《嗟来之食》这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒,一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。那么《嗟来之食》读后感怎么去写呢,下面是写作文整理的《嗟来之食》读后感5篇优秀范文【精选3篇】,希望同学们阅读之后能够文思泉涌。
嗟来之食读后感 篇一
《嗟来之食》主要讲了位饥民,他宁可饿死也不吃嗟来之食,保卫了自己尊严的事。读了这篇课文,我有许多感触„„
我认为文中的那个人做得对,不应该接受黔敖的施舍,因为他如果吃了嗟来之食,就丢掉了自己的尊严。如果我遇到那种情况,在尊严和诱惑的抉择之处,我也会像他一样,保卫自己的尊严,宁可饿死也不接受那侮辱性的施舍。徐悲鸿说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”这里的傲骨就是自尊、尊严。一个人如果没有自尊,那人们就会看不起他,走到哪里都会被人们指责,永远成为人们的笑柄。俗话说:“树活一张皮,人要一张脸”与其一辈子抬不起头,还不如一了百了。再说了,就是死也要死得有尊严,不能遗臭万年,被后人耻笑。
历史上也有许多人用实际行动维护了自己的尊严,比如:鲁迅的铮铮傲骨,他“横眉冷对千夫指”,频频向反动当局和一切恶势力挥去他的“投枪”,他的傲骨简直是金石铸成的;还有革命英雄叶挺,他当时被关在牢里,他知道只要当叛徒就可以活着出去,可他坚决不从,因为他明白,当叛徒就会出卖同志,违背自己的信仰,也会失去尊严,所以,不能低头。
当然,不只这两个人,革命事业当中,无数的革命先烈用自己的行为把尊严演绎得无比崇高。尊严使人不再丑陋,尊严让美丽成为永恒。让我们一起做一个有尊严的人吧!
简评:
本文由“饿死不吃嗟来之食”联系自己思想实际,提出“应该做一个有尊严的人”的观点,观点鲜明,主题深刻。说明小作者是很有思想、有见地的。读后感重点在“感”,即由原文悟出的道理,原文只是引发感想的媒介。因此,小作者在提及原文时不是重复原文的内容,而是抓住主要内容做一简洁明了的交代,文章运用例证、引证、假设论证等多种论证方法,有很强的说服力。
嗟来之食读后感 篇二
徐悲鸿曾说:"人不可有傲气,但不可无傲骨。"读了《嗟来之食》后,我深有感触。
《嗟来之食》主要写了一个宁可饿死也不吃嗟来之食的有骨气的穷人,说明人的尊严比生命还重要,赞扬了他为维护尊严而斗争的精神。
每个人都应有尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自己的尊严。历史上有可杀,不可辱的士。有"不为五斗米折腰"的陶渊明;有"宁为玉碎,不为瓦全"的文天祥;还有许许多多 "宁可站着死,也不跪着生"的革命者。
还有课文里的叶挺将军,在叶挺将军的身上,我们体会到那种为了坚持真理,宁愿"在烈火与热血中得到永生",也不愿乞求"从狗洞里爬出"而获得自由的精神。课文里的晏子也是,在他身上,我们看到的是一位为维护国家的尊严,机智应对的智者。
有一次,周总理去会见某外国元首。那个国家的元首,很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后,他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手,然后把手帕放回了兜里。这时,周总理不慌不忙地也掏出一块手帕,擦了擦手,然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱。一生节俭的周总理,用一块洁白的手帕,又一次捍卫了祖国的尊严。
有一位美国记者看到了周恩来桌子上的美国钢笔,问:"你们中国一向反对美国,为什么还要使用美国制造的商品?" 只见周恩来拿起桌子上的那一支钢笔,说道:"事实的确如此。诸位请看,这支钢笔就是美国制造的,但大家有所不知,这可是在抗援朝战场上缴获的战利品呀!"记者顿时涨红了脸。
还有一位西方记者问:"我们西方人走路总是挺起胸堂,中国人走路总是弯腰驼背,这是为什么(www.paomian.net)?" 周恩来不紧不慢地回答道:"这是因为我们中国人正在走上坡路,而你们西方人正在走下坡路。"那记者羞得赶紧跑到人群里。我国的周恩来总理,用自己的为人处事,一次又一次地维护了中国的尊严。
"有志不在年高",我将以前辈们的精神为榜样,好好学习,将来为国家出份力。
嗟来之食读后感 篇三
《嗟来之食》讲的是一个与尊严有关的故事。
有一年,齐国发生了大饥荒。富人黔敖在路边发放食物给穷人吃。一个穷人因为不吃施舍的食物,饿死了。
这虽然是个简短的故事,但是意义深刻。不要尊严,是一个极可耻的人。叶挺将军宁可被国民党反动派杀害也不愿得到所谓的自由——做叛徒。晏子三次反击了楚王,给齐国争了口气。意大利少年,身上脏脏的,饿得很,可他也不要侮辱他国家的钱。《为了他的尊严》,独臂乞丐懂了:即使自己累一点,也不要做没尊严的乞丐。捡破烂的,即使让人们所嘲笑,也不要不劳动地赚钱。
如果那人吃了,活下来了,可活着又有什么用呢?可能是当个“死人”吧!《囚歌》里的“活棺材”不就是那些没尊严的叛徒吗?在人们心中,有尊严的人永远活着,没尊严的人虽在人间活着,可是在人们心中是不见踪影的,我们要做有尊严的人,为祖国争光,为家人争光,为自己争光。
《嗟来之食》告诉我们:“人不能没有尊严!”