认真读完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,这时最关键的读后感不能忘了哦。你想知道读后感怎么写吗?这次漂亮的小编为您带来了《初刻拍案惊奇》读后感【优秀5篇】,希望同学们阅读之后能够文思泉涌。
《初刻拍案惊奇》读后感 篇一
每个时代都有自己的,拍案惊奇。其中,有好多故事彰显了深刻的人性。君子难寻,小人莫惹。鉴于网络的日益发达,这个时代也有许多的拍案惊奇,而那些丑恶的嘴脸丝毫没有改变。佛说人有六道轮回,因果论也许就是本书最大的主题,劝人向善,孝敬父母,顾家人,诚于友。此书不拗口,但是我只读了一半,当做是明代故事会罢。时间是有限的,不如,就去读摆渡人罢。一代才子凌濛初,刻画鬼魂灵仙笔力深刻,而后代有个更狠的,写了本聊斋,我已读完,回味悠长。哈哈。另外我发现这古人不守道之人亦被刻入,后来又有一本这方面登峰造极之书,乃名。。。就不说了罢,万一别人看了我这评论,又万一是小孩子,不好,可是看官莫要自作聪明,绝非金瓶梅。止笔。
《初刻拍案惊奇》读后感 篇二
《二刻拍案惊奇》是明末凌蒙初的拟话本小说集。
凌蒙初是明末小说家,字玄房,号初成,别号即空观主人。
明末农民军起,他与之对抗,最后呕血而死。
《二刻拍案惊奇》同《初刻拍案惊奇》一起,合称“二拍”,是我国古代短篇小说的宝库之一。
《二刻拍案》共有作品40篇,但卷二十三《大姊魂游完宿愿,小姨病起续前缘》与《初刻拍案惊奇》同卷篇目相同,卷四十《宋公明闹元宵杂剧》系杂剧,故实有小说38篇。
凌濛初的《二刻拍案惊奇》,读来比较轻松,虽无多大多深的感触,不过让人很能想见明朝社会的风土人情,其间的俚语俗谚,也颇有趣味处,有些话其实到今天也还用的。
这让我感受到,原来老百姓说话,其实几百年来并无多大变化。
不过原来的文言文把其精致、精简到极致而已。
这本书评书式的章回体小说,但都各自成篇,很适合分开来看。
每篇诗词开篇之后,先要讲一个,有时是两个相关的故事,然后再切入正题,讲一个此篇所要表述的故事。
把这书拿去作说书的本子,我看也是可以的。
当然,这里面也有很多是讲因果报应,讲些神仙狐魅的,但其初衷,无外乎要人积德行善,并没多少不妥处。
总之,此书作为成年人聊作消遣之书,可以一读。
其中贪赃枉法,颠倒黑白的官报私仇的官吏,“二拍”多有揭露。
《硬勘案大儒争闲气甘受刑侠女著芳名》一篇,则是这类小说中的佼佼者。
小说叙写南宋台州太守唐仲友同陈亮一起蔑视他的上司、身居监职的朱熹,朱熹衔恨寻衅,竟题参唐仲友,污蔑歌妓严蕊与唐有,将严蕊下狱,严刑拷问。
严蕊不肯无中生有,誓不招供,朱熹的阴谋终未得逞。
通过这个故事,凌潆初暴露了这个“大贤”表面上道貌岸然,内里却是卑劣的阴恨之徒。
小说虽多有虚构成分,但作者借书中人物之口直接批判了假道学,把朱熹所代表之“道学”斥之为“害了风痹病,不知疼痒的人”。
小说作者写严蕊身为艺妓,但“立心正直”,光明磊落。
尽管被朱熹一伙严刑拷打,但始终不为淫刑所屈,一个字也不肯诬陷他人。
有人对她说,你即使按照朱熹的要求招供,你的罪名也大不了,何苦不招,让自己受罪呢?严蕊回答是:“但天下事,真则是真,假则是假,岂可自惜微躯,信口妄言,以污士大夫!今日宁可置我死地,要我诬人,断然不成的!”这句铿锵有力、掷地有声的言语,充分显示了她的刚正、高洁,和道学大师的凶残面目,恰成对比。
还有有一篇公案小说《进香客莽看金刚经》在一定程度上暴露了社会的黑暗面和人心的残忍,里面写了贪婪卑劣的柳太守,为胁取寺中收藏价值千金的白香山手书金刚经,竟嘱盗诬攀某寺为窝藏盗犯之所,对住持多方迫—害。
但最终阴差阳错之下经书得以保还,主持也脱离牢狱之灾,柳太守一无所获。
这告诉我们,做官的切不可率意断狱,任情用刑,也要求个公平明允。
它形象地指出了人民之所以惨遭杀害,是由于官吏昏庸,滥用刑罚,草菅人命。
故事是用一连串巧合构成的,而巧合只能是造成事件的假象;而任何假象又是可以通过周密的调查研究去识破的。
但官府却全凭主观臆断,便把复杂问题简单地处理了。
这说明,被剥夺了生活权利的市井细民,完全可以不明不白地被处死。
小说发出了重视人命的呼声,尽管还十分软弱,但这毕竟是和视人命如草芥的封建专制思想根本对立的。
部分描写爱情和婚姻的作品,具有一定的社会内容。
《李将军错认舅》,着力描写了刘翠翠和金定之间忠贞不渝的爱情。
先是翠翠迫使父母放弃"门当户对"的习俗陈规而和金定结合,后翠翠被李将军虏去作妾,金定又历尽艰辛,终于找到了翠翠。
但迫于将军权势,不得以夫妻相认,最后以双双殉情来表示他们之间至死不渝的感情。
《宣徽院仕女秋千会》里的少女速歌失里,对父母从势利观点出发的悔盟迫嫁行为坚决抗争,终于实现了和心爱的未婚夫相结合的美好愿望。
《错调情贾母詈女》中贾闺娘与孙小官相爱,遭母横加干涉,后经种种曲折,这对有情人终成了眷属。
在《满少卿饥附饱□》里批判了满少卿的忘恩负义、富贵易妻的丑恶行为;并对现实生活中只准男人丧妻后续弦再娶,置妾买婢,而不许寡妇再嫁的现象,表示了不平,实际上提出了在爱情婚姻生活中要求男女平等的观点。
有些作品反映了明代市民生活和他们的思想意识。
《转运汉遇巧洞庭红》写商人泛海经商事。
主人翁文若虚,在国内经商破产,一次偶然和一些商人出海经商,他因没有本钱,只好带了只值一两多银子的洞庭红,不料到了海外,竟卖了八百多两银子。
回来的路上,在过一荒岛时又拣到了个珍宝,因此大发横财,成了一大富商。
联系明中叶后商人要求开放"海禁"的历史背景,就能看出,小说反映了当时商人们追求钱财的强烈欲望。
《叠居奇程客得助》写徽州商人程宰因经商失败,"怕归来受人笑话"而流落关外,后来为海神所垂爱,得其指点,先后通过囤积药材、丝绸和粗布发了横财。
海神的"人弃我堪取,奇赢自可居"的指点,表现了商人的精神世界和经营准则。
在《乌将军一饭必酬》中,王生两次贩物被劫,使他对出外经商,失去信心,他的婶母一再鼓励他:"不可因此两番,坠了家传行业。
"这些十分重视商业的描写,在以往作品中实属少见,这是明中叶后商品经济活跃,市民—意识进一步发展的反映。
初刻拍案惊奇读后感500字 篇三
若是当作怪谈奇说,也就图个睡前读物的乐子。书里很多观点和现代文明大相径庭,甚至违背了文明二字。作者三观,无需较真去评判高低,时代不同。若想从这本书里获得当代立世的圣贤之言,切莫在这本书上浪费了好时光。不妨,用它所处的背景去考量。首先,书里对佛道两教的传教者的行为嗤之以鼻,尤以唐代传下来的故事描述寺庙道观见不得人的勾当居多,让人可以联想“三武灭佛”事件,隋唐以来寺庙侵占土地,不用纳税,大兴土木,为恶作乱,甚至违法者躲进寺庙逃避罪责,老百姓苦不堪言。且佛教主张戒欲,与民间传统文化所主张的“不孝有三,无后为大”有所违背。自然不拿这些人当反面人物教材,还能用谁?n其二,文中很多因果报应之说,且与古代司法有所联系。一个人是否受到谴责和惩罚,不仅要用朝中的刑法民法考量,更多是以自古以来的道德经义去评判,正是汉代董仲舒所主张的“引经断狱”,例如要是一个人不守孝道,被其长辈打死也是不犯法的,因为孝为百行之先。再有将功赎罪之说,无论一个人做了多大的错事,只要先前立了功业的,便可抵消。因此便出现了前世罪,现世报或前世业,现世消之谈。关于书中,还有很多可以细细考量的地方,例如田庄经济,科举制度等…篇幅过长,就不在这一一讨论了。
《初刻拍案惊奇》读后感 篇四
每个时代都有自己的,拍案惊奇。其中,有好多故事彰显了深刻的人性。君子难寻,小人莫惹。鉴于网络的日益发达,这个时代也有许多的拍案惊奇,而那些丑恶的嘴脸丝毫没有改变。佛说人有六道轮回,因果论也许就是本书最大的`主题,劝人向善,孝敬父母,顾家人,诚于友。此书不拗口,但是我只读了一半,当做是明代故事会罢。
时间是有限的,不如,就去读摆渡人罢。一代才子凌濛初,刻画鬼魂灵仙笔力深刻,而后代有个更狠的,写了本聊斋,我已读完,回味悠长。哈哈。
另外我发现这古人不守道之人亦被刻入,后来又有一本这方面登峰造极之书,乃名。就不说了罢,万一别人看了我这评论,又万一是小孩子,不好,可是看官莫要自作聪明,绝非金瓶梅。止笔。
《初刻拍案惊奇》读后感 篇五
前些日子背百科知识,恰巧看到三言二拍的相关知识。想起有位朋友去年买了一套三言二拍,出于好奇便寻了这书来看。
四十卷,每卷平均有两到三个奇人异事。出场人物,从多情的秀才到仗义的村夫,从有趣的神魔到狠心的尼姑,故事情节生动有趣,跌宕起伏,但主题多是劝人向善,本分做人,踏实做事的。每天睡觉之前看一卷当做消遣,也是特别快乐。像是一本《元代奇妙物语》,当然,凌濛初笔下的故事背景并不都是元代,多是取材于民间故事,貌似唐代居多。
最喜欢的是文中常出现像是说书先生与听众的对话的片段。好像当真有那么一个人站在面前,穿越历史娓娓道来这一个又一个趣味恒生的故事。
和高桑说起来,这古人脑子里怎么这么故事。虽然如今科技这么发达,说真的,却有点羡慕那会儿的人们的消遣方式。
电子书看到第10卷左右,按捺不住激动在京东买了纸质书。这本终于看完了,向《二刻拍案惊奇》进攻。.。