英雄所见略同作文3300字

“英雄所见略同”原出自《三国志·蜀书·庞统传》中裴松之注引的《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”意思是说英雄人物的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。而笔者借用此话想说明：被誉为“东方世界的《堂吉诃德》”的我国古典小说《西游记》中的主人公“孙大圣”，和西班牙塞万提斯笔下的“堂吉诃德”都属于“英雄所见略同”式的人物。孙悟空大闹天宫，蔑视恶势力，不畏艰险；堂吉诃德寻找冒险，主持正义，无所畏惧。下面我们就选择“孙悟空大闹天宫”和“堂吉诃德枪刺风车”的片段来比较赏析。

经典片段之一：堂吉诃德枪刺风车

第二天，他们远远望见郊野里三四十架风车。堂吉诃德一见就对他的侍从说：

“你瞧，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”

他一面说，一面踢着坐骑冲出去。桑丘大喊说，他前去冲杀的明明是风车，不是巨人；他满不理会，横着念头那是巨人，既没听见桑丘叫喊，跑近了也没看清是什么东西，只顾往前冲。这时微微刮起一阵风，转动了那些庞大的翅翼。堂吉诃德见了说：“即使你们挥舞的胳膊比巨人布利亚瑞欧的还多，我也要和你们见个高下！”

他说罢一片虔诚地向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，横托着长枪飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀；翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲把堂吉诃德连人带马直扫出去。堂吉诃德滚翻在地，狼狈不堪。桑丘趱驴来救，跑近一看，他已经不能动弹，“驽骍难得”把他摔得太厉害了。可他还不认输，硬说是魔法师和他作对，“把巨人变成风车，来剥夺我胜利的光荣”。

——节选自《堂吉诃德》第一部

经典解读赏析：

《堂吉诃德》是一部伟大的现实主义文学名著。作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马，找到一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要做游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉了对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中。

节选的内容是他走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤的故事情节。从他身上我们看到：一方面他神智不清、疯狂而可笑，但他无所畏惧，坚信正义，始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。正如拜伦所说，“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”

经典片段之二：孙悟空大闹天宫

正嚷间，大圣到了。叫一声“开路！”掣开铁棒，晃一晃，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星哪个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐。你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有！实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，率众到此收降你，快早皈依！免教这些生灵纳命。不然，就平了此山，掀翻此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言，不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走。急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果然十分骁勇！我等战他不过，败下阵来。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将，于洞门外列成阵势。你看这场混战，好惊人也：

寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁廊旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电，楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。扬沙走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威震鬼神。

——节选自《西游记》第五回

经典解读赏析：

节选的内容是孙悟空大闹天宫的情节中的一段。他自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又毫无畏惧地与如来佛祖斗法，当然，被压在五行山下五百多年。孙悟空所追求的是不受约束、任情随欲，谁束缚他，他便反抗谁。在孙悟空的心中，虽然充满了反抗精神，但他也希望自己的行为符合道德的要求，符合“神”而不是“妖”的要求。他大闹天空，破坏了天庭的建筑和秩序。这使我们悟出：人如果仅仅按照自己原始的生命本能来行事的话，必然被现有的社会秩序所不容。难怪他在大闹天空之后，被压五行山下。

还有值得注意的是：金箍棒是孙悟空在龙宫里得到的一件宝贝，是东海里的定海神针，可随人意粗细长短，名为“如意金箍棒”。孙悟空闲时把它放在耳内，用时掏出成为自己的武器，不论是大闹天宫，还是取经路上降妖除魔，金箍棒须臾不离自己。这是因为金箍棒象征了战胜凶恶的能量源泉，是大勇大智的外化所在。

考场作文精彩片段：

没有了妖魔的取经之路

我只是一介书生，所以难免有点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，免得这妖那精的惦记唐僧肉。

如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽好色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒只能逗逗大家开心而已，那便是一个太无趣的故事了。

如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕和搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下的人间百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，启迪后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！

真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？

没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎能获得？

我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，希望“一步登天”。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要……

倘若每个人的心中都有一条取经之路，就应以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？ 没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。

【点评 】

这篇议论文，题目引人入胜，发人深思。作者见解独到，写法独特，新颖别致，读后令人眼睛为之一亮。正反对比论证是本文的又一亮色。为了表明“每个人的心中都有一条取经之路”，应该以“开放的心态迎接磨难，迎接考验”，才能得到一个丰富多彩的“猪肚”人生，作者先在开头用一个看似荒诞不经的假想“既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦”，接下来用了两个自然段“如果……”、“如果……”的假设论证自我否定，从而得出“战场上结下的友情才是钢铁铸成的”、“不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！”最后得出结论“没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。”文章结构严谨，逻辑严密。