西游记读后感1500字（优秀9篇）

读西游记有感 篇一

今天我读了古代“四大名著”之一的《西游记》。这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。我们先来介绍一下他吧。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，嘉靖二十九年（1550）中了举人，嘉靖四十五年（1566）任浙江长兴县丞，晚年又被任为荆王府记善。

神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。

在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前。

当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”；而沙和尚则是一个可有可无的角色。第二次，我就觉得孙悟空很可爱；唐僧非常的傻；猪八戒是一只傻呆呆的东西；而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。

而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心（特别是对唐僧）；唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。

一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！当我翻开四大名著之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。

这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗？

《西游记》名著读后感1600字 篇二

四大ming'zhu中，难说哪本书的阅读率最大，但是，可以肯定的是，《西游记》的故事是在大众中流传最广的。

几乎每个人的童年都有西游记的影子。2000年春节，重新拍的六小龄童主演的《西游记》电视连续剧正式上演，记得那年我还小，也不懂什么叫四大ming'zhu，只知道，西游记的连环画我曾经看了一遍又一遍，被里面的故事深深吸引，特别是孙悟空的神通广大。后来电视剧上映时，我兴奋不已，天天准时守在电视机前……

那部电视剧至今还有电视台在播映。特别是每年的寒暑假，天天“西游”不断。近几年。一部片子在数个台播了不下数百遍，十年不变，试问除《西游记》，还有哪部经典大片能风靡十年？

《西游记》伴着我的童年一路走过。原蓍我记不清翻了几遍，每一回的情节都烂熟于心，电视剧我记不清看了几遍，每个人物的台词几乎倒背如流，可仍然是百看不厌，每次看都会有新的感受和体会……

看过《西游记》的人几乎都有这样一个共同的感受，那就是唐僧那人特讨厌。死板、懦弱，动不动就“泪如雨下”，少根筋……有时真搞不懂吴老先生为什么要安排这个惹人厌的迂腐和尚作仅次于孙悟空的主角。

同样的，三国演义中的刘备也是“仁慈博爱”，跟唐僧似的懦弱爱哭，但至少刘备求贤若渴，爱护手下，不像唐僧动不动就念紧箍咒，赶悟空走。然而刘备却也同样惹人嫌。因为他让人觉得虚伪。唐僧又有点不一样了，他是一个简单得复杂让人无语的人物。你可以认为他是一个意志坚定、视取经工作为一不为其他因素所诱惑，又有一颗仁善之心的君子，也可以认为他是一个虚伪、自私，对手下人极不信任的小人，一个该信任的人他不信任，不该信的人他却深信不疑的笨蛋。

奇怪的是诸如刘备唐僧这种领导，却有诸葛亮、孙悟空之类的有能力而且忠心耿耿的完美部下，令人费解。

孙悟空一直都是许多人特别是孩子最喜欢的形象，六小龄童的演技了得，将孙猴子演得活灵活现，惟妙惟肖。完全是天生一个调皮不羁的泼猴子形象。

从石缝里蹦出来的孙悟空，生来天不怕地不怕，敢于闯入地府擅改生死簿；横冲进龙宫“借”（有借无还）了龙宫的定海神针；公然挑战权威强势的天庭，为讨回自尊大闯天宫，这时的孙悟空是最单纯最义气也是最可爱的，他可以无视权威的存在，狂妄霸道，无法无天，但却让人为之畅快、振奋。他似邪实正！

最后这自负好强的淘气猴子终于没能逃出如来同志的手掌心。五行山下漫漫五百年度过，终于唐长老走过，救出了他。这一声师父叫出，从此，孙悟空忠心耿耿，跟定了唐僧。虽然他有被紧箍咒及观音逼的因素。

取经路上，孙悟空渐渐磨砺，脱胎换骨。三打白骨精时，唐僧听信八戒谗言赶走了悟空，悟空飞至云头小泪如雨下，伤感、悔恨、落寞，配上那段背景音乐，那一幕留恋，徘徊，心酸场景催人泪下让人触动！每看到这里，我多想告诉悟空，走吧！离开这愚昧无知瞎了眼的和尚吧，回去当你的美猴王，回到从前，不是更好！何苦取什么经？然而，这时的悟空，已不再是从前的淘气猴子了，他已经回不去，再无退路了。

最后，当孙悟空唐僧一行到达西天取得真经，后修成正果之时，却令人心酸。悟空坐得端端正正，成了斗战胜佛，他已经失去了从前的猴性，这难道是他想要的吗？《西游记》是四大ming'zhu中惟一结局是喜剧的。这喜剧却喜得悲。那从前大闹天宫的齐天大圣，最终还是战胜不了封建强势权威，也透出了几分无奈。

谈起《西游记》，三天三夜讲不完！ming'zhu之所以是ming'zhu必定有它的理由。《西游记》全书在涉及人物塑造语言诗词地域人文也范围极广，一些诗词造诣甚至不亚于《红楼梦》。它无愧是中国文学史上宝贵的四颗璀璨明珠之一。

然而，记得有一次老师问道，“你们最喜欢的书是什么？”《三国演义》、《水浒》、《儒林外史》、《复活》、《三个火枪手》。我也喊道：“《西游记》！”

就有许多人大笑：“幼稚！”、“没深度！”

我不禁感到悲哀，为什么人们会对这样一部以多种形式陪伴自己童年的中国四大ming'zhu之一的经典会是这态度？难道，仅因它太容易被“看懂”，太神幻，太“迷信”？

读西游记有感 篇三

今天，闲着无聊的我在书柜中随意翻找着，突然眼前一亮，发现了中国四大名著之一的《西游记》，作者是明代作家吴承恩，便拿出来随手翻翻。谁想到这一翻就一发不可收拾了，里面那精彩的故事内容深深地吸引了我。

西游记是一部神魔小说，这本书主要写了：唐僧师徒四人一路上历尽艰险，降妖除魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。令我印象最深刻的是主人公孙悟空，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满斗争精神，最受读者喜爱。孙悟空是天不怕地不怕的，大闹天宫是他的一段光荣历史；后来他参加取经队伍，尽管头上戴着金箍，不能完全自由行动，但他的火眼金睛能够看透一切，手上的金箍棒威力无穷，他始终是战胜妖魔鬼怪的战斗主力，最后得到一个“斗战胜佛”的光荣称号。毛泽东有两句诗“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，精辟的道出了这位神猴的本质特点。

再说说唐僧吧！他诚心向佛、顽固执着，可以说优点缺点很是分明。任何时候，他都不畏艰难险阻并不为名利所诱，一心只想取回真经，这样锲而不舍的精神放到今天也是难能可贵的，很多成功者的经验也许就是他的缩影，可以这样说，任何人想要达到唐僧的境界都不是那么容易的，现代社会不像古代那么的封闭，文化与科技的进步使人们的精神与物质生活得到了极大的提高，但与此同时也带进了糟粕和腐朽，在太多诱惑的当今，唐僧是否也能做到气定神闲呢？我们不得而知，但一个人要想取得最后的成功，学学唐僧的这股精气神却是必修的功课，如果不是全身心地向着一个终极的目标前进，而整天东一榔头西一棒子无疑难有作为。唐僧的最大缺点就是过于仁慈，以致于人妖难辨、黑白不分，多次冤枉自己的好徒弟，若不是悟空不计前嫌多次相救，恐怕唐僧早已是妖怪们的盘中餐了。其实对于当今社会，好人固然多，但也要对坏人提高警惕，一个人的成功之路当然要与真正的朋友为伍，唐僧最终能取得真经，与他的徒弟们保驾护航密不可分，但若是分不清敌我而认贼为亲，后果如何就可想而知了。

猪八戒呢，他能吃苦，不怕脏，不怕累，憨厚淳朴，没有害人之心，在关键时刻能发挥巨大的作用。但他也有许多的毛病：好吃贪睡，爱占便宜，嫉妒心强，好色贪财，喜欢挑拨是非，一遇困难就打退堂鼓。他有时耍小聪明，结果反坏了大事。

三徒弟沙僧，憨厚严谨。他永远服从他的上级，对师傅的忠心程度可真是百分之一百了。他平时很少说话，但是也在为保护师傅而战斗的时候却显得十分勇敢。不管是酷暑还是严寒，他总是毫无怨言的跳着最重的行李走在最后面。对于师哥们，他也十分忍让。终于功夫不负有心人，最后也一样成了“金身罗汉”。他让我明白了：一：只要踏踏实实作每件事，就能到达成功的变。二：最老实的人就是最聪明的人。

《西游记》中有不少的精彩故事，而我最喜欢的是“三打白骨精”。为了能吃到唐僧肉，白骨精三次装成了不同的人，用花言巧语来骗取唐僧，唐僧就这样被迷惑住了。幸好孙悟空来得快，用火眼金腈识破了白骨精的计，便拿起紧箍棒，打死了妖魔，使它断了灵光。读完这一回，让我明白了：每个人都要保持一个清醒的头脑，不能被别人的几句花言巧语所迷惑，要经自己的大脑慎重思考过，才能辨别别人说的是真是假；还有，光看一个人的外表是不行的，要看他的实质，也就是内在是善良还是邪恶。就像百骨精三次都装成了一位看似善良，没有一点儿邪恶的人，可实质呢？她却是个想伤害人的妖精！真是人不可貌相，海水不可斗量啊！

读完《西游记》这本书，让我懂得了一个深刻的道理：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。

读西游记有感 篇四

提及《西游记》大伙儿毫无疑问能将在其中的一些精彩片段还记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次取出那本在书架上已略微变黄的《西游记》，欲罢不能，道一杯香茗，没打开几页，伴随着吴承恩祖父的精彩纷呈勾勒，就被在其中的剧情给吸引了。读过《西游记》我感触颇深，原文中坎坷的剧情和唐僧师徒的诡异亲身经历帮我留有了刻骨铭心的印像。这书作者罗贯中为阅读者叙述了唐僧及其别的的三个弟子一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难获得了真经的小故事。《西游记》向大家展现了一个五彩缤纷的神魔世界，大家莫不在作者丰富多彩而胆大的造型艺术想像眼前惊叹不已。却不知道，一切一部文学著作都是一定社会经济发展的反映，作为神魔小说学界泰斗的《西游记原著》依据《西游记原著》中虚无缥缈的神魔世界，大伙儿到处可以看到社会现象的投影。悟空是《西游记原著》中第一主人公，是个十分伟大的英雄角色。他有无穷无尽本事，天不怕地不害怕，具备不屈的抵抗精神。他拥有 大英雄的非凡气度，也幸福听恭维话的缺陷。他机智勇敢又风趣好闹。而他较大的特性便是敢斗。

与至高致尊的玉帝敢斗，楞是打响了“美猴王”的盛名；与魔鬼怪敢斗，慧眼绝不会忽视一个妖魔鬼怪，如意金箍棒下绝不会对妖魔鬼怪沾花惹草；与一切艰辛敢斗，绝不会褪去低着头。这就是孙悟空，一个绚丽多彩的神话传说英雄人物。孙悟空那类公平正义胆大、不折不挠的抗争精神，本事精湛是妖精们的天敌，狂扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，体现了老百姓的心愿和规定。他意味着了一种公平正义的能量，主要表现出老百姓击败一切艰难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比悟空可差劲，更谈不上什么光辉巍然，但这一企业形象一样勾勒得非常好。猪八戒是一个喜剧企业形象，他老实巴交，有力气，也敢与妖魔鬼怪作斗争，是悟空第一左膀右臂。但他又全身上下难题，如美味可口，好贪便宜，好美色，怕艰辛，常常要畏手畏脚，心里老牵挂着高老庄的媳妇；他有时候爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还隔三差五地挑唆唐三藏念金箍，让悟空吃点酸心；他甚至还藏了点存私房钱，塞在耳朵里。他的问题确实多，这更是小私有者的不良习惯。作者对猪八戒缺陷的指责是很严格的，但也是真诚的。他并并并不是一个被否定的人物角色，因此大伙儿并不厌倦猪八戒，相反却感觉十分真实讨喜。大师傅唐三藏，尽管没有悟空的本领、猪八戒的舒经、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品格高尚，会念经书，不怕“碎尸万段”，有坚定的信念；沙僧和白龙马尽管没有什么大本事，但都勤勤恳恳，不辞辛劳，甘愿做好后勤工作，不好出风头。这四个故事情节各有特点，性情不尽相同，正好产生了独特的比照，这使我迫不得已钦佩作者创作手艺的精湛，或许作者擅于描绘故事情节就是他的绝妙之处。

在这其中我最喜欢的便是悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路维护保养唐三藏获得成功地得到 了经书，他就变为我心中中的英雄。并且在他的身上也有一种判逆心理状态，及其他勇于和强劲阵营做斗争的英勇的精神令我十分赏析。书里写唐僧师徒主管了八十一个艰难困苦有要我想到来到她们的固执、不畏艰险、锲而不舍的精神。这确实是一种非常值得大家学习培训的精神。再想一想自身的半途而废、虎头蛇尾，我禁不住惭愧自身当时为什么不可以像她们一样坚持不懈呢？或许这就是我所缺乏的，要是我可以把一件事情从头开始保证尾，无论我是成功了還是失败了，要是我尽力去做了，这一件事而言也是一种取得成功啊！由于我要去干了，并且坚持不懈来到最终。

读西游记有感 篇五

如果说，被唐僧从五指山下救出来的孙悟空是桀骜不驯，心中充满魔性的，那么，在打死了“假美猴王”——六耳猕猴之后，他开始变得恭谨温顺起来，心中的佛性逐渐压倒了魔性。再读《西游记》，我心中渐渐有了明悟。

西行路上，孙悟空一路保护着师傅，然而在他的心中，还是有怨气的，他渴望师傅理解他，他渴望有更多的自由。可师父总是认为他“是错的”是滥杀无辜，这让孙悟空很生气很不满。在路途中遇到强盗打劫，孙悟空心中的魔性爆发了，打死了两人，被唐僧责怪并赶走。孙悟空觉得师父不可理喻，就到南海观世音处诉苦，说师傅不理解他，他这是为了保护师傅。这时，沙僧因为六耳猕猴冒充的事情来南海观音处，正巧碰上了孙悟空。当孙悟空了解了事情的来龙去脉后，就去找六耳猕猴大战了三百回合。然而，六耳猕猴法术高强，孙悟空现有的本领跟他不分伯仲。为了分出真假，他们去见了南海观世音，天庭玉帝，地府阎罗王，地府地藏王，可谁都分辨不出真假。最后是西天如来道出六耳猕猴真身，并用金钵盂罩住才辨别出来。

六耳猕猴有着厉害的法术，有着自由的生活，为什么他不过自己无拘无束的妖怪生活，要冒充孙悟空去西天取经呢？因为这是如来给孙悟空的考验，如果孙悟空没能经受得了这次考验，打掉心中的魔性，那么西行的重点，是另一只猴子成为“斗战胜佛”。

幸亏没有“如果”。性格顽劣的孙悟空在打死了六耳猕猴之后，大彻大悟了。他突然明白，原来他保护唐僧的西行之路，不仅仅是唐僧的取经之路，更是他自身战胜魔性的成佛之路。那高高举起的一棒，孙悟空打死的是六耳猕猴，更是打掉了心中的魔性。从此，他的心中有了佛，他知道要认真去取经，知道要尊师重道，知道自己想要达到的目标。

掩卷深思。西行路上，孙悟空在和各种各样的妖怪斗争同时，何尝不是在和自己心中的魔性做斗争？胜利不仅仅是打败看得到的敌人，更重要的是打败看不到的敌人——心中的魔性。只有坚定自己心中的想法，只有战胜心魔，才能不断地超越自己。

从小时候起，我就是一个特别容易放弃理想的人，如同心中有着魔性一般。妈妈让我学中国舞，我坚持了3年，放弃了；让我学画画，我坚持了2年，就搁浅了；让我学羽毛球，我断断续续坚持学了2年，又辜负了她的期待……我从来没有战胜心魔，而是被它牵着鼻子走。

记得刚开始接触钢琴，我对钢琴抱着浓厚的兴趣，每天几乎都会坐在钢琴前练上一小时，那时候，我常常想：我要一直学下去，就可以成为像朗朗一样伟大的艺术家。我学会了一首曲子，妈妈会夸我弹得很好听，很优美。那时，我总是很开心，想要学会更多曲子，得到更多夸奖。

可是琴声再是美妙，也有审美疲劳的时候，妈妈的夸奖再好再多，也有听厌的时候。我眼中已经对钢琴丢失了兴趣，对乐曲再也提不起兴趣，魔性在我的心中慢慢萌芽。每次妈妈硬拉我练习，我坐在钢琴前就有一种如坐针毡的感觉，手有一下没一下地敲着琴键，心中只有不停地埋怨：钢琴怎么这么难呀？都不会，好烦，不想练……练琴好枯燥哦，我头都大了……每次这个时候，强大的心魔就会跳出来：反正离交作业还有好多天，今天休息一下明天再练吧。然而“明日复明日”，心中有魔性的人一旦给自己找到了借口，永远会在偷懒的道路上越走越远。从那时开始，我再也没有能上交一次完美的作业了。放弃了学琴，钢琴又成了摆设。

今天读着《西游记》，读到孙悟空挥起一棒，打掉了心魔，从此专心取经，我多么想“见贤思齐”啊。我和孙悟空一样都有自己的心魔，我也要举起理想的棒子，打掉心中的魔性，向着未来进发。

读西游记有感 篇六

四大名著中我最喜欢的是吴成恩老先生的超级力作《西游记》。之所以这么说它不光有光辉灿烂的巨大文学价值和现在作者难以比及的想象力，再一则就是据我看来它还是一部我国以至于世界的最早期的科学幻想小说。那真不知道要比科幻小说之王如乐法尔纳的作品早多少年，精彩多少倍。书中虽说没有天外来客和星际战士的描写，但是从书中不难看出吴成恩老先生的远见卓识，他笔下的巨著是一本真真正正能预言之后千年的宏大集本。并非我空穴来风哗众取宠，他的科幻意识确确实实已经达到当时的至高境界。

举例说明书中的仙妖几乎都能上天入地，然而我们现在早已经掌握了这种本领，上天我们有火箭，航天飞机，月亮上都留有我们的足迹，火星都到达过；入地我们有钻机，哪怕岩层都给你钻通唠。

吴老先生说天上法力无边的众神都能呼风唤雨。然而我们现在能够可以大范围的人工降雨。

唐僧的三个徒弟都能腾云驾雾。然而我们现在有滑翔机、动力伞，也绝对可以象他们一样心随意想遨游于天空。

还有就是男一号齐天大圣掌握一种神功，他的一个跟头就能神速飞跃十万八千里，眨眼即到。然而现在我们有飞机。身在北京无论要去西北边疆还是海南大地，甚至于纽约、哥本哈根，也最多超不过一天就很快到达。可想而知那要是吴老先生安步当车、最多也就是以马代步的时代，那是几个月甚至于几年的路程啊！

避马瘟会七十二变。然而我们掌握的科学技术可以七百二十变、七千二百变……变换出的有摄影机、电脑、汽车、机器人、甚至宇宙飞船……

书中的悟空可以变成茶叶进到铁扇公主的肚里面去，在她的肠道脾胃潇洒走一回，看清里面结构组成，并且还不忘在里面上演大闹天空续集之翻肠倒胃。而我们现在高超的医疗器械，有胃镜仪、肠镜器，甚至有像药丸似的医疗仪器，实际就是一个微型摄影机，病者吞服下之后，消化系统哪处有病变都能清清楚楚准却地看得真真切切。

美猴王可以变成小苍蝇、蚊子，进入妖怪的洞穴老巢偷听他们的对话。然而我们现在有。甚至于更传奇巧合的是，也有苍蝇，飞入敌人内部办公室或其它缜密机构进行跟踪监听和。

还有就是孙行者能够下海深入海底龙宫。然而我们有潜水艇，，像鱼儿一样海底美景我们也能大开眼界地尽览无余。而且还不用担心被海里别的猛兽袭击。

孙大圣有一双顺风耳。然而我们现在有电话、手机，比他还先进的是还不用风，哪怕你在天涯海角甚至是别的星球，我们都能保证好似近在眼前的无障碍对话。甚至还有可视电话，舒服地看着清晰的图象，面对面真切地倾诉衷肠，惬意的甜言蜜语。

孙悟空有一双千里眼。我们现在有望远镜、雷达、哈佛太空望远镜，那真是千里之外，甚至烟波浩渺的太空看得都是清清楚楚。

书中描写孙猴儿有一双火眼金睛。哪怕妖怪你多会伪装，再有千般变化，在如照妖镜般的火眼金睛之下也会真相大白原形毕露。然而我们现在的医学领域有、X光机，甚至还有CT设备和核磁共振系统，就即便你病变在隐秘、在它们之下也被看得清清楚楚。当然它们不光在医学，比如海关部门为了查验集装箱之内的违禁物品以及超市为了防盗都引用了类似相关的仪器设备。

唐三藏的大徒弟从身上拔根毫毛就能变成一模一样的自己。而我们现在有克隆技术，克隆之后和其本身一般无二。

书中还有瞌睡虫地描写，吴老先生赋予它一种特意功能，只要这种小虫儿落在谁的身上谁就会很快入睡。然而我们现在有，服下之后瞬时就会进入梦乡。

书中的沙僧沙和尚能够随意畅行水面，而我们现在有轮船、气垫船、冲锋舟甚至摩托快艇，要舒适有舒适，要速度有速度。在水上驾轻就熟可以随心所欲。

西游记中说牛魔王的儿子红孩儿除了他致命的武器之外还善吐三昧真火，非常之厉害。然而早已有了火焰喷射器。它的威力我想比三昧真火更大，它的突出表现就是二战期间美日硫磺岛之战，美军对付山洞之中赋予顽抗的日军就是用的火焰喷射器，因为别的武器他们都不怕，只有这种军械最实用，在伤亡惨重惨烈的情形之下日本兵才无奈地束手投降。

书中说神通广大的孙悟空跳不出如来佛的手掌心。然而现在如果一个人犯了罪，无论你在哪，某个角落，甚至出国也逃不出发法律的制裁。因为我们现在有完善的行侦机构，有国际刑警。快捷的传真方式，迅速的通讯手段，更主要的是有全球互联网覆盖。哪怕你三头六臂也逃不出正义的审判。

当然里面丰富富余想象的科幻情节还有很多很多，我就不一一列举。这是一本脍炙人口老少皆宜的极好作品，我希望我们都应该开卷有意，拿来好好读读，感受其名著的伟大震撼力。

《西游记》名著读后感1200字 篇七

光阴在点滴中沉浸，凝聚了那脍炙人口，家喻户晓的故事，那艺术殿堂中熠熠生辉的明珠，无论是黎民百姓还是达官贵人，西游记的故事深入人心，被他们津津乐道；甚至梨园子弟们演绎，成为人们心目中永不退色的鲜明画卷。几百年后的今天，唐僧师徒四人那跋山涉水不畏艰险的精神仍鼓舞着千千万万人们，向着胜利勇往直前。那么为何它又有如此魅力呢？

我认为其中自然有他的奥秘。于是在冬日的午后，一壶清茶伴我开始了与西游记的邂逅。

“我这一去，定要捐躯努力，直至西天为陛下取得真经……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取经路上，甚至连卑贱如草芥者都不忍伤害；也许只是善良，所以他博施济众，尊重卑微，在这钢筋水泥的都市中，又有谁会留意路旁一株葱葱绿草，“脚”下留情呢？但他无时无刻都有着坚定的信念，千里之行始于足下，无论是在颠簸的马背还是半夜三更；他的心中始终树立着信念，始终都不忘自己面对天下苍生当年许下的承诺，难道那些半途而废者不感到相形见绌吗？他又视美色如粪土，无论前面是高官厚禄的诱惑还是妖精的威逼。他始终面不改色，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。难道不是应为他像千百年来的文人志士一般，守卫了自己的气节吗。然而有时他却因为自己的太过心慈面软而变为了迂腐，甚至善恶不分！他不分青红皂白，屡屡听信猪八戒挑拨离间，一次次误会了法力高强，忠心耿耿的孙悟空；却正中了妖精们的圈套。直到自己身陷囹圉时才“早知今日悔不当初”。然而却又一次次不撞南墙不回头，唉，真是令人为他拘一把同情泪，然而他亦是团队的“主心骨”，作为一个领导者，自己则贤愚混淆，更甚者颠倒黑白，这又何尝不是太过“心慈手软”的。缘故。

令我感动的另一个人物非被毛主席誉为“金猴奋起千钓棒，玉宇澄清那万里埃”的悟空莫属，五百年前大闹天宫的齐天大圣，曾一度令人闻风丧胆，但最终应为自己的狂妄自大与目中无人而被如来压于五指山下，孟子说：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这五百年是对他的磨砺，不禁一番风彻骨，哪得梅花扑鼻香？这五百年不但是对他以前惟我独尊、狂妄不羁的威慑；这五百年的修行即使必然也是未然，这既对是对他的一次重新定位，也是对他做出一番成就的基础，古人云：合抱之木生于毫末。若是没有这五百年来的沉淀与积累，又何来以后的战斗圣佛。又有谁知道在这背后付出了多少泪水，汗水甚至血水呢？

火眼金睛的他每次都识破了妖精的阴谋诡计，为了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜；即使被八戒挑拨的师傅责骂，悟空永远忠心耿耿。在危难关头仍然为了唐僧而不顾一切，无论妖精布下的天罗地网是多么狡诈，他总能化险为夷。

我静静合上了书，这一切仿佛在眼前浮现：菩萨心肠的唐僧，神通广大的孙悟空，搬弄是非的八戒，少言寡语的悟净；他们各有千秋，也许，只有互相取长补短，扬长避短的组织才是成功的，这也是西游记给我所上的一刻吧。

那桌上的香茗依旧散发着点点醇香。

读西游记有感 篇八

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神

过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。读过《西游记》还使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。

《西游记》读后感1200字 篇九

《西游记》是我小时候最喜欢的名著之一，因为它的光怪陆离色彩斑斓，以及迷人的神话色彩。孙悟空更是我最喜欢的英雄形象，一路降妖伏魔，战无不胜！猪八戒好吃懒做，但心地纯正，讨人喜欢。这些曾给我的童年生活带来无穷的乐趣。

现在再读《西游记》，已经不同于少时那种单纯的“喜欢”的感受，更多的是一种赞叹和感动。

《西游记》是一部反封建专制的神魔小说，它的杰出的文学艺术成就是当之无愧的同类小说之最。作品对封建统治阶层的腐朽丑恶又揭露的大胆、深刻。道貌岸然的灵霄宝殿的主人——玉皇大帝，懦弱昏庸，外强中干；表面上庄严神圣的大雷音寺，公然出现索贿的丑恶现象，充斥着铜臭气。而师徒四人一路历经的九九八十一难，除了极少数的如“黄风怪”“火焰山”等象征着自然灾害之外，其余的祸根孽胎也大多与这两个最高统治阶层的人物有着沾亲带故的关系，这就直接揭示了腐朽的社会制度下官的匪一家的现象。劳动人民生活之悲惨可想而知。这就曲折含蓄地表达了作品的主旨——对封建制度、封建阶层的无情鞭笞以及对人民奋勇反抗的歌颂。这部巨著的深刻的思想性，杰出的艺术手法，无不令人赞叹！

唐僧集团是中国封建社会底层劳动人民的一个缩影，师徒四人性格各不相同，而他们合在一起，就是中国历史上的人民大众。

作者把孙悟空安排做这一集团的领袖人物，他身上的反抗性、斗争性表现的最为明显。他自始至终都在追求自由，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身。我们都对“自由”怀着最为深沉、真切的向往，当看到孙悟空为追求自由而如此大胆、如此执着时，我们都会深受感染，“若为自由故，两者皆可抛！”

八戒身上的缺点显而易见：好吃懒做，贪财好色。可是，自从《西游记》问世以来，他为何就有那么多的“粉丝”呢？童年看八戒，只知道他是一个开心果；现在看八戒，融入更多的理性分析，我们会发现，八戒从来没有伤害过普通百姓，从来没有向妖精讨过饶，从来都对师父忠心耿耿。八戒的本性是善良的，他的缺点让他更像一个有血有肉的“人”。我们也可以有缺点，但是人的本性，必须得是正直善良的。

作品虽然对唐僧的不识忠奸给予了善意的批评和嘲讽，可他的坚韧、虔诚、慈悲依然得到了作品以及历代读者的尊敬。从某种意义上说，四人之所以能够排除万难，完成取经大业，其精神支柱乃是唐僧。从唐僧身上，我明白了世间万事，非韧不立，无志不成！

沙僧身上有最多的中国传统农民的影子，吃苦耐劳，任劳任怨，默默无闻，安分守己西天征途中，沙僧作为一个后勤工作者，始终把担子牢牢压在自己的肩上，踏踏实实、勤勤恳恳做好每一件小事，可谓居功至伟！作品想通过沙僧告诉我们：唯有脚踏实地，勤恳务实，才能取得人生的大成功。

《西游记》在用奇特的语言叙述一个怪诞的故事的时候，还在表现着这个世界的诸多不幸，以及诸多不幸的人应当如何实现自我救赎，实现了对“三界内、五行中”的人的终极人文关怀。令我们在岁月的轮回中体悟到“超度”过后的感动。