诗情作文优秀4篇

在日常的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，写作文为同学们精心整理了诗情作文优秀4篇，希望能对您的写作有一定的帮助。

诗情作文 篇一

地上有湖，湖中容月，天上地下两婵娟；湖中有楼，楼上有人，金樽对月月不醉。楼上人醉眼中映出一轮月影，抚髯长叹。这里有月，这里有诗情，时光就定格在岳阳楼上。

岳阳楼之所以动人，是因为这里有月满诗情。在这儿常被人们提起的是那大笔如椽，一挥而就《岳阳楼记》的正公，却很少有人想到那埋骨采石矶，名垂千古的“诗仙”也与岳阳楼结下了不解之缘。少年的他，很是张狂，结友名人，对酌岳阳楼，夜车月明，他年轻时的心却不肯安静，豪兴不减，不顾友人的阻饮，金樽对月，此时此刻，月是他的情人，那个不知宦海沉浮的张狂少年为取悦于月而醉。

壮志得酬，敢叫“贵妃磨墨，力士脱靴”，一枝青莲独秀于群芳，他更不冷静，在长安城酒肆里大袖翩翩，“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”。那令圣上龙颜大悦的“云想衣裳花想容”一夜之间传遍京城，他的名字，是京城人们茶余饭后不变的话题，我不知道，那时的他，有没有想起昔时岳阳楼中依然有月，而诗情却永远也不可能填满了。

毕竟是仕途险恶啊，高力士在贵妃耳旁的密语化作枕边风传入玄宗的耳朵。他望着遥不可及的京城，回到岳阳楼，那个在谢脁楼“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，在荆门外呼出“月下飞天镜，云生结海楼”，面对“床前明月光”而“低头思故乡”的青莲居士面对这儿凝望着他的月和满楼诗情“竟无语凝噎”。月明了，风停了，心静了，他回首一生岁月，再度举杯，一生嗜酒的他此刻才明白酒的真实滋味，人生何必轰轰烈烈。

时光就这样静静掩上了书页，当我站在岳阳楼上临风而望时，洞庭湖波澜不惊。太白一生少有写岳阳楼的诗，可是时间逆转，当时的他恋上岳阳楼时已留下印迹，我手扶栏杆，这里有月满诗情。指导老师袁成

诗情作文 篇二

古往今来，时间一直在变，然而人类所创造的物质财富和精神财富却没有改变。从远古的河流淌到今天，多少迁客骚人汇集于此，发着自己的豪情壮志；多少闺中少妇，望穿深水，只祈盼他的回来；多少豪情壮士，走投无路，投身于水中，却不忘为自己的国家守护到最后一刻。

“以其求思之深而无不在也。”古人求思之深，对于自然万物的观察，不仅在于表面，而在于他存在的意义。将他们的心得寄托在文章中，使他们的情感与文化融为一体。将情感融于其中，使后之览者有感于此，他们的内心情感达到释放。

“狗吠深巷里，鸡鸣桑树颠。”他们不仅用文化来抒情，用来记叙自己的生活，追求一种无拘束的生活，但往往现实于事实相违反，他们只能在此，找到一种［］精神的寄托，以此来实现自己渴望而又不能实现的梦想。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”古人之观于世界，每有感，必言于诗。对于自己的想象，他们也言于诗中。其中是他们之思之深。不能用直接的事物表现，用他们的想象勾勒出一个奇幻的世界。

“所谓伊人，在水一方。”有此感，却不能喻之于言，从中能够表现自己不能直接说出口的话，将其隐约之情喻于其中，将其藏在心中的秘密言于纸。他们的情感，也得到了升华。

不管是生活、情感、志向，他们都寄托在了诗中，将文化融于其中。或许，他们只认为是自己的寄托，但却使这形成了一种新的文化——诗。

古人之情感，各异。当时有感，寄之于诗。不能言表，却来到此，形成文化。

诗情作文 篇三

“一花一木一世界，一晚一人一梦乡。”

夜深人定，万籁俱寂。纱窗外，灯火阑珊，若隐若现；屋宇内，温馨灯盏，暖光四散。多少个这样的夜晚，薄衾覆身，舒枕扶首。我手捧诗书，窃喜硕师名人与游；因寄所托，痛享诗意淋漓。又是多少个这样的夜晚，我拍手称善，欣赏着文人的天马行空，另辟蹊径；沉浸于文人的情深意切，慷慨激昂。正是在无数个这样的夜晚，伴随着情感共鸣，陶醉在诗意梦乡，追寻那诗人情迹。

情行其路，融人肺腑。诗意入梦，身临其境。

眷恋之路：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

玉盘高挂，月华如练。小河积水空明，细流潺潺。白裳素纱，衣袂飘飘，绿云轻飏，肤色如霜，宛若仙子。她缦立岸边，凝眸远视，似有所牵挂，有所期待。她轻声吟咏道：“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”我不禁叹焉：“一日不见，如三秋兮。盖世间女子情思，莫甚于此。”

忠贞之路：斯人若彩虹，遇上方知有。

地生连理枝，天飞比翼鸟，物犹如此，人何以堪？卓文君潸潸然，向司马相如倾诉衷肠：“皑如山上雪，皎若云间月，闻君有两意，故来相决绝。”善哉斯言，情当纯净如雪，皎洁若月，何可相背离？文君再泣：“愿得一人心，白手不分离。”相如几行清泪：“琴瑟应和鸣，我当不负卿。”

爱国之路：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

屈原捶胸顿足，万般无奈，太息痛恨曰：“主上昏庸，奸佞当道，余虽死不足以为恨，唯哀民生之多艰！”我上前曰：“久仰屈子大名，知君有非凡之能，青云之志，何不另寻出路，再访名主，以展抱负，匡扶社稷？”屈子仰天叹曰：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”言罢径投汨罗江，我大恸曰：“古今爱国情深至此者，千载谁堪屈子乎？”

奋发之路：愿偿年少泪，犹趁未老时。

何以飘零去，何以少团栾，何以别离久，何以不得安。子安前往交趾看望父亲，我于途中送别，一路上，潦尽潭清，烟凝山紫，落霞孤鹜，秋水长天，不免悲凉。子安少时及第，后死罪幸免，遇赦革职。子安嗟叹：“无路请缨，杨意不逢。”至歧路，我言：“此一别，或经年不见，望君珍重，君亦应如君言：‘穷且益坚，不坠青云之志。’”眼望扬尘，渐行渐远，不觉热泪阑干。

豪情之路：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

梦会李白，共入蜀道，见闻悲鸟哀号 ，子规啼月，绝壁枯松，瀑流飞湍。太白叹曰：“形胜之地，匪亲勿居，斯言是已”。而后匏樽相属，太白赋诗云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”继而畅谈桑梓，望月思乡。又携游于桃花潭，临别赠言：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”尽兴共眠，太白醒后，述梦天姥山，嗔言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”善哉斯人，旷然豁达，意切情真。

人间纷繁，世故百态。何以能有出水芙蓉之性情、奋发入世之态度？是以有诗，而后备受灵魂之洗涤，精神之升华。故夫重情重义，忠贞不二，热爱家国，图强奋发，豁达豪情，又岂不俨然化为我之情路，坦荡而行乎？

“一诗一词一心路，一志一情一乾坤。”

诗情作文 篇四

读桃渊明的《饮酒（其五）》，像是饮一杯飘着淡淡香气的碧螺春。初饮清淡无奇，细细品味，却发现齿颊留香，意味隽永。

这首诗是陶渊明辞官归隐后所作，它表现了诗人在欣赏自然景物时所领会到的情趣。虽然全诗语言清淡，不加雕饰，没有精致的修辞、华美的词藻，似乎无意为诗，毫不着力，却流露出浓浓的诗情。

“问君何能尔？心远地自偏”，一个设问句，朴素自然，简洁直观，揭示了全诗的中心——一切自然乐趣都是因为诗人的心境超脱世俗才感受到的。“心远”二字，乃是诗眼，它道出了境由心生的道理：隐居更主要是一种精神上的自由境界，而不于居所是否荒远；如果心灵的“焦距”调好，就可以处闹市若幽谷。

“采菊东篱下，悠然见南山”，一个“见”字，乍看好似信手拈来随意而做，细究才悟出，此字乃是诗人匠心所在。它既表现出诗人正在采菊时，于无意中见南山的惊喜，又使人和物融为一体，描绘出一幅闲适愉悦、怡然自得的田园生活画面，诗人超凡脱俗的清风峻骨跃然纸上。而这“悠然”二字，不仅属于人，也属于山。人闲适而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲，同时也体现了全诗的宗旨：复归自然，难怪这“采菊东篱下，悠然见南山”会成为千古传诵的佳句。

朴实无华的语言，朴素真挚的情感，是本诗显著的特色。读这首诗，我不禁想起李白的两句诗：清水出芙蓉，天然去雕饰。