觉醒、生命抗争和生命奉献的全过程。

他在民族屈辱时代所做出的反帝反封的人生抉择；他闪烁着民族民主革命思想的言行；

他欲求尘世光明的基督情怀；他充满悲壮色彩的人生经历，皆给后人留下了珍贵的生命反思和启示：

王希天作为一名爱国先驱者，他与时代的关系就象太阳与生命的关系，他的存在与消逝都是人们无法回避的。

既然时代给予了他生命的燃烧，也同样会给予他生命的熄灭。

然而，王希天对时代和生命的承诺，确有着超越常人的境界和体验。

他站在御侮图强的前沿，直面民族蒙受屈辱的现实，迎接时代给予他生命的燃烧和熄灭。

对王希天而言，民族和国家的利益高于一切。

他生命的燃烧是为了“欲求尘世光明”，他生命的熄灭是为了“欲救众生解放”。

从这个意义上讲，他用年轻短暂的生命熔铸了一座爱国主义的碑碣，

这碑碣在现实中又成为他英名永存精神不朽的祭坛——王希天获得了生命的永恒。

第四个问题：论文的创新点

1、观点创新：

（1）人物界定：五四先驱——民主革命先驱

（2）思想脉络：学以报国思想——革命警世思想——宗教救世思想

2、方法创新：

第一，将历史学、政治学、社会学、宗教学等基本原理运用于人物研究之中，采取以人叙史，以史叙人相结合的方法，

将人物放入对历史社会的考察之中，以突出人物的时代特性。

第二，对王希天生平及思想的研究，采用了比较方法。

答辩演讲稿篇三

各位老师，同学:

大家好，我是xx级表演专业毕业生XXX，学号：XXXXXXXXXX

我论文的题目是"浅谈表演创作中的语言艺术"。

语言的范围很广泛，有生活语言，艺术语言，比如播音，相声，朗诵等等，本论文谈及的是表演中的语言，具体说是台词。文章中心是：当语言能传递思想感情，表达人物形象时，表演才能实现艺术创造；当表演实现了艺术创造，那么那些能够传递思想感情，表达人物形象的语言，也才能上升为艺术的语言。这两者是相辅相成的，这也就是我的题目“表演创作中的语言艺术”的含义。

文章内容分三部分，第一部分主要是“语言魅力的描述”。

我想既然我在我的论文中把语言称为是艺术的语言，既然我认为艺术的语言能够推动表演进行创作，那么这语言一定是吸引人的，一定是富有魅力的，所以我从魅力的角度来描述和展现语言。

有魅力的语言，是能够感染人的，不一定没有好音色的演员就没有语言魅力，重要的是语言中夹杂真情，能够传递人物思想感情，就好象有人说话别人爱听，有人说话别人不爱听，需要的是具有表现力的语言，能让人们去尽情欣赏，这才是魅力所在。

魅力可能来自一个人的天赋，但更多的是的培养。那么如何实现语言的魅力，来推动表演进行创作，就需要语言的表现技巧和提升内涵修养两方面相结合，这也是我论文接下来的两大论点。

那么我先提到“语言的情感交流”这部分。

语言在表演创作中，是非常重要的一个部分，是实现情感交流的一种重要表现形式。所以我从“语言在表演中的重要性”来论述。包括声音的塑造啊，台词的诠释啊，具体到潜台词的挖掘啊，语言的性格化表现啊，语言动作性啊，方言的运用啊等等角度来谈。

表演要做到“语言肖似，宛如其人”。把话说活，也就是说得生动和富有感染力。我想同样的一句话，不一样的个性人物，在不同的规定情景，用不同的心态，讲出来的感觉也会不一样的，比如“出去”这两个字，你是愤怒的命令呢，还是无可奈何的态度呢，是用疑问句呢，还是用肯定句呢，是喝醉了含糊不清说呢，还是紧张了结结巴巴说呢……关键是演员要主动去理解去诠释这语言内在含义，去把握人物的内在感情。从语调，语气，节奏，逻辑重音等细微的角度去塑造人物语言。比如《骆驼祥子》中虎妞这个人物，是泼辣的，她一不高兴起来，说话会连哭带着喊；比如久经事故的商人，他说话可能会油腔滑调；比如《红楼梦》里的林黛玉，她的性格是柔弱的，更多时候语气是愁苦哀怨的；而像徐静蕾演的电影〈我爱你〉里杜桔和王毅的爱情，就是以斗嘴调侃的特殊方式来谈恋爱的。

我想说演员要设身处地去感受人物说话的内在感情，把握人物基调，语言要传达出人物内心的活动，潜在的含义，人物的关系，情感的纠葛等。否则，即使是把台词背得滚瓜烂熟，说出的话也是苍白无感染力的，而好的演员，即使是面对剧本本身平淡无趣的文字，也能运用自身的台词功力来展现角色语言。

一个赋有生命力的声音，应该可以塑造各种不同性格，不同年龄，不同气质的角色，所谓“声音的化妆”。比如生病说话会语气虚弱些，小孩子说话童真，傻气一些。又比如太监说话，一定是个女里女气的男声。知识分子和农民工说话不同，幽默风趣的人说话和忧郁的人说话也不同，等等等等，还有比如方言的运用，特定的语言色彩能增加所扮演人物的可信度，提高角色创作的真实。比如情景喜剧〈东北一家人〉，电影〈疯狂的石头〉，都很深入人心。又比如我在毕业大戏〈新黄土谣〉中扮演的娇娇，她是四川人，性格爽朗麻辣，剧中我用四川话来表演人物语言，就能更突出人物形象。但是我想说明一点，方言是带有局限性的，必须是建立在大家都听得懂的语言基础上，而中国语言种类广泛，并非都能普及；另外方言的发音，腔调和韵味，也不是一时半会能模仿得准确的，需要有深入体验当地民俗语言的人才能从声音上很好的塑造。

总之，我从正面的阐述，事例，还有一些负面影响这两个角度来说明如何从表演的技巧，从表演创作中，来实现艺术的语言，让语言传递情感，最终完成人物形象。有一点要指出，就是我的这部分论述是混合了舞台语言和影视语言的，可能舞台语言相对夸张些，影视语言相对更生活化些，但是就如我论文中讲到的一句“无论是哪一种形式的表演，话语都应该在演员心里，在对手心里，通过由衷的表达在观众心里激起各种各样的情感，欲望，思想等等感觉。”

其次我提到了“演员的修养”，这也是我论文的最后一大部分。就是那句众所周知的话“演戏演到最后，拼的是文化和修养。”修养和所有可以称为艺术的门类有关，和表演有关，同样和表演中的语言也有关，所以我必须在我的论文提到修养的问题，我想一个演员以自身为材料，通过语言，进行表演创作，并最终将其表演上升为艺术，除了以上我所谈到的表演技巧外，还需要内涵修养，这两者是密不可分的。只有修养好的演员，才能对表演进行创作，带动语言成为艺术；只有修养好的演员，才能让语言艺术推动表演完成创作。

各位老师、同学：

大家好！我的硕士论文题目是《高中立体几何空间向量教学实践摸索》，本篇论文是在朱全教授的指导下完成的。在此，我十分感谢他长期以来对我的精心指导和大力帮助，同时也感谢各位评审老师对我这篇论文的审阅并出席本次答辩，以下是本篇论文的选题缘由、目的，资料收集准备工作以及文章结构。

一、选题缘由、目的

向量进入中学数学教材，是近几十年来国内外教学改革的一个主要特征。空间向量引入立体几何是数学课程改革的重点之一，它是一个具有几何和代数双重身份的概念，具有特别广泛的教育价值。用它来解决部分立体几何问题，可以大大降低难度，激发学生的学习兴趣，有利于学生在学习中获得成功的体验。我们的教师在空间向量这一部分的教学中的难点和焦点在于：空间向量在立体几何中如何运用？空间向量在立体几何教材中怎样安排？如何在立体几何的教学中，正确处理好空间向量和传统方法的关系？怎样设计这部分知识的教学才能帮助学生更好地理解本部分的内容？为此我进行了高中立体几何空间向量教学实践摸索。

二、资料收集准备工作

自选定题目后，本人结合自身教学实践，阅读资料，拟定提纲，在线调查与分析，写开题报告初稿、定稿，硕士论文初稿、修改等一系列程序，于3月正式定稿。

三、论文的结构

本文从空间向量引入高中数学的必要性入手，研究了空间向量的基础知识和空间向量在高中立体几何中的应用，对高中教材中的立体几何空间向量进行了教学分析。本研究主要采用文献分析法、在线调查法和行动研究法，对泸县二中数学教师和高二年级的二十七个教室的学生样本进行调查，集中研究空间向量对立体几何教与学产生的影响。

全文总共分为七个部分，约四万七千多字：

第一部分

绪论

阐述本研究的时代背景和现实背景；通过文献查阅研究，了解国内外空间向量引入立体几何的教学研究前沿的状况；从而划定核心概念、择取研究视野与方法、确立本研究设计与核心观点。

第二部分

是空间向量进入高中立体几何教学的必要性

基于两点：高中立体几何引入空间向量的现实意义和深远影响

第三部分

是空间向量的基础知识和空间向量在高中立体几何中的应用

回顾高中立体几何教材中的空间向量的基础知识：包括向量的起源和发展、空间向量的相关概念及表示、空间向量的基本定理和空间直角坐标系的建立。

阐述了空间向量在高中立体几何中的主要应用：确立空间位置关系、解决角和距离问题，体现空间向量是处理立体几何问题的强有力工具，相比于传统方法更具优越性。

第四部分